跟五有关的诗句
《还陕述怀》李世民慨然抚长剑，济世岂邀名。
星旗纷电举，日羽肃天行。
遍野屯万骑，临原驻五营。
登山麾武节，背水纵神兵。
在昔戎戈动，今来宇宙平。
《春日玄武门宴群臣》李世民韶光开令序，淑气动芳年。
驻辇华林侧，高宴柏梁前。
紫庭文佩满，丹墀衮绂连。
九夷簉瑶席，五狄列琼筵。
娱宾歌湛露，广乐奏钧天。
清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。
粤余君万国，还惭抚八埏。
庶几保贞固，虚己厉求贤。
《赋尚书》李世民崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
《咏司马彪续汉志》李世民二仪初创象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。
潜龙既可跃，逵兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沉雅思。
书言扬盛迹，补阙兴洪志。
川谷犹旧途，郡国开新意。
梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。
凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。
观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律和，时平玉条备。
文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。
类禋遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。
粤予承暇景，谈丛引泉秘。
讨论穷义府，看核披经笥。
大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘愧。
《咏雨》李世民和气吹绿野，梅雨洒芳田。
新流添旧涧，宿雾足朝烟。
雁湿行无次，花沾色更鲜。
对此欣登岁，披襟弄五弦。
《端午三殿宴群臣探得神字》李隆基五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
《春台望》李隆基暇景属三春，高台聊四望。
目极千里际，山川一何壮。
太华见重岩，终南分叠嶂。
郊原纷绮错，参差多异状。
佳气满通沟，迟步入绮楼。
初莺一一鸣红树，归雁双双去绿洲。
太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。
闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。
甘泉逶迤亘明光，五柞连延接未央。
周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。
须念作劳居者逸，勿言我后焉能恤。
为想雄豪壮柏梁，何如俭陋卑茅室。
阳乌黯黯向山沉，夕鸟喧喧入上林。
薄暮赏余回步辇，还念中人罢百金。
《轩游宫十五夜》李隆基行迈离秦国，巡方赴洛师。
路逢三五夜，春色暗中期。
关外长河转，宫中淑气迟。
歌钟对明月，不减旧游时。
《幸蜀西至剑门》李隆基剑阁横云峻，銮舆出狩回。
翠屏千仞合，丹嶂五丁开。
灌木萦旗转，仙云拂马来。
乘时方在德，嗟尔勒铭才。
《途经华岳》李隆基饬驾去京邑，鸣鸾指洛川。
循途经太华，回跸暂周旋。
翠崿留斜影，悬岩冒夕烟。
四方皆石壁，五位配金天。
仿佛看高掌，依稀听子先。
终当铭岁月，从此记灵仙。
《中春麟德殿会百僚观新乐诗，一章，章十六句》李适芳岁肇佳节，物华当仲春。
乾坤既昭泰，烟景含氤氲。
德浅荷玄贶，乐成思治人。
前庭列钟鼓，广殿延群臣。
八卦随舞意，五音转曲新。
顾非咸池奏，庶协南风熏。
式宴礼所重，浃欢情必均。
同和谅在兹，万国希可亲。
《上元日二首》李昂上元高会集群仙，心齐何事欲祈年。
丹诚傥彻玉帝座，且共吾人庆大田。
蓂生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。
不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。
《奉和御制麟德殿宴百官》宋若宪端拱承休命，时清荷圣皇。
四聪闻受谏，五服远朝王。
景媚莺初啭，春残日更长。
命筵多济济，盛乐复锵锵。
丰镐谁将敌，横汾未可方。
愿齐山岳寿，祉福永无疆。
《句》李煜迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
莺狂应有恨，蝶舞已无多。
揖让月在手，动摇风满怀。
病态如衰弱，厌厌向五年。
衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。
冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。
鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。
万古到头归一死，醉乡葬地有高原。
人生不满百，刚作千年画。
日映仙云薄，秋高天碧深。
乌照始潜辉，龙烛便争秉。
凝珠满露枝。
游飏日已西，肃穆寒初至。
九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。
忌觞无算酌。
倾碗更为寿，深卮递酬宾。
《浪淘沙》李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自暮凭阑，无限江山。
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一桁珠帘闲不卷，终日谁来。
金剑已沈埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
《过白卫岭和韩昭》李衍先朝神武力开边，画断封疆四五千。
前望陇山屯剑戟，后凭巫峡锁烽烟。
轩皇尚自亲平寇，嬴政徒劳爱学仙。
想到隗宫寻胜处，正应莺语暮春天。
《丈人观》徐氏获陪翠辇喜殊常，同涉仙坛岂厌长。
不羡乘鸾入烟雾，此中便是五云乡。
