苏霍姆林斯名言
这些名言都是来自《苏霍姆林斯基教育名言》一书中，具体的书名只是编写者根据其内容为苏霍姆林斯基教育名言拟写的题目。
1945年8月25日苏霍姆林斯基在一份名为《突击劳动》的报纸上发表了第一篇教育文章《在新学年之前》，1970年9月1日发表生前最后一篇文章《致学生们的一席话》。
其教育思想产生并发展于20世纪四十年代中期到六十年代末期。
历史已经证明苏霍姆林斯基的教育思想对当时的苏联教育具有很大的指导意义。
对时代的要求极其敏感，总是考虑社会与科学进步的前景，善于根据今天与明天的条件及其教育任务来把过去最重要的成果予以现实化、予以创造性地运用――这应该是苏霍姆林斯基教育思想的特点。
当今天，我们再次重读苏霍姆林斯基的教育著述时，竟然发现他的教育论断具有很强的现实意义，对今天我们正在进行的教育改革具有很强的借鉴作用。
例如，他说：“只有当每个少年从教育者那儿得到‘活水’，他们的才干才能发挥出来。
没有‘活水’，素质就枯竭、衰退。
智慧培养出智慧，良心培养出良心，有效地为祖国服务培养出对祖国的忠诚。
”他一再号召：“必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。
”他痛心地说：“有时由于教师把教育看成是尽量多地往孩子头脑里灌输知识，孩子正常的生活就被打乱。
看到孩子的正常生活不仅在上课时而且也在长日班里遭受破坏，不能不令人感到极大的内心痛苦。
遗憾的是，有这样的学校，孩子们上过5～6节课之后还要留在学校4～5小时。
留校不是让他们作游戏、休息和在大自然中活动，而是又坐下来念书。
孩子在校的时间变为漫无止境的、令人生厌的上课。
决不能再这样下去了
”他指出：“真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。
”……这些话语几乎是针对当下教育情况而发的。
如今，我们常常为德育低效而困惑，殚精竭虑于提高德育实效性，苏霍姆林斯基的教育著述就为我们提供了“怎样开展思想品德教育”的方案，具有很强的现实性，从理论和实践两个角度提出了如下观点：《道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作》、《先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉》、《人要有一种精神是道德教育的红线》、《引导学生把兴趣的中心放在做人上》、《让学生迷恋上祖国是教师的教育理想》、《应该从发展的观点来看少年的思想成长》、《没有发现，就没有教育工作的创造性》、《要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、爱护人、保护生命》、《使祖国语言的财富从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前》、《要使孩子意识到他是明天的成年》、《要培养女孩子的道德尊严》、《要使男孩成长为真正的男子》、《要使学生养成良好习惯和预防不良习惯》、《培养青少年健康心理素质是非常必要的》、《教育工作的目的是使每个青年男女作好劳动的准》、《告诉青少年忘恩负义是一种最恶劣的行为》、《对美好事物的向往需要灌输》、《为了培养学生集体，首先要培养教师集体》、《要让每一个少年想去做似乎难以做到的事》、《要注意利用课余教育孩子》……
苏霍姆林《怎样培养真正的人》读书心得
我为君奉上一篇，请参考，满意请采纳，谢谢
苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》一书中，分析了伦理学的主要问题，并向正在成长的一代提出了正确理解生活中的和具有社会主义的目的、需要、兴趣和追求的形成途径。
他有机地把伦理学范畴，关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟、爱情、生死、公共行为准则纳入马克思列宁主义教育理念问题的结构之中，揭示了其在解决思想、劳动、智力、道德、美学、体育方面的发展形成和教育问题上的意义。
他在书中共写有59条教诲，所阐述的中心问题是：正在成长的一代孩子们在道德关系组成的基础上及其在自我的或者专门组织的道德活动中形成道德意识，也即是如何做一个道德高尚的人的问题。
全书突出的是关于培养真正人的思想：即培养人在精神上丰富，思想上充满信念、有崇高道德，善于忠实地热爱人民、热爱祖国。
书中把智力上的丰富同热爱劳动，把对世界美的认识同身体上的完美融为一体。
苏霍姆林斯基认为，教师应当在同学生的交谈中去揭示社会生活的目的，怎样做才是为共产主义思想和理想而斗争，什么是爱国主义、公民的世界观、掌握知识、创作；探讨诸如爱情、欢乐、忧愁、友谊等等这类有意义的问题。
“生活的意义就在于生活的本身”。
这是他在著作的一个明显观点。
教师的教艺就是要告诫，引导学生认识、体验这种辩证关系，使个人的生活目的与社会相结合，使同学认识到在为祖国、学校、家长、父母履行义务，在做好事，取得个人幸福、生活的欢乐是与社会联系在一起的。
教育的意义所在，就是要能让受教育者发自内心深处去做为他人的好事，并使这种愿望表现是一种巨大的精神劳动。
《怎样培养真正的人》一书，是苏霍姆林斯基用独特的艺术政治形成，道德教诲（劝谕、训诫、教规、交谈）的形式写成的。
其结构和内容，都是由于他在帕夫雷什中学长期做学生工作的结果而得到了肯定。
他有计划地在课堂上或在课外时间进行一些交谈、观察，其内容增添了思考、思维、分析以及生活中的一些例子，使人真实可信。
让人觉得每条教诲都是真理（当然，就当前我们所处的时代来看，也有少数极左、空洞的、不合时宜的东西）。
他在写这些教诲中，他在注意教师、教育者、父母的同时，去思考孩子的动机和行为的形成，思考道德意识通过善良和奉献思想的形成途径。
这些思考写得惟妙惟肖，有推论、有分析，援引了人民、历史的经验，教师本身的经验和自己同行的教育经验。
他的这些论断逻辑，就是要使一个人能从小就培养和发展在道德上具有初步的思想和道德活动能力（这也是我们以前教育工作中做得不够的地方之一）。
苏霍姆林斯基一直坚持从学生年龄角度来看问题。
交谈的目的性、内容和意义都考虑到人的个性和精神需要逐渐形成的过程，即从孩子意识到“自我”，自已在生活中的地位到自我完善、自我教育、自觉的公民觉悟感。
所以，爱的教育问题，对家长的尊重和忠实、富有同情心、理解不幸、良心、美感等等在59个教诲中占有重要的地位。
他坚信，以后的孩子的道德发展，完全取决于父母，学校和教师在孩子的学生生活的头几年培养孩子具有同情心的能力到什么程度（这对我们当前的家校共育很有教益）。
这种富有同情心的能力，便是善良的基础，从而长大后做好事便成为一种自然的需要。
学校和教师作为社会道德财富的主要传播者，能够而且应该在这方面给孩子以无可估量的帮助。
他认为，在这条道路上，教育工作者的主要任务就是培养正在成长的一代具有良心、忠实和忠诚、谦虚、无私、不向邪恶妥协，有坚定的信念以及摒弃假仁假义、伪善、背叛、冷酷无情、卑鄙行为等一些性格特点和道德习惯（特别是要从观察、发现学生细小行为、心理活动入手，加以诱导、矫正、帮助）。
读了这本书，感悟很多，反思的东西也很多。
纵观当今中国社会，由于处在改革转型期，不少人道德下滑，社会诚信不够，贪腐、虚假、庸俗、自私等现象难于遏制。
仁义、友善、良心等伦理缺失等等表现，不能不说是教育的缺失。
当然这里的“教育”不能只说是学校教育，但是作为一个从事以教书育人为专业的教师来说，的确是应对照苏霍姆林斯基的教诲来扪心自问：我们是否把培养每个孩子成为一个真正的人作为光荣而神圣的职责
是否在为学生的终身发展奠基
是否在用良心、细微心、耐心去观察学生、培育学生、帮助学生
是否象苏霍姆林斯基那样以自己崇高的道德形象，高尚的人格去影响教育学生
