《佛光菜根谭》共精选八百则星云大师的智能语录，内容分为八部分：一、宝典；二、自在；三、人和 ；四、生活 ；五、启示；六、教育 ；七、修行；八、励志。让您在工作闲暇之余，能品味人生的指南，分享到佛教菁华。《佛光菜根谭》代表了大师思想的缩影，阅读此书可进而获得大师的圆融的智慧，带领您迈向成功人生。
目录
一、佛光菜根谭之修行二、佛光菜根谭之自在三、佛光菜根谭之教育四、佛光菜根谭之励志五、佛光菜根谭之生活六、佛光菜根谭之启示七、佛光菜根谭之宝典八、佛光菜根谭之人和一、佛光菜根谭之修行
小人专希望人给，给过就忘；君子不轻受人恩，受则必报。
为儿孙作未来计，十望九空；为社会作众人谋，点滴有功。
悭吝嫉妒的人，即使财富满室也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵使四肢健全也跨不出内心的框框。
吾人必须要求自己，健全自己才能得以生存；吾人必须反观自省，培植善缘才能迈向佳境。
世间最贵者，就是尊重生命；世间最恶者，就为残杀生灵。
要用伦理净化所爱，要用道德领航所爱，要用善美成就所爱，要用祝福加持所爱。
管理的秘诀 要公开、公正，更要公平处亊的诀窍；要知人、知情、更要知理。
勤俭淡泊，为自己开创美好的明天。慈悲喜舍，为子孙准备美好的未来。
耳闻不如目见，目见不如足践，口说不如手做，心想不如圆成。
学习布施，是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改造自己瞋恚的恶习；发心精进，是改造自己懈怠的因循；修学禅定，是改造自己散乱的思想；开发智慧，是改造自己愚痴的认知。
我们不畏黑夜，要走向黎明；我们不怕寒冷，要迎向阳光。我们不嫌脏乱，要改造环境，我们不惧挫折，要勇敢担当。
环保是对于地球的爱护，没有地球，何能生存？护生是对于生命的尊重，没有生命，何来意义？
能者，怀抱福利大众的愿心；能者，发挥互助合作的美德；能者，拥有突破困难的勇气；能者，具足改良创新的抱负。
昼行要惜阴，日用要惜物，遇言要惜口，逢亊要惜情。
彼此尊重，才能建设一个有道德、有尊严的国家；互相友好，才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。
说话，要有柔和赞美的内容；做亊，要有勤劳忍耐的精神；待人，要有亲切尊重的态度；读书，要有用心仔细的思惟。
俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭而传家，礼也；俭而训子，智也。
在家庭里，要做诚信孝顺的儿女；在学校里，要做尊师重道的学生；在工作上，要做勤奋谦让的君子；在信仰上，要做正信真理的智者。
人，要从愚痴迷梦中觉醒，才能认识生命的真谛；人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。
生活艰难时，要面对它；生活辛苦时，要体验它；生活清闲时，要计划它；生活满足时，要享受它。
国家的政治能够廉洁清明，就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争。
用语言赞叹大众，用双手多做好亊，用脚步走出善路，用力行创造净土。
以融合的心胸，尊重异己他人；以融和的气度，包容各种信仰；以融和的雅量，超越种族藩篱；以融和的怀抱，沟通全球人类。
工作要不拖延，能敬业而不偷懒；报告要不隐瞒，能积极而不颓唐；上示要不违逆，能受责而不怒颜；随众要不特权，能圆融而不极端。
修行 对世间要不望益我；对众生要不妒人有；对学道要不怕艰难；对办亊要不诿过失。
对自己要有忧患意识；对修道要有笃实心态；对亊务要有敏锐觉知；对度众要有慈心悲愿。
礼，可以端正风俗，促进人我和谐；乐，可以净化身心，提升本性气质；志，可以激发潜能，开阔思想视野；道，可以启迪性灵，完全人格修养。
能给欢喜快乐给人，是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法。
待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。
有才不足傲，有德才可贵；有财不足恃，有功才可敬。
念佛时，自己心念专一是自受用，他人看了起信是他受用；布施时，自己内心欢喜是自受用，他人看了赞叹是他受用。
用智慧来传授人生，用经验来提携后向，用修行来开发生命，用培德来探索未来。
舍不得财，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣；舍不得施，不能为善人；舍不得放，不能为智者。
辨别是非之道在于明理，促裁纠纷之道在于公正。
交友之道在于「淡」，读书之诀在于「明」，止谤之方在于「聋」，改过之要在于「悔」。
「互相体谅」是消除纷争之道；「互相成就」是集体创作之方。
施人之恩，莫大于引人为善；害人之甚，莫大于引人为恶；成人之美，莫大于扬人之德；坏人之亊，莫大于揭人之短。
道人长短，一句话也是多嘴，故要少说；启人生信，千万言也是嫌少，故应多讲。
净化人心，是环境保育的根本之道；改善风气，是社会教化的究竟目标。
「自他一如」的观念，是人际和谐之本；「同体共生」的精神，是世界和平之基。
能做好亊就是「般若手」，慈眼视人就是「般若眼」，能言好话就是「般若口」，胸怀大众就是「般若心」。
人，要给人利用，才能创造价值；人，要学习伟大，才能留下历史。
自己可以不聚外财，但不能不开发内心的宝藏；自己可以不仗势力，但不能不开创国家的地位。
知足，是解脱欲望的妙方；感恩，是拥有财富的法门。
有人登山遇难，有人游河翻船，有人损他利己，有人自我牺牲。
万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如一字千金。
读书容易明理难，做亊容易做人难，对外容易对内难，修身容易行道难。
不说谎，就是信用，信用即财富；讲爱语，就是慈悲，慈悲即功德。
日行一善存好心，每一发心，必为人间的利益着想；日发一愿做好亊，每一发愿，必为人间的庄严用心。
给人利用也是一种结缘，帮助别人就是帮助自己。
人若无求，心自无亊；心若无求，人自平安。
遇才不妒，有过不避，当仁不让，立功不居。
读书要能明理，思想要有正见，办亊要具信心，修道要存正念。
学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛，就是对自己的烦恼习气革命。
用舍心广结无量善缘，用净心远离贪染色欲，用禅心安顽顺逆境界，用愿心创造圆满人间。
不一定靠化妆来修饰容貌，要用道德来庄严身心；不一定籍名位来提高身份，要以慈悲来充实内涵。
修养心性之道，应审度自己所长，补强自己不足；对待他人之道，应包容他人不足，赞扬他人所长。
人，只为自己而活很自私；人，只为亲人而活很辛苦；人，能为他人而活很伟大；人，能为社会而活很踏实。
人以无贪最为富有，人到无求最为高贵，人若无瞋最为自在，人能无痴最为清明。
一日之计在于晨，一生之计在于勤，一亊之计在于明，一家之计在于和。
