怎么才能投稿给《格言》
荐稿邮箱：zuoer02@163.com ；原创稿和首译稿邮箱：zuoer01@163.com （稿件咨询事宜也可发到此邮箱）投稿注意事项1．邮件请以纯文本形式在正文中发送，不要采用附件形式。
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例如：故事-书读完了，情事-小时候、思想情报-文明的坐标。
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因此，请各位荐稿人务必标上栏目名称。
5．原创稿件注意事项：对于作者投来的原创稿件，编辑有修改的权利。
而且，如果作者有抄袭、剽窃行为，且稿酬已发放的，《格言》有权追回。
《格言》用稿要求（文中所列字数限制只是参考，可以有所浮动；真正所限唯在质量，若是好文只管投之，若是泛泛之作，还请不要浪费彼此的工夫）一、“思想着”版块（需稿量大）【格言新说】对经典的格言、俗语、流行语进行反说或新说，要求独出机杼，言之成理。
1000字以内，但800字最佳。
例如：流言始于智者——流言止于智者（《荀子·大略》）见义智为——见义勇为（《论语·为政》）吃不到葡萄说葡萄甜——吃不到葡萄说葡萄酸（俗语）要和陌生人说话——别和陌生人说话（流行语。
电视剧名）生活在远处——生活在别处（流行语。
法国兰波）【故事】（需稿较多）类型不限，但是一定要故事性强，且读罢韵味十足，令人思想和心灵上有所触动，而且文字水平要很好。
（长短均可，长以1400字为佳，短可百字）【史记】（容易缺稿）以今人视角看历史，闲论、调侃、轻松，但也须得有一定的知识性、思想性和阅读快感。
（800-1400字）【人物】（容易缺稿）突出人物个性及其与众不同，尤其是思想上的，大、小人物皆可，但当红娱乐明星除外。
要求好读、好玩、有趣、有个性、有意义。
（不要那些泛泛表现成功的稿子，要闪耀思想火花的，展示行为意义的，叫人看完之后能记住的、能获益的）（1400-3000字以内；非常好的短章亦可）【禅语】禅宗故事和生活中的禅机皆可。
要求寥寥数语间，尽现禅机，直指本心，当下顿悟。
（长短均可）【思想情报】（需要高水准的好文）思想随笔，现实性强，有针对性，就一些问题和现象进行深刻、锐气、个性的评说。
拒绝肤浅，拒绝泛泛，拒绝贬文。
（1400-3000字）二、“口技”版块【格言现场】（你也能有你的格言现场）言谈中的机锋、妙语。
可捕捉自媒体上名家的精彩对话，亦可自信投递您自己的言语智慧。
形式可以参看《格言》。
【演讲】（容易缺稿）读起来流畅的、有活力和激情的各种风格的精彩演讲。
（1400-3000字）【辩】（容易缺稿）针对某一问题和观点进行辩驳，要有逻辑性、思辨性、可读性，正辨、歪辨、诡辩都行，只要能让对方无话可说。
（长短均可，长以1400为限，短可百字）【技巧】（容易缺稿）能表现出语言智慧和技巧的文章。
分两类：实践型和理论型。
实践型以故事为依托，展现语言智慧和技巧；理论型以具体语言事例为出发点，进行评说，笔法要诙谐有趣。
（长短均可，长以1400为限，短可百字）【语言玩家】（容易缺稿）玩的就是语言的技巧、知识、见解，体现考究和钻研精神，注重语言技巧和趣味性，主要类型有经典语言荟萃，趣联、颁奖词等。
（长短均可，长以1400为限，短可百字）【民间语文】主要有两类：一、任何属于民间的语言艺术形式，如对联、字谜、评书、相声等中极具语言智慧的艺术形式；二、日常生活中现代语言的流变现象，民间自制，成为一种惯用法或者通用的词汇，如一些网络用法和词语。
（长短均可，长以1400为限，短可百字）【对话】超越一般访谈栏目的局限性，需体现出格言风格：时尚、年轻、先锋。
最看重的是对话本身的精彩性，二者或三者语言思想上的相互启发和灵感触动，迸发出的优美句子或睿智言语。
（1400-3000字以内）【交锋】就一问题进行正反两方或多方的辩论，要求论点鲜明，论据充分，论证清晰。
辩题要求有新闻性，能吸引读者、贴近读者。
内容要有可读性、针对性。
强调针锋相对的争论，比辩论赛更精彩。
【语录】（大家可于平时留心记之）近期的精彩言论。
（不要政治讽喻的。
必须新）三、“阅读中”版块（容易缺稿）【太阳小说】（必须是真正的小说。
容易缺稿）真正的小说。
类型有：与青少年读者密切相关的青春成长小说，或受他们喜爱的其他类型的精彩小说，如悬疑、推理、科幻、历史，以及中外名家名篇。
在语言上，要流畅、明快；在情节上，要吸引人；在内涵上，有让人有所回味。
（4500-9000字以内）【月亮散文】（要求是高水准之作）语言美、意境美、叙述美、内涵美。
（800-1400字以内）【星星诗】（不采用原创。
要求是高水准之作）抒情、哲理、叙事、写景均可。
语言美、意境美、蕴味美。
浅显易懂，有动感，并且有一定思想性。
（14行以内，谢绝长诗）【灿烂新闻】（容易缺稿）最新出现的新闻热点，事情无关大小，只要读者喜欢读，能引起他们的关注、思考就行。
（1400-3000以内）【书评】（容易缺稿）——精彩的新书评价与介绍，闪耀思想的火花，能起到画龙点睛的效果，使未闻此书的人产生读书冲动。
（800-1400字以内）【夕花朝拾】（容易缺稿）——以现代人的心境看待、解读古代的文章或故事。
有趣生动。
（1400字以内）【选题】（大家可于看书时摘录之）首要标题必须能夺人视线，其次内容必须能吸引人。
风格、题材不限。
（200-300字）四、“亲爱的”版块（需稿量大）【书信】文字优美、别具一格的书信，家书、情书、友人书信均可。
