关于曼珠沙华的古风唯美句子有哪些
黄泉、忘川、三途川都是地府中的河，因此也多代指地府。
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。
古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。
碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。
后来泛指天上(天空)。
忘川是冥界的一条河，相传人忘川深处,住着一位长须的老者——他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟.三途川，也叫做“三途河”。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为三途。
孟婆汤奈何桥这个大家都很熟了，就不用说了。
这些地方都是指死国（也就是熟称的冥间）。
去德鲁纳找满月走过三途川忘却这一世，这句话是什么意思
有时候，心情不好了，可以出去走一走。
很多人习惯进川藏去旅行，走过祖国的山山水水，就能让自己放松，有了一个不一样的视野。
彼岸花开成海 三途难涉 此地荒草丛生 一水忘川这句话是什么意思
描写，奈何桥（人死后经过的一个地方）边的景色。
我稍作翻译，你体会下。
如花海一样绽放的彼岸花，前面三途河里满是冤魂，一条小船载满冤魂，来回穿梭，脚下却是荒草丛生。
奈何桥下一条忘川河，独自远去。
应该还可以写的更凄凉。
不过近乎直译的话，应该更能体会,文字有穷，其义无尽。
妙处当自知。
三途川与忘川有什么区别与联系
三途川之花即彼岸花，简称为三途川.三途川简称彼岸花。
忘川却是一条河。
传说中在冥界的河。
喝了忘川河的水可以忘掉一切。
联系，其实三途川就是忘川河。
区别就是三途川是生死的界限，而忘川却不是，
有关彼岸花、三生石的诗句
《黄泉·忘川》作者：忘川魂萦三途川，只怜彼岸花；生生两不见，相念永相失。
饮我忘川水，不识断肠人；无奈奈何桥，缘断望乡台。
《浮世·呓语》作者：张秋羽魂入忘川河，千年守君生。
彼岸花成海，此地空素年。
《此生》作者：邓继明步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。
《此生》作者：邓继明步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。
奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。
《黄泉路》奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
三生石前无对错，望乡台边会孟婆。
叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。
(沁园春 刘辰翁)感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
(酬张相公见寄 贯休)向三生石上纵挥犀。
回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。
（木阑花慢 邵亨贞）自抛南岳三生石，长傍西山数片云。
（荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己）三生石上精魂。
一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。
（汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 ）感慨 其四 王冕昨访三生石，今登二老亭。
痴烟含树黑，野草满山青。
归鸟还知倦，悲笳不忍听。
又闻龙臆马，趁逐豹文□。
三生石上梦，天乐鸣我侧。
（次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素 黄庭坚 ）三生石上梦，记是复疑不。
（和答莘老见赠 黄庭坚 ）周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥三生石上结因缘，袍笏横斜学米颠。
渔父几忘山下路，仙人时访岭头船。
乌猿白鹤无根树，淡月疏星一线天。
为我醉呼添蒙澒，倦来平卧看云烟。
印老索印庵诗 陈与义人言融公懒，床上揖宾客。
我来两忘揖，团团一庵白。
戏谈邓州禅，分食天宁麦。
竹风亦喜我，萧瑟至日夕。
出家丈夫事，轩裳本儿剧。
愿香惊余烟，世故感陈迹。