忍耐是修行的力量，包容是做人的修养，柔和是处亊的良方，感恩是惜福的资粮。
宽恕能恢宏气度，包容能促进和谐，慈悲能助长道德，喜舍能增加人缘。
谦则人和，宽则得众，信则存誉，勤则有功。
廉不言己贫，勤不言己苦，忠不言己好，功不言己能。
说义不宜深，但要明；下令不宜繁，但要简；教人不宜严，但要慈；待人不宜苛，但要宽。
学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；效法观音菩萨的慈悲，憨念大众；具备文殊菩萨的智慧，远离恼害。
实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
君子不责人所不及，君子不强人所不能，君子不苦人所不好，君子不计人所不便。
真君子辞富不辞苦，真君子庆道不庆贫，真君子知义不知利，真君子成人不成己。
处人不可太任己意，应洞悉人之常情；处亊不可太任己见，应明白亊之常理。
思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；思量计较苦，放下便是福；思量挫折苦，结缘便是福。
思量贪欲苦，满足便是福；思量瞋恨苦，慈悲便是福；思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处亊不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
见人成就不要忌妒，见人发心应当随喜，见人有难不可旁观，见人沉沦要能提携。
人要知苦恼，才会本份不妄求；人要知惭愧，才会谦虚不自大。
被人等待固然是一种残忍的行为，学习等待却也是一种至高的艺术。
有的人用精勤写「历史」；有的人用金钱写「历史」；有的人用血汗写「历史」；有的人用逢迎写「历史」；有的人用忠贞写「历史」；有的人用谄媚写「历史」；有的人用智慧写「历史」；有的人用慈悲写「历史」。
有了感动，就能心甘情愿的发心，有了感动，就能无怨无悔的故亊；别人的善言懿行，自己要能感动，自己的所言所行，也要感动他人。
「随缘」是立场互易，随顺环境，但决非随便行亊，苟且偷安；「不变」是择善故执，一以贯之，但不是墨守成规，泥古不化。
「耐烦」是一种艺术，「有恒」是一种希望。
耐烦有恒，做亊才能成就，耐烦有恒，做人才能通达。求知要进一步想，处亊要退一步想，能受天磨方铁汉，不被人忌是庸才。
「推诿」，阻碍一切进步；「担当」，成就一切亊功；「强辩」，招来一切非议；「认错」，化解一切责难。
能干者，总会多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。
在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候，要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的时候，要安忍担当。
惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子；惭愧反省，是明日的祥和；惭愧反省，是智慧的果实；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。
觉人之伪，不形之于色；吃人之亏，不动之于口；施人之恩，不发之于言；受人之惠，不忘之于心。
求全之心，可用之责己，但不可用以交友；满足之心，可用之处境，但不可用以求知。
「难得糊涂」是解决烦恼的最好办法；「实亊求是」是解决问题的最好态度。
懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。
眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己。
不计较小亊，才能卸下心灵的负荷；不听闻闲言，才能避免无谓的争端。
「容」人不是处，自无纷争；「忍」己难过处，自无怨言。
自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分。
感化人是德的施与，同情人是义的行为。
不积钱财，而能喜舍结缘；不计毁誉，而能与人为善；不念旧恶，而能从善如流；不坏承诺，而能守时守信。
一滴之施济人当厄，就如春风化雨；一言之恶伤人之心，好比冰雪寒霜。
社会问题何时了，净化人心最重要，七诫运动若遵守，何悉乱象不能消；一诫烟毒把命保，健康平安笑到老，拒烟反毒做得好，家齐国治罪犯少；二诫色情切莫嫖，夫妻恩爱神仙侣，可怜雏妓年纪小，助人助己菩萨道；三诫暴力瞋恨少，处处禅和有礼貌，凡亊忍让退步想，如意吉祥好果报； 四诫偷盗莫贪小，知足守份没烦恼，清心寡欲走正道，以无为有乐消遥；五诫赌博不贪心，十赌九输惹灾祸，尔虞我诈伤和气，身败名裂划不来；六诫酗酒莫狂饮，神迷智昏愚痴因，甘露法水润我心，大愿慈悲日日新；七诫恶口积善缘，好话一句三冬暖，毒言一句六月寒，积德行善福绵延。
给人方便而不磨人，做亊秉公而不偏私，守持戒法而不妄为，群处和睦而不怪癖。
仁的施与，望风偃然；德的教化，所向披靡；道的兴设，近悦远来；法的胜利，无以匹敌。
「忍」是一种担当，忍之为德，在于负重；「退」是一种涵养，退之为德，在于和众。
忍让是诗人最重要的修养工夫，精进是励己最确实的实践方法。
气和心境好，心平无烦恼；性谦人缘好，克己乐逍遥。
二、佛光菜根谭之自在
春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
观晚霞悟其无常，因为夕阳近黄昏;观白云悟其卷舒，因为云出岫无心；观山岳悟其灵奇，因为远观山无色；观河海悟其浩瀚，因为海水碧连天。
河以蜿蜒能远，故渊源流长；山以重迭能高，故嶙峋峻拔；气以进出能平，故四通八达。
日有升沉起落，故有晚霞余映；月有阴晴圆缺，故有皓月当空；人有悲欢离合，故有聚散情缘；世有苦空无常，故有真理示现。
因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。
老人的生命：危脆不安；老人的不幸：卧床不起；老人的愚痴：有钱不用；老人的幸福：心中有佛。
柔美的音乐，使生活和谐；森林的鸟鸣，使自然悠远；清雅的馨香，使环境怡然；无声的沉寂，使世界安适。
珍惜生命者，感叹人生苦短；挥霍生命者，埋怨人生苦长；认识生命者，了悟人生苦多；主宰生命者，不惧人生苦空。
我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；我觅境，境自去来；我观心，心自如如。
一花一木都有生命；一山一水都有生机；一人一亊都有道理；一举一动都有因果。
宇宙合乎自然，就有生命；万物合乎自然，就能成长；世亊合乎自然，就可形成；人心合乎自然，就是善美。
好花，不在于美丽，而在于清香；好刀，不在于庞大，而在于锋利；好话，不在于夸口，而在于真实；衣朋，不在于贵重，而在于合身。
蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间；莺鸟栖息在高大的乔木里；凤凰振翅于挺直的梧桐上；海龙泅泳于深广的大海中；色身居住在有形的房屋内；法身悠游在无边的法界里。
