描写地狱的语句
佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。
可参佛光大辞典之地狱一条。
《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。
阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。
而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。
当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。
海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。
塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。
佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱，八寒地狱，八热地狱。
八热地狱又称八大地狱，据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。
八大地狱为：1．等活地狱(Samjva)，堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；2.黑绳地狱(Kalsotra)，以黑铁绳绞勒罪人；3．众合地狱(samghata)，以众兽、刑具配合惩处罪人；4．号叫地狱(Rdurava)，罪人受苦折磨，发出号叫；5．大叫地狱(Maharaurava)，在此受罪更惨烈，号叫之声更大；6．炎热地狱(Tapana)，罪人在铜镬、炭坑中煮烧；7．大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。
8．阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。
凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。
”据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。
八寒地狱。
据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下：1．阿部陀(Arbud)，意思是“疮狱”，入者身寒生疮；2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒疮破；3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌冻僵，发出颤声；4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒5．虎虎婆(Huhuva)，已冻得发不出声音，只在喉间伦‘虎虎婆”之响；6．温钵罗(Utpala)，身体冻裂如青莲花；7．钵特摩(Padma)，身体冻得大折裂如红莲年；8．摩诃钵特摩(Mahapama)，全身冻得骨折如大莲花或白莲花。
据《大智度论》卷十六说，在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。
八炎火地狱。
其名目如下：1．炭(火)坑地狱；2．沸水地狱；3．烧林地狱；4．剑树地狱；5．刀道地狱；6．刺棘地狱；7．咸河地狱；8．铜(热铜)柱地狱。
除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。
《俱舍颂疏》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。
或近江河山边旷野，在地下空及余处。
”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。
第18层则是拐卖小孩的灵魂，那些肮脏的灵魂~
描写地狱的句子
佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。
可参佛光大辞典之地狱一条。
《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。
阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。
而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。
当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。
海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。
塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。
佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱，八寒地狱，八热地狱。
八热地狱又称八大地狱，据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。
八大地狱为：1．等活地狱(Samjva)，堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪；2.黑绳地狱(Kalsotra)，以黑铁绳绞勒罪人；3．众合地狱(samghata)，以众兽、刑具配合惩处罪人；4．号叫地狱(Rdurava)，罪人受苦折磨，发出号叫；5．大叫地狱(Maharaurava)，在此受罪更惨烈，号叫之声更大；6．炎热地狱(Tapana)，罪人在铜镬、炭坑中煮烧；7．大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。
8．阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。
凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。
”据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。
八寒地狱。
据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下：1．阿部陀(Arbud)，意思是“疮狱”，入者身寒生疮；2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒疮破；3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌冻僵，发出颤声；4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒5．虎虎婆(Huhuva)，已冻得发不出声音，只在喉间伦‘虎虎婆”之响；6．温钵罗(Utpala)，身体冻裂如青莲花；7．钵特摩(Padma)，身体冻得大折裂如红莲年；8．摩诃钵特摩(Mahapama)，全身冻得骨折如大莲花或白莲花。
据《大智度论》卷十六说，在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。
八炎火地狱。
其名目如下：1．炭(火)坑地狱；2．沸水地狱；3．烧林地狱；4．剑树地狱；5．刀道地狱；6．刺棘地狱；7．咸河地狱；8．铜(热铜)柱地狱。
除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。
《俱舍颂疏》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。
或近江河山边旷野，在地下空及余处。
”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。
第18层则是拐卖小孩的灵魂，那些肮脏的灵魂~
和“地狱”有关的词语
【六道轮回】 佛教语，六道：天道、人道、、畜生道、饿鬼道和。
指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死 【刀山剑树】 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【剑树刀山 】佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【人间地狱 】人世间的活地狱。
比喻黑暗的社会。
【天堂地狱】 原为佛家语。
指善人死后升入天堂，恶人死后。
佛家用以劝善惩恶。
后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
【刃树剑山 】刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地狱酷刑。
后比喻极其艰难危险的地方。
【十八层地狱 】 〖解释〗层：重。
地狱：佛教、等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
有关地狱的词语
【阿鼻】：梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声喻非常悲惨唤求救的声音。
【地狱】：佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。
后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
【刀山剑树】：佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【剑树刀山】：佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。
【六道轮回】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【牛首阿旁】：佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。
【牛头阿旁】：佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
【人间地狱】：人世间的活地狱。
比喻黑暗的社会。
【十八层地狱】：层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。
迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。
比喻悲惨的报应。
【十八重地狱】：重：层。
迷信认为人在生前作恶，死后就要堕入十八重地狱，永民不得翻身。
比喻最黑暗、最苦难的境地。
我想要一些描写战场惨烈的句子或者词语
穷兵黩武 风声鹤唳 枕戈待旦 战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞) 真正的勇士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生
...●对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维).
带地狱四字词语
带地狱四字词语 ：酒食地狱、地狱变相、天堂地狱、人间地狱、阿鼻地狱