欧体楷书对联书法作品
欧体楷书对联书法作品
书法初学者怎么写好欧体楷书，求高人指导。
楷书四大家指的是：欧阳询（欧体），颜真卿（颜体），柳公权（柳体）赵孟頫（赵体）
清代欧体楷书著名书家有哪些
金农（1687-1764年），字寿门，又字司农、吉金等，号冬心，为清代“扬州八怪”之一。
书法由碑版而来，着意变化，生拙凝重，自称“漆书”。
楷书用笔方扁，圭角时露，结体无拘无束，一任自然，可谓独出机杼，遗世独立。
传世楷书代表作有等。
钱沣（1740-1795年），字东注，又字约甫，号南园。
喜用硬毫写颜楷而个性特出，倔犟雄伟，肉丰骨健。
传世楷书代表作有等。
何绍基（1799-1873年），字子贞，号东洲，又号媛叟。
自称楷书“由北朝求篆、分人真楷之绪”。
以回腕执笔法着意用笔的涩逆和夸张线条的提按顿挫使其楷书流动跳跃，别开生面，具有强烈的形式感与个性。
传世楷书代表作有等。
张裕钊（1823-1894年），字廉卿。
楷书将魏碑与欧体嫁接，外方内圆，凝重耸峙，自成一家。
传世楷书代表作有等。
赵之谦（1829-1884年），初字益甫，号冷君，后改字纳叔，号悲竹，书画篆刻均享大名。
书法出北碑而糅合篆、隶，楷书用笔出锋铺毫，结体横密，颇具冷媚生动之姿。
传世楷书代表作有《抱朴子语轴》《南唐四百九十六字》等。
傅山 金农 吴昌硕 邓石如 蒲华 黄慎 郑簠 石涛 赵之谦 吴熙载 姚鼐 何绍基 宋曹 查士标 杨守敬 万经 巴慰祖 翁同龢 沈曾植 吴大徵 汪士慎 李鱓 梁巘 莫友芝 刘墉 黄易 钱沣 徐三庚 翁方纲 伊秉绶 俞樾 张裕钊 郑燮 周亮工 高凤翰 包世臣 张照 铁保 王文治 陈鸿寿 龚贤 丁敬 曾国藩 早期 清代初期书法继承明代的余绪，在书坛上有 影响的书法家仍是明代遗民，其中以王铎、傅山、朱耷、 归庄、宋曹、冒襄等为代表。
他们均擅长行草书，而以 王铎、傅山的影响最大。
王铎行草浑雄恣肆，一时独步。
傅山的行草虽劲健不及王铎，但由于他不降清，以书法发 挥他的思想感情，所以有萧然物外、自得天机的意趣。
朱耷的行草藏头护尾，其点画及其转折中蕴涵着一种国 破家亡的惨痛的心情，和他的画有同一机抒。
明代末年狂放不羁的狂草书风，在清代并没有得到 发展，这是由于清代禁锢的文化政策，和狂放的草书格 行书格 不入，所以清初以后书法家很少有能写草书的，加之康熙酷爱董其昌的书法，至乾隆又推崇赵孟頫的书法，因 此赵、董书体身价大增，一般书法家只奉赵、董为典范。
而清代科举制度所产生的馆阁体要求的乌、方、光，使 得这一时期的书法，出现靡弱妍媚的风气。
这时的帖学 更为狭隘。
当时有代表性的书法家有沈荃，为明代台阁体书法家沈度的十世孙，他学董其昌，御制碑文多由他手书。
高士奇书法亦学董其昌 ，因工书受荐入内廷，得到康熙的宠幸。
陈奕禧的行草书也得到康熙、雍正、乾隆的赏识。
雍正十一年（1733），□命将他的墨迹勒石为 《梦墨楼帖》10卷。
此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士 □并称为康熙间四大家。
这些人有的是学者，有的是画 家，著述宏富，书法虽远追晋、唐，实际上是受赵孟頫、董其昌的影响较大，作品中脱离不了帖学带来的软弱的气质。
傅山字青主、侨山、公它等，名号甚多，入清后又名真山，号朱衣道人、观化翁，山西阳曲（今山西太原市郊）人。
自幼颖悟，喜任侠，赋性刚直不阿。
崇祯年间曾以一介布衣，发动诸生数十人上书为山西提学袁氏讼冤，勇挫阉宦权奸，后得以昭雪而名震朝野。
明亡后，又与顾炎武等人秘密从事反清活动，并曾被捕。
在狱中“抗词不屈，绝食数日，几死”。
（全祖望《阳曲傅青主先生事略》）。
康熙年间，朝廷开设博学鸿词科，傅山时已七十二岁，地方官逼其进京应试，他称病不去，官吏竟然命人舁其床而行，至都门外三十里，傅山抵死不入城，清廷免试，特封“中书舍人”放还，他既不谢恩，亦不接受，出京时，送行者途为之塞，其性情志节可见一斑。
傅山通晓经史、诸子、释老之学，著有《霜红龛集》四十卷。
长于书画，精鉴赏，并开清代金石学之源。