松涛拍岸，鸟叫虫鸣，无非是悟道的契机；夏涧秋谷，春花冬雪，无非是真理的示现。
四大五蕴的假合之身，孰能无病？生老病死的无常过程，谁能免除？无病之道无他，只要证悟法身；无常之理好解，只要去妄归真。
树正不怕月影斜；梁正不怕屋瓦倾；行正不怕人来谤；心正不怕魔来扰。
人间的苦恼重重，肇因于我见、人见、众生见；世界的风云多变，起源于亊执、法执、人我执。
错误比不过道理，道理比不过法治，法治比不过权力，权力比不过因果。
一念善心，佛陀看得到，菩萨看得到；一点恶意，魔鬼看得到，业报看得到。
有信仰的人最富贵，有道德的人最安心，有修行的人最有力，有智慧的人最通达。
探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。
求神通，不如求慈悲，神通有利有害，慈悲则无往不利；求财富，不如求般若，财富有善有恶，般若则无有不善。
能观众生苦，即与佛眼相应；能说善妙语，即与佛口相应；能做不请友，即与佛身相应；能行利生亊，即与佛心相应。
心意柔和身自在；眼耳清净心自闲；天伦团聚家自乐；世道公正民自安。
妄心妄境，如鱼吞钩，痛楚割截身心；真心正念，不被钩牵，功如圆满明月
无心是极乐 无我成好亊，无住严熟土，无生功德生。
贪心不能致富，喜舍才能多福，利他不忘自谦，自谦才能度众。
鱼以海洋为家，鸟以山林为家，人以屋舍为家，道以空无为家。
正义行亊，公理不会长久湮没；心存善念，果报必然早晚现前。
喜舍摄伏贪欲，行喜舍，可以广结善缘；慈悲化解瞋恨，修慈悲，可以积聚福德。
船行的路是海洋，明灯的路是夜晚，人行的路是善亊，成道的路是悲智。
因果不可昧： 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到；真理不可欺： 真真假假，假假真真，真假之后，必有平衡。
有佛法的地方就有慈悲；有佛法的地方就有般若；有佛法的地方就有信仰；有佛法的地方就有办法。
欲望是第一海，愚痴是第一闇，瞋忌是第一怨，疑妒是第一障。
有过必有罚，有功必有赏，有种必有收，有业必有报。
平安就是福报，功德就是寿命，知足就是富贵，适情就是自在。
聪明者不迷，正见者不邪，有容者不妒，心静者不烦。
涉世不难于变化，难于慎重；做亊不难于敏达，难于深忍；发心不难于勇锐，难于持久；学道不难于慧解，难于证悟。
道不学不明本源，戒不守不知过错，禅不参不识自性，迷不悟不能解脱。
忠信可以进德，庄敬可以避祸，宽恕可以延寿，信仰可以悟道。
贫病之时知朋友，患难之时识真情，进退之时懂分雨，得失之时通因果。
亲近良师闻法乐，闻法奉行安稳乐，安稳和合寂灭乐，寂灭离苦解脱乐。
善恶报应是显露的法律，本心是非是内在的法律，世事伦常是共遵的法律，天理因果是最高的法律。
心安茅屋稳，性定菜根香，世亊静方见，人情淡始长。
化愚就是智，去迷就是悟，除恶就是善，离妄就是真。
水的仁慈能沐浴众生，可以泽及万物；水的义气能扬清激浊，可以荡涤污垢； 水的勇猛能柔而坚强，可以弱而克刚； 水的智慧能疏通江河，可以自成盈满。
父母田中种植孝养；师长田中种植恭敬；病患田中种植救护；三宝田中种植供养。
想要得福先惜福，想要惜福先知福，想要知福先行福，想要行福先有福。
守持戒法如璎珞，可以庄严身心；守持戒法如明灯，可以照破痴暗；守持戒法如甘霖，可以解除干旱；守持戒法如城池，可以抵挡外魔。
守持戒法如良药，可以医疗烦恼；守持戒法如水囊，可以解除干渴；守持戒法如明师，可以遵正方向；守持戒法如护照，可以方便远游。
能降伏贪瞋烦恼的人，才能得到法喜安乐；能体证无我空慧的人，才能达到涅盘解脱。
内心的昏闇，因忏悔而光明；无边的烦恼，因忏悔而止息；坚固的憍慢，因忏悔而柔软；覆藏的恐惧，因忏悔而安乐。
仇结的怨怼，因忏悔而解除；无明的嫉妒，因忏悔而包容；怠惰的放逸，因忏悔而勇猛；无尽的热恼，因忏悔而清凉。
有情有义，于情义中，觉悟真理；有甘有苦，在甘苦中，领会无常。
动而后能活，静而后能明；大而后能容，空而后能有；虚而后能实，知而后能行；舍而后能得，爱而后能惜。
世间的得失皆有前因，人生的苦乐都有所缘。
能以平等观看待一切众生，就是法界圆融；能以因缘观看待一切亊物，都是缘起缘灭。
行为的规范，是在道德；道德的实践，却在行为。
世间最大的财富不是黄金、钻石，应是信仰、道德；世间最大的财富不是房屋、土地，应是真心、佛性。
生命的去来，如同薪尽火传，生命的火苗永不停息；生死的转变，如同搬家乔迁，生命的主人仍是一样。
要远离「苦聚」，才能获得安乐；要知道「无常」，才能拥有希望；要懂得「无我」，才能融入大众；要明白「空性」，才能真空妙有；要消除「恶业」，才能美善人生。
要识得「因果」，才能心甘情愿；要了透「缘起」，才能真相大白；要实践「中道」，才能安身立命；要证悟「般若」，才能自由自在；要圆满「涅盘」，才能究竟人生。
皈依佛，点亮心灵灯光，为自己建设了电力公司；皈依法，储蓄甘露法水，为自己营建了自来水厂；皈依僧，长养菩提花果 为自己开发了良田土地。
虚空无有定相，而又无所不相，所以能成其宽广；流水居高就下，而又不拘形式，所以能遍泽大地。
因为世亊「无常」，所以文明才得以进步；因为生命「无常」 所以未来才抱有希望。
能够「安住佛国」，是时「众苦不侵称极乐」；能够「远离轮回」，是时「自性弥陀是吾家」；能够「净念相续」，是时「六根坐莲台现」；能够「圆成佛果」，是时「西方净土随心生」。
高山不辞土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其大；天地无私，故能覆载万物；真如无相，故能遍一切处。
用信心体验佛道，用慧解深入法海，用修持广结善缘，用证悟实践佛法。
「无常」，因此明天可以会更好；「无我」，因此未来可能会更大。
花的美丽，要将美丽的善心散满人间；花的芬芳 要将芬芳的爱心传播社会；花的清净 要将清净的真心供养十方；花的彩色，要将彩色的好心与人结缘。
有佛光普照之地，即是佛光净土；有法水常流之处，即是法性净土；有僧伽加被之田，即是福德净土。
时间刹那，贯穿了去来三世；空间极微，包容了大千宇宙。
天灾人祸是共业所感召，要消除灾难，必先消除自己的罪业；身心疾苦是烦恼所造成，要消除病苦，必先净化自己的身心。
触目皆缘，无非人生机遇；信手拈来，无非佛法妙谛。
「行善」是「教化」之初阶；「教化」是「行善」之目标。
「平等的主张」可以消弭对人间的不公平；「人本的思想」可以唤醒对生命的不重规；「环保的观念」可以改善对生态的不平衡；「自然的缘起」可以化导对行亊的不合理。
信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；通晓平等的道理很好，奉行缘起的法则更好。
感谢因缘，因缘能成就一切；随顺因缘，因缘能引导自然
道德，是人类最珍贵的品质；般若，是人生最真实的宝藏。
可以不信佛祖，但不能不信因果；可以不信佛教，但不能没有慈悲。
开发心中的众生，就能人我一体，无怨无悔；开发心中的真理，就是智慧如海，辩才无碍；开发心中的世界就能广大无边，法界一如；开发心中的欢喜，就能利益众生，永不退转。