学，然后知不足；教，然后而知困。
苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》一书中闪耀的先进的教育思想对我们今天的教育仍有巨大的指导作用，他的相信孩子，尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。
是永远激励我们做好“教书育人”工作的理论精华。
假如，我们每位教育工作者，从现在起认真实践“怎样培养真正的人”，那我们所培养的一代又一代的公民素质都要高尚多了，社会就要文明多了，和谐多了
因此，在这里我要大声疾呼，我们教育工作者的职责应该是—育人教书
有关爱心的名言名句
感谢心的第一步--西谚爱是美德的种子。
----但爱是理解名。
---泰戈尔人生是花爱是花蜜。
----雨果爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。
——罗曼.罗兰慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
（英·莎士比亚）对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（美·爱因斯坦）几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。
（巴金）
苏联苏霍姆林基石写了哪些教育类作文
苏霍姆林斯基（1918——1970）是苏联当代最有名望的教育家。
出生于乌克兰共和国一个农民家庭。
1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。
1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。
自1957年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。
1968年起任苏联教育科学院通讯院士。
1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和1枚红星勋章等。
苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。
立志从教苏霍姆林斯基的小学、中学生活，一直是在本村学校度过的。
这是一座七年制的学校，虽然学校设施条件极为普通，但这里却有一批较好的师资力量。
这对从小受到家庭良好熏陶的苏霍姆林斯基来说，是一个极好的环境。
他的善良天性在这里得到了充分的发展，知识能力得到了迅速的拓宽。
他在家经常主动帮助父母邻居做事，在学校里是位品学兼优的学生，得到了当时校长伊万·萨维奇和教务主任布师科夫斯基的重视和关怀。
然而对他影响最大的要数启蒙女教师安娜·萨莫伊洛英娜。
这位女教师在教育工作中，不仅是孩子们的老师，也是孩子们亲密的伙伴。
苏霍姆林斯基觉得这位女教师象一个女魔法师，她知道一切美的秘密。
她讲课时学生们都有浓厚的兴趣，所教的知识常被学生铭刻在记忆之中。
她常带孩子们到大自然中去，引导学生思考许多问题，学习了不少东西，明白了许多道理……我们摄下了这样的一个事件：在山花烂漫、万物生机昂然的季节，有一天下午，安娜·萨莫伊洛英娜带学生们来到了森林，这对苏霍姆林斯基来说是再熟悉不过的地方了，他平时就到这里来玩。
但女教师的解说，让他接触了许多过去没有注意到的新事物和很多使他感到惊奇的东西；看这颗盛开的椴树在帮助蜜蜂酿蜜；瞧那个蚁穴——过去是苏霍姆林斯基出自恶作剧曾用棍子去桶它，而现在老师说这个蚁穴有回廊和广场，有幼儿园和粮仓……原来是一个童话般的城市。
他感到不和老师一起来。
就不会发现世界上这么多美好的东西。
当孩子们领略了这大自然美好的风光，急冲冲准备回家的时候，她还有一新招：“孩子们，为爷爷、奶奶、爸爸、妈妈采集些鲜花吧。
当孩子们关心长辈的时候，长辈会感到高兴，而鲜花——这是关怀和敬爱的标志。
……”苏霍姆林斯基接受的就是这样的教育。
这使幼小的苏霍姆林斯基不仅爱上了书本，爱上了同伴，爱上了大自然，而且他更尊敬这位老师。
他向往着自己的知识能同老师一样渊博，向往能象老师一样。
从这时起，苏霍姆林斯基逐步树立了从事教师这一神圣职业的志向。
因此在七年制学校毕业时，他毅然决定报考师范院校，后来一步一个脚印，从一个普通的教师成长为一名伟大的教育家。
反思失误苏霍姆林斯基在他的教育实践中也曾有过这样的失误。
那时，他刚参加工作。
一个名叫斯捷帕的男孩，由于过分活泼、顽皮，在一次玩耍中无意把教室里放着的一盆全班十分珍爱的玫瑰花给碰断了。
对此，苏霍姆林斯基大声斥责了这个学生，并竭力使这个闯祸的孩子触及灵魂，吸取教训。
事后班上孩子们又拿来了三盆这样的花，苏霍姆林斯基让孩子们用心轮留看护，唯独斯捷帕没有获准参加这项集体活动。
不久这个学生变得话少了，也不那么淘气了。
年轻的苏霍姆林斯基当时想，这倒也好，说明自己的申斥对这个学生起了作用。
可是不愉快的事件在他斥责这位学生的几周之后的一天发生了。
这天放学后，苏霍姆林斯基因事未了，还留在教室里，斯捷帕也在这里，他准备把作业做完回家。
当发现教室里只有老师和他俩人时，斯捷帕便觉得很窘，急忙准备回家。
苏霍姆林斯基没有注意到这种情况，无意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。
这时斯捷帕表情迅速变化，先苦笑了一下；接着眼泪直滚了下来，随后在苏霍姆林斯基面前跑着回家了……这件事对苏霍姆林斯基触动很大。
此时，他才明白了，这孩子对于责罚，心里是多么难受。
他开始意识到自己以前的做法，是不自觉地对孩子的一种疏远，使孩子感到了委屈。
因为孩子弄断花枝是无意的，而且对自己的行为感到后悔，愿意做些好事来补偿自己的过失，而自己却粗暴地拒绝了他这种意愿。
对这种真诚的、儿童般的懊悔，报之于发泄怒气的教育影响，这无疑是对孩子的当头一棒。
此后，苏霍姆林斯基吸取了这一教训，在以后的工作中很少使用责罚。
通常，他对由于无知而做出不良行为后果的儿童，采取宽恕态度。
他认为，宽恕能触及学生自尊心最敏感的角落。
“不要死背”苏霍姆林斯基担任校长之后，曾多次提出：“要思考，不要死背”的口号，然而人们却很少知道，触发他产生这一思想的契机，却是在一次听小学低年级语文教师讲课的课堂上。
一天上午，苏霍姆林斯基同往常一样，去听一位小学低年级语文教师的课。
课堂上的最初几分钟，学生们正紧张地思索着老师提出的一个个问题。
这位青年教师开始叫学生回答问题，苏霍姆林斯基认真地记录下了学生的回答，可是学生们的回答，并不能让他感到满意。
他发现学生使用的许多词和词组在他们的意识里，并没有很鲜明的表象，跟周围世界的事物和现象联系不起来。
学生们仅仅是重复别人的思想，让人听到的仅仅是一些被学生硬挤出来的、笨拙的、背诵下来的句子和词组。
它们的意思是什么，似乎学生并没有搞清楚，苏霍姆林斯基想：“为什么学生的回答总是那样贫乏、苍白无力、毫无表情呢?为什么在这些回答里常常缺乏儿童自己的活生生的思想呢?”这时课正在进行中，只听见教师提示学生；“课后要复习，词意、句式一定要记住，下节课提问……”听到这里，苏霍姆林斯基皱起了眉头，思维再也集中不到听讲上了。
他想到，难道教学摆在学生面前的唯一任务就是识记、保持和再现?看来自己工作还存在缺陷，自己在实践中已经解决了的问题，还没有及时推广到广大教师中间。
这时一年级学生娜塔莎的一篇作文，在他头脑中再次清晰地映现出来：“这是夏天的事儿，刮了一阵大风，大风把一粒长着毛茸茸翅膀的种子带到了草原上，种子落到了草原上的青草丛里，青草惊奇地问：‘这是谁呀’，种子说：‘这是带翅膀的花儿。
我准备在这儿，在草丛里生长。
’青草高兴地欢迎新来的邻居。
冬去春来，草儿发青了。
