求：关于黑白无常的诗句。
黑白无常，亦称无常。
是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。
此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”(或无赦，少数人写作无咎)，体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。
我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。
鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。
至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。
将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。
而将无常又划分为黑无常和白无常。
《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。
”荣华富贵也敌不过生死有命。
黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。
这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
《恨无常》喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，芳魂消耗。
望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早
注释：1.喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，显赫一时，贾府因此成为皇亲国戚。
2.恨无常又到：指贾元春之死。
无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。
元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。
这里兼有两层意思。
3.眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。
那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。
4.芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。
这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。
5.望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。
6.天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。
贾元春用来称呼她的父亲。
7.最后两句，也就预示了贾府的衰败。
作为一个政治牺牲品的元春的死亡，在贾府衰败之前，也表明了贾府和其中的人们，特别是女儿们难以避免的悲剧下场。
《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品，出自《红楼梦》。
这首曲子是说贾元春的。
曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。
元春当了贵妃，但“荣华”短暂，忽然夭亡。
此外，古人云：霸气销沉山嵽嵲，一片芜城皆饱阅。
嗜魂寒幽溧黄泉，阴阳无常隔两界。
这也是关于黑白无常的诗句。
听说人死后阴曹府里的黑白无常下几句是什么
讲真实的：人去世后黑常就会带死者的魂到当地地庙确认这人的身世
在到阴朝地府报道，确定这个人这一生是行善多还是做恶多
阴朝地府有两道， 一道是通天上 一道是通地狱 这就看这位死者生前的做为了
然后就去望乡台了，这是他最后可以看到家乡的一切，可以看到亲人在尸体旁边哭泣之类的
这也是观世音菩萨大慈大悲，建造的望乡台就是让去世的人看亲人最后一眼， 然后鬼神就带你到奈何桥 直到《丰都城》才会成为一个真正的鬼
要讲的话要讲很久
都写累了
黑白无常抓人的时候说的话