具有朴实动人的情感，通过书信可以轻易地走进一个人的内心世界。
但是不能只是自说自话，要和对方进行思想和情感的交流。
（1400-3000字）【情事】（容易缺稿）能够触动内心的故事，读罢或感动、或共鸣、或深思。
类型不限，亲情、友情、爱情、世间大爱、动物真情皆可。
要摒弃花哨小资的俗滥和虚假的爱情故事，倡导健康朴素的情感生活。
（1400-3000字。
短章亦可）【私密】（容易缺稿）青少年成长过程中不便向外人道的故事，发生在青春岁月里一段情感隐私，与青春的萌动有关，但不可太过，点到为止；也可以是反映心理纠葛，或成长叛逆的故事。
（1400-3000字）五、“反对”版块（需稿较多）【歪批】（容易缺稿）故事性强，文字诙谐幽默，正话反说，针贬现实种种，“歪歪”地“批”的文章，题材不限，但不涉及政治，且一定要新颖。
（长短均可，长以1400为限，短可百字）【玩】（容易缺稿）——各类好玩的文章，语言幽默也好，故事搞笑也好，但拒绝低俗和错误的趣味，并远离政治类敏感话题，另外稿件要新，这是一个永恒的要求。
（长短均可，长以1400为限，短可百字）【流言】（大家可于平时留心记之）怪异、另类，却不失回味的只言片语，要有意义。
（必须新）稿酬标准一、作者稿费标准1．原创稿①首发稿：400-800元/千字。
②首译稿：300-600元/千字。
③“格言新说”栏目：1000元/篇；“博客”“习作”栏目：300元/千字。
2．转载稿非原创：50元/千字，不满500字的文章为40元。
二、荐稿者稿酬标准1．荐稿：100元/千字2．作者自荐：按荐稿者稿酬标准（100元/千字）。
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）三、零星稿件稿酬标准1．“格言现场”50元/则，“选题”、“选段”、“语录”等20—30元/则，热帖子30元/则，流言10元/则。
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“8月你好”的奋斗句子有哪些
月初第一天励志语录精选：1. 逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。
2. 凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。
3. 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
4. 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
5. 当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
6. 没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
7. 有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。
8. 什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以忘掉，健身不能忘掉。
9. 选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。
10. 影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。
同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。
月初第一天励志语录大全：1. 尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。
2. 只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
3. 人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。
4. 六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。
5. 金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运动!6. 饮食贵在节，读书贵在精，贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生!7. 你不能左右天气，但可以改变心情。
你不能改变容貌，但可以掌握自己。
你不能预见明天，但可以珍惜今天!8. 热爱生活的人，生活也爱他。
9. 微笑不用本钱，但能创造财富。
赞美不用花钱，但能产生气力。
分享不用过度，但能倍增快乐。
10. 快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。
11. 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。
12. 每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。
13. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。