固应师未钝，使我不安席。
时求一滴水，为洗三生石。
三生石上旧精灵,赏月吟风莫要论惭愧情人远相访此身虽异性常存身前身后世茫茫欲话因缘恐断肠吴越山川已寻遍却回烟棹上瞿塘金玉盟作者：子雁一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。
二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。
三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。
上联：三生石上定三生，三生庙前许三生。
下联：三世情缘圆三生，三世缱绻情三生。
横批：情深缱绻共三生，缘起不灭恋三生三生石三生石作者：日暮三生石上望三生，流水年年江月横。
曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。
别来春月无数山，春江有水春江潸。
春江山水难慰我，春月无边空婀娜。
我望远山数芳菲，远山望我似依稀。
几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。
金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。
时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。
莫道红叶好相思，无数相思难载词。
思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。
苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。
死去来生犹不易，别是春风又一夕。
三生石上三生缘，底事年年不见还
只今风做三生石，生生相望不相识。
三生石赋作者：秋硕川江水碧东流急，上有白鹭双展翅。
抵喙对鸣盈盈语，吻颈相戏绵绵意。
举翅欲飞还徘徊，留连嘻戏又迟疑。
双双高飞望巫山，巫山道远阴云雨。
巫峡枫叶红如火，欢啼双飞隐秋荻。
日暮双栖在江边，江边石上理细羽。
羽细如锦白如雪，交喙互理诉情意。
双眸凝视情意久，江石有灵记三生。
蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蕴灵气。
巴男手巧苇做笛，巴女歌喉婉如水。
妹骑牛背唱竹枝，郎吹竹叶声相随 。
少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同归。
同慕天边双飞鸟，共觅石间并蒂枝。
巴山高远人迹少，两心相许有天知。
曾向青天立重誓，地老天荒不相离。
家中阿爹怜阿女，富户豪门觅佳婿。
欲嫁巴女出巴山，山高水阔远别离。
震雷惊碎鸳鸯梦，长跪门前哀求乞。
此生愿同尘与灰，天踏地陷死难离。
生难双飞何惜死，来世为弟伴阿姐。
瞿塘浪高蜀水恶，断魂悠悠无归期。
巴山秋雨细如织，梧桐叶落孤雁栖。
独对蜀山空垂泪，猿啼声哀泪沾衣。
来年家中添阿弟，眉目宛似断魂人。
喃喃私语诉前事，默默凝视叹今生。
前世悠悠堪可叹，今生漫漫空遗恨。
堪羡江上双飞鸟，双飞双栖两情深。
愿化双鸟续前缘，岂抱孤枕了残生。
日隐云间不忍看，江涛拍岸猿啼紧。
三生石空江自流，魂魄不见水悠悠。
俄见双鹭出江面，循江绕石久盘旋。
低飞低鸣诉三生，惊天泣地三生恋。
生难相拥共枕眠，死亦同飞比翼展。
生生世世不相离，笑煞七夕长生殿。
一条路，叫黄泉，布满哀伤。
一条河，名忘川，流溢凄凉。
一座奈何，承载忘川。
一碗孟婆汤，可以忘却今生换取来世。
一块石头，立于忘川之畔，名曰三生。
一口井，指明来世。
一个熟悉的身影，欣然跃下。
一次轮回，来生，为谁而活
一张面孔，下辈子，迷茫。
此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。
清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。
驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。
两言入妙勤修道，竹院云深性自存。
三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。
山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。
不知前世谁是我，此生过后又为何
生老病死痛折磨，更有相思无人说
人有一辈苦已多，怎堪三生为践约
三生石前问一声，人间哪里修正果
