用弗洛依德精神分析法分析的作品 !!
用弗德精神分析法分析哈姆雷特母情节《哈姆雷特》讲述年王子哈姆雷父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。
这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。
剧目一开始，主人翁哈姆雷特就面临三大猛烈打击：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。
一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，于是他发出了这样的感叹：“或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法
上帝啊
上帝啊
人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊
哼
哼
那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草……这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪……只有一个月的时间，我不能再想下去了
脆弱啊，你的名字就是女人
短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊
一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父……只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。
啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被……”从哈姆雷特剧目一开头的独白中可以看到，面对人生突然出现的三大打击，对其最有力的打击不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。
哈姆雷特的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢
300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。
弗洛伊德还认为，人在儿童时期稍懂事起，便因社会的压力，力比多冲动不能得到随时满足，常常被压抑，在无意识中形成“情结”。
这是一种带有情感力量的无意识集结。
所有的男孩都有恋母嫉父、弑父娶母的心理倾向，即具有“俄狄浦斯情结”，又称“恋母情结”。
而多数人都能将力比多冲动转移方式释放出来，比如撒谎，斗殴等等。
哈姆雷特我们在上面那段独白里的一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人
”这句话几百年来有各种各样的诠释。
我个人认为这就是哈姆雷特的俄狄浦斯情结的一个明显的力比多冲动的释放。
之后，哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在情节的一路发展过程中，哈姆雷特处处体现了他性格中孤独多虑的缺点，因过多的思考而缺乏果断的行动力，导致多次错失了杀死克劳狄斯的良机。
他总在行动前思考一些与复仇没有直接关系的事情，例如这段著名的独白： “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
