叶圣陶名人名言
叶的名言1、品德教育重在实做，不在于能道。
2、文当作的，但是要紧的在乎做人。
3正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
10、教是为了达到不需要教。
叶圣陶名人名言有哪些
1．小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
2．学校教育应当使受教育者一辈子受用。
3．教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
4．学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
5．教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
6．教是为了达到不需要教。
7．只有做学生的学生，才能做学生的先生。
8．教师工作者的全部工作就是为人师表。
9．教师并非教书，而是教育学生。
10．师范教育是推进和革新教育事业的根本。
11．教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
12．教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
13．养成习惯，换个说法，就是教育。
14．就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。
就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
15．一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
16．当教师的人，应当讲究修养。
17．品德教育重在实做，不在于能说会道。
18．文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
19．端正教育思想是改革教育最紧要之点。
20．德行须从民主来修养。
21．教育是什么
往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。
22．教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
23．在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
24．在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
25．在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
26．把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
27．教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。
所以谆谆告语不如使之自化。
28．唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
29．国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
30．教习某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
31．或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
32．各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
33．所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说
叶圣陶先生二三事中的名人名言警句
①只有做学生的学生，才能做学生的先生。
②教师并非教书，而是教育学生。
③一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
④对于一个有思想的人来说，没有一-个地方是荒凉地带。
叶圣陶的名言警句有哪些
如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做；但是不幸，他的身体跟树木一样，长在泥土里，连半步也不能动。
叶圣陶的教育名言有那些
● 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
● 手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
● 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
● 立脚点上求平等，于出头处谋自由。
● 事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
● 本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
● 发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
● 教育为公以达天下为公。
● 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
● 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
● 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
● 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
● 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
● 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
● 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
● 教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
● 因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
● 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
● 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
● 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知名言● 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
● 要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
● 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
● 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
● 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
● 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
● 我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知名言● 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
● “六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
● 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
● 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
● 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
● 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
● 道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
● 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
名人名言10条
精选列举，学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚
─辛弃疾 业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。
─韩愈 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
─郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
——陶渊明 聪明在于勤奋，天才在于积累。
─华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
─童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
─华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。
─雷诺兹勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。
─佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。
─佚名
名人名言大全(短句）
难道是字数短一点的名人名言吗
我找了几个，你看看吧：读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。
——高尔基《在人间》，意思是我们不要盲目地去读，要动脑筋地去读，只有这样我们才能吸收知识。
批评是一门科学。
——《普希金全集》第七卷，意思是我们要接受批评，不要逃避，因为有了批评，我们才能不断地进步，不会落后的。
学问是光明。
——高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。
还要文言文的好，给你几个吧矜而不争，群而不党——【译】君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。
【注】语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。
《朱注》：庄以持己曰矜。
然无乖戾之心，故不争。
和以处众曰群。
然无阿比之意，故不党。
《正义》：矜易于争，群易于党，故君子绝之。
党；偏私,偏袒。
群；与人和善相处，而团结众人。
【解】这是孔子提倡的一种儒家的处事态度和哲学。
君子尊重自己而不侵犯别人，所以他们的态度庄重而不与人争斗；君子团结友爱而不互相偏袒，所以他们能够合群而不与人勾结。
《八佾》：“君子无所争。
”《述而》：“陈司败曰：‘吾闻君子不党。
’”《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”以上这些说的是相近的意思。
在今天我们可以将之看作是一种社会应该提倡的高尚人格的体现。
作为一个正直而有操守的人，其在思想上是应该做到如上所说的——矜而不争，群而不党。
并且这里强调的不是说个人的行为上的固持，而思想上的“矜”。
这也是我们一向强调的，“慎”的一个具体的表现。
更是中华民族，追寻“淳善”的一个很好的途径，而这个过程，就是被我们称之为“教化”的了。