求关于青花瓷的古诗
龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。
青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。
青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
关于“青花瓷”的古诗
龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。
青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。
青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
在清代中晚期文坛上，龚鉽也许称不上“著名”，但他一生好学不倦，勤于撰述，于经、史、子、集俱有探讨，而且其论事、论学、说理、吟咏之作，多别具“法眼”。
龚鉽，字适甫，又字季适，号沤舸，又作欧可、沤可，清代南昌（今江西省南昌县）人，约活动于乾隆（后期）、嘉庆、道光时期。
他一生沉于下僚，以贡生援例为训导，历任庐陵（今江西吉安县）、浮梁（今江西浮梁县）等地教职。
清嘉道时著名文学家包世臣在其《艺舟双楫》卷三《答陈伯游书》中说：“南昌龚鉽，字沤可，年七十余。
需次学博，好学不倦，四部俱有探讨。
嗜为诗，五言雅近陶、苏，而温雅谦抑不自足，与贵乡人士大殊。
”龚鉽著述有诗文多种，见于记载的有《六如集》、《乐府诗钞》、《欧可杂著》等十余种。
其中，只有少量刊印传世，多数则以钞本形式在师友间流传。
在诗文见解方面，龚鉽基本师从同时代诗人舒梦兰（1759—1835）观点，诗论中不乏精彩之见。
嘉庆间，他重刊明末清初著名文人王猷定的《四照堂集》， 并将舒梦兰所撰词作选辑为《香词百选》，于嘉庆十四年（1809）刊印流布。
龚鉽的诗作，除道光三年（1823）所撰“陶歌”六十首外，今已大多不传，目前仅见徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一二二所载五言排律《记爨使君碑十二韵》和七言律诗《哭张船山先生即题序诗卷子》各一首。
《陶歌》（亦名《景德镇陶歌》），是龚鉽以记述景德镇陶瓷生产、陶瓷历史、陶瓷贸易、生产管理、民情风俗为内容，创作的一组百首诗歌。
诗每首七言四句，皆附有释意注文。
这组诗歌的构思和撰写，应在嘉庆十八年（1813）至嘉庆二十一年（1816）之间。
当时龚鉽在浮梁县当幕僚，当时的县治浮梁镇距举世闻名的瓷都景德镇不足十公里。
在此期间，他留心陶业，得睱经常去景德镇，观察陶瓷制作过程，与工人聊天，天长日久，他交上不少穷朋友，工人见他平易近人，便将许多烧瓷的艰辛和要领向他讲诉：“余居浮梁幕四年，浮梁去景德镇二十里，每常往返必过镇。
尔时谒御窑厂探坯房窑户，看满窑辄经日二三。
朋好多土著，为指窑瓷攻苦，皆一一穷其原委。
”龚鉽将这些亲见亲闻，谱之为歌诗，计有100首。
后来，因作者离开浮梁，诗稿一度失散；时隔七年，诗人从友人处复得旧稿，于是从中精选六十首，结集成书，题名曰“陶歌”，付梓刊印。
《陶歌》一书初刻于道光四年（1824），遗憾的是，原版书迄今未见。
北京故宫博物院图书馆收藏一本，为民国间中国书店铅印本，题名则为《景德镇陶歌》；书前有作者自序，述著书原委，书后有其友人杨振纲作跋，自序作于清道光三年（1823），跋作于道光四年。
用诗歌记录当时的社会生活，是古代诗歌常见题材, 龚鉽《陶歌》以七言绝句形式，对景德镇陶瓷业自采石、制坯、画坯、上釉、装匣、满窑、烧窑、开窑到出售等环节，进行具体生动描述。
此外，对当时的名窑以及陶俗、风物，也多有追溯和歌咏；特别是每首诗后所附的简要注解，更具有文献意义，堪称一部用诗歌写成的陶瓷史。
摘录龚鉽《陶歌》之一：江南雄镇记陶阳，绝妙花瓷动四方。
廿里长街半窑户，赢他随路唤都昌。
之二：武德年称假玉瓷，即今真玉未为奇。
寻常工作经千指，物力艰难那得知。
之三：百年风雅一峰青，几次携琴环翠亭。
看到壁间蜗寄字，也搜心语著陶经。
关于青花瓷有关的诗句有哪些
雨过天青云破处，这般颜色做将来。
此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：「雨过天青云破处，这般颜色做将来。
」此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
(此句另有一说为五代后周柴世宗所说) ——这个不知道算不算
求一些和青花瓷有关的诗句，不要白话文内种的。
。
这些应该还 七绝 青花雨过天青云破鬼谷下山入梦来。
远尘淡墨雨，一见倾心镌画台。
忆秦娥 青花瓷色流香，青胎素描慢拂弦。
慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。
可参造化天地妙，无极由来太极添。
太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。
如梦令 青花瓷丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。
纵红尘几度，谁解个中孤独。
倾诉
倾诉
冷看天地沉浮。