”一般评论认为，对于类似敏感多虑的哈姆雷特性格的人来说，生活总是一成不变该多好，那样处于安全的状态下的他们，细腻的情感就是一种值得玩味的遐思，可以最大程度享受这种思维的快乐而不受其折磨。
“To be or not to be”的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲
理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。
但我个人认为，这是一个小矛盾与大矛盾冲击的因素。
首先，困扰哈姆雷特的最大痛苦，是母亲的改嫁。
其次是他的“自恋”情节。
虽然“俄狄浦斯情结”等对每一个人都有极重要的作用。
除了俄狄浦斯情结之外，每一个儿童都有程度不同的“自恋”倾向，即对自身的爱恋，他成为他自己的第一个与最后一个爱的对象。
这是因为，儿童与生俱来的“力比多”，需要在机体外部找到一个出口，由于最初找不到这个出口，以致被迫滞留在内部，形成“自恋”。
俄狄浦斯情结和自恋倾向得不到合理解决，常常会导致心理失常或精神疾病。
那么，哈姆雷特的优柔寡断敏感多虑便是由这个“自恋”导致的。
那么，弗洛伊德进一步指出，俄狄浦斯情结是作家艺术家从事艺术创作的原始动机。
弗洛伊德认为，每一个儿童都有爱母恨父的感情，这在作家艺术家的童年表现得更加明确。
《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》都是俄狄浦斯情结的表现，所不同者，“在《俄狄浦斯王》中，作为基础的儿童充满欲望的幻想正在梦中展现出来，并且得到实现。
在《哈姆雷特》中，幻想被压抑着。
”①弗洛伊德断定，莎士比亚创作《哈姆雷特》是出于俄狄浦斯情结，并认为，哈姆雷特之所以为父报仇时再三延宕，也是出干恋母情结—— 哈姆雷特可以做任何事情，就是不能对杀死他父亲、篡夺王位并娶了他母亲的人进行报复，这个人向他展示了他自己童年时代被压抑的欲望的实现。
这样，在他心里驱使他复仇的敌意，就被自我遣责和良心的顾虑所代替了，他之所以迟迟未能痛下决心，动手杀死他的仇敌叔父克劳狄斯，乃是因为哈姆雷特本人也有弑父恋母情结，这种情结终于把他束缚得失去了行动的能力，他对叔父的复仇行动的犹疑延宕乃是对自我本能的认识和态度的表征，即他深感自己其实并不比他要惩罚的那个罪犯更好。
②弗洛伊德进一步指出，《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《卡拉马佐夫兄弟》这三部世界大学名著，分别出现于不同的时代和国度，可反映的主题都是一个，即“为一个女人进行情杀”，也即恋母仇父、瓶父娶母的俄狄浦斯情结。
可见，在弗洛伊德看来，俄狄浦斯情绪不仅适合于说明每一个作家的童年经验及其与文学创作的关系，同时，俄狄浦斯情结对于说明整个人类童年时代的普遍精神倾向也很有意义，人类的一切文化创造无不发源于俄狄浦斯情绪。
弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中宣称：“我可以肯定地说，宗教、道德、社会和艺术之起源都系于伊底帕斯症结上。
”有时候，潜抑的俄狄浦期症结突破潜意识的封锁，溜到意识里来了。
不过它们是以仿造形式出现的，以艺术形式出现的时候最多，这样的形式显然比较不会被我们所反对。
哈姆雷特的内心冲突或许更接近于一般的神经症患者的俄狄浦斯冲突。
俄狄浦斯情结作为三角人际关系结构的心理组织，即个体自身，所爱的客体对象，执法者（禁忌的制度）三者，伴随爱与恨，及恐惧等等冲突矛盾的情绪，将在人类社会中继续其作用，并为我们社会创造一定意义上的神经症式的冲突。
而伟大的艺术作品表现了人类普遍存在的俄狄浦斯情结，所以能感动千千万万的不同时代和民族的欣赏者，引起他们的强烈共鸣