《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》包佶苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。
手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘。
春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。
《奉和圣制途经华岳应制》苏颋朝望莲华狱，神心就日来。
晴观五千仞，仙掌拓山开。
受命金符叶，过祥玉瑞陪。
雾披乘鹿见，云起驭龙回。
偃树枝封雪，残碑石冒苔。
圣皇惟道契，文字勒岩隈。
有关一个名字的诗句
李商隐《锦瑟》读解锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
关于这首诗的解读从主意上主要分为两类：一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然
二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然
本人的对于以上两种解读不是很认同，这里把我的感觉写出来，与各位有兴趣的朋友们一起讨论，请大家多多指教。
我认为要想了解一首诗的真意，首先要找到诗的点睛之处。
本诗的真意自然是在最后两句，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
这两句表明了诗人对逝去的岁月的追忆，但却又充满了无奈和惘然
可是诗人在追忆什么呢
又是对什么充满了无奈
那就要具体分析前面的铺垫了。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，古瑟弦为五十，后演变为二十五，此处为古制。
这里的五十实际上只是虚数，没必要考证是否真的就是五十。
无端，原指没理由，无缘无故。
华年，原意为美好的时光，即青春时光。
我认为这里应该是指发生在逝去的岁月里面的诸多往事。
这段借五十弦之瑟喻人生数年来之往事，“锦瑟呀，你为什么是五十根弦呢
每一根都象过去发生的件件往事，不管你愿意与否，都要一件件的与你邂逅，和你擦肩而过”。
次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
……俄而觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤
”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。
而望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦
杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。
全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”
三联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。
而珠为何落泪呢
只因在这月明之夜，本应在沧海之间，吸取明月之精华，可如今却沦落为凡间人们手中的玩物，触景生情，如何能不流泪
戴叔伦曾说过：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
”良玉虽生烟以示人，而俗人却不见；陕西蓝田东南，是有名的产玉之地，这里应该只是为对仗工整而加的。
这段描述了诗人的怀才不遇的烦闷，我本明珠，本当吸明月之精华，炫光芒于世间，可如今却沦落俗人之手，无奈老去，虽然我也竭力以“升烟”表明自己的才能，却没人识别，可叹
末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。
迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。
一切都过去了，还能怎么样呢
只有当作回忆了。
但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧
总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。
从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。
所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。
解放思想大讨论诗句
岁月如流，几经沉浮，忠肝赤胆，可鉴日月直言遭贬心无愧”，“此生立志在求真半是书生半战士，一行政治一行诗宏图展望心潮涨，夺秒争分竞上游崇尚科学、注重文艺、不谈教理翁以毕生传马列，天留老眼看曾孙
有关围棋的诗句
一句输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，预知目下兴衰召，需问旁观冷眼人。
一局棋罢指微凉,春花落尽菊花香,莫笑纹枰误岁月,人间何事不空忙?棋 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
池上二绝 山僧对棋坐，局上竹荫清；映竹无人见，时闻下子声。
月夜对弈 蕉阴分韵罢，棋兴月中生。
黑白仍如旧，赢亏却屡更。
思深情转惑，静极子无声。
局尽天将晓，残星数点明。
有关铜陵的诗句
与南陵常赞府游五松 唐 李白 安石泛溟渤，独啸长风还。
逸韵上，高情出人间。
灵异可并迹，与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。
征古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃洲。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修 铜官山保胜侯庙 唐 裴休 浔阳贤太守，遗庙古溪边。
树影入流水，石门当洞天。
幡花迎宝座，香案俨炉烟。
若到千年后，重修事宛然。
铜官山 宋 梅尧臣 碧矿不出土，青山凿不休。
青山凿不休，坐令鬼神愁。