在种子原来落下的地方，露出了一根粗壮的茎，在它的顶上，开出一朵朵黄色的花儿，它是那么鲜艳，就象一个小小的‘太阳’。
‘啊!这原来是蒲公英呀!’青草说。
”这是带学生观察了花的形状，颜色，这种花与那种花不同的特点，引导学生把闪烁的阳光、白色的花瓣、忙碌的蜜蜂、颤动的树枝、悠闲的小蝴蝶等这些事物之间相互联系起来看，然后让学生充分想象，自编出各种有关花的故事。
学生能写出这样的作文，说明词已进入了学生的精神生活，虽然表达还带有给他们所讲的童话故事的影响，但这是他们自己的语言。
会思考已成为这类孩子的显著特点。
对于学习效果差的学生，总听到一些教师议论是“愚笨”、学习不努力，现在看来，不能不说教师惯用的传统教学思想造成了孩子智能的局限，从而导致学生不会学习——不会观察、思考、推论，只好依靠死记硬背。
现代学校的整个教学体系需要加以科学的改进，应当建立在三根支柱上；鲜明的思想、活生生的语言和儿童的创造。
看来教师在课堂上不仅要教给学生一定范围的知识，还要加强学生的思维训练……“当
当
当
……”下课的铃声打断了苏霍姆林斯基的思考，可是现在他已想好了下次校务会议上的一个议题，这就是“如何让学生学会思考。
”他将要向全校师生提出“要思考，不要死背”这个口号。
循循善诱苏霍姆林斯基对小学生的教育，方法上灵活多样。
他把运用民间童话故事作为自己在学校教育的方法之一，并且收到了良好的效果。
我们仅从他运用这一方法的众多教育实例中撷取其中的一个片断。
这是暑假后的一天，苏霍姆林斯基所带的三年级甲班准备去野营训练。
考虑到所带东西较多，其中一个学生建议，两个人结成一对，有的东西可以合用，这样可以减轻旅途负担。
建议受到班主任苏霍姆林斯基的赞扬，孩子们开始自由组合，呈现一片欢乐的场面。
大家都有了对子，唯独平时自以为是而妄自尊大的学生安德烈卡没有对子，他在一边哭泣着。
苏霍姆林斯基把安德烈卡叫到一边，问明情况，知道是同学都不愿和他组合成对。
这孩子委屈地认为，是同伴们嫉妒他。
苏霍姆林斯基深知这个学生的天性，认为这是一个很好的教育时机，便直接了当地对安德烈卡说：“你要明白，安德烈卡，最困难的就是迫使自己去感觉。
你迫使自己去感觉，那你就会以另一种目光看你的同学、去看人。
如果你老是认为，你是最聪明的人、最有才能的人、最好的人，那么到头来你就会成一个最孤立的人……”“但是，实际上我就是在解题上比谁都强，并比谁都快地背会诗歌……多少次您自己都说：‘'好样的，安德烈卡，安德烈卡学习了，现在就懂了……’我比谁都懂得多，这难道是我的错?”孩子哭得更伤心了。
苏霍姆林斯基还能用什么语言再去解释呢?说教显然对这个孩子没有多大效果。
他思索着如何对这位男孩子进行解释，才能让他懂得、认识并相信……“安德烈卡，咱们找个荫凉的地方坐下，我给你讲一个故事，这个故事与我们这件事十分相似，愿意听吗?”安德烈卡点点头。
他们来到大橡树的树荫下，坐在一条长凳上，苏霍姆林斯基讲了一个“菊花和葱头”的故事：“在一个农村老大娘的住处旁，长着一株菊花。
菊花老是沾沾自喜：‘你们瞧，我多美啊!在这地方我是最美的’，在菊花旁边长着一棵葱头，一颗普普通通的葱头。
夏末，葱头熟了。
绿色的茎叶蔫了，葱头散发出辛辣的气味。
菊花扇动鼻子。
‘呸，你发出一股多难闻的味道呀!’它对邻居说到。
‘我真感到奇怪，人们干吗要种这种植物呢?想必是为了薰跳蚤……’葱头没有作声，它把自己视为灰姑娘。
这时，大娘从屋子里走出来朝菊花走去。
菊花屏住了呼吸。
她想：大娘马上就会说，她的花多美啊。
菊花由于心满意足，已经感到有点飘飘然了。
大娘走近菊花却弯腰拔起了葱头。
大娘端详着葱头，惊呼了一声：‘多好看的葱头啊!’菊花感到困惑了：难道葱头会被认为是好看的吗?”听完了这个故事，安德烈卡眼泪已经干了，从这个故事中他好象悟出了一条道理：人各有所长，各有所用，不能自作聪明，看不起同学。
他羞愧地低下了头，一言不发。
苏霍姆林斯基采用这种讲童话故事的方法，使小学生易于接受，并从类比中受到了应有的教育。
这无疑是一个伟大的创造。
挽救“困难生”在苏霍姆林斯基领导的巴甫雷什中学里，形成了这样一个观念：就是相信一切孩子都能被教育好。
这里没有“差生”的概念，只存在“困难学生”或“难教育学生”的说法。
在教育实践中，对这类学生一般不单纯由某个教师去进行教育，对他们进行教育往往是整个集体的义务。
苏霍姆林斯基一生中就教育过178名“难教育的学生”，这178名学生都有一个艰难的教育过程。
每周苏霍姆林斯基都要走访困难孩子的家庭，以便深入了解形成他们道德的最初环境，他跟家长们、家长的邻居们，教过这些孩子的老师们进行交谈。
这一天，他来到了小学生高里亚的“家庭。
”这个“家”给他留下了这样一个印象：高里亚是个非常不幸的孩子，他从小失去了父亲，母亲在他刚满周岁时，又犯了严重的罪行，被判处十年徒刑。
高里亚从小住在姨母家，姨母把他看成额外的负担。
高里亚成了一个典型的“难教育学生，”这就是他的家庭背景。
原来，高里亚从上学一个月后，大家就对他产生了一个鲜明的形象：这是一个懒惰成性、常会骗人的学生。
在短短的一段时间里，他就表现出了“难教育”的特点。
秋天，当高年级学生植树时，他有意破坏了几株树苗的根部，并向全班同学夸耀自己的“英雄行为”。
有一次课间，他把手伸进别人的书包，拿出课本，用墨水把它弄脏，再放回原处，并以天真无辜、泰然自若的态度来欺骗教师审视的眼光。
还有一天，他们班去森林远足考察，他一路上撞这打那。
当班主任一位女教师故意不理睬他，向其他学生讲解山谷、丘陵、山和冲沟的有关知识时，他走到全体学生面前，做出滑稽动作，还登上峭壁往下看。
老师旁敲侧击地提醒：“同学们，不能走近冲沟边缘，跌下去很危险!”他突然高声喊到：“我不怕!这个冲沟我滚下去过!”说着就卷起身子滚了下去……苏霍姆林斯基根据家访的情况，找来班主任等有关教师共同分析高里亚上述行为产生的原因。
他提出了自己的看法：高里亚对自己的行为所抱的态度，是故意装出来的、不自然的。
家庭环境的影响，使高里亚对人们失去了信心。
对他来说，生活中没有任何神圣的、亲切的东西。
苏霍姆林斯基的看法对教师们思想触动很大。
大家一致认为，高里亚所以不好，是因为过去只看到他恶劣，放荡的一面，而没有主动关心、挖掘他身上闪光的地方。
这个学生表现出来的缺点，是在向周围的人对他漠不关心、冷淡无情的态度表示抗议。
这样的分析增强了教师们的同情心、关注之情、教育的敏锐性和观察力。
一次，苏霍姆林斯基发现这个孩子单独玩耍，好象很随便的样子，他把高里亚请进了生物实验室，要高里亚帮忙挑选苹果树和梨树的优良种子。
虽然高里亚装出不屑栽培树苗的样子，可是孩子的好奇心还是占了上风，他们两人一起做了两个多种头，直到很累为止。
这件事引起了高里亚的极大兴趣，当班主任再次去高里亚家时，已发现他正在施肥栽树。
此后班主任老师因势利导，在班级栽树活动中，让高里亚指导别的孩子们。
及时的发现和鼓励温暖着这个孩子的心灵。
虽然后来高里亚曾多次反复出现不良倾向，老师们却着眼于长善救失，循循善诱。
“功夫不负有心人”，在这个教师集体的共同教育下，这个孩子在三年级时，光荣地加入了少先队，以后还经常帮助有困难的其他同伴，为集体默默地做好事。
高里亚好像重新变成了另一个人了。
从这里可以看到苏霍姆林斯基的一个教育信念：热爱孩子、关心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能够向好的方面转变。
“特殊奖励”苏霍姆林斯基在对学生的教育过程中，善于因势利导，进行积极的鼓励，激发学生心灵的火花。
人们把这赞为“特殊奖励。
”一次，苏霍姆林斯基把12岁的儿子谢廖扎叫到眼前，给了儿子一把新铁锨，并对他说：“儿子，你到地里去，量出一块长宽各一百个脚掌的地块，把它刨好。
”儿子很高兴地拿了铁锨，来到地里就刨了起来。
在没有用惯铁锨之前，谢廖扎感到很费力。
随后干得越来越轻松了。
