关于做人，为人处事的文言文，全文，
尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 满招损，谦受益。
（《尚书》） 人非圣贤，孰能无过
过而能改，善莫大焉。
（《左传》） 己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 有则改之，无则加勉。
（《论语》） 凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》） 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》） 行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
文言文中的古句，教人做人的句子都有哪些
我亦无他，惟手熟尔。
《卖炭翁》三人行，必有我师焉。
《论语》
求一句做人准则 文言文的 不要太长 很有意味的
为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不1.《劝学》 荀子 【原文】 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。
于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆 马者，非利足也，而致千里。
假舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善 假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折， 卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。
〖白沙在涅，与之俱黑。
〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水），君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身 ，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也。
平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备 焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
无〔忄昏〕〔忄昏〕之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
”故君子 结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
故声无小而不闻，行 无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪
安有不闻者乎
学恶乎始
恶乎终
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
其义则始乎为士，终乎 为圣人。
真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也。
诗者，中声之所止也。
礼者，法之大分，群类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕而动，一可 以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉
古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身。
小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。
傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。
学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。
方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳
则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问苦者，勿告也。
告苦者，勿问也。
说苦者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。
故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。
”此之谓也。
百发失一，不足谓善射。
千里跬步不至，不足谓善御。
伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。
学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。
其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。
全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定。
能定然后能应。
能定能应，夫是谓之成 人。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。
怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如
富者曰：子何恃而往
曰：吾一瓶一钵足矣。
富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。
他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。
彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。
他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。
他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。
他曾写过一篇著名的散文《为学一首示子侄》，说四川有一穷一富两个和尚，穷和尚对富和尚说：“我想到南海朝圣。
”富和尚问：“你凭什么前去
”穷和尚回答说：“我带一瓶一钵就够了。
”富和尚说：“几年来我想雇船去，还未能实现呢，你凭什么去得了
”第二年，穷和尚从南海回来，去告诉富和尚。
富和尚深感惭愧。
这个故事，生动扼要地论述了做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。
彭端淑正是从立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。
从而工苦力学。
他说：“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
” 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余。
撰长书以为贽，辞甚畅达。
与之论辨，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者也。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉
[译文] 我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此懈怠。
抄写完了，快步走去送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，向同乡有名望的前辈拿着书请教。
前辈道德、声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从未把语言放委婉些，把脸色放温和些。
我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。
等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。
因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。
我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。