黑白无常 在地府一般大家叫无常爷(不是无常二爷 因为他们两个都是无常) 黑爷 白爷 孙爷(白无常) 江爷(黑无常) 不是大家说的什么范无救 谢必安之类的 白爷姓孙 名瓒 字乾德 西汉时期生人(约前145-前98) 鲁人(今山东省) 47岁寿终 非善终 生前乃一富人 乐善好施 因一次外出行商遭奸人所害 报仇之后自觉有罪 遂入地府受审 报仇虽是天道允许 但终归害人性命 念其有情可原 遂 判入冰山地狱524年 刑满之后约是唐武德四年(公元622年) 因其忠直不贪的性格 遂由第五殿阎罗王蒋厉(此时他的官职还不是第一殿的秦广王)上奏阴天子 封为无常 白爷帽子上写一见生财 因其总是一脸笑意 跟谁都是 极少生气 主要管奖赏之事 见到白爷多是因为自己是善人 所以给一个小小的奖励黑无常姓江 名莽 无字 因在家排行老四 小名四郎 北宋时期生人(公元998-公元1040) 延州人(今陕西延安) 42岁寿终 非善终 生前乃一草莽之徒 仗着年少时曾拜师习武 好勇斗狠 嚣张跋扈 22岁参军 到死也没当过军官 公元1040年 第一次宋夏战争开始 阵亡于三川口(今延安西北部) 因生前多伤人肢体 遂入地府受审 念其尽数供认自己罪行 毫不隐瞒 且为人还算是忠义并孝顺父母 遂 判入血池地狱184年 刑满之后约南宋嘉定十七年(公元1224年) 因其身怀武艺 且已尽断前缘 遂由秦广王蒋厉上奏阴天子 封为无常 黑爷帽子上写天下太平 因其总是满面怒气 一旦发怒 不管是何冤魂皆不敢造次 刚才还吵吵闹闹 黑爷大喝一声 所有人便鸦雀无声 因此得天下太平绰号一般他俩不是什么都去管 因为地府有阴差 再加上每天死的人很多 只有他俩也顾不过来 现在更倾向于赏善罚恶之类的工作 不过别以为他俩就不抓人了 该抓的一个也逃不了 饶不得抓捕的时候 一般会说如果很配合 - 黄泉路长无客栈 看好脚下 上路了
然后只用铁链锁住脖子和双手如果不配合 - 放肆阴魂
敢与无常老爷动手
说罢黑爷便会上去武力制服 然后用铁链五花大绑 拖着你上黄泉路试图暴力抗法 伺机逃跑 - 黑爷不语直接动手一顿暴揍 打的你天昏地暗 然后用铁钩穿透锁骨绑好了拉着你走 这些时候白爷在干什么呢? 坐在旁边点袋烟等着黑爷弄好 然后上路
牛头马面和黑白无常在地府里面哪个官职比较高些
牛头马面是十罗身边近侍的统称，第6殿罗有两个，其余有一个；而黑白无于神官一类，牛头马面则是小卒子一类；楼上有人说牛头马面时处决手，那不对，他们就酷似于皇帝身边的太监一样，负责递传文件或传达阎罗的命令，而处决则时小鬼们干的活；黑白无常时负责到阳间勾魂，阴间送鬼魂去轮回的工作。
,阎王他老人家姓什么,地府判官姓什么,黑白无常姓什么
相传玉皇大帝册封阎罗王统率地狱神兵鬼卒，审理地府案卷；更分为十殿，十殿各有其主和名号，称「地府十王」，俗称「十殿阎罗王」： 第一殿：秦广王蒋，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，专司「活大地狱」，即「寒冰地狱」。
第三殿：宋帝王余，专司「黑绳大地狱」。
第四殿：五官王吕，专司「合大地狱」，即「血池地狱」。
第五殿：森罗王包，专司「叫唤大地狱」，同时也是十王之首（原本掌管第一殿，但因屡次放冤屈之魂还阳复生，而被降至第五殿），负责总管地狱。
传说阎罗王如果知道前来受审的罪魂是为冤魂，则会颁布黑旗令，让冤魂回归阳世向加害人讨公道，若为恶劣之人直接打入地狱受刑。
第六殿：卞城王毕，专司「大叫唤大地狱」。
第七殿：泰山王董，专司「热闹地狱」，即「肉酱地狱」。
第八殿：都市王黄，专司「大热闹大地狱」，即「闷锅地狱」。
第九殿：平等王陆，专司「阿鼻地狱」、「枉死城：同时也是受理各阳世间所受冤屈之人的申诉机构。
」。
第十殿：转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，并於每月汇知第一殿秦广王蒋注册。
区别善恶，核定等级，发往转世。
看到後面的姓氏吗
所有一共有十个人十个姓氏呢
（这语气是什麼鬼判官位於酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
阎罗王殿裏文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。
现在最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
相传崔判官名珏，乃隋唐间人。
唐贞观七年入仕，为潞州长子县令。
据说能「昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。
」民间有许多崔珏断案的传说，其中以「明断恶虎伤人案」的故事流传最广。
所以你就当判官姓崔吧
（这对其他三位好不公平（没关系啦「白无常」名为「谢必安」，身材高瘦，面白，尊之曰「竹爷」或「七爷」；「黑无常」名为「范无救」（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰「矮爷」或「八爷」。
黑白无常有名有姓的啊
原来
地府钟馗官大还是黑白无常官大分别是什么管都是管什么的
呵呵 钟馗虽然官邸在地府但却不是地府体系的，他被封阴阳两届伏魔大将军，这个“魔”代表的就多了，不仅仅是饿鬼，是可以主动的出击的；而黑白无常主要工作是负责拘鬼魂的，而且必须有上级的命令才会行动，所以就地位官位而言钟馗高太多了。
有没有好听的的有声小说，就是抓鬼啊，有地府，黑白无常的。
这类的。
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去一趟不就知道了
地府的牛头马面，黑白无常，十大王，他们各用什么法器。
勾魂的