题陈公园 宋 苏轼 一 南北山光照绿波，濯缨洗耳不须多。
天空月满宜登眺，看取青铜两处磨。
二 春池水暖鱼自乐，翠岭竹静鸟知还。
莫言垒石小风景，卷帘看尽铜官山。
三 落帆重到古铜官，长是江风阻往还。
要使谪仙回舞袖，千年翠拂五松山。
题铜陵陈公园双池诗 冈陵来势远，幽处更依山。
一片湖景内，千家市井间。
陈公学堂诗 苏东坡 虚斋识得名利空，甘守林泉到老同。
宏博古今通圣域，闲依花草咏芳丛。
潜心藐视三公贵，寄迹高随四皓风。
每忆屡征端不就，令人千载话无穷。
又 狮子青映碧云天，侧有天民嗽醴泉。
丹凤七襄频赐诏，黄冠千古独招仙。
闲来清啸无愁月，醉里沉酣不计年。
我为羊裘忘世态，羊裘偏应客星元。
黄山谷 千里相知隐逸园，羡君名重翰林仙。
自惭谬点朱衣列，独惜真儒绿野贤。
默契诗书新日月，趣遗桃李旧山川。
须知樽酒无情曲，恨极难逢十年前。
阻风铜陵 黄庭坚 顿舟古铜官，尽夜风雨黑。
泱波崩奔去，天地无限隔。
舟人紧维笮，何暇思挂席。
凭江裂嵌空，中有时水滴。
洞视不敢前，潭潭蛟龙宅。
网师登长鳣，贾我腥釜鬲。
斑斑被文章，突兀喙三尺。
言语竟不通，噞喁亦何益。
魁梧类长者，卒以筌饵得。
浮沉江湖中，波中永相失。
有生甚苦相，细大更啖食。
安得无垢称，对榻忘语默。
阻水泊舟竹山下 黄庭坚 竹山虫鸟朋友语，讨论阴晴怕风雨。
丁宁相教防祸机，草动尘惊忽飞去。
提壶归去意甚真，柳暗花浓亦半春。
北风几日铜官县，欲过五松无主人。
小注：⑴维笮：系船缆绳。
⑵鳣：即：鳇鱼。
⑶釜鬲：炊具。
⑷噞喁：鱼张口呼吸的样子。
⑸筌饵：钓竿上的鱼饵。
⑹竹山：竹墩山，位于大通镇。
⑺提壶：鸟名
与荣有关的诗句
外 国 诗 三 首致 大 海普 希 金教学目的：1、学习本诗借景抒情，融情于景法。
2、体味诗人对自由的热烈与积极奋进的精神。
教学重点、难点：1、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。
2、结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。
3、把握本诗的感情线索，理清结构层次。
4、品味形象生动的语言。
教学方法：1、诵读法。
指导学生反复朗诵，体味诗人的思想感情。
2、问题研究法。
对比较难以理解的诗句，组织学生讨论研究。
3、阅读评点法。
对精彩的词句引导学生鉴赏评述。
教学步骤：一、导语设计我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驰向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。
今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗－－《海》。
二、解题1．作者简介：普希金（1799?－1837），19世纪俄罗斯的伟大诗人。
在俄罗斯文学中，他是积极浪漫主义的开创者，也是批判现实主义文学的奠基人。
普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。
普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说《欧根•奥涅金》是他的代表作。
普希金对俄罗斯文学的发展有很大的影响，被高尔基誉为“俄国文学之始祖”。
2．背景介绍《致大海》写于1824年。
1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。
被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡（第二次流放）。
临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。
三、研习课文1、整体把握，理清思路由于诗歌具有跳跃性，学生初读这首诗时，一时难以把握这首诗的结构思路。
教者可设计下面两个问题让学生在反复诵读中去领悟思考，从而把握诗歌的思路。
问题一：诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受
把有关的诗句画出来。
学生边轻声诵读边圈点思考，在此基础上组织学生讨论明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1—7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8—13节）；永久怀念大海（14—15节）。
问题二：以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的
明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。
2、具体研习问题一：诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义
明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。
如诗句“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光。
”、“渔夫们的温顺的风帆，/靠了你的任性的保护”、“但当你汹涌起来而无法控制时，/大群的船只就会被覆亡。
”更为重要的是大海是自由精神的象征。
诗歌的第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。
问题二：作者对大海的礼赞反映了什么
明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。
问题三：诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦
明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。
如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤
”、这里“隐秘的愿望”即第6节诗人所写的“我曾想永远地离开……但是我却未能如愿以偿