可是待到他用铁锨准备翻出最后一锨泥土时，铁锨把折断了。
谢廖扎回到家里，心里感到忐忑不安：父亲一旦知道铁锨坏了，会怎么说我呢?“爸爸，您可别怪罪我”，儿子说：“我让家里失掉了东西。
”“什么东西?”父亲问。
“铁锨坏了。
”这时，苏霍姆林斯基并没有责怪孩子，而是问：“你学会刨地了没有?刨到最后，是觉得越来越费劲，还是感到越来越轻松了呢?”孩子回答：“刨到最后，越来越轻松了。
”这时苏霍姆林斯基说：“看来你不是失，而是得”。
孩子疑惑不解。
他继续说：“愿意劳动了，这就是最宝贵的收获。
”这时孩子一颗忐忑不安的心顿时平静下来了。
这不仅是精神上得到了一种愉悦，而且孩子从中看到了劳动的价值，树立起了良好的劳动观点。
还有一次，一年级女学生季娜的祖母病得很重。
季娜想给祖母采一朵鲜花，使她在病中得到一些欢乐。
但是，时值严冬，到哪里去找鲜花呢?这时她想到学校的暖房里有许多菊花，其中最美的一棵是全校师生都极为喜爱的那朵蓝色的“快乐之花。
”季娜一心想着重病的祖母，忘记了学校的规定，她一清早就走进暖房，采下了那朵“快乐之花。
”这时，苏霍姆林斯基走进了暖房，当他看到季娜手里的菊花时，大为吃惊。
但是，他很快注意到了孩子眼里那种无邪的、恳求的目光。
他向季娜问明了情况后，非常感动地说；“季娜，你再采三朵花，一朵给你，为你有一颗善良的心；另外两朵送给你的父母，为他们教育出了一个善良的人。
”“娇花”问题深夜，静悄悄，苏霍姆林斯基正伏案写作。
现在他又在进行着一个新的课题的研究，这就是关于那些由于记忆过于孱弱而能力较差儿童的教学问题。
这样的孩子，人们通常称之为“智能低下者”；而苏霍姆林斯基则把他们比作人类“娇嫩的花朵”，虽为数不多，但每年总会有两三名。
据苏霍姆林斯基对这些孩子学习结果的观察分析，他们的精神生活十分空虚贫乏，常常被列入留级生的行列，往往还要多次重读。
因此在教员休息室里常有人谈论这种学生。
现在他就是针对这些儿童的特点来研究对他们的教育与教学问题。
他全神贯注地想着、写着，突然，皱起了眉头，停下笔来。
他遇到的一个问题，就是究竟应如何对待这类儿童?这时他又想到了白天发生的一幕：那是在教员休息室，当一位女教师知道有一个重读一遍的低智能儿童还要留级、被校长同意的消息后，她眼里含着泪水追问苏霍姆林斯基：“怎么还能在学校里留这样的学生?要知道，他简直是个糊涂蛋，性格又那么坏
是个不可造就的人。
”对这位老师的焦躁心情，作为校长、同事的苏霍姆林斯基是能够理解的。
一般学校是不会接收这样的孩子的，因为这类孩子看起来思维正常，可是他们的记忆“轮子”却转得很慢，还可能“空转”；他们智能较低，往往使教他们的老师陷入苦恼。
但他不能默认这位教师的观点，依然有信心地进行了反驳：“我认为，他不是没有希望……”“请您看看他怎么回答三六得几……或者听听他怎么朗读……”“依我看，应当把这种孩子说成是人类最脆弱、最娇嫩的花朵。
”苏霍姆林斯基温和地说，“他们来上学，象人们所说的，脑子差劲，这不能怪他们……”“应该送他们去上特殊学校。
”“可我认为，我们的人道使命在于挽救他们，让他们回到正常的精神生活和美的世界里来……”。
“您只是出于怜惜才这样讲”。
“正是这样，是出于怜惜和同情”。
看来要教育好这些孩子，首先应端正教师们所持的态度。
这时他从回忆中又回到了思考这个问题上来子。
“这些孩子的思维到底有什么特点?”“应该告诉教师们注意些什么呢?”他又提笔写道：“思维、儿童的记忆，的确应是从这里开始的——从赤子之爱和怜悯之心，从惊奇和赞叹，从儿童生活中发出的种种事件的情感色彩开始的。
”教师应牢牢记住“学校教育中的智育目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质。
教师绝不应持片面观点，放弃对这些孩子的全面教育。
”
名言警句
人生赢不起更输不起、人生赢得起就会输得起、人生输不起更赢不起、人生输得起就会赢得起
——世界艺术家协会主席：吴国化。
人生道路自己走、人生价值自己创
——世界艺术家协会主席：吴国化。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
－－徐玮人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
－－萧楚女人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。
－－弗洛伊德人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
－－ （战国）庄周人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
人生的意义就在这个过程上。
你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
——庄周人们最害怕的是变化无常，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。
——方海权人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
－－拉尔夫．詹人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
－－列夫．托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
－－列夫．托尔斯泰人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。
编辑本段生命今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命。
——列夫.托尔斯泰美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。
要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。
——方海权一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。
这样心无压力，出来的结果反而会更好。
——方海权人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。
” －－奥斯特洛夫斯基学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
－－鲁迅努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
----王光美人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
－－萧伯纳人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。
－－亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
－－克雷洛夫人的价值是由自己决定的。
－－卢梭燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
－－卢梭正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
－－培根生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个沙漠。
－－萨拉人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
－－亚里士多德心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。