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我帮你但是你要等
如何评价赵云赵子龙这个人
在我们熟知的《三国演义》中，赵云被罗贯中写成了一个近乎于完美的人物。
自古道“金无足赤，人无完人”奇怪的是，历代读者不但接纳了赵云，而且深深地喜爱着这样一个人物。
罗贯中先生在作品中为什么偏爱赵云。
史书中赵云的原型到底应该是什么样子。
重读“三国”，我们又会有哪些新的感悟。
北京语言大学周思源教授走进百家讲坛和我们一起客观解读三国人物“赵云”。
《三国演义》当中，有俩个人物是按照完人来塑造的。
文的就是诸葛亮，武的就是赵云。
常山赵子龙，是《三国演义》数以百计的人物中，最得人心者之一。
有许多人都说，我最喜欢的人就是赵云。
确实，赵云武艺超超群，品德高尚，稳重多谋，他是作为儒将的艺术典型和完人来塑造的。
也许有人会说，赵云不是有一次打了败仗，还受了降级处分吗
怎么能算是完人呢
任何一个人，一生都不可能不犯错误，所谓完人，并不是永远不犯错误，要看两条一性质，二态度。
赵云确实打过败仗，而且受了降级处分。
那是哪年的事情呢，是蜀汉建兴6年，就是公元228年，那时候已经是后主阿斗了，刘禅。
也就是失街亭的那次战役，这次战役诸葛亮事先放风他说我要由斜谷道，（这个斜谷道在现在陕西西南部的箕谷，一直到现在的陕西的眉县，长470里）诸葛亮就故意放风：我的主力要出斜谷道。
他派了两员大将，就是赵云为首，邓芝作为他的副将。
实际上是带领了少数的兵力，假装这是主力，以此来吸引曹魏的主力迎战。
而诸葛亮自己带了蜀汉的主力，他准备绕道迂回到背后包抄曹魏的主力，他是这样一个战术。
结果呢，由于赵云和邓芝的部队人数太少，而曹魏的兵力太强大，因此寡不敌众，赵云没有完成任务。
因为这470里，要打通这条道很不容易，结果他没有能够出斜谷，他的部队被打散了，打散了以后他很快把部队集中起固守箕谷，把它固守住了。
结果整个战役失败，是由于街亭失守，导致了这个战役失败。
赵云之所以受处分，是情有可原，因为兵力悬殊，他没有完成出斜谷的任务，所以他受处分令人同情，另一方面也表明了诸葛亮军纪严明，令人敬佩。
胜败乃兵家常事，所以这件事情，赵云有记载的败绩就是这么一件，并不影响赵云这个人的整体评价。
从各方面来讲，赵云依然不失为一个完人形象。
[ 转自铁血社区 ]赵云是罗贯中在《三国演义》中，着力刻画的人物，堪称全书中，最完美的英雄形象。
赵云是除关羽，张飞之外最早追随刘备的人物。
以至于，人们几乎把他加到了桃园结义的兄弟之中，在有的京戏里干脆就让他成了“四将军”从古至今不少评论家对赵云忠义的评价甚至超过了关羽和张飞。
那么在《三国演义》中是如何描写赵云忠肝义胆的英雄形象，罗贯中演绎的故事跟史实会不会有很大的出入呢
史料与演绎中的赵云赵云在当阳救阿斗，在历史上确有其事。
当时刘备由于带着十几万百姓，他行动缓慢，后来队伍整个被打散了，三千多军马只剩下一百余骑（一人一马为一骑）。
剩一百多个骑兵了，当时《三国志》上是这么写的“有人言云已北去者”但是到底谁说没写，有人对刘备说：“我看见赵云往北去了。
”往北去就是投奔曹操了，投降了。
刘备一听生气了，就拿起手里的戟，打那个人，他说“子龙不弃我走也”（赵子龙绝对不会背弃我）过了一会果然赵云就来了，那么从这个细节当中我们可以看出两条：第一刘备非常信任赵云，赵云值得信任，另外还有一条，历史上的刘备性子也是比较急的，我们以前不是说过鞭打督邮实际上是刘备，不是张飞，这个地方也是，一听说赵云的坏话，他拿起戟就打他。
这个细节挪到《三国演义》来以后，做了一些改动，刘备不打人了。