同时他又是一位医术高明的医学家，在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。
“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。
”的艺术主张，三百多年来一直备受推崇。
傅青主的书法传统功基甚厚。
全祖望《阳曲傅青主先生事略》云（傅山）：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。
他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。
八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。
喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。
处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山，也曾学过赵孟頫，但后来对赵字贬斥得很利害。
“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。
”（《霜红龛集》），这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断，自然这与他生逢易代之特殊时期有关，他还说“作字先作人，人奇字自古。
纲常叛周孔，笔墨不可补。
”（《作字示儿孙》），这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。
他力倡正拙、贬巧媚，以自然天倪为尚，他一做人和正本为书学正宗的艺术主张，堪为后人效法，同时也正因为他的“学问志节”为人所重，世人对他的书法也就倍加珍视了。
在帖学衰颓时期，有一些书法家起来学习汉碑。
倡 导碑学的首推郭宗昌，他工汉隶并著《金石史》，意在 提倡碑学。
另有万经著《分隶偶存》、顾蔼吉著《隶辨》， 这些著作对提倡汉碑隶书有一定的影响。
当时学汉隶似 乎成为一种风气，如顾苓学《夏承碑》，郑□学《郭有道 碑》、《曹全碑》，朱□尊学《曹全碑》，其他能写隶书 的书法家有王铎、傅山、王时敏、周亮工、程邃、王澍等。
其中影响最大要数郑□和朱□尊。
郑□嗜古碑，收 藏非常丰富，学汉隶50多年，其隶书主要取法《曹全碑》， 而且用行草的笔意来写隶书，他的隶书对当时书法家影 响很大。
朱□尊是学者和诗人，他的隶书也学《曹全碑》， 融欧阳询书法，清新而流丽。
中期 清代中期帖学仍很风行。
乾隆在位很久，而 且嗜书又深，尽力搜集历代名迹，命梁诗正摹刻《三希堂 法帖》，对帖学的发扬起着积极的作用。
乾隆自己学习赵字，巡游江南到处题诗立碑，流风所及，自然是帖 草书学 杂馆阁之书盛行。
当时帖学书法家有张照、汪由敦、孔继涑诸家。
张照，行楷由董其昌入手，继入颜真卿、米芾，其成就虽不及董其昌，但笔势略强。
帖学书法家中还以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。
翁方纲其书法学唐碑不遗余力，亦涉猎汉碑，其气质仍与帖 学相近，他擅长小正楷，但在研究碑学上其功甚大，著有 《两汉金石记》、《苏米斋唐碑选》等。
梁同书，早年 书法宗赵、董，后追溯颜、米，工楷、行，书法秀逸，但 缺乏雄强之气。
他与梁□、梁国治并称三梁。
刘墉，书 法取径董其昌，力厚思沉，筋摇脉聚。
王文治，书法强 调风神，秀丽飘逸，但缺少刘墉的魄力。
此外，姚鼐的 行书萧疏澹宕，永□的楷书、行草典雅端丽，钱澧的颜体楷书，丰腴厚润，铁保的草书，张问陶、郭尚先的行书， 在当时都比较有名。
清代中叶碑学风气渐开，碑学书法家不断涌现。
较著名的有金农、邓石如、伊秉绶。
金农为扬州八怪之一， 他的楷书取法魏、晋、南北朝碑刻，得法于《龙门二十品》、《天发神谶碑》，创造所谓漆书，力追刀法的效果， 强调金石味。