（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧
他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗
1.《劝学》 荀子 【原文】 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。
于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆 马者，非利足也，而致千里。
假舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善 假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折， 卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。
〖白沙在涅，与之俱黑。
〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水），君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身 ，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也。
平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备 焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
无〔忄昏〕〔忄昏〕之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
”故君子 结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
故声无小而不闻，行 无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪
安有不闻者乎
学恶乎始
恶乎终
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
其义则始乎为士，终乎 为圣人。
真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也。
诗者，中声之所止也。
礼者，法之大分，群类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蠕而动，一可 以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉
古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身。
小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。
傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。
学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。
方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳
则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问苦者，勿告也。
告苦者，勿问也。
说苦者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。
故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。
故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。
诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。
”此之谓也。
百发失一，不足谓善射。
千里跬步不至，不足谓善御。
伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。
学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也。
其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。
全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
德操然后能定。
能定然后能应。
能定能应，夫是谓之成 人。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。
【人教课本原文】 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【译文】 君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
关于做人的经典文言文及其意思
言必信，行必果。
己所不欲，勿施于人。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
做人做事的文言文
1．如切如磋,如琢如磨.（《诗经·卫风·湛奥》） 2．言者无罪,闻者足戒.（《诗经·大序》） 3．它山之石,可以攻玉.（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4．投我以桃,报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 5．靡不有初,鲜克有终.（《诗经·大雅·荡》） 6．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.（屈原（离骚》） 7．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.（屈原（离骚》） 8．吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷.（屈原《涉江》） 9．尺有所短,寸有所长.（《楚辞·卜居》） 10．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.（楚辞（离骚》） 11．其曲弥高,其和弥寡.（宋玉（对楚王问》） 12．满招损,谦受益.（《尚书》） 13．欲加之罪,何患无辞.（《左传·僖公十年》） 14．人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.（《左传》） 15．辅车相依,唇亡齿寒.（《左传·僖公五年》） 16．武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国.（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17．前事不忘,后事之师.（《战国策·赵策）） 18．亡羊补牢,犹未迟也.（《战国策·楚策》） 19．知己知彼,百战不殆.（《孙子兵法·谋攻》） 20．千里之行,始于足下.（《老子·六十四章）） 21．祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.（《老子·五十八章）） 22．天网恢恢,疏而不漏.（《老子·七十三章）） 23．知人者智,自知者明.（《老子）） 24．物以类聚,人以群分.（《易经）） 25．工欲善其事,必先利其器.（《论语·卫灵公》） 26．往者不可谏,来者犹可追.（《论语·微子）） 27．己所不欲,勿施于人.（《论语·颜渊》） 28．三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.（《论语·子罕》） 29．学而不思则罔,思而不学则殆.（《论语·为政》） 30．学而不厌,诲人不倦.（《论语·述两》） 31．君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语·述而》） 32．人无远虑,必有近忧.（《论语·卫灵公）） 33．言必信,行必果.（《论语·子路）） 34．与朋友交,言而有信.（《论语·学而）） 35．有则改之,无则加勉.（《论语》） 36．是可忍,孰不可忍.（《论语·八佾）） 37．敏而好学,不耻下问.（《论语·公冶长）） 38．吾生也有涯,而知也无涯.（《庄子·养生主）） 39．十年树木,百年树人.