那么当时，是谁说这个话呢
是糜芳，糜芳身受重伤踉踉跄跄而来，报告刘备说：“赵子龙反投曹操去也”，他已经投奔曹操了，跑曹操那儿去了。
刘备说“子龙跟我是故交，我们是老朋友，他怎么肯背叛我呢
结果张飞头脑简单，张飞说：“他现在看见咱们，势单力薄也许就投降曹操去了，为了图富贵，他投降曹操肯定能够得富贵，升官发财。
”刘备说：”子龙从我于患难“他是在我患难时候，投奔我的，不是我发达的时候，我地位很高的时候投奔我的。
所以他说：”子龙是心如铁石。
“他对我是非常坚定的，忠心耿耿，心如铁石，“非富贵所能动摇也”结果糜芳不是受伤了吗
他说“我亲眼看见他投西北去了”。
西北都是曹操大军，我亲眼看见他去了。
张飞说：“等我亲自去寻他，我看见了他，一枪把他刺死。
”刘备说；“你错怪赵云了。
”这个地方能看得出来，刘备确实是知人善任。
可是张飞不听啊，张飞就带了二十余骑，找赵云去了，见了赵云要杀他。
到哪去了呢
到了长坂桥。
实际上赵云当时军队被打散以后，他找不到甘夫人和阿斗。
他就说：“我好歹，我无论如何，一定要把主母和小主人找回来。
哪怕我死在疆场上。
我也要把他找到。
“所以赵云这个忠心耿耿，正是广大读者最敬重他的地方。
《三国演义》写这个故事，写得非常细致，这个地方就显示出这个作家的水平来了。
就是他的情节安排，非常合理，我们想赵云当时是单人独骑，胸前还揣着一个阿斗，你本事再大在这数以万计的曹兵当中，你怎么可能连杀曹军名将五十余员。
罗贯中在这个地方有一笔交代写得非常细致，赵云到处冲杀的时候，有人告诉曹操说：“这就是常山赵子龙”。
因为曹操问这是谁呀
那么厉害“常山赵子龙”。
曹操马上下令：“传令，不许杀死赵云，一定要活捉”。
行了，这下你就不能放箭了，你一个对一个，几个对一个打谁也打不过赵云。
所以都被赵云刺死了。
要不是曹操下令不许放箭，必须活捉，甭说一个赵云，十个，一百个早就被乱箭射穿了。
所以这个地方就显出《三国演义》为什么是四大名著之一，这些细节都安排得非常地合理，具有情节的合理性，所以赵云才能够活着出来。
在这个地方毛宗岗有一个点评非常有意思，“以一个英雄之赵云，救一无用之刘禅，诚不如不救矣，然从来豪杰不遇时”。
英雄豪杰，往往赶不上好时候，赶不上好的社会环境，“庸人多厚福”。
这个阿斗，早年是平庸，晚年是昏庸。
他有福气，毛宗岗说的，你看他爸爸刘备，刘备的能力，智力都比阿斗强多了，可是刚当皇上没多久死了，而阿斗当了四十二年皇帝。
享尽了福，所以毛宗岗说，还真不如当年赵云不救他。
《三国演义》中，赵云从来不像关羽那样傲慢自负，也不像张飞那样鲁莽粗心，他总是胆大心细，兢兢业业，这一特点和他的英武盖世，忠直谦虚等美德相结合，使赵云成为《三国演义》的武将形象系列中性格最完美的人物，罗贯中是如何让赵云这个近乎于完美的人物能够立得起又稳得住的呢
罗贯中妙笔生花树赵云[ 转自铁血社区 ]《三国演义》写赵云，如果我们注意一下，会发现一个非常有趣的现象。
只要是赵云跟别人一块打仗，如果是敌方的将领，必定死于赵云枪下，或者是落荒而逃；如果是自己这一方的，那么甭管他多大本事，他总有那一点不如赵云。
比如说关羽，关羽没有和赵云在一起有重大的场面。
关羽犯的错误不小，他丢失荆州，因为他骄傲自满，又不能团结部下。
比如黄忠，黄忠这个老将，确实很不简单，但是黄忠在连胜了几次以后，在《三国演义》七十一回，他就有一点骄傲自满，丧失警惕了，结果呢陷入困境，是赵云带着极少数的兵马把已经陷入绝境的黄忠救了回来，至于什么袁术、袁绍、曹操、孙权手下那些大将只要跟赵云交手，那都不是对手。
而且有意思在什么地方呢，就是刘备和诸葛亮凡是有最重要的任务都交给赵云。