我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。
就会获福无边。
——方海权在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
－－莎士比亚人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。
那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
－－巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。
－－萨迪自己活着，就是为了使别人活得更美好。
－－雷锋谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
－－歌德希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
－－鲁迅人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
－－艾青过去属于死神，未来属于你自己。
－－雪莱冬天已经到来，春天还会远吗
－－雪莱假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。
阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。
－－普希金世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。
在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
－－别林斯基如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。
－－爱迪生要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。
——方海权一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。
－－爱因斯坦对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。
－－ 爱因斯坦编辑本段人生价值类苦劳者成富、苦学者成才、苦志者成名、苦善者成佛。
——世界艺术家协会主席：吴国化。
生活真像这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! －－郭小川辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
－－布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。
－－普希金手莫伸, 伸手必被捉。
党与人民在监督 ,万目睽睽难逃脱。
汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。
－－陈毅君子喻于义 , 小人喻于利。
－－孔丘富贵不淫贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。
－－程颢我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物.....－－约里奥．居里一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
－－陶铸我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦单是说不行，要紧的是做。
--鲁迅凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
--陀思妥也夫斯基判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
--列宁有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。
--伊索金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。
--郎加纳斯作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
--马克思人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。
--爱因斯坦生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
--孟轲君子坦荡荡，小人长戚戚。
--孔丘路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
--吉鸿昌一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。
--邹韬奋人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。
--雷锋即使我们是一支蜡烛 也应该 蜡烛成灰泪始干 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。
--艾青社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。
--易卜生一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
--毛泽东一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
老实 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
老实作风 就是脚踏实地，不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
--徐特立人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。
——方海权蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。
但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。
——方海权编辑本段人生意义生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
--冯雪峰自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
--周恩来公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。
--赫拉克利特给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
--德谟可利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
--莎士比亚本性流露永远胜过豪言壮语。
--莱辛真实与朴实是天才的宝贵品质。
--斯坦尼斯拉夫斯基无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
--斯大林书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。