（《管子·权修》） 4O．橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳.（《晏子春秋》） 41．达则兼济天下,穷则独善其身.（《孟子·尽心上）） 42．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.（《孟子·梁惠王下）） 43．天时不如地利,地利不如人和.（《孟子·公孙丑）） 44．民为贵,社稷次之,君为轻.（《孟子·尽心上）） 45．得道者多助,失道者寡助.（《孟子·公孙丑）） 46．生于优患,死于安乐.（《孟子·告于下》） 47．富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.（《孟子·滕文公下》） 48．尽信书,不如无书.（《孟子·尽心下》） 49．生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.（《孟子·鱼我所欲也》） 50．锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.（《苟子·劝学）） 5l．蓬生麻中,不扶而直；白沙在提,与之俱黑.（《苟子·劝学》） 52．千里之堤,溃于蚁穴.（《韩非子·喻老》） 53．流水不腐,户枢不蠹,动也.（《吕氏春秋·尽数）） 54．独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记·杂记）） 55．一张一弛,文武之道.（《礼记·杂记下》） 56．玉不琢,不成器；人不学,不知道.（《礼记·学记》） 57．凡事预则立,不预则废.（《礼记·中庸》） 58．临渊羡鱼,不如退而结网.（《汉书·董仲舒传》） 59．塞翁失马,焉知非福.（《淮南子·人间训》） 60．失之毫厘,谬以千里.（《史记·太史公自序》） 61．桃李不言,下自成蹊.（《史记·李将军列传》） 62．智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（《史记淮阴侯列传》） 63．良药苦口利于病,忠言逆耳利于行.（《史记》） 64．项庄舞剑,意在沛公.（《史记·项羽本记》） 65．大行不顾细谨,大礼不辞小让.（《史记·项羽本记》） 66．人为刀俎,我为鱼肉.（《史记·项羽本记》） 67．不鸣则已,一鸣惊人.（《史记·滑稽列传》） 68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋（离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非国秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.（司马迁《报任安书》） 69．绳锯木断,水滴石穿.（班固《汉书》） 70．水至清则无鱼,人至家则无徒.（班固《汉书·东方朔传》） 71．少壮不努力,老大徒伤悲!（汉乐府《长歌行》） 72．行百里者,半于九十.（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73．失之东隅,收之桑榆.（范晔（后汉书·冯异传）） 74．精诚所至,金石为开.（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75．盛名之下,其实难副.（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76．不人虎穴,焉得虎子.（范晔《后汉书·班超传）） 77．疾风知劲草,岁寒见后凋 .（范晔《后汉书》） 78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年,壮心小已.（曹操《龟虽寿》） 79．鞠躬尽瘁,死而后已.（诸葛亮《后出师表》） 80．非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（诸葛亮《诫子书》） 81．勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（西晋·陈寿《三国志）） 82．士别三日,即当刮目相待.（陈寿（三国志·吴书）） 83 好读书,不求甚解.每有会意,便欣然忘食.（东晋·陶渊明《五柳先生传》） 84．奇文共欣赏,疑义相与析.（陶渊明《移居》） 85．山气日夕佳,飞鸟相与还.（陶渊明《饮酒》） 86．木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（晋·陶渊明《归去来兮辞》） 87．盛年不重来,一日难再晨.（陶渊明《杂诗》） 88．及时当勉励,岁月不待人.（陶渊明《杂诗》） 89．宁为玉碎,不为瓦全.（《北齐书》） 90．若要人不知,除非己莫为.（枚乘《上书谏吴王》） 91．近朱者赤,近墨者黑.（晋·傅玄〈太子不少傅箴》） 92．机不可失,失不再来.（《新五代史·晋书》） 93．登山则情满于山,观海则意溢于海.（南朝梁·刘勰《文心雕龙》） 94．蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.（南朝梁·王籍〈入若耶溪》） 95．海内存知己,天涯若比邻.（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》） 96．落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.（唐·王勃《膝王阁序〉） 97．海上生明月,天涯共此时.（唐·张九龄（望月怀远》） 98．人世有代谢,往来成古今.（唐·孟浩然《与诸子登岘山》） 99．绿树村边合,青山郭外斜.（唐·孟浩然《过故人庄》） 100．大漠孤烟直,长河落日圆.（唐.王维《使至塞上》） 101．独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》） 102．劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.（唐·王维〈送元二使安西》） 103．白日依山尽,黄河人海流.欲穷千里目,更上一层楼.（唐·王之涣《登鹳雀楼》） 104．莫愁前路无知己,天下谁人不识君.（唐·高适（别董大）） 105．忽如一夜春风来,千树万树梨花开.（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》） l06．马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.（唐·岑参〈逢人京使〉） l07．近乡情更怯,不敢问来人.（唐·李频《渡汉江）） 108．两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.（唐·李白《早发白帝城〉） l09．举头望明月,低头思故乡.（唐李白《静夜思》） 110．清水出芙蓉,天然去雕饰.（唐·李白《论诗〉） 1ll．天生我材必有用,千金散尽还复来.（唐·李白《将进酒〉） 112．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》） 113．孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.（唐李白《送孟浩然之广陵〉） 114．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（唐李白《行路难）） 115．朱门酒肉臭,路有冻死骨.（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） 116．酒债寻常行处有,人生七十古来稀.（唐·杜甫《曲江》） 117．无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.（唐·杜甫《登高》） 118．读书破万卷,下笔如有神.（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》） 119．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》） 120．露从今夜白,月是故乡明.（唐·杜甫《月夜忆弟舍》） 121．出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.（唐·杜甫〈蜀相》） 122．笔落惊风雨,诗成泣鬼神.（唐·杜甫（寄李十二白二十》） 123．文章千古事,得失寸心知.