比如刘备甘露寺招亲，这是一招险棋，你不去不行，不招不行。
这是一个非常好的机会。
弄好了孙、刘两家就成亲戚了，共同抗曹但是一但被杀或者被扣为人质这个风险可了不得。
因此诸葛亮他说：“此事非子龙不可”。
就派赵云护驾，给他三条锦囊妙计，最后果然赵云不辱使命很好地完成了任务。
这是看得出来，诸葛亮对赵云是极度信任，关键时刻启用赵云。
刘备对赵云也是非常信任。
取荆州以后，关羽是镇守荆州，在北边要防止曹操，张飞有时候带兵出征，刘备就让赵云当留营司马。
这个留营司马，相当于什么呢
相当于首都卫戍司令部司令兼公安局长，咱大本营可不能乱了。
当时有一个情况，就是刘备招亲以后，孙夫人从东吴带了一些官吏和士兵过来，就是她的亲兵，她的警卫，肯定是从东吴带来的，她熟悉的。
这个孙夫人根据《三国志》上的记载，孙夫人在兄弟姐妹里比较小，她是孙权的妹妹，可能从小比较娇惯，又是老夫少妻，看来刘备有点怕老婆。
孙夫人手下的官兵在荆州仗着是孙夫人的亲信，横行不法，刘备又惹不起夫人，何况这个夫人她哥哥（刘备）这个大舅子又是东吴的君主，处理不好不仅影响夫妻关系，还影响外交关系，但是不处理又不成，怎么办呢
刘备就把这个进退两难的活交给赵云，不仅让他管理这个城市而且宫中的事情也让他管。
因为他知道，赵云治军严格。
在这个当中，孙权趁刘备西征，去打益州的时候，他就派人写信，让他妹妹回去，说是母亲病了。
当时《三国志》里面，记载了这个事情，孙夫人就私自把阿斗带走了。
结果赵云和张飞就用小船追赶上去以后，把她截住了。
（阿斗）夺回来了。
《三国志》上这个记载，到了《三国演义》里面，做了一个重要的改动，就是把孙夫人的形象改好了。
就是《三国志》里面孙夫人有点骄横，而且她私自带走阿斗是她自己的主意。
在《三国演义》里面淡化了她的这些毛病和她私自带走（阿斗）的这种私心。
是孙权说“国太病危”因此孙夫人是做一个孝顺女儿形象出面的。
当然了，当时赵云要把阿斗夺回来，孙夫人也是坚决不干，那段描写是非常精彩的。
写赵云怎么追赶，先是在岸上追赶，然后发现一条渔船，跳上渔船，请艄公马上用小船追赶，到了大船旁边，赵云把长枪撂在船上，就带了一把青（金工）剑，啪一个纵身一跳，跳上那个船。
当时孙尚香是让她手下的婢女，那些婢女都是有武功的，来夺阿斗，来推他。
赵云的政策掌握得非常好，他又不能杀，他只能推，等等那些细节，都很经得起琢磨。
写出了赵云这个人，是非常地有头脑，在这种情况下他还考虑到政策，考虑到不要伤害孙、刘两家的关系。
而且他头脑里面很清楚，这是主母，是刘备的夫人，我们不能随便地冒犯她，但是阿斗绝不能让她带走，写得非常细致。
赵云有勇有谋，他不仅能从刘备集团的长远利益考虑问题而且注意争取民心。
纵观蜀汉集团的历史，在众多武将中，其他人都不曾像赵云那样，从根本大计上，直言规谏刘备，这又是赵云见识过人之处，历史上的赵云虽然在功业上不能冠冕群雄，却具有人所不及的美德。
赵云的宽厚仁德又表现在哪些方面呢
品格高洁的赵云赵云这个人还有一条非常好。
这和三国很多其他名将相比，简直是独一无二。
就是他心中装着老百姓，绝不与民争利。
刘备夺取荆州以后，占领了成都。
当时（刘备）就讨论准备把成都的许多土地和房子分赐诸将。
你想赵云这么高的地位，他肯定能分到非常大的宅院，肯定能分到很多最好的土地，但是赵云提出反对，他说这样对百姓不利。
而且他举汉武帝的时候，大将霍去病的一句名言“匈奴未灭，无用家为”有的本子上是何以家为。
就是匈奴还没有消灭，我们怎么可能回家呢
我们要安一个家有很漂亮很大的房子，有什么用呢
现在的国贼不是匈奴“今国贼非但匈奴未可求安也”是曹贼。
