请问含有抒字的古诗有哪些
暂得抒离忧望月抒情深
描写雨景、抒雨情的诗句有哪些
1.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲2.红军不怕远征难，万水千山只等闲3.莫等闲，白了少年头，空悲切4.关注酷西瓜，等闲少不了
求带有齐字的诗句
天上诗名天下传来齐列前。
（唐·杜荀鹤《依韵次同年张曙先辈之什》）宣守一首诗，遂使声名齐五岳。
（唐·刘禹锡《九华山歌》）巨塔列名题，诗心亦罕齐。
（唐·曹松《送陈樵校书归泉州》）名秩后千品，诗文齐六经。
（唐·韩愈《题张十八所居》）江流爱吴越，诗格愈齐梁。
（唐·郑谷《李夷遇侍御久滞水乡因抒寄怀》）遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
（唐·崔峒《越中送王使君赴江华》）更和诗篇名最出，时倾杯酒户常齐。
（唐·张籍《赠别王侍御赴任陕州司马（一作赠王司马赴陕州）》）欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
（唐·鲍溶《赠远》）闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。
（唐·韩翃《赠兖州孟都督》）《古诗十九首》：齐心同所愿，含意俱未伸。
阮籍《咏怀》：齐景升牛山，涕泗纷交流。
李白《古风》：齐有倜傥生，鲁连特高妙。
李贺《艾如张》：齐人织网如素空，张在野田平碧中。
黄庭坚《千秋岁》：齐歌云绕扇，赵舞风回带。
《望岳》唐]杜甫“岱宗夫如何
齐鲁青未了”。
希望可以帮到你
带有暗示的诗句
在中国文学史的漫长中,巳形成了一些固定的或者说是约定的意象,了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如,情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感,就要透过诗歌的语言外壳,发掘出作者在作品中的思想情感,寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的突破口. 所谓意象,是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.以诗歌的意象为突破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供广大朋友参考. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二. 落花是一种自然现象,自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,“落花”意象有这样几层意思. A、一是把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境. “春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了. “夜来风雨声,花落知多少.”（孟浩然《春晓》）,伴随着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B、一是面对落花,唏嘘感叹：叹年华易逝,美丽不再. “流水落花春去也,天上人间.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情. “花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦. “侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,己去谁葬,暗含自己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦. C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神. “花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头,寓意希望在人间. “一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污. 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物. “天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》）,诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运. B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁. “抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）,抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”（十国南唐 李煜《虞美人》）,词人经历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲愤之情,溢于言表. 3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一： “晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月.”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦,一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情.”（宋 晏几道《少年游》） B、月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一. 杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念： 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森. 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴. 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心. 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧. C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,也塑造了这种意象.它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子,即使平常诗人,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,表达种种复杂的情感： “深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.”（十国南唐 李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》） 4、雁 相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.“雁行”：谓相次而行,如群雁飞行之有序列.《诗经 郑风 大叔于田》中有“两服上襄,两骖雁行”的诗句.“雁序”：飞雁的序列.杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序,万里狎鱼翁.”更有用“雁序”来喻兄弟的.还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形.汉代焦延寿的《易林 二复之丰》：“九雁列阵,雌独不群.”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系.所谓“断鸿”,是失群孤雁.柳永的《乐章集 夜半乐词》有：“凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远长久.”张久龄云：“孤鸿海上来.” 5、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.