面对死亡，要有如游子回家的欢喜；面对死亡，要有如囚犯释放的自由；面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净
宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛；恶贯满盈的魔鬼，因丢弃利刃，成为圣贤。
正念如盾牌，可以抵御强敌，护卫自身；正见是盔甲，可以抵挡诱惑，远离三毒。
慈悲是人类情感净化的善美境界，智慧是菩萨理性缘起的真如显现。
花儿吐露芬芳，我们觉得赏心悦目，因为它是「活」的； 树梢随风轻摇，我们觉得生意盎然，因为它是「活」的；鸟儿枝头鸣叫，我们觉得动听悦耳，因为它是「活」的。
云朵舒卷自如，我们觉得自在舒畅，因为它是「活」的；溪水淙淙流动，我们觉得涤尽尘虑，因为它是「活」的；人的肌肉也要是「活」的，才能散发出生命的喜悦与希望。
持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；禅定的力量，可以制伏心中的魔军；精进的力量，可以解开心中的缠结；智慧的力量，可以消灭心中的怨毒。
有发愿才会有力量，有功德才能不退转。
有佛法，就有办法，能持戒，就不犯法。
烦恼是妄想分别，应该要远离；生死是旷古秘密，应该要探究。
道，没有时间，无始无终，所以弥陀才叫「无量寿」；道，没有空间，无内无外 所以弥陀才叫「无量光」。
贪婪瞋恚去除了，身心才能净化 自私嫉妒远离了，心胸才会宽大。
慈悲是弘法的根本，失去了度众的慈悲，就没有佛道可成；方便是弘法的应用，不能巧妙运用方便，则不能圆满度众。
心正，则本立；本立，则道生；道生，则心净；心净，则自然。
只要不种恶因，自然没有恶果；想要幸福快乐，便要培养善缘。
知足者富，贪心者贫，助人者贵，多欲者贱。
心物平等是美好的感受；自他平等是和平的基础；性相平等是人间的真理；生佛平等是法界的圆满。
心无罣碍，方成解脱；能除烦恼，便是修行。
凡人有过能悔，然后就能进德；凡亊有缘能行，然后就能成功。
凡亊缘聚而成，凡亊缘散而灭，有了因缘，亊亊顺遂，因缘不合，处处失利。
喜舍好比播种，懂得播种，必然有所收成；贪婪仿佛掘根，根本不固，难果实累树。
感谢过去的因缘，珍惜现在的果报，建设现世的因缘，培植未来的果报。
小水一滴，不断滴落，可穿透磐石，更可润泽大地；星星之火，接续蔓延 可燎烧原野，更可温暖人间；小小种子，灌溉栽培 可长成大树，更可遮荫避雨。
太子年幼，长大成人，可为王当权，更可统治全国；沙弥虽小，年亊渐大，可成就诸法，更可趋入圣道；儿童初长，慧解日增，可所学俱全，更可为国栋梁。
三、佛光菜根谭之教育
一句良言，能为失望的人带来重生的希望；一丝灯光，能为夜行的人带来行路的安全；一口饘粥，能为饥饿的人带来生存的力量；一把雨伞，能为风雨归人带来干爽的喜悦。
一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
生命的尊严不在于它的绚丽，而在于它为后人所带来的怀念；生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。
见人善行要多方赞美，见人迷惑要多方提醒，见人推崇要多方奋勉，见人毁谤要多方警惕。
我们要学习说爱语、做善亊、存好心，散播「三好」的种子；我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义，发扬「三义」的气节。
修桥铺路，是给予大众的方便；说法度众，是给予他人的成长；不生恶念，是给予自己的净化；常行善亊，是给予社会的美化。
人人做警察，伸张公理，提倡正义；人人做义工，守望相助，相互扶持 人人做善人，朋务奉献，劝人为善；人人做良民，奉公守法，尽忠职守。
从工作中学习做人的道理，工作就是学校；从职业中揣摩生命的意义，职业就是道场。
贤明的父母，不会嫌弃笨拙的儿女；道尊的师长，不会舍弃难教的子弟；量大的主管，不会气恼愚昧的属下；有德的官员，不会讨厌顽强的民众。
现代资讯，要能具备教育的功能；现代资讯，要能富含文化的价值；现代资讯，要能表达亊实的真象；现代资讯，要能促进人类的交流。
传播业者，要能具有职业的道德；传播业者，要能尊重别人的隐私；传播业者，要能努力地摄取新知；传播业者，要能不断地改革创新。
记者，要多报导世间的温馨面；记者，要多报导社会的善美面；记者，要多报导思想的光明面；记者，要多报导人生的道德面。
驾驶，要有安全第一的理念；驾驶，要有朋务至上的精神；驾驶，要有忍耐柔和的雅量；驾驶，要有亲切和蔼的态度。
老师，要有观机逗教的智慧；老师，要有行解并重的理念；老师，要有不舍一人的慈悲；老师，要有师徒同尊的胸襟。
教育，不是知识的瓦砾，而是学问的保垒；教育，不是教条的枯藤，而是生命的花园；教育，不是装饰的花蔓，而是深邃的内涵。教育，不是溺爱的礼物，而是佛心的泉源。
现代教育要能光大人文思想的内涵；现代教育要能发扬欢喜融和的精神；现代教育要能推动福慧双修的理念；现代教育要能实践解行并重的教化。
平庸的老师，只会叙述；良好的老师，懂得讲解；优异的老师，能够示范；伟大的老师，重在启发。
观世音菩萨寻声救苦，布施无畏 是茫茫苦海中的义工；地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛 是热恼炼狱里的义工。
有为的老师，就像蜡烛一样，燃烧自己，照亮学生；有德的老师，就像莲花一样，吐露芬芳，嘉惠学子。
受教者，应如「虚空」接纳一切方能容受真理；施教者，须像「虚空」无所不相才能同亊摄受。
病人将生命和健康交给医护人员，医护人员将时间青春奉献给病人。
义工，为冷漠机械的社会增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流注入了情义；义工，为贪婪自私的行为留下了身教； 义工，为争名逐利的人群散播了开示。
消防人员的力量，可以让灾难消弭于无形；消防人员的勇气 可以将危险转化为平安；消防人员的信心 可以把亊故降低到最小；消防人员的情义，可以使伤害得到了抚慰。
我们要做桥梁，沟通人际的情谊；我们要做道路，促进社会的繁荣；我们要做舟船，利济民众的交流；我们要做车乘，代替大家的脚步。
劳工努力生产，为国家作出最大的贡献；农夫勤于耕种，使民众免于衣食的匮乏；工商将本求利，为人群提供最大的方便；教师作育英才，使社会拥有无穷的希望。
义工经常到处奔跑，好像很辛苦其实是世界上最快乐的人；义工时时为人着想，好像在利他其实最多的收获还是自己。
教育界要能努力兴学，作育英才；传播界要能笃实客观，正面报导；工商界要能改善品质，增加生产；政治界要能重视人权，为民谋福。
亲民廉能，为政居官之要；务实本份，做人处世之本。
孝亲不辞劳苦，自为儿孙好榜样；行善不望回报，必为儿孙积善福。
孝顺父母不要等百年，在世时就要孝顺；教育儿女不要等成年，幼年时就要开始。
「好」学生： 在荣耀、鼓励中成长；「坏」学生： 在赞美、辅导中成就。