----尤安·艾肯书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游人生只有必然，没有偶然。
人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智不傲才以骄人，不以宠而作威———孔明人生处万类，知识最为贤——韩愈编辑本段读书类阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
......史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
-- 邓云丹书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--邓云丹要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--邓云丹热爱书吧-- 这是知识的泉源
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--邓云丹我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。
--邓云每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--邓云丹书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。
--邓云丹书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。
--邓云丹读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
－－笛卡尔书籍是人类进步的阶梯。
--------高尔基凡是自强不息者，最终都会成功。
——歌德己所不欲，勿施于人。
-------孔子读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。
————胡居仁莫等闲，白了少年头，空悲切————岳飞书痴者文必工，艺痴者技必良————蒲松龄韬略终须建新国，奋发还得读良书————郭沫若伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来————鲁迅书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀————莎士比亚书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户————威尔逊读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
————朱熹鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书————李苦禅阅读最大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰————余秋雨书到用时方恨少，事非经过不知难。
————陆游书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
————培根书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。
————西塞罗立身以立学为先，立学以读书为本————欧阳修读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒————郭沫若读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想————鲁巴金书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
————于谦读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
————富兰克林读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
————富兰克林素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
————曾国藩人离开了书，如同离开空气一样不能生活————科罗廖夫“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”————惠普尔“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”————弥尔顿我读书总是以少为贵，从不贪多。
不怕读得少，只怕记不牢。
———徐特立贫不足羞，可羞是贫而无志。
———吕坤无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一———霍姆林斯基不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
———赫尔岑人是活的，书是死的。
活人读死书，可以把书读活。
死书读活人，可以把人读死。
———郭沫若读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
———孟德斯鸠读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
———袁牧编辑本段奋斗类孤独和勇敢是探路者的游戏。
——冯宇学走自己的路，让别人说去吧
－－但丁伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。
－－斯大林正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
－－列夫·托尔斯泰奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
－－孙中山人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
－－孙中山要不断提高自身的能力，才能益己及他。
有能力办实事才不会毕竟空谈何益。
故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。
——方海权必须在奋斗中求生存，求发展。
－－茅盾奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
－－茅盾奋斗之心人皆有之。
－－李叔同奋斗是万物之父。
－ －陶行知无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
－－牛顿脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。
－－萧伯纳我们应当努力奋斗，有所作为。
这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。
－－拿破仑做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。
－－巴尔扎克只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
－－歌德一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。
－－安徒生凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。