（唐·杜甫〈偶题》） 124．正是江南好风景,落花时节又逢君.（唐·杜甫（江南逢李龟年）） 125．安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时 眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足.（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》） 126．二句三年得,一吟双泪流.（唐·贾岛《题诗后〉） 127．谁言寸草心,报得三春晖.（唐·孟郊《游子吟）） 128．蚍蜉撼大树,可笑不自量.（唐·韩愈《调张籍》） 129．不塞不流,不止不行.（唐·韩愈《原道》） 130．业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.（唐·韩愈〈进学解〉） 131．李杜文章在,光焰万丈长.（唐·韩愈《调张籍》） 132．我有迷魂招不得,雄鸡一叫天下白.（唐·李贺《致酒行》） 133．衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老.（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉） 134．不见年年辽海上,文章何处哭秋风.（唐·李贺《南园》） 135．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》 136．东边日出西边雨,道是无晴却有晴.（唐·刘禹锡《竹枝词》） 137．山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.（唐刘禹锡〈陋室铭〉） 138．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐·刘禹锡《浪淘沙》） 139．请君莫奏前朝曲,听曲新翻杨柳枝.（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》） 140．文章合为时而著,歌诗合为事而作.（唐·白居易《与元九书》） 141．野火烧不尽,春风吹又生.（唐·白居易《赋得古原草送别》） 142．同是天涯沦落人,相适何必曾相识.（唐·白居易《琵琶行》） 143．试玉要烧三日满,辨材须待七年期.（唐·白居易《放言》） 144．乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.（唐·白居易《钱塘湖春行》） 145．醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!（唐·王翰凉州词》） 146．千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.（唐·杜牧〈江南村绝句》） 147．烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.（唐·杜牧《泊秦淮》） 148．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始于.（唐·李商隐《无题》） 149．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.（唐·李商隐（无题》） 150．相见时难别亦难,东风无力百花残.（唐·李商隐《无题》） 151．夕阳无限好,只是近黄昏.（唐·李商隐《乐游原〉） 152．天意伶幽草,人间重晚情.（唐·李商隐〈晚情〉） 153．风暧鸟声碎,日高花影重.（唐·杜荀鹤《春宫怨》） 154．曾经沧海难为水,除却巫山不是云.（唐·元稹〈离思》） 155．姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.（唐·张继〈枫桥夜泊》） 156．吟安一个字,捻断数茎须.（唐·卢延让〈苦吟〉） 157．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳.（唐·秦韬玉〈贫女》） 158．海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.（僧云览诗中之句） 159．溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼.（唐·许浑咸阳城东楼〉） 160．罄南山之竹,书罪无穷；决东海之波,流恶难尽.（唐祖君彦《为李密檄洛州文》） 161．云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长.（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》） 162．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.（宋·范仲淹《岳阳楼记》） 163．醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉） 164．雪消门外青山绿,花发江边二月晴.（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉） 165．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋·欧阳修〈伶官传序〉） l66,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.（宋·柳永〈凤栖梧〉） 167．兼听则明,偏信则暗.（宋·司马光《资治通鉴》） 168．由俭入奢易,由奢入俭难.（宋·司马光〈训俭示康〉） 169．春风又绿江南岸,明月何时照我还.（宋·王安石〈泊船瓜州〉） 17o．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.（宋·王安石《登飞来峰》） 171．欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》） 172．山高月小,水落石出.（宋·苏试《后赤壁赋》） 173．但愿人长久,千里共蝉娟.（宋·苏试《水调歌头》） 174．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.宋·苏轼《水调歌头》） 175·横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.（宋·苏轼《题西林壁》） 176．竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》） 177．嬉笑怒骂,皆成文章.（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉） 178．生当作人杰,死亦为鬼雄.（宋·李清照《夏日绝句〉） 179．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（宋·陆游〈游山西村〉） 180．夜阑卧听风吹雨,铁马冰河人梦来.（宋·陆游十一月四日风雨大作》） 181．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.（宋·陆游〈冬夜读书示子聿》） 182．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（宋陆游〈示儿〉） 183．文章本天成,妙手偶得之.（宋·陆游〈文章〉） 184．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.（宋·陆游《书愤》） 185．小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.（宋·杨万里〈小池〉） 186．接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 187．青山遮不住,毕竟东流去.（宋·辛弃疾〈菩萨蛮》） 188．千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.（宋·辛弃疾〈南乡子》） 189．念桥边红药,年年知为谁生!（宋·姜夔《扬州慢）） 190．人生自古谁无死留取丹心照汗青.（宋·文天祥《过零丁洋》） 191．春色满园关不住,一枝红杏出墙来.（宋·叶绍翁〈游园不值》） 192．即以其人之道,还治其人之身.