14. 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
15. 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
16. 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
17. 即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
18. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
19. 你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。
20. 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
21. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
22. 永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。
23. 天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。
机会需要把握，也需要创造。
24. 一个一味沉溺于往事的人，是不能张开双臂去拥抱今天的。
25. 一定要充分利用生活中的闲暇时光，不要让任何一个发展自我的机会溜走。
26. 人生就像一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
27. 如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
28. 失败对强者是逗号，对弱者则是句号。
29. 学的到东西的事情是锻炼，学不到的是磨练。
30. 当你得不到你想的到的东西时，你会得到经验。
31. 平静的湖面锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出生活的强者。
32. 如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。
33. 成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
34. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
35. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
36. 当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下!37. 每一种创伤，都是一种成熟。
38. 当你知道迷惑时，并不可怜;当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
39. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
40. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
每天早上励志名言
第 《庆余年》 很怪的，最诡异的是，这个作者以前写过《映年事》，后来写《庆余年》的时候有人做了一个书名联诗：映秀十年事，生者庆余年。
5月份地震一发生，很多书迷都觉得特别诡异。
不过《庆余年》和地震可没有关系，是一部架空历史的权谋小说，目前是网上最红的小说，我觉得看了《庆余年》，《雍正王朝》的那种权谋心术几乎就是小儿科了。
书中那些人，超强的心计，看得让人觉得自己都是白痴。
但是一切却又顺理成章。
网上的小说，写到后面作者往往力不从心，比如《诛仙》和《鬼吹灯》，但是《庆余年》却越写越精彩，令人欲罢不能。
听说要出书了，希望不要被书商阉割成太监。
鉴定：《鬼吹灯》之后，就是《庆余年》，一年大火一本的定律不会破。
缺点：布局太大，不知道什么时候能结尾，这么长，太容易虎头蛇尾，担心。
第二名 《那一曲军校恋歌》——神秘流传，史上最纯净的爱情小说 最近很多人都在提这个小说，但是网上却搜不到。
因为都是在一些女白领圈子里流传，主要是通过邮箱和MSN。
我的前女友看到后转发给我的，据说在她们那个圈子里很多人感动的稀里哗啦。
被感动是因为可贵吧，是因为现在这种纯净的爱情已经变得太稀罕了。
这个小说我觉得之所以打动人是因为真实，是写80年代末期的校园爱情的，有80年代理想主义的氛围，怀旧着读，确实感人，追忆逝水年华呀，应该是作者的亲身经历。
编造一个纯净的爱情太容易了，只能打动那些爱读小言情的小白们。
但是一旦真实，就可怕了。
这个小说最狠的就是那种淡淡的味道，看起来很淡，一回味却很浓，太狠了。
鉴定：跟《山楂树之恋》有一拼，这本更朴素。
缺点：不过瘾。
但好像只能那么结局吧。
第三名 《窃明》——口水盈天的争议之书，写得很愤怒 前几个月被谈论最多的历史小说。
准确的说，是穿越过去改变历史的小说。
这种小说，我一向不太感冒，但《窃明》是个例外，吸引了无数人的眼球。
我看过新浪博客的强人萨苏对《窃明》的赞美文章，说是绝不同意《窃明》的历史观，但绝对喜欢《窃明》云云。
听明矾圈里的朋友说，当年明月也很欣赏。
不过我不太在乎什么历史观，无非是认为袁崇焕是个大汉奸，对清朝的崛起很反感等。