－－爱默生对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
－－爱因斯坦想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
－－马克斯威尔·马尔兹常自认为是福薄的人，任何不好的事情发生都合情合理，有这样平常心态，将会战胜很多困难。
——方海权君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。
很多成功就是来源于无形资产。
——方海权发明的秘诀在于不断的努力。
－－牛顿无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
－－拜伦如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
－－雪莱停止奋斗，生命也就停止了。
－－卡莱尔只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。
－－史密斯如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。
－－萧伯纳明珠那会永远埋于土中，蛟龙那会时常游于浅水。
如果我们积累了无量福因和智慧，一定会脱俗显出。
——方海权一个人必须面向未来，要想着着手做的事情。
但这并不容易做到。
一个人的过去是一种日益加重的负担。
－－罗素在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。
－－毛姆你应将心思精心专注于你的事业上。
日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。
－－毛姆聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的条件。
－－贝弗里奇发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
－－巴尔扎克拼一切代价，去奔你的前程。
－－巴尔扎克作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。
－－巴尔扎克同样一件事情的发生，有的人感到非常痛苦，有的人能够接受。
因为这两者的忍耐能力不同。
有忍耐能力的人才容易成功。
——方海权一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。
我们做任何事要打好基础，才能坚固不倒。
——方海权我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。
－－雨果进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。
－－雨果对于学者获得的成就，是恭维还是挑战
我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。
－－巴斯德编辑本段勤奋类1．聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。
这些都是科学研究成功所需的其它条件。
——贝弗里奇2．天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔3．灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。
——列宾4．天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。
——佚名5．没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林6．没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
——约翰·塞尔登7．没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫8．天才出于勤奋。
——高尔基9．天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
——爱迪生10．任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹11．没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫12．手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
——《圣经》13．称赞削弱了勤勉。
—塞缪尔·约翰逊14．我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识15．为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基16．一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采17．懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰——塞缪尔·约翰逊18．攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。
人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪19．所谓天才，就是努力的力量。
——德怀特20．到我们生命的存在。
—康德编辑本段执着类奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
————茅盾发明的秘诀在于不断的努力。
————牛顿如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什麽这个世界不使自己愉快的话，那麽这才是一种真正的乐趣。
————萧伯纳我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。
————雨果一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
许多往事在眼前一幕一幕，变的那麽模糊， 曾经那麽坚信的，那麽执着的，一直相信着的， 其实什麽都没有，什麽都不是.突然发现自己很傻，傻的不行。
我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。
笑我们这麽傻， 我们总在重复着一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。
却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望。
————席慕容做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。
————巴尔扎克聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的条件。
————贝弗里奇苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。
————富勒不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
————易卜生在理论政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰。
