越女词古诗诗意
越女词）李白耶溪采莲女，见客棹歌回笑入荷花去，佯羞来。
[注释]耶溪：浙江省绍兴部。
棹歌：划船时唱的歌。
佯羞：假意害羞。
[译文]耶西这地方采摘莲蓬的天真活泼女孩子，看见了外地客人，马上划着小船唱着歌转船头往回走，笑嘻嘻地躲进荷花丛里去了，假装害羞不肯出来。
古诗:越女词
越女词 李白长干吴儿女①，眉目艳星月②。
屐上足如霜③，不着鸦头袜④。
注释 ①、长干，见《长干行》注⑥。
儿女，这里指女儿。
②、艳星月，象星和月亮那样光彩明丽。
③、屐，木屐。
如霜，形容皮肤洁白。
④、鸦头袜，脚拇趾和其他四趾分开的一种袜子。
越女词 三耶溪采莲女①，见客棹歌回②。
笑入荷花去，佯羞不出来。
注释 ①、耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴县。
②、棹歌，划船时唱的歌。
越女词 五镜湖水如月①，耶溪女如雪。
新妆荡新波，光景两奇绝②。
注释 ①、镜湖，在今浙江绍兴县，若耶溪水流入其中。
②、新妆，指刚打扮好的女子。
新波，指明净“如月”的耶溪水。
两句意为：“新妆”人荡漾于“新波”之上，波光人影相互辉映，景色极美。
越女词李白的古诗
笑入荷花去，佯羞不出来
古诗 越女词 耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
的意思是什么
《越女词》是李白在越地灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五之所本。
谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。
明月在云间，迢迢不可得。
”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。
但问情若为?月就云中堕。
” 2．基本解读 此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。
“棹”、“人”二词入神之笔。
“棹”指摇船的动作。
摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。
3．鉴赏要点 此诗风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。
耶溪采莲女（1），见客棹歌回（2）。
笑入荷花去， 佯羞不出来（3）。
[题解] 越女词共有五首，今选其三。
这是李白在吴越一带所写的一组诗歌。
前两首写吴女，后三首写的是越女。
总之，诗歌描写了吴越女子美丽的容颜和活泼的姿态，加上花红水绿景色的衬托，给读者以清新活泼的感觉，正如《瓯北诗话》中所说的“不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨”，情趣自见。
从题材和语言风格来看，作者受南朝民歌的影响颇深。
这首小诗主要写了采莲女的娇憨可掬之态，耐人寻味。
[注释]（1）耶溪：即若耶溪。
在今浙江绍兴县。
（2）棹（zho）歌：棹，船浆，这里作动词用。
棹歌，即划船时所唱的歌。
（3）佯羞：假装害羞。
[大意] 采莲女划着小木船，正在耶溪采着莲。
忽然看见客人来，划着船儿唱着歌，赶紧掉头回。
拨开荷叶进花丛，笑吟吟地躲到荷花里。
为什么进去不出来
原来是假装害羞不与客人再见面。
[品味] 首句点明了人物及身份，扣住了诗题。
接着描画了人物的活动及娇情憨态。
次句的“见客”是因，“回”是果。
采莲女一边划着船，一边唱着歌，是那么豪爽自然，活泼可爱，写出了江南水乡的情趣。
嗣后一个“笑”字，更增添了几分生动与妩媚，令客人不胜神往。
然而，就在这瞬间采莲女却躲到了荷花丛中，不再与客人照面，营造了一种令人无奈的氛围，这或许也是一种缺憾之美吧。
其原因是什么呢
表面看来是有点害羞，实质上是假装的含羞。
如果真有羞意，还能“棹歌”“笑入”吗
再说“客人”是如何知道“不出来”的呢
若非心存再见之念，若非在岸边伫立良久，又岂能知道出来还是不出来呢
这又不禁令人神驰遐想，也给读者留下了许多想象的空间。
从侧面烘托了景物之宜人与人物之娇态。
《粤教版选修：李白诗四首《梦游天姥吟留别，哭晃卿衡，丁都护歌，越女词五首(其三)》教案》关键词：粤教版教案 李白诗四首 教学目的 1、领悟评价作者的思想感情。
2、认识李白诗歌的艺术特色。
3、了解唐代诗歌的特点。
教学重难点 1、 体会李白浪漫主义创作方法的基本特点； 2、 鉴赏诗歌的表现手法。
课时安排：二课时 教学方法：鉴赏、背诵、讨论；多媒体辅助教学法 教学步骤： 第一课时 教学要点： 试读课文，初步理解课文字面上的意思，了解诗歌的脉络 一、导入：李白其人 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。
被称为诗仙、“谪仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
祖籍陇西（今甘肃），生于碎叶（今巴尔克什湖南面）。
与杜甫合称“李杜”。
李白是个有远大政治抱负的人，安世济民、功成身退是他一生的愿望。
15岁时，李白的文章已写得很出色，并开始学剑。
26岁时，“仗剑去国”，开始漫游兼求仕的生活（李白没有也不屑于参加科举）。
天宝元年 (公元472年)，李白42岁时，经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京任翰林供奉。
他兴高采烈地来到了长安，认为实现济苍生、安社稷的时机已经到来。
但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
唐玄宗只把李白当成点缀升平和宫廷生活的御用文人，这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。
因作风傲岸，李白在朝中屡遭谗毁，初步认识到政治集团的腐败后现实的黑暗。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白粪土王侯不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以赐金还乡为名，把他赶出了长安（44岁时）。
这是他在政治上遭到的一次重大挫折。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。
第二年，李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。
李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历一番。
天宝四年秋 (公元745年)，离开东鲁南下吴越前李白写此诗作别友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
然后开始新一次漫游旅程。
晚年飘泊困苦，卒于安徽当涂。
李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。
他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。
但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。
矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。
李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。
以致后人评李白有“盛唐之象”。
李白的诗清新自然（用李白自己的诗句说，就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），较多地运用浪漫主义的手法，借助幻想表现激情。
杜甫赞李白诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
”二、品诗 1、解题 吟本指吟咏，即作诗。
以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。
留别，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。
所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。
梦游是借别表明自己的态度与意向是真。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
旧诗分古体和近体，始于唐朝。
唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。
后来人们袭用唐人 的说法。
《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。
2、结构、大意 一、入梦缘由：现实天姥（神奇雄峻） 二、梦游仙境：梦到剡溪（清幽寂静） 白天景象（壮美奇绝） 夜间景象（离奇险怪） 洞府神仙（壮丽辉煌） 梦境消失（无限留恋） 三、抒情言志：蔑视权贵（反抗现实） 思路：不满现实 → 梦游 → 反抗现实 3、主题 本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵、追求自由的理想，但也表露出人生如梦、及时行乐的消极避世思想。
4、思考 A、诗人登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象
诗人写这些景象有什么作用
答：景象：见到了海日、花石、熊咆龙吟、云、水等景象。
“迷”、“倚”“忽”等词表现了诗人为天姥胜景所陶醉、乐而忘返的情景。
作用：为了引出和烘托下文的仙境。
B、诗中写洞内建筑陈设、仙人衣着举止、鸟兽的吹打驾车等，突出了诗人什么感情
答：描绘这样的仙境（美、富丽堂皇、热闹非凡、令人神往、神仙众多） ，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。
C、“长嗟、惟……、失……”反映了诗人什么感情
> 答：反映了诗人惊醒后面对着现实的无限哀痛。
D、试分析“世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”透露的作者的人生态度。
答：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”——是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱，表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。
“别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”——是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。
最后一句——是“诗眼”，“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。