作者是个坚决的“明朝派”。
我估计他写这本书是冲着二月河、阎崇年等人去的。
从小说中的史料看，作者在这方面研究得比较深。
但我觉得这本书写得最好的还是战争和热血，绝对是英雄主义的小说，令人血脉贲张。
战争和兵器写得超强。
鉴定：绝对实力的战争文，却因历史观而走红。
缺点：开头不好看，差点读不下去，20万字后才好像会写字了，30万字后突然精彩。
第四名：《这该死的青春》——女版《梦里花落知多少》，更贫，更悍。
太贫了，女生写的青春小说，写得比男的还剽悍，汗，汗，越读越汗，汗水涟涟……简直是塑造了一代剽悍女、豪放女、幽怨女和未来剩女呀。
绝对是一部以剽悍为精神，以八卦为血肉，以幽默为口水的超级奇文。
莫非现在的80后新女性已经翻身做主人到了如此情状了吗
而且文中体现了强势未来剩女对男人的超级征服精神——如同励志大片。
当上个世纪80年代处于青春期的女性在写《那一曲军校恋歌》那样理想纯净之文时，当时出生的现在的强悍女未来的坚挺剩女在跺脚诅咒《这该死的青春》——该死你还写得这么津津有味
文中超级语录已成网络经典疯狂流传中，比如：这发展也太光速鸟，我骑着刘翔都撵不上了。
对语录感兴趣的朋友可百度“小丑鱼的马甲”，绝对暴强。
鉴定：够剽悍、够八卦、够诙谐、够幽默、够狠、够青春。
缺点：容易让男人误会80后90后美女的整体淑女精神，形成一代剩女。
第五名 《如果这是宋史》——终于有人挑战《明朝那些事儿》 这本书在新浪博客一露头，我就跟。
越跟越上瘾，终于有一本野心和实力都很强的家伙想叫板一下《明朝那些事儿》了。
一个叫当年明月，一个叫高天流云，哦哦，都把自己搞得像天气预报那样卓尔不凡。
一看，也是要写300年的，已经写到赵光义死翘翘，不过他写赵光义没有写赵匡胤写得好，写太祖的，真是绝佳，完全写活了。
没想到宋朝开国的历史那么精彩，在刀光剑影之中有那么多强悍的历史细节，足以让人把玩叹息。
宋朝是中华民族盛极而衰的拐点，而且是人性特别强悍的一个朝代，关于这个朝代，我知道得太肤浅了，这本书给我弥补了很多知识。
写得也好看不累。
不过有《明朝那些事儿》压着，想出头MS很艰辛。
好在现在粉丝也多了起来，有些原来是明矾的，已经开始挺宋朝了。
鉴定：继《明朝那些事儿》后最好看的历史文。
缺点：扎实是扎实了，略比《明朝》欠点灵动。
而且300年啊，超慢。
第六名 《大漠苍狼》——挥刀自宫的超强小说 应该算探险小说吧。
作者很神秘，基本不露头。
在网上连载了几天就被传疯了。
写的是70年代地质勘探的故事，洞穴探险。
作者的口气活像个从70年代过来的地质队员，虽然我们明知道他不是，说不定是个80后，这年头，聪明而渊博的人太多了。
这个作者设置紧张气氛的能力超强，几乎每个章节都有悬念，抓人得很，要命。
而且洞穴小说，以前没有，很新鲜。
有好来坞大片编剧的素质。
鉴定：盗墓文的延续，探险文的极品。
缺点：大太监，不要脸，写了一半就搁那不动了，伤心ing 。
第七名：《浮沉》——《输赢》之后的经典商战 这个作者在网上连载的时候把自己搞得很神秘，叫“京城洛神”，很少透露自己的信息，偶尔透露，让人浮想联翩，以为是微软大中国区的某位美女高管。
后来才知道完全不是，大家都上当了。
哈哈。
不过上美女的当总是值得的。
这本书写得细，而且好象很有事实根据，作者对大公司的商业战争很熟，因此写得很激烈。
女人写商战，而且还包含了了很强烈的个人奋斗精神，不容易。
鉴定：美女写的大气小说。
缺点：太细了，有时情节有点慢，没有《输赢》那么热血。
第八名：《广州朝九晚五》——神秘的女猎头小说。
作者真的是个猎头。
女猎头。
天天狩猎，狩的是人。
小说写得也很金领哦，满嘴英文。
我一开始读得有点反感——欺负我的二把刀英语。
不过确实写得好看。
女猎头的生存法则，大公司的人才需求之道，职场生存的经验，白领阶层的情感迷途，都很到位。
我的好几个女性朋友大力推荐上榜。
鉴定：这年头，所有的职业都在忙着把自己写成小说。
缺点：有些职场英语单词我读不懂，丫有点拽
第九名：《午门囧事》——最“囧”言情文，超级炸弹 粘上“囧”字就会火，所以，《午门囧事》现在在网上火得不得了，过五官斩六将，干掉了无数言情女前辈，一时风骚无比，风情无限。
穿越
腹黑
红烧肉
囧无止境的非典型浪漫历险。
囧是一种态度，囧是一种意境，人生囧事十有八九。
囧文化横扫地球，穿越也要赶流行
谁说穿越只为遇见你
红烧肉才是一切的源头
鉴定：爱看此文的女人，必定目光囧囧。
缺点：太“囧”了，啊哈。
第十名：《大赵风云录》——丫的文言很性感 呵呵，私人爱好，私人爱好。
到最后一名夹个塞。
写战国时期赵国风云的，穿越。
权谋和战争都写得极好。
但是其实不太火。
不火的原因是因为作者喜欢长篇大论的拽文言，不过他的文言实在拽得很性感，我每天晚上追看，就是冲着他的滔滔文言去的，纯属个人变态爱好。
但能让我追到现在，乐此不疲，必有道理。
我很自信的认为，你们去读的话不会认为我在欺骗大家的感情。
鉴定：确实挺好的嘛，我怎么这么不自信，真势利。
缺点：不说文言能死啊
不能。
但你不说文言也许我就不跟了。
9月结束迎来10月的销售励志语录
读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
PPS什么时候播守护甜心第四部
10月份才出，PPS也是10月份才有
《论语心得》读书笔记十篇
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。