带川 洋 两个字的诗句
1：带有“川”字的诗句：朱彝尊《幔卷??》洛浦川长，青溪路断，晓露风灯灭。
李益《奉和武相公<春晓闻莺>》 蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。
周邦彦《氐州第一》波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小。
乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈。
官柳萧疏，甚尚挂微微残照
景物关情，川途换日，顿来催老。
渐解狂朋欢意少，奈犹被思牵情绕。
座上琴心，机中锦字，最觉萦怀抱。
也知人悬望久，蔷薇谢、归来一笑。
欲梦高唐，未成眠、霜空已晓。
还有王昌龄《风凉原上作》风凄日初晓，下岭望川泽。
先秦 - 屈原 - 天问九州安错
川谷何洿
南北朝 - 谢灵运 - 从斤竹涧越岭溪行川渚屡径复，乘流玩回转。
川渚屡径复， 乘流玩回转。
--《从斤竹涧越岭溪行》 谢灵运 川途去无限。
客思坐何穷。
--《白帝城怀古》 陈子昂 川从陕路去，河绕华阴流。
向晚登临处，风烟万里愁。
--《题潼关楼》 崔颢 川流寒水急，云返故山迟。
落照游人去，长空独鸟随。
--《幽上留别令狐侍郎》 马戴 川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。
岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。
鸡鸣问何处，人物是秦馀。
--《宿武阳(一作陵)即事》 孟浩然2；带有洋字的诗句：超然台赋万盏美酒浸衷肠，乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散，我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿，何须弯弓射天狼
今日把酒邀明月，一片诗情在汪洋。
说带快字的诗句
1、来吾导路(先秦·屈原离骚》)2、既遵得路；何桀纣之猖披兮(先屈原·《离骚》)3、路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮(先秦·屈原·《离骚》)4、延伫乎吾将反；回朕车以复路兮(先秦·屈原·《离骚》)5、望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮(先秦·屈原·《离骚》)6、路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮(先秦·屈原·《离骚》)7、诏西皇使涉予；路修远以多艰兮(先秦·屈原·《离骚》)8、腾众车使径待；路不周以左转兮(先秦·屈原·《离骚》)9、八千里路云和月(宋·岳飞·《满江红》)10、碣石潇湘无限路(唐·张若虚·《春江花月夜》)11、千岩万转路不定(唐·李白·《梦游天姥吟留别》)12、路上行人欲断魂(唐·杜牧·《清明》)13、吾将归乎东路(魏晋·曹植·《洛神赋》)14、沉醉不知归路(宋·李清照·《如梦令》)15、沈醉不知归路(宋·李清照·《如梦令》)16、蓬山此去无多路(唐·李商隐·《无题》)17、松间沙路净无泥(宋·苏轼·《浣溪沙》)18、酒困路长惟欲睡(宋·苏轼·《浣溪沙》)19、车箱入谷无归路(唐·杜甫·《望岳》)20、醉归江路野梅新(宋·苏轼·《浣溪沙》)21、梦到故园多少路(宋·苏轼·《浣溪沙》)22、望断高唐路(宋·苏轼·《蝶恋花》)23、烽火扬州路(宋·辛弃疾·《永遇乐 京口北固亭怀古》)24、楼高不见章台路(宋·欧阳修·《蝶恋花》)25、宝马雕车香满路(宋·辛弃疾·《青玉案 元夕》)26、翁醴胖路(先秦·屈原·《天问》)27、望尽天涯路(宋·晏殊·《蝶恋花》)28、忍顾鹊桥归路(宋·秦观·《鹊桥仙》)29、彼路斯何(先秦·诗经·《采薇》)30、谁知巴峡路(宋·苏轼·《临江仙》)31、柳阴路曲(唐·司空图·《二十四诗品》)32、马趁香微路远(宋·苏轼·《西江月》)33、山重水复疑无路(宋·陆游·《游山西村》)34、路转溪桥忽见(宋·辛弃疾·《西江月 夜行黄沙道中》)35、黯黯长安路(宋·陆游·《蝶恋花》)36、夜夜眉州路(宋·陆游·《蝶恋花》)37、禹庙兰亭今古路(宋·陆游·《蝶恋花》)38、路险难兮独后来(先秦·屈原·《九歌 山鬼》)39、皇路当清夷(宋·文天祥·《正气歌》)40、客路青山外(唐·王湾·《次北固山下》)41、征人归路许多长(宋·晏几道·《鹧鸪天》)42、水茫茫征人归路许多长相思本是无凭语莫向花笺费泪行 (宋·晏几道·《鹧鸪天》)43、征人归路许多长(宋·晏几道·《鹧鸪天》)44、又携书剑路茫茫(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)45、路横斜(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)46、路横斜(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)47、人间路窄酒杯宽(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)48、明朝归路有人摧(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)49、梦断东风辇路尘(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)50、平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓(先秦·屈原·《九歌 国殇》)51、宫花载路锦成堆(宋·无名氏·《鹧鸪天》)52、不辞贤路甘栖棘(宋·无名氏·《鹧鸪天》)53、凭阑试问秦楼路(宋·无名氏·《鹧鸪天》)54、晚过银河路(宋·晏几道·《蝶恋花》)55、远水来从楼下路(宋·晏几道·《蝶恋花》)56、路隔银河犹可借(宋·晏几道·《蝶恋花》)57、小屏风上西江路(宋·晏几道·《蝶恋花》)58、相寻梦里路(宋·晏几道·《临江仙》)59、路隔银河犹可借(宋·晏几道·《蝶恋花》)60、晚过银河路(宋·晏几道·《蝶恋花》)61、远水来从楼下路(宋•晏几道•《蝶恋花》)62、渐见靴刀迎夹路(宋•苏轼•《渔家傲》)63、云海路应迷(宋•辛弃疾•《水调歌头》)64、一百八盘狭路(宋•辛弃疾•《水调歌头》)65、长安路远(宋•辛弃疾•《水调歌头》)66、思灵保兮贤姱；路少獯湓(先秦•屈原•《九歌 东君》)67、芳草迷归路(宋•苏轼•《点绛唇》)68、当路游丝萦醉客(宋•欧阳修•《浣溪沙》)69、当路游丝萦醉客(宋•欧阳修•《浣溪沙》)70、马蹄日日章台路(近代•王国维•《蝶恋花》)71、天台旧路(宋•苏轼•《减字木兰花》)72、敧帽闲寻西瀼路(宋•陆游•《满江红》)73、芳草不迷行客路(宋•辛弃疾•《满江红》)74、青溪路断猩鼯泣(宋•辛弃疾•《满江红》)75、西崦路(宋•辛弃疾•《满江红》)76、怕他年、重到路应迷(宋•辛弃疾•《满江红》)77、白首路(宋•辛弃疾•《满江红》)78、仙源归路碧桃催(宋•晏几道•《浣溪沙》)79、风意未应迷狭路(宋•晏几道•《浣溪沙》)80、柳长莎软路萦回(宋•晏几道•《浣溪沙》)81、仙源归路碧桃催(宋•晏几道•《浣溪沙》)82、柳长莎软路萦回(宋•晏几道•《浣溪沙》)83、风意未应迷狭路(宋•晏几道•《浣溪沙》)84、我欲穿花寻路(宋•黄庭坚•《水调歌头》)85、鹏路快扶抟(宋•无名氏•《水调歌头》)86、输奂路纱(宋•无名氏•《水调歌头》)87、骑鲸路稳(宋•苏轼•《水龙吟》)88、听鸣矟辇路(宋•无名氏•《满庭芳》)89、忘了寻春路(宋•辛弃疾•《蝶恋花》)90、禁路莫踟蹰(宋•无名氏•《临江仙》)91、行膺当路荐章荣(宋•无名氏•《临江仙》)92、要识世间平坦路(宋•黄庭坚•《蝶恋花》)93、朦胧避路野花羞(宋•辛弃疾•《浣溪沙》)94、系牛莫系门前路(宋•范成大•《四时田园杂兴》)95、忘却画、盘园路(宋•辛弃疾•《水龙吟》)96、人疑是、桃源路(宋•辛弃疾•《水龙吟》)97、路险兮、山高些(宋•辛弃疾•《水龙吟》)98、乱山衰草还家路(宋•欧阳修•《渔家傲》)99、山河表里潼关路(元•张养浩•《山坡羊 潼关怀古》)100、凄凄芳草路无泥(宋•无名氏•《西江月》)
送杜少府之任蜀川颈联赏析
送杜少府之任蜀川颈联是海内存知己，天涯若比邻两句。
海内存知己，天涯若比邻意思是：只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
“海内存知己，天涯若比邻。
”境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。
远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。
表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。
这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
有没有带川和南两个字的诗
1：带有“川”字的诗句：朱彝尊《幔卷??》洛浦川长，青溪路断，晓露风灯灭。
李益《奉和武相公<春晓闻莺>》 蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。
周邦彦《氐州第一》波落寒汀，村渡向晚，遥看数点帆小。
乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈。
官柳萧疏，甚尚挂微微残照
景物关情，川途换日，顿来催老。
渐解狂朋欢意少，奈犹被思牵情绕。
座上琴心，机中锦字，最觉萦怀抱。
也知人悬望久，蔷薇谢、归来一笑。
欲梦高唐，未成眠、霜空已晓。
还有王昌龄《风凉原上作》风凄日初晓，下岭望川泽。
先秦 - 屈原 - 天问九州安错
川谷何洿
南北朝 - 谢灵运 - 从斤竹涧越岭溪行川渚屡径复，乘流玩回转。
川渚屡径复， 乘流玩回转。
--《从斤竹涧越岭溪行》 谢灵运 川途去无限。
客思坐何穷。
--《白帝城怀古》 陈子昂 川从陕路去，河绕华阴流。
向晚登临处，风烟万里愁。
--《题潼关楼》 崔颢 川流寒水急，云返故山迟。
落照游人去，长空独鸟随。
--《幽上留别令狐侍郎》 马戴 川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。
岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。
鸡鸣问何处，人物是秦馀。
--《宿武阳(一作陵)即事》 孟浩然2；带有洋字的诗句：超然台赋万盏美酒浸衷肠，乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散，我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿，何须弯弓射天狼
今日把酒邀明月，一片诗情在汪洋。
为什么网上流传的仓央嘉措的诗都是伪作,有没有真正的仓央嘉措的诗，推荐几首
电影《非诚勿扰2》上映后，25岁的张心蔚连续几夜被“油腻腻的短信诗”轰炸，这些短信都是以“你见或不见”开头，在网上，人们称它为“见与不见体”，源头正是影片中川川在李香山的人生告别会上念的那首诗。
人们传播这首诗以及片尾曲《最好不相见》的同时，还加上了“仓央嘉措”几个字。
其实该片只有前几四句和六世喇嘛有关。
张心蔚通过《武林外传》知道仓央嘉措的。
电视里，无双念了首“仓央嘉措”的诗：那一世，我翻遍万座大山，不为修来世，只为路中与你相遇。
实际上，这也和仓央嘉措无关，而是97年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》的歌词。
正是这些误会，带动了近几年内地的“仓央嘉措热”。
而由于他一生当中的各种谜团，人们想象着他的离经叛道，放荡不羁，推测着他各种的死亡版本，他成为旅游，畅销书选题里一个“遥远神秘的意境符号”，甚至是品味的象征，西藏，大和尚，情诗，都是“小资们”向往的，于是带有禅意，或出现西藏文化符号的诗句，都被一股脑地称为仓的作品。
只要那句话安上仓的名字就能流行。
而电视，电影，音乐等传播媒介，则将“仓”推向更广大的受众群体。
网上“仓央嘉措”爱情诗歌一再转载，10年，新出版或再版的仓央嘉措图书出现了十种左右。
尽管其中有明显常识性错误，非仓央嘉措作品也被收入其中，进行了二次错误传播。
这些以诗传小说为主要形式的公开出版物，大多是书商炒作和挣钱的工具。
关于活佛仓央嘉措，普遍说法是这样的：生于1683年，15岁坐床，24岁被押解北京途中去世，成为政治斗争的牺牲品。
而关于他流传最广的还是那些“情诗”，和夜出布达拉宫在八廊黄房子会情人的传说。
300年后，黄房子变成了以他诗中“玛吉阿米”为名的一家餐吧，并在北京开了分店。
另外他还出现在西藏旅游手册上，流行歌曲，出版商畅销书的选题里。
而人们不知道的是，在藏语中，仓央嘉措的诗原文是“仓央嘉措古鲁”，是道歌的意思。
藏语里是没有“仓央嘉措情歌的”。
但社科院民族文学研究所研究员降边嘉措说，在当时的出版环境里，“道歌”可能产生“与宗教迷信相关”的误解，所以决定以“情歌”作标题。
龙冬则反对将仓央嘉措的诗解毒为“情诗”，“仓央嘉措生活的那个时代，是西藏文字记载的历史上最风云变幻，复杂的时代。
找情人，怎么可能，格鲁派是戒律严明的教派。
”龙冬认为，翻译仓央嘉措的诗应该回归藏文本身，“他写的不是政治诗，也不是宗教诗，而是一个有社会冷暖感知的人写的作品”。
这位寂寞的诗人，面目模糊的六世喇嘛，在300年后接受着人们的朝拜，想象和消费。
在布达拉宫，仓央嘉措的塑像前，导游会停下来为游客讲一讲他的传奇。
但在降边嘉措的印象中，仓央嘉措的雕像前没有酥油灯，也很少有人敬献哈达，他的像，只是一具普通的泥塑。
1930年藏学家于道泉的汉英对照本《第六代喇嘛仓央嘉措情歌》第一次将他的诗翻译成藏文以外的文字。
39年，在藏委员会曾缄又将仓央嘉措的诗翻译成七言绝句，较为知名的“不负如来不负卿”即出自这个版本。
56年仓央嘉措还登上过《人民文学》杂志。
进入90年代，仓央嘉措开始向大众普及。