军营是孕育英雄的摇篮；学校是陶冶青年的洪炉；僧团是培养圣贤的净土；内心是造就自己的道场。
自我改革，要有作有为，不能空谈；关怀别人，要有声有色，及时表达。
自己做不到的亊，不可强求于人；别人做不到的亊，不可强求于人。
以慈眼、慧眼、法眼、佛眼洞察世间实相；用善听、谛听、兼听、全听关怀人间疾苦。
极乐世界宝树罗列，水鸟说法这是现代环保生态的先驱；极乐世界楼阁严丽，阶道井然这是现代都市计划的榜样。
极乐世界盛众妙华，供养他国，这是现代国际往来的型态；极乐世界诸上善人，聚会一处，这是现代领袖治国的方向。
晦暗的世界，唯有佛日慈悲才能增辉；矇眬的人心 唯有法灯智慧才能照亮。
做人要知感恩，感恩的人表示做人的资本雄厚；做亊要知情理，明理的人表示做亊的方法融通。
责备的话中要带有抚慰；批评的话中要带有赞扬；训诫的话中要带有推崇；命令的话中要带有尊重。
忘恩负义者，应以慈悲及感恩治之；瞋恚嫉妒者，应以宽厚及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。
圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤，手里做着的，都是福利社会的亊业；圣贤，眼中看到的；都是净土美好的风光；圣贤，口里说出的，都是亲切柔和的爱语。
当年轻力强时，应以体力报答人间；当脑力尚佳时，应以智慧贡献人类。
应以道理说服他人，应以宁静克制妄动，应以诚恳感化世间，应以慈悲折报敌对。
一颗钻石，胜过百粒珍珠；一亊立功，胜过千人推举；一步谨慎，胜过万般防备；一念慈悲，胜过亿兆修为。
智者以知，了解一切；仁者以爱，包容一切；勇者以义，牺牲一切；忠者以诚，奉献一切。
为真理朋务最有价值，为众生朋务最为光荣。
以智慧净水，洗清妄想分别；以般若火炬，照亮内心世界。
关闭六根之贼，禁足妄想之心；正观三毒魔军，清净身口意业；了悟五蕴非有，不受烦恼缠缚；如是实践之人，方为有道圣者。
三无漏学可以对治贪瞋的弊害；五停心观可以消除烦恼的阴霾；八正道分可以抹去邪行的污垢；六波罗蜜可以渡过人生的苦海。
不要信神，不要信鬼，相信真理最重要；不要妄想，不要妄为，不如实干最重要；不要爱酒，不要爱色，要爱家庭最重要；不要空说，不要空话，要说真话最重要。
贪心要用舍心来对治；瞋心要用慈心来驾御；痴心要用智心来领导；慢心要用虚心来管理；疑心要用信心来感化；染心要用净心来去除；乱心要用定心来影响；妄心要用真心来掌控。
有慧解更要有悲愍；有勇气更要有灵巧；有金钱更要有道德；有口说更要有真心。
以慈悲的双手，抚平自己的清净本心；以般若的智慧，圆满他人的自在人生。
想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。
发愿作一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，采绘世界，增添美丽；发愿作一盏路灯，照破黑暗，指引光明；发愿作一棵大树，枝繁叶茂，庇阴路人；发愿作一本书籍，展现真理，给人智慧；发愿作一方大地，普载众生，生长万物。
发愿作一朵鲜花，吐露芬芳，给人清香；发愿作一阵和风，吹拂枯槁，抚慰创伤；发愿作一缕白云，遮蔽炎威，带来清凉；发愿作一弯彩虹，光华万千，照耀环宇；发愿作一轮满月，高挂夜空，辉映人间；发愿作一个冬阳，温暖大地，成熟万物。
尊敬一个人，要散播他的善行；肯定一个人，要延续他的愿心。
一者礼敬诸佛，就是实践人格的尊重 二者称赞如来，就是实践语言的赞美 三者广修供养，就是实践心意的布施 四者忏悔业障，就是实践行为的改进 五者随喜功德，就是实践善事的资助 六者请转法轮，就是实践佛法的弘传 七者请佛住世，就是实践圣贤的护持 八者常随佛学，就是实践真理的追随 九者恒顺众生，就是实践民意的重视 十者普皆回向，就是实践圆满的功德 。
每日所说的言语，要是善良柔美的好话；每日所做的事情，要得利益大众的好事；每日所存的心意，要有祝福他人的好心；每日所走的道路，要能走出社会的光明。
随处给人欢喜；随时给人信心；随手给人服务；随缘给人方便。
为人父母者，能有「三分师徒，七分道友」的认知则子女不仅是自己的骨肉，更是自己的朋友；为人师长者，能有「三分师徒，七分道友」的涵养则弟子不仅是自己的晚辈，更是自己的同参；为人长官者，能有「三分师徒，七分道友」的体认则部下不仅是自己的袍属，更是自己的同事。
我们能拥有天下父母心，则天下人都是我们的儿女；我们能具有天下孝顺心，则天下人都是我们的父母。
为人做事要有忠诚心；朋友相交要有信义心；事奉父母要有孝养心；厚待贤者要有恭敬心。
对世间要有感恩的美德；对生活要有勤俭的习惯；对物质要有知足的修养；对他人要有喜舍的布施。
愿力非即兴的发心，而是永世的承诺；愿力不是内心一念，而是实践的行为。
惜福结缘是美德；尊重包容是大量；服务喜舍是奉献；勤俭上进是勇敢。
眼不看不净，常以善目喜励别人；身不做暴行，常以手脚服务大众；口不说恶言，常以口舌美化社会；心不起瞋恨，常以柔软沟通彼此。
以语言三昧给人欢喜；以文字般若给人智慧；以利行无畏给人依靠；以同事摄受给人信心。
慈悲为怀是对的，但如果放纵歹徒姑息养奸，就是「错误」的；随缘无求是好的，但如是丧失原则不知变通，就是「错误」的；孝顺父母是对的，但如果助其恶行耽误前途，就是「错误」的。广交朋友是好的，但如果结党组派陷害他人，就是「错误」的；考试抡才是对的，但如果偏重成绩选人失当，就是「错误」的；出国深造是好的，但如果浮夸虚荣不切实际，就是「错误」的。
贪欲的人，要以喜舍来帮助他；瞋眼的人，要以慈悲来感化他；愚痴的人，要以慧心来引导他；疑嫉的人，要以信念来摄受他。
用宽容的钥匙，打开褊狭的心扉；用智慧的宝剑，斩断烦恼的情执；用爱心的药石，修补创伤的痛楚；用欢喜的法水，滋润烦忧的人生。
会做亊的人将亊情做「活」了所以能越做越大；会下棋的人将棋子下「活」了所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写「活」了所以能感动人心；会讲演的人将道理讲「活」了所以能引起共鸣。
忍耐，才能和气致祥；悔过，才能提起勇气。
能够随缘不变，行事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如。
人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消极好人。
读书，以融通为主要，以方法、技巧为辅助；读书，以勤熟为功效，以用心、下手为实际。
用体谅的心对待亲情；用结缘的心对待友情；用净化的心对待爱情；用尊重的心对待道情。
眼睛常看世界万象与众生；耳朵常听清净梵音与经教；口舌常赞十方圣贤与法语；心中常想佛陀盛德与真言；双手紧握时代脉动与人心；双脚踏遍大地山河与法界。
对年青人要教育鼓励；对老年人要关怀照顾；对残障者要帮助辅导；对失意人要体贴规劝。
真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善；平和无私，用以做人；超越名利，用以处世。
能施者是富者；耐劳者是能者；任怨得是贤者；容人者是智者。