”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。
问题四：诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情
明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方
”（以上研习，学生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要轻易加以否定。
另外要求学生通过具体诗句来表明自己的看法，切忌架空分析。
）3、欣赏品味欣赏品味是在对全诗理解基础上的更高一层次的教学活动。
在学生反复诵读的基础上，要求学生选择1—2处自认为最精彩之处进行品味，并组织学生讨论评判。
欣赏品味例一：好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。
因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。
因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀
”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。
欣赏品味例二：我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸，/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿
这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。
“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。
进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能“如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”
欣赏品味例三：为自由之神所悲泣着的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。
/阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：/哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
这里的“歌者”指拜伦。
拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的“桂冠”枣诗人作品与精神却永远留在人们的心中。
诗人充满激情地呼告大海“喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗人而歌唱
诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。
欣赏品味四：我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想枣峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到“荒漠之乡”枣第二次流放的地方。
诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。
（教师的主要任务是引导启发学生让他们自己去欣赏品味和评判，由于学生平时接触外国诗歌不多，对作者的生平又不甚了解，在欣赏品味时可能会有困难，教师可作适当的点拨，但决不要包办代替。
学生的欣赏品味只要不违逆诗歌的主题，言之成理，都应加以肯定。
）4、课堂训练（诵读训练）通过学生有感情的朗诵，进一步体味诗人所抒发的思想感情。
可要求学生划出诗歌诵读时的停顿与重音。
举例：（1段－4段朗诵时的停顿与重音）再见吧，/自由奔放的/大海
这是你/最后一次/在我的眼前，翻滚着/蔚蓝色的/波浪，和闪耀着/娇美的/容光好像是/朋友的/忧郁的/怨诉，好像是/他在临别时的/呼唤，我/最后一次/在倾听你/悲哀的/喧响，你/召唤的/喧响你/是我心灵的愿望/之所在呀
我/时常沿着/你的岸旁，一个人/静悄悄地，/茫然地/徘徊还因为/那个隐秘的愿望/而苦恼心伤
我/多么热爱/你的回音，热爱你/阴沉的声调，/你的深渊的/音响，还有那/黄昏时分的/寂静，和那/反复无常的/激情（以上训练教师应作诵读指导。
各句中诵读时的停顿，除语法停顿外，还有逻辑停顿，其作用是为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情。
如“你/是我心灵的愿望/之所在呀
”在“你”处略作停顿，突出强调了“大海”。
诵读时的重音也是为了强调某种语意或突出某种感情。
如“再见吧，自由奔放的大海”，“自由奔放”四字重读，突出强调了“大海”的象征意义。
）5、课堂小结欣赏诗歌，首先必须把握诗歌的意象。
意象是溶注了诗人思想情感的物象，它往往又具有某种象征意义，本诗中的“大海”既是自由精神的象征，也是诗人抒情的对象，因而“大海”浸透了诗人的主观情感。
把握了此点便等于掌握了解读诗歌的钥匙，另外要欣赏品味诗歌深刻的内涵和佳妙之处，还必须通过反复的诵读，只有这样涵泳咀嚼才能探微览胜，深入佳境。
6、布置作业：反复诵读《致大海》，能做到脱稿朗诵。
诵读普希金的《致恰阿达耶夫》，体味诗人的思想感情。
篱 笆 那 边狄 金 森自读要求1、理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。
2、扩展阅读：赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴含的深刻寓意。
解说这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点。
.自读步骤1、总体把握，理清思路讨论：这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。