三生石上望三生，缘定三生载永恒。
前世与谁情缱绻
来生是否又相逢
今生梦断黄泉路，彼岸花前泪有声。
血色石前谁名刻
乡台泪眼望几层
旖旎梦里恋今生，不羡神仙不慕僧。
奈何桥上莫远走，相约转世伴来生。
悠悠往事随风过，脉脉柔情绕古藤。
款款深情石上铸，绵绵海誓伴山盟彼岸花,彼岸处,映万重,幽明路.花开叶落无双生,相念相思永不负彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
奈何桥上，彼岸花开，谁人望尽沧桑似水流年彼岸花开开两生 两生花开悲伤落佛曰：梵语波罗密 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为彼岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于溺水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
一座桥，名为奈何；一条河，名为忘川。
三生石畔，伊人仍旧。
愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇；忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。
境花水月弹指间。
他，笑饮孟婆汤。
她，不掬美人泪
和雨烟雨两不胜，天上人间一样愁。
若有来生，为君倾城花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。
花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹。
— —曼珠沙华曾，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾，死生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累；三界之内，你渡谁而去，落泪，错信三生石上缘。
彼岸花开开彼岸，花开叶落永不见。
因果注定一生死，三生石上前生缘。
花叶生生两相错，奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹，三途河畔忘情难。
--- 盗玉彼岸有花现彼岸，花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡，彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫，前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
——殇梦千沫黄泉照彼岸,花开一千年.情不为因果,叶落又千年.----飞儿彼岸花，忘情之花。
花落忘川情彼岸。
彼岸花，恶魔之花。
情早已殇不愿念。
彼岸花，水月镜花。
镜中之花影漫漫。
彼岸花，紫陌之花。
滚滚红尘点不沾。
彼岸花，黄泉之花。
碧落虚无叶纤纤。
彼岸花，漠尘之花。
心与愿违梦之残。
彼岸花，轮回之花。
生生不息花芊澜。
彼岸花，梦殇之花。
天心无限花笑颜。
——殇梦千沫彼岸花前世的悲哀；奈何桥，今生的纽带。
如血，似火，在悲哀中起舞；遗落，淡忘，在绝望中重生。
迷茫，看见了前方的火红一片，遗失，瞥见了身边的奈何桥。
迷茫，绝望，遗落，重生，我们就这样走着，有生命的流失，有时间的消逝，走着走着，才发觉已到尽头，或灵魂化作那火红中的一片，或遗失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花，喝下一碗孟婆茶。
黑暗的人间，或远离，或重返。
彼岸花，彼岸啊，可望而不可及，是多么悲哀；奈何桥，奈何么，再不舍也得遗落，是多么无奈。
蹲下身，抚摸那彼岸花；侧过头，观察那奈何桥。
前世，今生，悲哀而绝望的世界，是留恋
是丢弃
凝望这世间的黑暗，留下一滴冰冷的泪，或牵着一丝不舍的情。
这一切，只能由我们自己选择，或者，不能由自己去选择......______________音茴传说，有一种花叫彼岸花是前生的回忆 亦是来时的见证走在奈何桥上幽幽的古灯，破旧的铜镜她与他的过去，早已刻在三生石上花妖曼珠，叶妖沙华最终永世不得相见那么，他们呢
喝下一碗孟婆汤眼前的一切烟消云散黄泉的路上，如血的花朵在绽放彼岸花香，唤醒了曾经的记忆脑海中，迷糊的身影孤星划过合起双手，闭上双眼一起回到从前当做没改变三途河畔前回首间花叶无言————千凪含羽/萧萧葵花开叶落永不相见缘定生死情亦归幡曼珠沙华彼岸娴斑三生石畔约定三生彼岸花开永不言弃彼岸花开妖艳如娇，开彼岸鲜红似血。