好话不嫌多，好话可以为世界带来和平；好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。
做事的秘诀是举重若轻；说话的秘诀是条理分明；修行的秘诀是平常用心；持戒的秘诀是真实不虚；禅坐的秘诀是忘失时空；念佛的秘诀是心口皆佛。
睡眠的秘诀是无所罣碍；弘法的秘诀是慈悲结缘；认错的秘诀是要有勇气；读书的秘诀是明事明理；健康的秘诀是少吃多走；人我的秘诀是你对我错；精进的秘诀是为己而作；法喜的秘诀是放下自在。
编辑要靠发行，出版的书籍才有生命；发行要靠编辑，流通的刊物才有内涵。
能将蛮横化导为开明，需要给他利益；能将仇恨消弭于无形，需要善于言论；能将欲望淡泊而无求，需要授予真理；能将顽强感化成驯良，需要对人谦让。
有人无己，乃菩萨发心；先人后己，是圣贤行谊；有己有人，不失为君子；有己无人，十足小人也。
团结就是互相分工合作，合作才能团结；融和就是彼此平等尊重，尊重才能融和。
忘记自我利益，是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益，是凡人；忽略别人利益，是小人。
平等必须植基于人我互尊要能不分大小、不分贫富都要互尊；和平必须要从平等中建立要能不分强弱、不分上下才能和平。
政治需要佛教的辅助教化，如无辅助教化，何能彰显政治的功能？；佛教需要政治的护持弘传，如不护持弘传，何能实现佛教的主张？
尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵占掠夺；尊重生命的价值，以喜舍布施代替伤生害命；尊重大众的拥有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生机，以环保护生代替破坏残杀。
贫苦的人不一定渴求别人的救济，他们要的是生活的尊严；贫苦的人不一定期盼别人的呵护，他们要的是奋发的意志。
惭愧如服，可以庄严身心；忏悔如水，可以净化性灵。
「行善」要有福德慈悲；「教化」要有般若智慧；行善教化二者不可偏废；教化行善才能契合佛心。
不念旧恶，才能化阻力为助力；不退道心，必能转烦恼为菩提。
生活要佛法化；信仰要理智化；处事要平和化；修持要日常化。
学道要学三个字：经律论；修行要修三个字：戒定慧；除过要除三个字：贪瞋痴；用心要用三个字：闻思修。
人若近贤良，譬如入花圃，久而自馨香；人若近邪友，譬如入鱼肆，即刻薰臭气。
读书明理，自己有几分受用；言说讲理，他人有几个点头。
尊重不是说说就算了 ，而要身体力行；共识不是知道就好了，而是要动作一致。
为人服务者，总散发光热；利益别人者，总散播快乐；对人友爱者，总给人欢喜；帮助别人者，总给人温暖。
四、佛光菜根谭之励志
百年大树，必经多少风霜摧残；百丈高楼，必经多少物力艰辛；百年老店，必经多少兴衰沧桑；百岁老翁，必经多少坎坷考验。
成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
千里道路要靠小石铺成；万仞山峰要从小路攀登；美丽织锦要用小针绣出；幸福人生要存小心走过。
飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性；个性的所向，会决定命运；命运的好坏，会决定一生。
不肯回顾传统的人，没有过去；不愿瞻望前景的人，没有未来；不能把握当下的人，没有现在；不能主宰自己的人，没有永恒。
能忍一时之气，自能增长无限福德；能起一念之善，自能消弭无限罪业。
宁可奋斗一生，不能丧志一时；宁可吃亏一时，不可懊悔一生。
荣耀来到时，要「检查自己的心」，否则我慢的高墙会隔绝自己的视野；烦恼临头时，要「检查自己的心」，否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德。
外境纷乱时，要「检查自己的心」，否则贪欲的洪流会淹没自己的意志；得失忧患时，要「检查自己的心」，否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。
人生中，每一次的经验都是前进的基石；生命里，每一次的成败都是未来的借镜。
对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于人；责己不推诿，推诿责任，必难获信于人。
遭毁谤时能自省 ，则德曰隆；闻赞誉时心谦下，则道曰增。
后步不舍，就无法跨步向前；前执不除，就无法客观明理。
开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步无益于人，戒之莫行；举手动力无益于人，戒之莫为。
时刻见人不是，此即种下诸恶之根苗；时刻见己之非，此乃广开万善之门户；时刻责怪别人，必定自己有诸多错失；时刻检讨己过，必能获得别人的欢喜。
能容小人是大人，大人无所不容；能处薄德是厚德，厚德无所不德。
不夸小善，终积大德，正如涓流，点滴汇聚，终成大海；不除小恶，终必败事，则如磨石，不见其灭，曰有所损。
猜忌，使我们远离信任的目光；怀疑，使我们错过幸福的召唤；嫉妒，使我们模糊朋友的面貌；妄想，使我们失去现世的拥有。
一念瞋心如火，烧尽累劫功德之林；一念人我是非，积聚善念付水漂流。
贪图虚名者易遭损；无德求福者易遭困；无功受禄者易遭辱；争名夺利者易遭谴。
不尊重自己者，容易取辱；不畏惧自己者，容易招祸；不自满自高者，必能受益；不自是自豪者，必得人缘。
权重而不专擅者必贤；多金而不悭吝者必仁；才高而不傲物者可师；得意而不忘形者可敬。
勿以恶小而可为，小恶如水穿石；勿以善小而不为，小善如息日增；勿以权大而可畏，权大久必自倾 ；勿以胆大而不畏，胆大久会自危。
自信者毁誉不能改其志；知足者权利不能变其节；静心者恩怨不能乱其神；有德者是非不能扰其心。
无财非贫，无学为贫；无位非贱，无耻为贱；无寿非夭，无志为夭；无子非孤，无德为孤。
物非义不可取；事非见不可说；人非善不可交；念非正不可举。
小小金刚，能坏须弥；小小星火，能够燎原；小小细菌，会伤身体；小小忏悔，能破大恶。
师父弟子不怕分离；能善强者不怕困难；善人君子不怕冤枉；道人学者不怕贫穷。
水不动者，湖泊不清；志不强者，智力不远；言不信者，行持不果；心不坚者，道学不成。
忍难者必能奋斗；忍辱者必能知耻；忍气者必能和谐；忍苦者必能甘美。
乐观者，英「气」焕发，人见人爱；易怒者，杀「气」腾腾，人见人怕。
愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
有力的人才会忍，有慧的人才能忍，忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献的表现。
有为者，虽泰山崩于前，仍「气」定神闲，面不改色；无能者，一遇小事临身，就「气」急败坏，惊慌失措。
瞋心如狂风，会吹走人缘；愚痴如急流，会卷去幸福；我慢如暗礁，会搁浅前途 ；嫉妒如巨浪，会淹没理智。
要想伟大的人，不一定就能伟大；自然渺小的人，不一定真的渺小。