金农作诗直接贬低王羲之的书法是俗姿， 他不愿向他作奴婢，宁肯去学汉代的《华山碑》。
这样 抨击帖学，提倡学碑，在当时帖学盛行的时代，是非常 大胆的。
由于乾隆、嘉庆时，学者研究金石之风兴起，也 给书法界大开眼界。
于是阮元写《北碑南帖论》、《南北书派论》，大力推举碑学。
他说：宋、元、明书法家 多为《阁帖》所囿，好像除了楔帖之外，没有书法可言。
他要求人们振拔流俗，宗汉、魏古法。
阮元这两篇文章 影响很大，无异是提倡碑学的宣言。
接着包世臣在《艺 舟双楫》中也大谈碑学，提出把邓石如作为学碑的典范。
邓石如是清代学碑的书法巨匠。
他自幼失学，终生布衣， 依靠卖书为生， 漆书擅长四体书和篆刻，他在篆书上突破了 秦以来李斯、李阳冰的玉□篆笔法，开创了篆书的新风 格。
他的隶书学汉碑，遍临汉、魏诸碑，继承汉分隶法， 成遒丽绵密的新体。
邓石如楷书取北魏碑，行草书由碑 中衍变而出，加上他在篆刻上的造诣，创造了富有金石气 的风格。
伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力 宏恢，有独特的风貌。
康有为认为邓石如、伊秉绶是清 代碑学的开山祖师。
此外，这时期有许多以学者身份而善书法的书法家， 如：桂馥、钱坫、孙星衍、钱大昕、钱泳、张廷济等，他 们都擅长隶书，由于他们有坚实的文字学基础，其篆隶 醇雅清古，别开生面。
这时期还有一些画家也兼为书法家,如扬州八怪中的郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺等，都有 自己的风格和特点。
郑燮熔真、草、篆、隶于一炉，自 名为“六分半书”。
汪士慎的隶书、黄慎的草书，体现 了不因循守旧的艺术风格。
篆刻家中如西泠八家，也都 人人善书。
丁敬隶法行草，古朴简率，得旷然天真的趣 味。
蒋仁行草书出入颜、米，而又凝练郁勃。
黄易、奚 冈的隶书完全从汉碑中得来。
陈鸿寿的隶书将篆隶相融， 中敛外肆，意趣清新。
晚期 晚清的书法与中期相较，虽然大家不多，但碑 学仍是方兴未艾，这时篆书和金文勃兴，汉、魏、南北 朝的碑刻出土日益增多，对书法的影响仍起着极大作用。
康有为认为：清代的书法有四变：康熙、雍正时，专仿董 其昌；乾隆时，都竞相模仿赵孟頫；欧阳询的书法盛行 于嘉庆、道光时期；北朝碑派又萌芽于咸丰、同治时期。
这一观点虽不十分准确，但大体上是符合清代书法因世 推移的风尚。
清代晚期碑学在书坛上占了主要地位，使 以学帖为主的书法家不得不正视碑刻上的书法，而碑学 书法家也兼容帖学，这样晚清的书法又出现了另一番景象。
晚清书法以何绍基、赵之谦、吴昌硕为代表。
何绍 基的书法以颜真卿为基础，搜集周、秦、两汉古篆籀，下 至南北朝、隋、唐碑版，心摹手追，自成一家。
他的草 书成就尤其突出，楷书既醇雅又有唐人法度，精劲有北朝 书法的气象。
晚年精篆隶，60岁后将汉隶名碑几乎临写 殆遍，所以他的隶书笔法稳健，古拙沉雄。
他的行草是熔 颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉，恣肆而超逸，天真罄露。
赵之谦书画、篆刻都兼长，书法初学颜真卿，后取法六 朝碑刻。
他的楷书颜底魏面，用婉转圆通的笔势来写方 折的北魏碑体，而且他的行草、篆、 隶书隶诸体，无不掺以 北魏体势，自成一格。
何绍基、赵之谦对清代末期的书 法影响极大。
这时期的书法家还有张裕钊，他以北碑为 宗，高古浑穆，用笔外方内圆，其楷书对后来也有一定 的影响。
篆、隶成就比较突出的是吴熙载。
他是包世臣 的弟子，篆书学习邓石如，浑雄不足而清逸过之，可惜 缺少个性，行草书纯学包世臣，也缺乏创造。
杨沂孙擅 长篆书，方劲雄健。
吴大□是金石收藏家，善写篆、隶， 隶书平稳，篆书能用金文结体来写，面貌一新。
当时写 篆书的还有徐三庚，以《天发神谶碑》笔法写篆书；莫 友芝以《禅国山碑》及汉碑额体势写篆书，都各有面貌。
写隶书的有：俞樾、杨岘等。
此外，翁同龢以写行、楷 著名，书法由颜入魏，苍老平淡，笔力凝重，晚年也写隶书， 用笔极为凝练。