————方志敏你应将心思精心专注于你的事业上。
目光不经透镜曲折，集于焦点，决不能使物体燃烧。
————毛姆人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
————孙中山想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
————马克斯威尔·马尔兹只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。
————史密斯正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
————列夫·托尔斯泰如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那麽你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
————雪莱一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。
但这并不容易做到。
一个人的过去是一种日益加重的负担。
————罗素我们应当努力奋斗，有所作为。
这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵
————拿破伦执着追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。
不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。
————佚名有人可能会认为张国荣已经无负担，拍不拍电影与拍甚么电影又何需太费神。
其实我拍电影反而比以前更执着。
我不想再重复演相同的角色。
————张国荣对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
————爱因斯坦无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
————拜伦聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的条件。
————贝弗里奇一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。
————安徒生选择了高山就选择了坎坷，选择了执着就选择了磨难，最终选择了宁静，也就选择了孤独。
每个人就是从自信而不自傲，果断而不武断，走向了平常而不平庸，认真而不较真，放松而不放纵，风流而不下流之路。
第一要维护自己的品质，自己的品质不好，维护也没有用，所有的矛盾90%都是来自于误解，沟通不到位，如果你认为自身没有问题，而产生了误解，关键就是沟通。
领导说白了就是：沟通、包容、果敢，沟通是前提，沟通不是你那么想象的顺畅，不顺畅的就要包容。
你讲沟通、包容，没完没了，真正的领导是该出手就出手。
严介和经典语录：在赏识中成长。
————严介和只有执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。
————梭洛永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。
————曾宪梓伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。
————斯大林人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
————萧楚女走自己的路，让别人说去吧
————但丁
谁有爱的名言警句
人生，而爱便是花的蜜——雨果是生活中歌和太阳——苏霍姆林爱情是不见火焰的烈火——卡蒙斯没有流露的爱情是神圣的——泰戈尔人间如果没有爱，太阳也会死——雨果忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富——莎士比亚真的爱情是永不凋谢的——雨果爱是不知足的。
有了幸福，还想极乐园；有了极乐园，还想天堂——雨果我的灵魂紧紧地依附在你的身上，你的爱情是我生活中的灿烂之光——歌德抓住幸福的时机，去爱和被爱吧——列夫 托尔斯泰一日不见，如三秋兮——诗经
苏霍姆林斯名言
这些名言都是来自《苏霍姆林斯基教育名言》一书中，具体的书名只是编写者根据其内容为苏霍姆林斯基教育名言拟写的题目。
1945年8月25日苏霍姆林斯基在一份名为《突击劳动》的报纸上发表了第一篇教育文章《在新学年之前》，1970年9月1日发表生前最后一篇文章《致学生们的一席话》。
其教育思想产生并发展于20世纪四十年代中期到六十年代末期。
历史已经证明苏霍姆林斯基的教育思想对当时的苏联教育具有很大的指导意义。
对时代的要求极其敏感，总是考虑社会与科学进步的前景，善于根据今天与明天的条件及其教育任务来把过去最重要的成果予以现实化、予以创造性地运用――这应该是苏霍姆林斯基教育思想的特点。
当今天，我们再次重读苏霍姆林斯基的教育著述时，竟然发现他的教育论断具有很强的现实意义，对今天我们正在进行的教育改革具有很强的借鉴作用。
例如，他说：“只有当每个少年从教育者那儿得到‘活水’，他们的才干才能发挥出来。
没有‘活水’，素质就枯竭、衰退。
智慧培养出智慧，良心培养出良心，有效地为祖国服务培养出对祖国的忠诚。
”他一再号召：“必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。
”他痛心地说：“有时由于教师把教育看成是尽量多地往孩子头脑里灌输知识，孩子正常的生活就被打乱。
看到孩子的正常生活不仅在上课时而且也在长日班里遭受破坏，不能不令人感到极大的内心痛苦。
遗憾的是，有这样的学校，孩子们上过5～6节课之后还要留在学校4～5小时。
留校不是让他们作游戏、休息和在大自然中活动，而是又坐下来念书。
孩子在校的时间变为漫无止境的、令人生厌的上课。
决不能再这样下去了
”他指出：“真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。
”……这些话语几乎是针对当下教育情况而发的。
如今，我们常常为德育低效而困惑，殚精竭虑于提高德育实效性，苏霍姆林斯基的教育著述就为我们提供了“怎样开展思想品德教育”的方案，具有很强的现实性，从理论和实践两个角度提出了如下观点：《道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作》、《先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源泉》、《人要有一种精神是道德教育的红线》、《引导学生把兴趣的中心放在做人上》、《让学生迷恋上祖国是教师的教育理想》、《应该从发展的观点来看少年的思想成长》、《没有发现，就没有教育工作的创造性》、《要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、爱护人、保护生命》、《使祖国语言的财富从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前》、《要使孩子意识到他是明天的成年》、《要培养女孩子的道德尊严》、《要使男孩成长为真正的男子》、《要使学生养成良好习惯和预防不良习惯》、《培养青少年健康心理素质是非常必要的》、《教育工作的目的是使每个青年男女作好劳动的准》、《告诉青少年忘恩负义是一种最恶劣的行为》、《对美好事物的向往需要灌输》、《为了培养学生集体，首先要培养教师集体》、《要让每一个少年想去做似乎难以做到的事》、《要注意利用课余教育孩子》……