明确：两个。
一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。
2、研读全诗，讨论以下问题：①诗中的草莓指代什么。
明确：草莓指代世间美好的事物。
思考这一问题应从草莓的特点入手。
草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。
②“我”想不想爬过篱笆
为什么
明确：想。
因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜
”③“我”能不能爬过
为什么
明确：能。
因为“如果我愿/我可以爬过”。
④那么，“我”愿不愿爬过
为什么
明确：不愿。
因为“脏了围裙/上帝一定要骂我
”⑤讨论：上帝又指代什么
明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。
思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。
⑥如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过
联系生活实际，谈谈你的感受。
明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。
归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。
联系实际示例：孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。
但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。
⑦诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“
明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。
“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的事物。
⑧作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意
明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢
只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。
3、小结：集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。
而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。
另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。
我 愿 意 是 激 流裴 多 菲自读要求1、感悟诗中的一组组意象群，把握各自的特点及其间的关系。
理解诗人对爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。
2、欣赏诗歌结构整齐、反复咏唱的艺术美。
解说裴多菲的这首诗写在诗人与尤丽亚热恋时期，是一首向自己所爱表白爱情的诗。
它不同于莎士比亚式的仰慕思念，也不同于舒婷式的比翼双飞，而是一种对爱的无私的奉献，这种感情对于中学生来说是一种崇高的精神熏陶，因此讨论感悟诗歌的主题和艺术美感是本课学习的重点。
自读步骤1、有感情地朗诵2、学生自行研读全诗，思考并讨论：①诗中选择了哪几种意象
明确：诗中选择了十二种意象：急流、小河、小鱼、小鸟、废墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕阳。
②这些意象可以概括为几组、几类
明确：全诗五段，每段由一组意象构成。
这些意象又可分为两大类：一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻；另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是“爱人”的形象的表现。
③这几类意象各有什么特征
明确：属于诗人自喻的意象，相对来说，比较阔大、粗犷，富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；比喻爱人的意象，相对来说，比较娇小、细腻，有着女性的柔媚，给人以秀美之感。
3、学生深入研读全诗，思考并讨论：①诗人是用哪些词语将这两类意象联系在一起的
明确：“我愿意”“只要”。
②这样写表现了诗人什么样的爱情观
明确：表现了诗人对爱情的奉献精神。
③讨论：这首诗多处运用对照的写法,请分析每处对照所揭示的深层含义及其作用.明确：第一段中“崎岖”和“快乐”形成第一处对照。
小鱼在水中“游来游去”的是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上跋涉是艰辛痛楚的。
但“只要”爱人是“快乐”的，诗人就甘愿面对崎岖，承受痛楚；第二段中“勇敢地作战”和“做窠”“鸣叫”形成第二处对照。
小鸟“做窠”“鸣叫”的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险。
但“只要”爱人生活得幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风；第三段中“毁灭”“荒凉”和“攀援上升”形成第三处对照。
常春藤“攀援上升”充满了生命的活力，废墟是它上升成长的依靠，而废墟自身却要一步步走向衰亡。
但“只要”爱人的生命之“藤”常青，诗人甘愿“荒凉”甚至“毁灭”；第四段中“饱受风雨的打击”和“愉快”形成第四处对照。
安身于草屋内火炉里的火焰避开了户外风雨的危险，“愉快地缓缓闪现”，这一份安逸和满足来自于草屋的庇护。
而草屋自身却要“饱受风雨的打击”。
但“只要”爱人能安全愉快，诗人甘愿承受打击；第五段中“飘来飘去”和“鲜艳的辉煌”形成第五处对照。