“须天下都定”等天下太平了，“各返桑榇”我们都解甲归田，每个人都回老家，不用打仗了，“归耕本土”回到我们老家的土地上，自己种地养活自己去，“乃其宜耳”这样才合适。
然后他底下还说“益州人民”因为我们现在不是刚夺取益州还在打仗了吗
“初罹兵革”刚刚遭受战乱，“田宅皆可归还，令安居复业”恢复他们原来的职业，该种地的种地，该做买卖的做买卖，他说然后才可以征兵，抽税然后才可以做。
他底下讲了一句话，非常好“得其欢心”这样才能得到益州老百姓的拥戴。
赵云不与民争利，他提这个意见可是得罪人的。
多少大臣、武将，谁不想分个大宅子，多分几百顷土地，赵云力排众议，得民心最重要，不能与民争利。
结果刘备就采纳了赵云这个建议。
赵云治军严格，身先士卒，奋勇杀敌，而且处处为国家、军队、百姓着想，不循私利。
前面我们不是讲到，赵云打了败仗吗
没有出斜谷，没有完成这个任务，当时不是街亭也失守了吗
整个战役失败以后，总结，回到成都以后，诸葛亮发现一个现象，他就问他说“街亭失守，军队是乱得一塌糊涂，将找不到兵，兵找不到将，军用物资也损失了无数。
他说为什么箕谷这一仗，虽然没有出斜谷，但是守住了箕谷，这一仗军队和物资基本上没有受损失，这是怎么回事呢
”结果副将邓芝说，他说“那一仗失败的时候，赵云是亲自断后”用咱们现在的话来说，就是把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，赵云身为大将何其可敬。
就是因为赵云亲自断后，所以被打散的军队，很快重新集结起来，军队基本上没有受损失，军用物资基本上也没有受损失。
诸葛亮一听非常感动，就下令要奖励，赵云当然降职这个处分是有了，但是军用物资不是没有损失吗
好，论功行赏，分一些给大家。
结果赵云又提出反对，按说这个时候，赏赐军用物资，无非就是衣服食品这些东西。
赵云讲“仗没打好，失利了，不应该奖赏，何况国现在还艰难，因此，这些军用物资，应该统统上缴国库，等到十月，就是冬天，因为每年冬天政府都要赏赐，衣服，粮食这些，留到十月的时候再赏。
”所以这些地方都看得出来，赵云不谋私利，一心为公。
所以赵云的这种做法，受到很多人的赞扬。
《三国演义》里面，把这个细节放大了，它加了诸葛亮的一句话“先帝在日”因为那个时候刘备死了五年了“常称子龙之德，今果如此”，现在一看果然如此。
确实赵云身上最可贵的还不是他的武艺超群，而是他的高尚品德。
赵云谦虚谨慎，在蜀汉集团中，资格仅次于关羽、张飞，又有救护刘禅之功，但他从不居功自傲，从不争名夺利，对后来居上者也能够友好相处，这一点是刚愎自用的关羽，自视清高的魏延等人所不及的。
而赵云和那些猛将的根本区别在哪里呢
远见卓识的赵云[ 转自铁血社区 ]如何将人物，身份相近，相同的这种人物能够写成不同的鲜活的艺术形象。
这是一个长篇小说家，遇到的难题，罗贯中也同样如此。
可是我们能够区别出来，《三国演义》里名将如星，有许多武艺超群的大将，最有名的比如吕布、关羽、张飞等等好多人，但是他们都有不如赵云的地方。
吕布反复无常，见利忘义，那完全是一个小人。
所以如果论武艺的话，三国的几十位名将当中，也许还有那么三五个、五七个人能够和赵云一拼高下，但是论德没有一个人比他强。
赵云最可贵就是胸怀坦荡、高瞻远瞩、是非分明，具有战略眼光，这是他和关羽、张飞等的最大区别。
由于关羽的错误，荆州丢失（关羽被杀），刘备意气用事，不顾一切，准备发动全国之兵伐吴。
《三国志》写劝谏刘备不伐吴的最坚决、最明确的人是谁呢
赵云。
而且他讲得非常有水平，他说“国贼是曹操，非孙权也”用咱们现在的话来说，你分清谁是主要敌人谁是次要敌人。