（宋·朱熹《中庸·十三章注》） 193．等闲识得东风面,万紫千红总是春.（宋·朱熹《春日》） 194．问渠哪得清如许,为有源头活水来.（宋·朱熹《观书有感）） 195．绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.（宋·宋祁《玉楼春》） 196．近水楼台先得月,向阳花木易为春.（宋·俞文豹《清夜录》） 197．梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋·梅尧臣《雪梅》） 198．莫等闲,白了少年头,空悲切.（宋·岳飞《满江红》） 199．三十功名尘与土八千里路云和月.（宋岳飞《满江红》） 200．暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.（宋·洪林《西湖》） 201．地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!（元·关汉卿《窦娥冤》） 202．着意栽花花不发,等闲插柳柳成阴.（元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》） 203．只要功夫深,铁杵磨成针.（元·虞韶《日记故事》） 204．男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处.（元·李开先《宝剑记》） 205．花落水流红,用愁万种,无语怨东风.（元·王实甫〈西厢记〉） 206．路遥知马力,日久见人心.（元·无名氏《争报恩》） 207．不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.（元·高明《琵琶记》） 208．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜.（元·白朴《喜来春》） 209．不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元·王冕《题墨梅》） 210．一言既出,驷马难追.（元·李寿卿〈伍员吹萧〉） 211．养军千日,用军一时.（元·马致远（汉宫秋第二折）） 212．良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院.（明·汤显祖〈牡丹亭》） 213．金玉其外,败絮其中.（明·刘基《卖柑者言》） 214．墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空.（明·解缙对联） 215．风声,雨声,读书声,声声入耳；家事,国事,天下事,事事关心.（明·顾宪成·东林书院门前对联）
先学做人后成才，有没有什么类似的古文语句
1、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
--《荀子·劝学》2、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
--《吕氏春秋·诚廉》3、精诚所加，金石为开。
--《后汉书·光武十王列传》4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
--《新五代史·伶官传序》5、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
--屈原《离骚》6、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
--陆游《病起》7、尺有所短;寸有所长。
物有所不足;智有所不明。
--屈原《卜居》8、若要功夫深，铁杵磨成针。
--曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》9、绳锯木断，水滴石穿。
--罗大经《鹤林玉露》10、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
--《格言联璧·处事》11、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
--陆游12、积土而为山，积水而为海。
--《荀子·儒效》13、人非圣贤，孰能无过。
--《训俗遗规》14、坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
--《练兵实纪·刚复害》15、天下兴亡，匹夫有责。
--顾炎武16、丈夫不报国，终为贫贱人。
--陈恭尹《射虎射石头》17、时危见臣节，世乱识忠良。
--鲍照《代出自蓟北门行》18、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
--林则徐《赴戎登程口占示家人》19、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--《庄子·渔夫》20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
--刘备21、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
--魏徵22、不傲才以骄人，不以宠而作威。
--诸葛亮23、命为志存。
--朱熹24、天下兴亡，匹夫有责。
--顾炎武25、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
--鲁迅26、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
--雷锋27、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
--周恩来28、人生的旅途，前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
--鲁迅29、丈夫不报国，终为贫贱人。
--陈恭尹《射虎射石头》30、时危见臣节，世乱识忠良。
--鲍、照《代出自蓟北门行》31、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
--林则徐《赴戎登程口占示家人》32、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--《庄子·渔夫》33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
--刘、备34、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
--魏、徵35、不傲才以骄人，不以宠而作威。
--诸葛亮36、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
--雷、锋37、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
--陆、游《病起》38、尺有所短;寸有所长。
物有所不足;智有所不明。
--屈、原《卜居》39、若要功夫深，铁杵磨成针。
--曹、学《蜀中广记·上川南道彭山县》40、绳锯木断，水滴石穿。
--罗大经《鹤林玉露》41、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
--《格言联璧·处事》42、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
--陆、游43、积土而为山，积水而为海。
--《荀子·儒效》44、人非圣贤，孰能无过。
--《训俗遗规》45、坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
--《练兵实纪·刚复害》46、捐躯赴国难，视死忽如归。
--曹、植《白马篇》47、有志者事竟成。
--《后汉书·耿列传》48、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
--苏轼49、会当凌绝顶，一览众山小。
--杜甫《望岳》50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
--《论语·子罕》51、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
--《孟子·告子下》
要把事做好就要先学做人这句话的文言文是什么
苟欲善其事，而必先善为其人。
（源自 工欲善其事必先利其器。
论语·卫灵公）