生生相错不相见，世世轮回血色湮。
只见花开难见叶。
黄泉一路两相牵。
三途川、夜魂、中却、深落川、孟婆等出处与关系
首先阴间的传说最早出自道教，那么是道教发展的哪个时期
我先来解释一下。
最早的阴间传说按有记载的明确时间是在南北朝时期，当时的山中宰相陶弘景著写了一本《真灵位业图》，书中第一次提到关于地狱的系统传说，更囊括了道教的700多尊上仙。
阴间的10殿阎王也出于此。
至于孟婆的传说，许多道学家相信始于汉代，而茅山道士一系则认为孟婆应该是唐宋时期的人物，所以传说也从那个时候开始流传。
因为是虚构的神话人物，也无法考证，不过可以肯定道教的兴盛离不开汉朝对儒家思想的大肆宣传，而九天九地，阎罗地狱的传说也正在汉朝开始成型，所以我想孟婆的传说可能也源自汉代。
不过最有记载不代表最早出现，阴间的雏形最先发源于民间传说里，源自古人对死灵的神秘感与恐惧感，而这些民间传说的出现时间，向来有两种观点：第一种认为从先秦百家争鸣时代就已经成形，是老庄思想传播的产物。
第二种观点认为，始皇一统天下，毕生梦想长生不老，故而道家思想在秦代开始兴盛。
到了二世当政，天下大乱，许多道教组织大肆发展扩张，创造了许多先人未有的观点，阴间的雏形也在那个时候就开始形成了。
纵观我国道教的发展，发展最快的时代不外乎先秦的老庄思想为基础，汉代儒家五行思想的汇入，南北朝时期茅山道士的壮大，以及明朝时期医学发展带来的道教鼎盛。
所以，虽然不能肯定阴间的传说是在秦前还是秦后，其大体的时间在秦朝前后应该是正确的。
而我们如今看到的阴间传说却是隋唐以后融合了佛、道、儒等多种宗教传说的产物。
比如你提到的三涂川，就是唐代佛教传入中土后，又经由海路传到东瀛（日本），才保留到今天的传说。
下面我们自己勾画一个融合后的阴间情景：道家相信，阴阳两界的相交区是黄泉路，所以灵魂必须经由黄泉路才能到达阴间。
在黄泉的旅途上，有各族各类的鬼卒负责监督灵魂到达阴曹而不出纰漏，夜游鬼（即夜魂）就是其中较低级的一类。
走过漫漫的黄泉，就会看到阴间的河流，其中最有名的叫三涂川，因为佛家认为夭折的孩子必须向父母赎罪，所以三涂川的河岸上，夭折的孩子必须不停的堆砌沙丘，但是他们永远不能完成，因为隐在暗处的鬼卒会不时地将沙丘推倒。
在阴间河流交错纵横的地方，是一座桥，桥的弊端就是地府，桥的名字叫做奈何。
灵魂有秩序的经过奈何桥，等待喝下桥头孟婆熬制的孟婆汤。
这种汤会让人忘却生前的记忆，喝下的灵魂在经过阎王的宣判后决定是投胎转世还是打下地狱。
有部分灵魂拒绝喝下孟婆汤，还有一些灵魂因为心事未了而具有一定的法力（冤魂、恶灵），他们将与鬼族一起居住在枉死城。
传说从丰都的某个地方可以穿越阴阳到达鬼城，而一部分不安分的鬼城居民也能从那里到达阳间。
在奈何桥上经常看到黑白无常和牛头马面去阳间办事，他们是鬼司，专司抓捕阳间游荡的灵魂、恶鬼，或者勾取寿尽之人的灵魂。
所有初到阴间的灵魂要接受阎王的审判，阎王共有十殿，居住在鬼城边缘的阎王殿里，隶属丰都北阴大帝管辖。
负责审讯的阎王是阎罗王，在他的大殿里常侍吊死鬼、长舌鬼等数十种类的鬼卒。
阎罗王左手持往生境，可以看透灵魂生前的德行；右手持判官笔和生死簿，专断人的生死来世。
经过阎罗王审判的灵魂，阳寿未尽的重返阳间；已经身死的，未有恶性可以投胎转世，广积善德的来生大富大贵；多有为恶的则根据为恶程度打下十八层地狱，受尽地狱苦楚偿还生前的罪孽。
若是恶贯满盈的，即使赎罪后允以投胎，也是做一牲口，任人宰割。
（统治者的愚民政策着实歹毒）在阎王殿的后面，是地狱的入口，那里常年怨气冲天，阴风刺骨。
在地狱入口的旁边，有一奇妙所在，佛家称它为六道轮回，是掌管天地间人、仙、鬼、怪、妖，一切生灵的命运所在。
大神通的地藏王菩萨就居住在六道轮回的入口。
地藏王菩萨本应成佛飞升西天极乐世界，但是他本着“地狱未空，誓不成佛”的誓言，甘愿长居阴曹，化解地狱的怨气。
绝对原创，没有雷同给个辛苦分吧^-^
人生繁华需尽欢，逝时引魂三途川什么意思
人生繁华需尽欢，逝时引魂三途川这句诗大意如下人生在世得意的时候，不如尽情欢乐、享受青春年华，人死之后在三途河前，还不知道魂魄会被引往哪里呢。
三途河，冥界的河名。
又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。
传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。
因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。