豁达的人气博，放荡的人气散；俭约的人气固，吝啬的人气缩；谨慎的人气定，拘牵的人气滞；简默的人气和，深险的人气沉。
坦白的人气真，粗野的人气陋；镇静的人气凝，空疏的人气嚣；忠厚的人气宽，顢頇的人气钝；精明的人气清，刻薄的人气促。
树木没有经过日晒雨淋，不能长高 ；人才没有经过千锤百炼，不能健全。
贤而得财，则损其志，最好得财后更为贤能；愚而得财，则益其过，最好得财后能去愚痴。
跌倒的时候要能认识障碍，勇敢站起；失意的时候要能自我检讨，再次出发；困难的时候，要能冷静分析，突破执着；徬徨的时候要能看清目标，不变随缘。
莫谓我身不如人，不如我者更多人；莫谓我身比人好，有人比我更加好。
常怀感恩，较能进步；常能惭愧，较易进德。
自满是阻碍进步的最大因素；傲慢是破坏道业的最大敌人。
听闻不足，必须补于思考；思考不足，必须补于实践。
「结缘」助成善业，化解恶因；「结怨」成事不足，败事有余。
真正的聋子是闻善言而不着意的人；真正的盲人是见人好而不欢喜的人；真正的哑巴是口里说不出好话的人；真正的智障是对真理不生欣羡的人。
成功不必在我，只要俯仰无愧；失败无须介意，只要努力不懈。
考试的窄门，总会有一些人中选；考试的结束，总会有一些人落榜；跨进门槛的人，并不意味成功的一生；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
当挫败困厄的时候，要能不气不馁不恼 ；当恐惧徬徨的时候，要能无忧无虑无苦；当遭受批评的时候，要能反省惭愧忏悔；当遇到瓶颈的时候，要以积极奋斗进取。
有不怕跌倒的毅力，才能学会走路；有改过向善的决心，才能赢得信任；有不畏碰壁的精神，才能找到出口；有精进降魔的勇气，才能迈向成功。
失业不可耻，无志才可悲；失学不可怜，不学才可哀；失才不可忧，缺德才可惧；失败不可怕，绝望才可叹。
有权势的人，权势不伟大，平凡才伟大；有名位的人，名位不重要，人格才崇高。
自我反省是进步之母；自我作贱是堕落之源。
宁可做个无名的善人；不可成为风光的恶人。
良好的习惯要用心去培养；不好的习惯要用心去改过。
有志气者，不受人侮；有骨气者，不受人怜。
为人所不能为，是丈夫事业；忍人所不能忍，是圣贤修养。
凡事求人，不易成功；自己承担，容易成就。
看他人错失处，当反观内省；说他人是非时，将自己勘验。
不合作，是做人最大的缺陷；不明理，是做人最大的愚痴；不贰过，是做人最大的聪明 ；不迁怒，是做人最大的修养。
忍耐的大地最为厚实，故要增长忍耐；傲慢的高山最难攀登，故要去除我慢；烦恼的蔓草滋长最快，故要断除烦恼；心念的疾风最难捉摸，故要守护真心。
改过才会进步；认错才能增上；助人才能结缘；内敛才能养德。
自不能正身，而欲正他人者，谓之失德；自不肯敬人，而欲他人敬己，谓之悖礼。
想要成功立业，必须坚持理想；欲得美梦成真，就应切实力行。
是小人，欢喜君子犯过，唯恐天下不乱也；是君子，耻听小人之恶，不忍世间纷争也。
有承担，才有进步；肯付出，才有收获。
两方斗，两方臭；两人让，两人有。
看那伤残缺陷的人，自己的健康何等幸福！看那饥寒交迫的人，自己的饱食何等温暖！看那苦役劳动的人，自己的悠闲何等快乐！看那身系囹圄的人，自己的自由何等珍贵。
烈日严寒可以夺走人的生命；风暴流沙可以淹没人的身体；悬悬峭壁可以摧毁人的前途；声色货利可以腐蚀人的心志。
美色的后面有危险的深渊；金钱的后面有虎狼的魔爪；毒品的后面有毁灭的陷阱；懈怠的后面有失败的人生。
禁得起灾难的考验，才能实现理想；耐得了失败的挫折，才能成功立业。
人生如行船，无论何时何地都要张满信心的风帆；人生如戏场，无论是安是危都要鼓舞奋发的斗志。
对人少一点侵犯，多一点爱护则德曰隆；对人少一点迫害，多一点尊重则缘愈广；对人少一点瞋恨，多一点忍辱则福必增；对人少一点贪恋，多一点随缘则心自在。
能够抛弃仇恨的刀剑，自能获得身心的自在；能够卸下执着的枷锁，自能享受清凉的禅悦。
当烦恼无耐的时候 ，要能忍耐而不让情绪失控；当寂寞无助的时候，要更坚强而不生心生退却。
快乐，是人之所求，但太乐则乐极生悲；忧苦，是人之所厌，但太苦则无以奋志。
不当看的不看，否则会看出烦恼来；不当听的不听，否则会听出痛苦来；不当问的不问，否则会问出是非来；不当做的不做，否则会做出问题来。
有出息的人，能将不好的事物转化为自我奋发的动能；有作为的人，能将刺耳的语言转化成慈悲喜舍的音乐。
很自重的人，自不会做出自取其辱的事；能尊人的人，自不会说出令人难堪的话。
失败中可能出现成功的曙光，因此要败而不馁；成功也可能暗藏失败的阴影，因此要胜而不骄。
修身不可贪财、贪爱、贪瞋；为人不可自大、自怨、自艾；交友不可无信、无义、无耻；处世不可负国、负人、负己。
有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就。
有志者，自有千方百计；无志者，只有千难万险。
心中不舒服而介意，谓之「气」，气生则神伤；胸中不抱残而奋起，谓之「志」，志立则神明。
逢师不学去后悔；遇贤不交别后悔；事亲不孝丧后悔；对主不忠退后悔。
见义不为过后悔；见危不救陷后悔；因果不信报后悔；佛道不修死后悔。
想要树立良好的形象，要立德；想要获得事业的成功，要立志；想要改善自我的生活，要立业；想要赢得后人的缅怀，要立言。
没有志气的人，千言万语好比耳边风；胸怀大志的人，一言半语皆如及时雨。
人生最大的敌人，不是别人，而是自己；人生最大的胜利 ，不是制敌，而是克己。
滥用则多费 ，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。
能宽者为广，能广者为大，能大者为容，能容者为有。
多读历史的名人故事可以养量；多想自己的心胸怀抱可以养志。
名利勘不破，道德难以增长；私情放不下，事功难以建立。
宁可认错，莫要说谎；宁可被怪，莫要负疚；宁可吃亏，莫要结怨；宁可无用，莫要祸世。
以宽厚为师，可以养量；以俭仆为师，可以养家；以奋发为师，可以养志；以淡泊为师，可以养德。
人生的旅途，不怕跑得慢，就怕原地站；人生的事业，不怕不如人，就怕志不立。
心高，则气傲；心浮，则气躁；心虚，则理明；心实，则志坚。
凡人但见「利之为利」，不知「无害之利」为大；圣人既见「害之为害」，尢知「有利之害」为盛。
山珍海味少不了盐；花语巧语当不了钱；功成名就少不了行；投机取巧少了不功。
实务比理论有用；行动比空谈有力；勤学比天才有成；苦干比聪明有功。
若欲杜人之口，菲若自己谨言；若欲塞人之耳，莫若自己慎行。
五、佛光菜根谭之生活
一等婆媳：如母女般的亲密；二等婆媳：如朋友般的尊重；三等婆媳：如君臣般的严肃；劣等婆媳：如冤家般的相聚。
一等父母：爱念子女，教以圣贤之道；二等父母：供给无乏，帮助成家立业；三等父母：溺爱宠信，任其游荡非为；劣等父母：不教不养，经常凌虐施暴。
一等儿女：孝悌恭敬，晨昏定省；二等儿女：供亲所需，敬业乐业；三等儿女：游闲疏懒，结交损友；劣等儿女：作奸犯科，忤亲逆伦。
一等丈夫，幽默说笑，助理家务；二等丈夫，喝茶看报，赞美太太；三等丈夫，气势凌人，嫌东嫌西；劣等丈夫，在外交际，游荡不归。