“且先灭魏，则吴自服”你把魏灭了，这个吴自动就归顺了，他底下还有一句话，讲得就更好了，“当因众心”就是用咱们现在的话说，应当顺应民心，“早图关中”因为现在全国的老百姓，都希望能够打败曹操，打败曹操第一步，就要占领关中，然后出潼关，把中原河南那一带（占领）那是曹操的老巢，这样就统一天下了。
因此要顺民心，“不应置魏”不应该先把魏放在一边“先与吴战”也就是说你要分清主次矛盾，先解决哪个，哪个最危险，打哪一仗是最符合民心。
结果呢赵云这个话一开始打动了刘备，刘备犹豫了，有点想要重新考虑，他觉得有道理，这时候张飞这人是成事不足败事有余，头脑简单，张飞就说了，他就责备刘备你忘了桃园三结义，你忘了当时我们的盟约，若陛下不去，如果你不去，我就带着兵自已打孙权去了。
这样一来，就进一步煸动了刘备，要为关羽报仇的心理。
当时还有一些大臣，像秦宓，另外就是诸葛亮等等，他们都劝谏刘备，刘备听不进去，而且刘备差点把秦宓杀了。
那么在《三国演义》里面，罗贯中把赵云的那段话，进一步挑明，赵云就劝谏刘备说，要分清公仇和私仇，就是咱们和曹魏之间的仇是公仇，您和孙权之间的仇是私仇，你是为了给兄弟报仇。
那个秦宓接着赵云讲的话也是讲您不能徇小义，兄弟之间这种义气是小义，国家的利益是大义。
结果刘备不听，所以刘备他是以小义害大义。
蜀汉后来之所以没有统一天下，彝陵之战的失败是一个最大的转折点。
蜀汉的事业，败就败在这个小义上。
而赵云公、私分明，小义大义看得很清，道理讲得非常透彻，而且提出警告。
所有这些都证明，赵云不是一个普通的武将，是一个非常有政治智慧，眼光远大的战略家。
在《三国演义》中，罗贯中塑造了一个光彩照人的赵云形象，对于倾注了作者满腔激情的完美人物，罗贯中又是怎样在小说中结构赵云辉煌一生的呢
光彩一生的赵云说到赵云还有一个现象，非常值得注意，就是赵云从出场到结局一生辉煌。
你看刘备出场的时候，他已经沦落到卖草鞋，编席子了，用咱们现在话来说，是小手工业者，劳动人民，张飞是小业主，有点土地，开一个小酒馆杀猪的。
赵云没有过多交代他别的，但是他出场时亮相，救公孙瓒跟文丑大战，这是多么漂亮的一个上场，另外你从结局（来看）关羽被杀身首异处，死了以后都不能埋在一起，张飞被部下所害，刘备大战失败饮恨而亡，马超倒是病故了，而黄忠的死，跟他中箭受伤有关系，只有赵云的结局是最好的，他临死前一两年，还连斩五将赫赫战功，这些地方都看得出来作者是精心安排了赵云这个人物的一生。
所以《三国演义》这样表现赵云反映了广大读者和作者罗贯中对他的特别喜爱。
赵云的人品和武艺在整个三国时期堪称天下无双。
辩论赛：严格的教育对学生有没有好处
我是反方，二辩，大家帮忙找点论据
给你提供一下材料，希望对你有用。
1--不以规矩，何成方圆。
我们的家庭社会学校一定要有规矩，对孩子严格要求。
2--父不严，长不严，师不严，学子惰（反面论证）3--严师出高徒（正面论证）4--约法三章，违者必究，增强中学生急迫感和责任意识。
5---任何一个社会、一个国家、一个政党、一个军队都有维护自己利益的纪律，古今中外，概莫能外。
前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母。
”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律，而今天，我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中，同样需要强调纪律。
这是建立正常的经济秩序维护安定团结，使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证，也是精神文明建设的重要内容。
一个工厂如果没有劳动纪律，工人们各行其是，这个工厂就会乱乱糟糟，生产就会陷于瘫痪。
