指导学习的诗句
夏:晋·陶渊明《读山海经》孟夏草木长，绕屋树扶疏南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》首夏犹清和，芳草亦未歇南朝梁·王僧儒《侍宴》丽景烛春余，清阴澄夏首北周·庾信《奉和夏日应令》麦随风里熟，梅逐雨中黄隋·杨广《夏日临江》夏潭荫修竹，高岸坐长枫唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞唐·沈佺期《夏晚寓直省中》小池残暑退，高树早凉归唐·杜甫《夏夜叹》仲夏苦夜短，开轩纳微凉唐·韦应物《游开元精舍》绿阴生昼静，孤花表春余唐·韩愈《送刘师服》夏半阴气始，淅然云景秋 唐·贾弇《孟夏》江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦唐·方干《题报恩寺上方》岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒唐·高骈《山亭夏日》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香唐·张蠙《夏日题老将林亭》墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花宋·王安石《初夏即事》晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时宋·秦观《三月晦日偶题》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人宋·李重元《忆王孙·夏词》过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉宋·朱淑真《即景》谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
宋·范成大《四时田园杂兴》日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
秋：三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜晋·陶渊明《酬刘柴桑》榈庭多落叶，慨然知已秋南朝宋·谢惠连《捣衣》白露滋园菊，秋风落槐南南朝梁·柳浑《捣衣诗》亭皋木叶下，陇首秋云飞唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖王维《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲王维《阙题二首·山中》荆溪白石出，天寒红叶稀王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
唐·李颀《望秦川》秋声万户竹，寒色五陵松唐·王昌龄《长信秋词五首》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
刘长卿《游休禅师双峰寺》寒潭映白月，秋雨上青苔李白《赠庐司户》秋色无远近，出门尽寒山李白《酬裴侍御对雨感时见赠》雨色秋来寒，风严清江爽李白《秋登宣城谢朓北楼》人烟寒橘柚，秋色老梧桐李白《秋下荆门》霜落荆门江树空，布帆无恙持秋风。
杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋野五首》远岸秋沙白，连山晚照红.唐·杜牧《山行》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.唐·李商隐《暮秋独游曲江》荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
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细雨微拂春风凉，观世浮沉佳人在。
可知佳人又佳人，刘得芳华变问神。
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如何对学生进行古诗教学本文探讨如何对学生进行古诗教学。
古诗，这个离我们已有几百年历史的中华文化瑰宝，是我国悠久历史里一颗璀璨的明珠，是我们民族文化的精华。
作为中国人，她是我们的骄傲，每个炎黄子孙都应该读懂她，理解她。
然而，作为孩子，她到底能理解多少，能领悟多少
作为教师，我们又如何来实现《课标》的要求呢
本文将从“学习古诗的意义”，“如何感悟古诗的美”，“古诗教学的误区”这三方面谈谈自己对古诗教学的认识。
一、学习古诗的意义首先，古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点，学习要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这当中就发挥了学生的想象力。
同时对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。
古人云：不著一字，尽得风流。
即是这个道理。
由此可以引出其第二个作用即创造性思维的训练。
这对于发展创造性思维不能不说是一个有益的契机。
其次古诗教学给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。
学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。
这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。
这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。
“诗中有画”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。
因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。
对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。
通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的志意和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。
教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。
另外，古诗教学可以汲取古诗有益精髓，弘扬民族传统文化。
古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。