“珊瑚似的夕阳”显出了“鲜艳的辉煌”，这是生命的辉煌，而云朵、破旗在广漠的空中的飘来飘去却是一种居无定所的飘泊和苍凉。
但“只要”能衬托出夕阳的辉煌，诗人甘愿飘泊。
五处对照使诗人对爱情真诚无私的奉献精神得到了形象而深刻的体现，具有强烈的感人力量。
④一组意象已能表达诗人对爱情的态度，诗人为什么还要选择这么多意象
明确：诗中作为比喻的自然现象包罗万象，丰富多彩。
上至广漠的天空，下至河流山谷；大至山崖废墟，小至一鸟一鱼，意境开阔，画面舒展。
这不仅展现出诗人自由、开朗、奔放的襟怀，也将诗人的爱情表白推向一个更高的境界。
⑤这些意象在顺序安排上有什么特点
对主旨的表达有什么作用
明确：由快乐的小鱼到鲜艳的辉煌，是爱人走向成熟的生命历程。
成长过程中爱人需要保护，诗人挺身而出，与狂风作战，饱受风雨的打击，哪怕毁灭也绝不懊丧；而当爱人的生命步入辉煌时，诗人则又退在一旁，甘做陪衬。
这样的顺序安排，一步步衬托出诗人高尚的情操，感人至深。
4、口头表达训练：选择自己感受最深的一段改写成散文。
（略）5、讨论分析这首诗的艺术特色。
明确：全诗共有五个诗节，就表白爱情这个主题来说是同意反复，借用的景物层出多变，千差万别；每个诗节的结构安排也整齐划一，诗节的前半部分都是诗人自喻，后半部分都是爱人的比喻。
这种同一主题、同一表现形式的循环往复，具有民歌反复咏唱的特点，除了使诗人的感情得到酣畅的抒发外，读起来也富有音乐的旋律感。
6、扩展阅读将莎士比亚《我的情人的眼睛绝不像太阳》（见附录）、舒婷《致橡树》（略）和裴多菲《我愿意是激流》这三首诗进行比较，理解体会三首诗表露出的诗人的不同的爱情观。
明确：《我的情人的眼睛绝不像太阳》是莎士比亚十四行诗的第130首，是表露诗人对于自己的恋人的仰慕之情；舒婷的《致橡树》塑造的是与爱人并肩站在一起的形象，表达的是对爱情的另一种理解：独立、平等、忠贞不渝。
而《我愿意是激流》写在诗人和尤丽亚热恋时期，是一首向自己所爱表白爱情的诗。
诗人坦露自己真诚热烈的胸怀，表白自己无私奉献的心愿，不管这种奉献需要付出什么样的代价，作出什么样的牺牲，诗人都欣然接受，无怨无悔。
在对爱情的奉献上，这首诗达到了巅峰，具有极其强烈的感人力量。
[附录]我的情人的眼睛绝不像太阳[英国]莎士比亚我的情人的眼睛绝不像太阳；红珊瑚远远胜过她嘴唇的红色；如果发是丝，铁丝就生在她头上；如果雪是白，她胸膛就一味暗褐。
我见过玫瑰如缎，红黑透白，但她的双颊，赛不过这种玫瑰；有时候，我的情人吐出气息来，也不如几种熏香更教人沉醉。
我挺爱听她说话，但我清楚音乐会奏出更加悦耳的和音；我注视我的情人在地上举步，枣同时我承认没见到女神在行进；可是，天作证，我认为我情人比那些被瞎比一通的美人儿更加超绝。
（屠岸 译）
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旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
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股肱良足咏，凤化可还淳。
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存贞期历试，佐贰伫昭融。
多谢时康理，良惭实赖功。
长怀问鼎气，夙负拔山雄。
不学刘琨舞，先歌汉祖风。
英髦既包括，豪杰自牢笼。
人事一朝异，讴歌四海同。
如何昔朱邸，今此作离宫。
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即是淹留处，乘欢乐未穷。
《鶺鴒颂》李隆基伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。
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蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。
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《中和节日宴百僚赐诗》李适韶年启仲序，初吉谐良辰。
肇兹中和节，式庆天地春。
欢酣朝野同，生德区宇均。
云开洒膏露，草疏芳河津。
岁华今载阳，东作方肆勤。
惭非熏风唱，曷用慰吾人。
《重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字》李适早衣对庭燎，躬化勤意诚。
时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。
永怀无荒戒，良士同斯情。
《麟德殿宴百僚》李适忧勤承圣绪，开泰喜时康。
恭己临群后，垂衣御八荒。
务闲春向暮，朝罢日犹长。
紫殿初筵列，彤庭广乐张。
成功归辅弼，致理赖忠良。
共此欢娱事，千秋乐未央。
《元日退朝观军仗归营》李适献岁视元朔，万方咸在庭。
端旒揖群后，回辇阅师贞。
彩仗宿华殿，退朝归禁营。
分行左右出，转旆风云生。
历历趋复道，容容映层城。
勇余矜捷技，令肃无喧声。
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君臣永终始，交泰符阴阳。
曲沼水新碧，华林桃稍芳。
胜赏信多欢，戒之在无荒。
《题程修己竹障》李昂良工运精思，巧极似有神。
临窗忽睹繁阴合，再盼真假殊未分。
《唐明堂乐章•登歌》武则天礼崇宗祀，志表严禋。
笙镛合奏，文物惟新。
敬遵茂典，敢择良辰。
絜诚斯著，奠谒方申。
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逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。
好士倾南洛，多才盛北场。
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伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。
同心不可忘，交臂何为失。
清路荷前幸，明时称右弼。
曾联野外游，尚记帷中密。
新恸情莫遣，旧游词更述。
空令还辱和，长叹知音日。