一个城市如果没有交通纪律，居民们在街上随心所欲，你骑自行车乱闯红灯，我驾汽车横冲直撞他步行随意穿越马路，那么这个城市的交通状况必然是一片混乱，交通事故带来的不幸就会降临在许多人的头上。
青年人都向往自由，而纪律又是以约束和服从为前提的，因此有些青年人便产生了误解，认为遵守纪律和个人自由是对立的，要遵守纪律就没有个人自由，要个人自由就不该有纪律的约束。
纪律和自由，从表面上看，二者好像是不相容的，实际上却是分不开的。
遵守纪律，才能使人们获得真正的自由；不遵守纪律，人们就会失去真正的自由。
凡是纪律，都具有必须服从的约束力。
任何无视或违反纪律的行为，都要根据性质和情节受到程度不同的批评教育甚至处分，就是说，纪律是严肃的，它带有一定的强制性。
同时，纪律又需自觉遵守。
只有自觉纪律才是铁的纪律。
这是因为，纪律同法律、道德虽然同属行为规范，但它们的作用范围不同，纪律介乎于法律和道德之间。
纪律与道德的不同之处，在于纪律具有强制性的要求，但这种强制性又比法律弱些，而自觉性的要求则比法律强些。
所以，遵守纪律还需建立在自觉的基础上。
纪律属于道德的范畴。
一个人如果不遵守纪律或无视纪律的约束，那就是没有道德。
一个人的纪律性如何，能够直接反映出他们的思想道德水平。
惟有思想道德高尚，对纪律的重要性具有深刻的理解，且具有执行纪律、维护纪律的高度自觉性、坚韧性和坚强的意志品质，才能经得住纪律的考验，甚至视纪律比自己的生命还珍贵。
事实表明，具有高尚道德情操和高度文化素养的人，有着高度自觉的纪律性；而道德品质低下、没有文化素养的人，往往是一个不能自觉遵守纪律的人。
遵守纪律，就需要加强自己的道德修养和文化修养，从思想上认识到遵守纪律的重要性，增强自己对社会的义务感。
同时，要自觉地遵守纪律，不论大事小事，凡是纪律要求做到的，就坚决去做；凡是纪律所禁止的，就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下，同样遵守纪律，养成遵守纪律的习惯，使遵守纪律成为我们的自觉行动。
学校的基本纪律规范是为了维持学校正常的教学工作和生活秩序，使学校的教育管理工作规范化、秩序化，同时也为了给广大学生创造一个良好的成才环境，培养学生良好的行为习惯，促进德智体诸方面发展而制定的，这是每一个学生必须了解和必须遵守的行为准则。
学生的主要任务是学习，在校期间必须要按时参加教学计划规定和学校统一安排组织的一切教学活动。
注意课堂礼仪，遵守课堂纪律，认真听课，不迟到、不早退、不旷课；尊敬师长，勤奋学习，认真参加每一项活动。
校园是学校学生学习、生活及活动的重要场所。
为维护校园的正常秩序，创造整洁、优美、安静、安全的学习、生活环境，学校制定了相应的规章、制度、条例等管理办法，这是对学生的生活.行为的纪律规范。
学生必须严格遵守校内的公共秩序，爱护公共财物，讲究文明礼貌，注意公共卫生，不做违法违纪的事，树立良好的道德风尚。
以上这些行为准则，可以说是学生的学业道德规范，它涉及到生活的各个方面，对学生的行为起着导向调节作用。
但是，这种作用只有通过学生的行为自律才能得以发挥。
因此，我们应该认真学习掌握这些道德规范，把它内化为自己的道德需求，转化方自己的自觉行动，这是学生行为自律的深刻含义之一.同学们：高中时期是你们在基础教育阶段接受学校纪律教育的最后一站.学校纪律教育是不可缺少的教育内容,没有严格的学校纪律，必然会影响学生习惯的养成,必然会导致学习松弛,违纪成风.因此,我们必须进一步完善各种规章制度,加大校园秩序的管理力度,创造良好的学习、生活环境.最终把纪律约束变为一种自觉的行为,把自觉的行为习惯升华为一种文明素养.