它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。
并且，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
因此，综上所述，我们可以得出古诗学习不论是对学生的语文能力的培养，还是对其他方面的培养都有积极的意义。
这就要求我们老师在进行古诗教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗的意境。
二、读中悟美、悟情（一）强化吟诵，品味古诗的语言美古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。
古诗和辙押韵，字数、句数整齐、均衡。
诵读起来琅琅上口，自然而然产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。
古诗的语言美还指语言的精确美、凝练美，一字一词包含着极丰富的内容。
例如李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也把山间烟云冉冉上升、袅袅流动的景象生动地表现了出来。
在教学中如何引导学生感受和理解古诗的语言美呢
我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。
起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。
宋代方岳说：“书不厌频读，诗须放淡吟”。
只有让学生反复吟诵，仔细品味，而不以背诵为满足，才能使学生感受到古诗的语言美。
（二）启发想象，领悟古诗的意境美意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。
在古诗学习中，教师应启发学生展开丰富的想象，去领悟古诗中的意境美。
如《寻隐者不遇》一诗语言相当精炼，初读此诗，似觉平易，细加欣赏，则易中有难。
寻隐者来的过程，一字未提；与童子会晤时的寒暄和问话，也一概从略；童子答问也当不少，但诗人仅摘三句，答问不多，但寓意深刻。
在教学中，我首先指导学生弄清诗的大概意思和人物，引导学生展开想象：“诗人在松树下问些什么，诗中有没有写
你能概括童子的回答，并展开联想补充出来吗
假如你是书童，你会怎么回答
”然后让学生结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让学生分角色当堂进行对话表演。
在表演中学生思维活跃，想象丰富，对答如流，还伴有生动、有趣的动作表演，把《寻隐者不遇》中的寻访场面生动地再现出来，初步领悟到了诗的意境。
（三）披文入情，体会古诗的情感美“情”是古诗的根源。
诗是诗人“情动而辞发”的产物。
没有感情就没有诗，没有诗人真挚而浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。
在教学中，可采用以下方法：借景引情——在古诗中，诗人常常把自己的情感融入所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界，如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，字字含情，诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。
我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物，再借助多媒体课件，引导学生体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。
借曲引情——例如：《咏柳》一诗，要体会作者对春天的无限热爱之情，对于小学生来说，是有一定难度的。
教学时，我首先播放一段乐曲——《春天》，这首曲子以优美抒情的曲调，轻快舒展的节奏，诗一般的音乐语言，生动形象地描绘了春天的田野、湖泊、森林，抒发了少年儿童的热爱祖国、热爱春天的感情。
学生一听乐曲，便置身于优美的春景之中，犹如身临其境。
这时再学古诗，学生很快进入情境。
与诗人笔下美丽多姿的新柳产生共鸣。
学完全诗后，再一边听乐曲一边想象，一幅充满诗情画意的春景图展现在学生面前。
他们禁不住发出一股对春天的无限热爱之情，深深体会到了诗中的情感美。
曲情交融，为学生学好古诗创设了一个艺术的氛围。
三、古诗教学的几个误区在小学语文古诗教学过程中，教师其出发点可能是很好的，可也要注意方法，不可急于求成，造成以下几个误区：1、倾盆大雨式的题解：有些老师急功近利既介绍作者生平，又介绍生活环境；既讲政治思想，又说写作特点和主要成就，往往使学生不知从何学起，处于一种迷茫的状态，毕竟学生的认知水平是有限的，我们要根据实际情况进行教学。
2、填鸭、注入式的串讲：串讲是古诗教学的一种重要方法，不过课前要注意启发学生预习，在串讲过程中一定要引导学生思考不能填鸭式、注入式。
3、信口开河式的问答：古诗有鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。
可有些老师在古诗教学中滥用问答法，一问一答之中破坏了古诗的整体性，使学生无法很好的领会其意境。
4、囫囵吞枣式的翻译：古诗的翻译可以帮助学生更好的理解古诗，但是教师在此要忠实而流畅的直译，尽量保持诗的原意和结构，如此才能恰到好处。
5、文学鉴赏式的分析：小学古诗不排除分析，但要注意深入浅出，注意一个“度”，不能把握这个度而侃侃而谈，非但不能达到预期效果，反而适得其反。
因为小学无法理解的这么深奥，也不能了解，毕竟他们的知识水平有限。
6、花样翻新式的表演：虽然一定的表演可以让学生更好的学习古诗，但是不能过分追求形式和追求新奇，而把古诗搞得不伦不类，表面上很很热闹，可实质上破坏古诗的原意，白白浪费学生和老师的精力和热情。
古诗教学要靠教师加强自身文学修养，想尽一切办法激发学生兴趣，带领学生迈入古诗的神圣殿堂，使学生领悟中华民族灿烂的文化，增强民族的自豪感，从而激发学习祖国语言文字的热情。
学习古诗，得到的不仅仅是一种享受，一种积淀，更是心灵与诗歌的融合。
语文教师尤其应优化教学，引导学生随着诗人所表达的感情产生共鸣，随其悲而悲，随其喜与喜，让这古典文学精华，渗融于他们的血液中，使生命在古诗的滋养中得以鲜活的成长，与古诗相伴，芬芳一生。
我学写的诗句,请大家指导下_初到玄武湖
格律上基本没问题，虽然按标准的七绝看2、3句失粘，但这么写也是可以的。
诗意上第2句似乎没抓住玄武湖的独特景致，有待斟酌；还有第4句“月沉玄武湾”不是晚上11点多能看到的吧
（不过在诗里也可以这么写）是为妄评。