带有蔓字的抒情诗句有哪些
带有蔓字的抒情诗句杨万里芦菔鼠尾大，蔓菁兔耳长。
芗林五十咏 其四十八 折蔬亭杨奂路傍双阙老，蔓草入荒祠。
游嵩山十三首 其五 少姨庙刘崧莴苣宜生啖，蔓菁可熟菹。
东园课瓜菜十绝 其四薛侃蔓菱翻翠浪，菡萏含西照。
游惠阳西湖四首 其三吴融曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。
秋色杜牧龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
隋宫春湖杓蔓藤森木阅千龄，断壁嵌崖翠削成。
大涤洞天留题 其一王十朋蔓草芟夷莫许侵，好花封植待成阴。
剪拂花木戏成二绝 其二刘宰只今昆弟成胡越，蔓草犹能庇本根。
汤参议惠莲走笔以谢张耒蔓草悲风知几秋，黄桑晚叶野云愁。
偃王城张镃指日茶香申旧好，蔓阴窗户葡萄风。
陈岩蔓草丛生伴棘薪，古藤直上绕松身。
龙安院范成大醉墨题窗侧暮鸦，蔓藤缘壁走青蛇。
金氏庵赵鼎一时相见万夫雄，蔓草荒陵剑甲空。
蒲中杂咏 北阁赵蕃蔓草依依网作窠，荒庭寂寂蚓能歌。
晚秋郊居八首 其七梅尧臣佳人去后门长锁，蔓草离离上古城。
重过南园释居简蔓滋螟螣燕孙谋，争得嫠砧不怨秋。
吴江道中韩淲露气浮风入短篱，蔓延高下复参差。
牵牛花廖刚蔓草春深绿更齐，玉鞭何处选芳菲。
题诸宫 其三丁复蔓青溪上曾相见，犹记胡麻饭颗香。
马德昭席上赋朱德润蔓木丛篁古梵寒，凿开崖窦见波澜。
周伯琦杏花堆白菜花黄，蔓草平沙四野荒。
宋陵 其一欧阳玄只今移植江南地，蔓引龙须百尺长。
蒲萄王世贞数拳顽石点庭皋，蔓草疏花绕四遭。
王恭羽人住处是仙源，蔓草藤花掩洞门。
陈子壮大树无言自息机，蔓条有刺只钩衣。
咏史郑学醇只今龙舸轻游路，蔓草寒烟锁断桥。
隋书十首 其一 炀帝薛瑄独寻危坂出高冈，蔓草荆榛古道荒。
荥阳道中九首 其五明末清初王夫之情根悔不锄苗早，蔓草萦丝自惹愁。
余怀蔓草离离朝送客，骊驹愁唱新亭陌。
劳劳亭李寄如今鞭指笙歌地，蔓草斜阳无一家。
经骊山李锴不须更衍春秋传，蔓草秋深董相祠。
肖雄萝菔儿怜秋色老，蔓菁瓮贮隔年香。
园蔬金朝觐蔓草荒烟墓道横，将军百战气犹生。
过白大将军墓二首 其一缪公恩言林虞墓树参天，蔓草荒邱古圣贤。
忆虞山近现代沙曾达蔓草荒烟寻旧址，相传遗宅在长村。
郭璞宅彭湃蔓草他年收拾净，江山栽遍自由花。
七绝二首 其一民国末当代初饶宗颐蔓草难图人去后，一藤终古接天涯。
求：带有“岳”字的成语或诗句
（6个字以下）
川渟岳峙 砺岳 狩岳巡方 崧生岳降 岳降 岳立 渊渟岳峙 岳岳磊磊 岳荦岳的成语1. 恩同山岳成语发音：ēn tóng shān yuè成语释义：犹恩重如山。
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。
”2. 嵩生岳降成语发音：sōng shēng yuè jiàng成语释义：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。
比喻大人物的出生。
成语出处：《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
”3. 四山五岳成语发音：sì shān wǔ yuè成语释义：泛指四面八方各个地区。
4. 砺岳盟河成语发音：lì yuè méng hé成语释义：比喻封爵与国共存，传之无穷。
同“砺带河山”。
5. 渊渟岳峙成语发音：yuān tíng yuè zhì成语释义：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
成语出处：晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。
”6. 渊渟岳立成语发音：yuān tíng yuè lì成语释义：喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。
成语出处：晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。
”7. 岳峙渊渟成语发音：yuè zhì yuān tíng成语释义：如山岳屹立，如渊水停滞。
本用以形容军队稳定，不可动摇。
后多用以形容人坚定沉着。
成语出处：南朝·梁·萧纶《隐居贞白先生陶君碑》“行仁蹈义，岳峙渊渟。
”成语示例：～真磊落，天心民意要同符。
★柳亚子《十月六日题毛主席之绘像》诗8. 川渟岳峙成语发音：chuān tīng yuè zhì成语释义：指水止不流，山高矗立。
比喻人的凝重庄严。
川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
成语出处：《晋书·隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休。
”成语示例：且杓司盛年积学，～，人之期许与其所自许者非小。
★清·钱谦益《梅榴司诗序》9. 岳岳荦荦成语发音：yuè yuè luò luò成语释义：卓绝貌。
成语出处：梁启超《论自由》：“吾常见有少年岳岳荦荦之士，志愿才气，皆可以开拓千古，推倒一时。
”【以上九条是从yuezongkui另一相同主题帖复制过来的，便于大家查阅】10. 三山五岳成语发音：sān shān wǔ yuè成语释义：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
泛指名山或各地。
成语出处：清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许
云烟汗漫空竛竮。
”成语示例：～的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。
★茅盾《我们这文坛》11. 岳镇渊渟成语发音：yuè zhèn yuān tīng成语释义：如山岳屹立，如渊水停滞。
本用以形容军队稳定，不可动摇。
后多用以形容人坚定沉着。
成语出处：《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。
”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。
’”12. 狩岳巡方成语发音：shòu yuè xún fāng成语释义：指帝王巡狩方岳。
13. 崧生岳降成语发音：sōng shēng yuè jiàng成语释义：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
成语出处：《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。
”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。
”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
14. 恩同山岳成语发音：ēn tóng shān yuè成语释义：犹恩重如山。
成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。
”--------------------------------------------------------------------------------水云心,2007-11-22 20:49:13在诗经《大雅-荡之什》中有一段 崧高崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。
四方于宣。
岳甫、岳申的名字可是由此而来呢
--------------------------------------------------------------------------------抒梦,2007-11-23 19:14:50生甫及申，八千云版主考证，岳云两个儿子的名字由此得来。