描写汉服的诗句
琼华柳梦璃的一篇作文《自由行走的花》。
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自由行走的花 我不是冰山上的雪莲，无法端坐群山之巅，得不到永远。
我不是那佛前的青莲，没有所谓的高尚品格，无需受朝拜。
我便是我罢了，一朵自由行走的花，属于这天地，这自由，伴的是云，是自己。
新的时局到来，旧的，该淘汰了罢
是谁说过，由来只有新人笑，有谁听到旧人哭。
那么一些古时的文化，被淘汰也是应该的。
于是千万的人，捧着新概念作文、各种言情、网络小说将整个书店挤满。
最后，我找到那最空旷的地方。
诸子百家，四书五经，才是我所好的。
哪方投来异样的目光→看，那个人，竟然还在看那种书。
哪种书
需要你来说
被所谓的文化潮流禁锢了思想的人，再记不清华夏的图腾，又有何资格对我指指点点
有何资格议论我
倒有什么要紧，我便是我，只是我罢了。
我不属于这喧嚣。
喧嚣过后，无尽的寂寥，才是我的归宿。
起码在那儿，真正有属于我的自由。
我便为自己拟了个名，叫云璇。
云，缥缈，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。
所有人都蜂拥至了那些名胜古迹，听那导游讲得滔滔不绝，听过之后，只留下笑声、吵闹声，以及永远也清扫不干净的垃圾。
我不属于那喧嚣，便踱步江南古镇。
那份静谧中，有属于我的自由。
而我，也属于那儿。
我再不容许外人来打扰我。
古镇的城墙，日渐斑驳，终有一天，只留下一位老妇人，躺于摇椅之上，享受着自己的阳光。
青丝换了鬓百如霜，谁又问过她有儿女几双
属于个人的自由，再无人打搅。
当日历被一页页撕下，显示农历三月初三时，谁还记得，这是什么日子
汉人，高贵的汉人，虽日韩跟风，在记不得自己的历史，再记不得屈子的血，孔子的泪，是为谁流了。
为那些，思想已被潮流禁锢的人。
那么，三月初三，我便穿上属于汉人的服饰(却是莫要再说汉服为古装、戏服了，那是汉人的根，汉人的根呵
)行于尘嚣，终寻到那残存的孔庙，于孔子忏悔。
到时，我便指着这一身汉服，告诉那些高贵的汉人，随流而逐的汉人，三月初三，上巳节，属于汉人的节日。
孰能记得
以诧异目光看我的人，莫再说我与世俗格格不入。
我本自由，本属炎黄。
莫再说我是怪人，我本自由，属于一方无人的天地，真正，属于那儿。
再不管何为天枢，如何要遵循潮流。
无论你是否还可理解文言，我只告诉你，青云之胤，吾宁乱枢。
因为，我只是那朵自由行走的花。
我不受潮流禁锢，我只是我。
全国汉服复兴组织会员（成员）有多少
这个......只能给个大约的数字.....带上新人的话是20万（百度汉服吧会员人数，汉服黑和不来汉服吧点会员的同袍数字对消）不算新人的话，大概也是十几万不过分摊到全国，每个城市也没几个
为什么只说复兴汉服
1汉服宽袍大袖并不适合生产劳作2清朝的十从十不从 让汉服严重脱节3人们对汉服没有正确认识 认为穿汉服是穿越 误认为是和服。
为什么有人要复兴汉服
你也说了，唐装，旗袍，中山装，是中国的代表，（我不认为旗袍和中山装是真正意义的传统服饰，至于唐装，不知道你指的是唐制汉服还是满式服装）. 但是汉服，是汉民族的代表，复兴汉服，不仅仅是复兴一类服装，更重要的是复兴华夏民族千年来的文化底蕴，和当今人们对自己民族文化的认同感。
我也喜欢旗袍，她能代表中国，但不能代表汉民族。
汉服复兴有多少年了
2003年11月22日，王乐天身着曲裾袍款式的汉服行走于郑州街头，被新加坡《联合早报》取材报道，报道中称“绝迹了三百多年的汉族服饰，重现神州街头”，引起国内外华人广泛关注。
由此，“汉服运动”也正式拉开了序幕。
今年2022，一共10年了。
至于我们的艰难 因为衣冠往往是更宏大的复兴的先行者，衣冠的沉沦，揭示的是华夏的不再，欲重建华夏，必先重整衣冠；而没有华夏整体的再造，衣冠也没有独立复兴的可能 而我们的文明中的阴暗，已经在几百年的时间里被统治者时刻不断地拿着鞭子以训奴的方式培育出来了。
我华夏民族，有五千年的泱泱文明。
你用三百年给我的病，我愿用三百年去治愈 我们的目标太大，大到它注定不可能是几年就可以完成的。
它或许需要几十年，甚至是几代人的时间。
但是，借用一位同袍做出的一个比喻。
汉服运动就像众人推一辆抛锚的车，一开始没有经验，从各个方向使力的都有，帮倒忙的也有，但总归这辆车还是摇摇晃晃的被推着走了。
然后大家开始对它进行修理，七手八脚，但总算还是修理好了。
然后它重新上路，可能会再次抛锚，可能走着走着会遇见塌方，但只要还有人愿意推动和修理，愿意为它铲除前方困难，它就再也不会停下来。
所以，我不畏惧。