怎么理解王小波说的在人世间有一种庸俗势力的大合唱这句话
就是说不要随波逐流, 活出自己。
厌倦世间的庸俗是什么意思
1.什么闷 所谓郁闷，非痛非痒，非苦非辣，欲言而难措辞，欲辩其人，总之是一肚皮不痛快排解，只好在肚皮里慢慢分解消化，最后一个屁放出去拉倒。
令人陷入郁闷的，不是碰头的南墙，南墙有硬度，碰不过它认输就是，偏偏就有那软绵绵的物事，让你躲不过绕不开，若隐若现地败坏你的心情。
可以陷人于郁闷的情形，多如牛毛，不可细数，且罗列一二，以见一斑。
人若被情势所牵，不得不蹈入如下几种境地，... 一种憋屈的感觉，但又感到无可奈何不知如何是好，茫然的状态郁闷应该是当代青少年用得最多的词之一，说明在很多青少年中间普遍感到迷茫，苦恼。
2.平庸、低级不高尚。
也指平庸、低级不高尚的人:庸俗之夫|庸俗作风|若于通途广陌中，为往来之观，以耸动庸俗，不可也。
为什么在我看来世间的一切与情有关的东西，都是庸俗的呢。
不用想了，唯一能肯定的是，他在装13
世间庸俗 情何以堪 如何理解
您好! 朋友，很高兴为你解答 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 ?需要同时付出才会有意义，才会更加的完美? 爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是提升，爱是体谅，爱是一辈子的诚诺。
爱是愉快， 是难过， 是陶醉， 是情绪，是勇敢，是信赖，是诚意，是体贴，是相思，是怀念，是甜蜜，是醇酒，是，是沉醉，是幸福，是牺牲，是高尚，是奉献，是责任。
爱就要相互信任，相互宽容，相互关心，相互尊敬，相互扶持，相互理解，相互照顾，相互爱戴，有情有义，彼此交心包容又没有排他性，只有这样的爱才是你一生中最大的资产! 爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜 真爱就是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应 茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢
缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。
爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。
莫等失去空遗恨 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 爱情是一种很奇妙的东西...在相爱的时候...要学会珍惜...珍惜这段属于你们开心快乐的时光...用你的爱去包容他疼爱他...因为他属于你...在分手的时候...要懂得放弃...遗忘那段曾经开心快乐的历史...用你的爱去宽容他遗忘他...因为他不再属于你... 当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的， 也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。
但很悲哀的，在现实生活中， 由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起； 你最爱的，往往没有选择你； 最爱你的，往往不是你最爱的； 而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。
只是在最适合的时间出现的那个人， 才会真的和你永远在一起! 我们都知道，爱代表着一种责任，爱是一种无条件的付出和牺牲，爱是永无止境永不失落的，爱不是不要回报，而爱的回报就是对方的永远快乐和幸福。
而对方的快乐就是你的快乐，对方的幸福就是你的幸福，你应该快乐着她的快乐，幸福着她的幸福! 如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人
有的东西你再喜欢也不会属於你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。
有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他，用心去感受把! 做自己喜欢做的事情,聆听温馨的音乐,外出散心愉情,看看生活的风景,也是一种惬意快活的方式。
多和朋友出去走走逛逛，交流交心交情。
日子不可能总是的，有酸甜苦辣，有忧有愁，郁闷寂寞，人生才多姿多彩。
人的一生不可能是一直快乐的，忘记烦恼忧愁、、忘记不开心的事情，和不愉快的、、忘记脆弱的情怀。
因此不需太在意的。
加油. 祝愿您在生命中获得幸福和愉悦，快乐开心(*^__^*) …`. 愿您在2022年，天天开怀，时时快乐，分分精彩，秒秒幸福。
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如何不庸俗地描写庸俗
华在《人生的智慧》里的原话：大致而言，一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。
人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此之外，再没有更多别的选择了。
这段话被人总结为“要么庸俗，要么孤独”。
多少“孤独”的人为之而振奋，并引用大叔的这句话为自己辩护，乃至以此证明自己比别人高出一筹。
但是，这里面又有几个是真正的“孤独”呢
我只怕，不少人口口声声，乃至带着众人皆醉我独醒的姿态所宣称的孤独，不过是不会交际、害怕交际的托词罢了。
他们本是渴望融入别人的圈子，而实际却又融不进别人的圈子，于是像把头埋进沙子里的鸵鸟，像吃不到葡萄的狐狸，躲到“孤独”的角落去了。
他们的这种孤独不是“选择”，而是“逃避”，是“不得已”，是“无可奈何”。
叔本华所说的孤独，应该是一种享受种经过利弊权衡后的理性的选择。
为什么我要逃离人群，选择孤独
是因为交际无法给我想要的，所以我才远离交际；是因为孤独能给我带来好处，所以我才选择孤独。
换句话讲，“我”的目的从来就不是孤独，“我”不过是找到了一种最适合我生活的方式，而世人刚好把它命名为“孤独”罢了。
——假若你因孤独而痛苦，那你还是不要鼓吹自己喜欢孤独罢
这种姿态实在太过恶心，比之青少年的叛逆，还少了一分可爱。
相反，对于一个乐于孤独的人来讲，他甚至不会总是感知到“孤独”的存在。
因为，对他来说，那就是最自然的生活方式——试问你会每时每刻都提醒自己正在呼吸吗
那么什么是庸俗呢
这里的庸俗，指的是在人群中丧失自我，而进行一些无意义的活动。
比如参加人多而杂的聚会：除了打牌、互相恭维、说俏皮话，就再也找不到其他更有意义的事干了。
叔本华说：“人只有在独处的时候，才有可能完全地成为他自己，而当他投身于人际交往时，他都将或多或少地失去部分的自我。
”当你失去的那些自我都在干些无意义的事，这时你就庸俗了，你就和那些只会娱乐享受，以此来获得意欲的刺激的人一样，既无法提高自我，也无法为这个世界作出半点贡献，乃至还因此扰乱了心境，你就成了生活的傀儡。
对于一个能够且愿意进行精神活动的人来说，你“排遣了别人的无聊，却没有得到半点好处”。
而与人交往，不一定就是庸俗。
叔本华本身并不排斥聚会，比如他就很赞同几个志同道合的朋友之间的小型聚会。
他也不排斥娱乐活动，但是，这里的娱乐活动更偏向于创造与精神方面的活动，比如写作、读书以及和朋友进行哲学方面的辩论等等。
所以，真的是要么孤独，要么庸俗吗
不一定。
君不见，这世间既孤独又庸俗之人，比比皆是。