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读书无用用一句格言

关于读书无用的名言,成语,俗语,事例

“读书无用论”由来已久。

最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由,即子路。

他曾对老师说:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学

”记在《论语》里(《先进》)。

这就是说,有了人,有了土地(社)、粮食(稷),还读什么书

有饭吃就是“学”了。

书能当作饭吃吗

这话是从一个人做官引起的,可见用意在于做官就是为学。

孔子不赞成,也没有驳回。

孔子的私淑弟子孟轲也说过:“尽信书,则不如无书。

吾于《武成》,取二三策而已矣。

”(《尽心》)一捆竹简他才取两三条,公然说无书胜有书。

诵读诗书的儒家祖师爷尚且有此论调,“绝圣弃智”的道家和“摩顶放踵”的墨家之流更不必提了。

这是两千多年前的话。

不仅如此。

“读书无用”实指书生无用,文人无用。

此论也是由来久矣。

试看司马光在《资治通鉴》里记载的,一千年前的五代时期的一些“妙人妙事”。

五代的国号是梁、唐、晋、汉、周。

除第一代以外总是后一个比前一个更古。

若再有第六代,那应该是殷商了。

不错,接下去的是宋。

春秋时的宋国据说是殷人的后代。

只不知赵匡胤取国号时是否考虑过这一点。

照国号看,这些国君应当是“信而好古”的。

然而不然。

这都是文臣的主意。

后唐明宗即位时,有人建议自建国号。

这位皇帝问:“何谓国号

”(卷二七五)他“目不知书。

四方奏事皆令安重诲读之。

重诲亦不能尽通”(同上)。

这才“选文学之臣,与之共事,以备应对”(同上)。

选出来的便是翰林学士冯道。

他是历事四朝,历来挨骂的,当时却被尊重如圣人。

他官大,名大,其实不过是“以备应对”,起点咨询作用的无足轻重的人。

他自己也说:“我书生也。

当奏事而已。

”(卷二八七)不过有时上上条陈提点意见罢了(《通鉴》里记了他的一些意见)。

后唐明宗是沙陀族人,不识汉字是不奇怪的。

刘邦、项羽是汉族人,也是著名不读书的。

后晋一位掌权大臣说:“吾不知朝廷设文官何所用。

且欲澄汰,徐当尽去之。

”(卷二八四)胡三省在这下面的注中大发感慨说:“呜呼

此等气习自唐刘已为文宗言之。

……非有国者之福也。

虽然,吾党亦有过焉。

”(同上)他说的“吾党”就是“我辈”,指的是做官的文人。

他说不必怪武人(“夫何足责

”),而怪文人自己,有点自我批评精神。

五代的后汉时,大官们曾吵过一架。

一个说:“安定国家在长枪大剑。

安用毛锥

”另一个说:“无毛锥则财赋何从可出

”(卷二八九)这后一位是管财政的。

在他眼中,“毛锥(笔)”的用处也就是收税记账。

他不算是“文官”。

所以他同样“尤不喜文臣。

尝曰:此辈授之握算,不知纵横,何益于用”

(同上)因此他给文官的“俸禄皆以不堪资军者给之”(同上)。

俸禄大概是实物,不能军用的才给文臣,而且故意高估价值,实际是打了折扣。

(“吏已高其估,章更增之。

”)除这个“毛锥论”以外,还有个理论。

后汉高祖任命的一位最高掌权大臣“素不喜书生。

尝言:国家府廪实,甲兵强,乃为急务。

至于文章礼乐,何足介意

”(卷二八八)这实际上是孔子早已讲过的:“足食,足兵,民信之矣。

”(《论语·颜渊》)国家有了粮食(廪实),有了武器(兵强),老百姓还能不听话信从吗

所以商鞅相秦,讲求耕、战。

可见所谓儒、法两家的政治主张并不是水火不相容的。

为什么武人不喜文士

为什么胡三省要文人自我反省

五代的后汉一位武官“尤恶文士。

常曰:此属轻人,难耐。

每谓吾辈为卒”(卷二八八)。

文人瞧不起武人,当然要挨骂。

可是顺从附和也不行。

后梁太祖还没当上皇帝时,曾和僚佐及游客(门客之类)坐于大柳树下。

忽然他说:这柳树可以做车毂。

有几个游客便跟着说“宜为车毂”。

这可遭殃了。

这个未来皇帝“勃然厉声曰:书生辈好顺口玩人,皆此类也。

车毂须用夹榆。

柳木岂可为之

”他随即“顾左右曰:尚何待

”于是“左右数十人言宜为车毂者,悉扑杀之。

”(卷二六五)不但武人,文人也自相攻击。

有一位官员“屡举进士,竟不中第,故深恶缙绅之士”。

他趁那位未来皇帝大杀朝士的时候建议:“此辈尝自谓清流。

宜投之黄河,使为浊流。

”(同上)被杀的都被“投尸于河”。

这个建议人“见朝士皆颐指气使,旁若无人”。

“时人谓之鸱枭。

”(同上)也有不这样的,处境就不妙。

后晋时一位大臣(节度使),“厚文士而薄武人,爱农民而严士卒,由是将士怨之”(卷二八一)。

结果是引起了一场兵变。

文革期间的读书无用论1968年秋“停课闹革命”以后,由于“智育第一”、“分数挂帅”、“白专道路”等受到猛烈批判,大中学生毕业纷纷上山下乡,学校教学秩序仍然混乱,且以政治(毛泽东思想)为主课,基础知识被大大削弱,社会上出现在校生不愿上学认真读书的思潮。

是对文革文化的一个测试、肖像。

提出书读得愈多愈反动。

关于读书无用的名言、成语、俗语、事例有哪些

清代诗文,黄景仁的《杂感》中“十有九人堪白眼,百无一用是书生”。

写三句有关读书的名言,写出出处,写出最喜欢的一句话,为什么

1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 我喜欢第3句。

因为他说你光学不想是不行的,光想不学也是不行的。

一句读书的名言启示。

要长一点哦

1君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

2三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

3君子坦荡荡,小人长戚戚。

——《论语》译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

描写“有用与无用”的名言有哪些

惟有真理,才是我该誓死捍卫的。

—— 卡特赖特

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