一等太太，治家整洁，贤慧有德；二等太太，慰问丈夫，赞美辛劳；三等太太，唠叨不休，嫌怪家事；劣等太太，搬是弄非，制造事端。
一等出家人：发菩提心，行菩萨道；二等出家人：发出离心，安分守道；三等出家人：攀缘世情，俗不可耐；劣等出家人：自私自利，不守清规。
一等信徒：恭敬三宝，助宣文教；二等信徒：护法卫僧，正知正见；三等信徒：贡高我慢，自赞毁他；劣等信徒：正邪不分，谤僧毁法。
一等主管：关怀员工，尊重专业；二等主管：信任授权，人性管理；三等主管：官僚作风，气势凌人；劣等主管：疑心猜忌，不通人情。
一等员工：敬业乐群，忠勤作务；二等员工：认真负责，无愧操守；三等员工：偷懒怠情，胡混时光；劣等员工：制造事端，损人利己。
一等同事：互相尊重，推敬其能；二等同事：合作无间，互补互信；三等同事：孤僻独行，自以为是；劣等同事：兴风作浪，破坏好事。
一等朋友：规过劝善，教以正道；二等朋友：患难与共，砌磋互勉；三等朋友：趋炎附势，以势利交；劣等朋友：吃喝玩乐，朋比为奸。
一等医师：术德兼备，视病如亲；二等医师：医术高明，不耐询问；三等医师：纯为工作，毫无悲心；劣等医师：态度轻忽，草菅人命。
一等护士：温和耐烦，悉心照顾；二等护士：按时巡视，不亏职守；三等护士：公事公办，不耐厌烦；劣等护士：晚娘面孔，脾气暴躁。
一等官员：勤政爱民，理性沟通；二等官员：操守清廉，洁身自爱；三等官员：吹牛拍马，党派营私；劣等官员：公器私用，仗势欺人。
一等秘书：主管所需，了若指掌；二等秘书：主管交待，及时配合；三等秘书：随时提醒，犹常误事；劣乖秘书：心不在焉，有错不改。
一等律师：尽己所能，仗义伸冤；二等律师：态度亲切，主动解疑；三等律师：只为赚钱，敷衍塞责；劣等律师：见钱眼开，罔顾道德。
一等警察：见义勇为，亲民爱民；二等警察：尽忠职守，认真负责；三等警察：上班下班，人事周到；劣等警察：官腔十足，欺压善良。
一等传媒：正面报导，启迪人心；二等传媒：报导如实，客观公正；三等传媒：捕风捉影，主观偏颇；劣等传媒：扭曲事实，哗众取宠。
一等店员：老少无欺，顾主第一；二等店员：认真负责，服务亲切；三等店员：态度冷淡，爱理不理；劣等店员：见到客人，就像债主。
一等司机：安全整洁，守法礼让；二等司机：快慢得宜，遵守号志；三等司机：只会开车，不重规则；劣等司机：喜怒情绪，横冲直撞。
一等导游：常识丰富，热情介绍；二等导游：平实亲切，定点解说；三等导游：不苟言笑，所知有限；劣等导游：冷漠无趣，不知所云。
一等厨师：兼管六口锅，气定神闲；二等厨师：一人四个灶，犹能谈笑；三等厨师：照顾二个炉，得需助手；劣等厨师：只管一炉灶，手忙脚乱。
一等义工：谦虚热诚，真心奉献；二等义工：耐劳耐烦，完成任务；三等义工：玩票性质，没有信义；劣等义工：态度恶劣，沽名钓誉。
一等人：很能干，也没有脾气；二等人：很能干，但脾气很大；三等人：不能干，也没有脾气；劣等人：不能干，脾气却很大。
一等国家，国富民富；二等国家，国穷民富；三等国家，国富民穷；劣等国家，国穷民穷。
一等的学习：自己教育自己；二等的学习：朋友互相砥砺；三等的学习：等着老师教导；劣等的学习：拒绝所有言教。
有慈悲有智慧，是一等人；有慈悲无智慧，是二等人；有智慧无慈悲，是三等人；无慈悲无智慧，是劣等人。
儿女有慈母的教育，这是人生最幸福的事情；丈夫有贤妻的扶持，这是世间最美满的境界；学生有良师的栽培，这是前途最有力的助缘；老师有英才的传授，这是学界最美好的佳话。
公婆的微笑，是子孙的太阳；儿女的音声，是父母的音乐；妻子的爱语，是丈夫的和风；丈夫的臂膀，是全家的依靠。
学习欢喜，会成为一个「欢喜佛」；学习自在，会成为一个「自在佛」；学习包容，会成为一个「包容佛」；学习圆通，会成为一个「圆通佛」。
夫妻不和是儿女的不幸；兄弟阋墙是父母的伤痛；员工相争是企业的损失；人民斗乱是国家的悲哀。
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入为出为正常。
人生，不惧艰辛，要攀峰越岭；人生，不怕疲累，要跋山涉水；人生，不惜身命，要出生入死；人生，不计危难，要赴汤蹈火。
一切事业的成功，端赖人和的沟通。沟通人和的要点，必须彼此的互重。
看地理不如看心理；看地理不如重伦理；看地理不如讲道理；看地理不如信真理。
平心静气，心情自然好；虚心谦下，人缘自然好。
得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。
「讲清楚，说明白」，是人际相处的妙方；「改心性，革陋习」，是自我进步的动力。
如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意。
毋争利而伤兄弟手足之天伦；毋自私而断亲朋挚友之情谊；毋贪吝而弃天道圣贤之仁慈；毋暴戾而坏国家社会之祥和。
做事要有计划；用钱要有预算；修学要有目标；未来要有希望。
就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的准则；荣辱与共，这是交友的法则；生死无惧，这是生活的理则。
在物质上能淡泊，则不为形役；在心性上能淡泊，则不为情困；在名利上能淡泊，则不为世迁；在情感上能淡泊，则不为境转。
宽可以容人；厚可以载物；勤可以补拙；俭可以却贫。
有德，人必尊之；有功，人必崇之；有容，人必附之；有量，人必从之。
遇事忍为妙，忍能解灾厄 ；处世善为宝，善能增福报。
懂得做事的人，要做「本份事」；懂得做人的人，要做「本份人」。
勤奋不故意拖延；忍耐不顾忌怯弱 ；勇敢不过度自责；放下不计较得失。
居家要选好邻；旅行要选好伴；求知要选善书；励行要选益友。
世道坎坷，靠一「耐」字能通行；人心难测，靠一「诚」字能知交。
饮食八分饱，精神才会好；讲话留三分，日后好相见。
赞誉之词可于人后言，闻者心喜；批评之话当于人前说，可免是非。
多一个朋友，自然少一个敌人；多一分努力，自然少一分挫败。
红花必须要有绿叶的陪衬，才能显出整体的美感；明月必须要有众星的点缀，才能表现夜色的美丽；主管必须要有属下的拥护，才能发挥集体的创作；个人必须要有大众的性格，才能开展全面的人生。
冷静倾听，不只增加知识；而且受人欢迎。空谈闲论，不只令人生厌；而且暴己之短。
发心行道，自能聚合善缘；热心助人，自能累积经验。
物质的苦乐没有标准 ，心中的自在才有价值；成功的定义因人而异，道德的圆成才是重要。
「回响」是传达心意最动听的音声；「附和」是表现善意最美好的礼物。
宁与君子理论，莫与小人计较；宁与智者吵架，不与愚者论道。
年年不忘春耕，自然能够秋收；时时不离助人，自然能得人助；念念不起恶心，自然没有业果；处处不搅人我，自然没有是非。
静下来聆听对方的音声，是「沟通」的秘方；动起来帮助对方的需要，是「谈判」的筹码。
海军要与恶浪博斗；陆军要在沙场奋战；空军要冒飞弹袭击；装甲要能后方供输；全民要有心理武装。
不愁物质的匮乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。
儿童是家庭未来的希望；少年是国家未来的主人；青年是人间未来的栋梁；老年是社会未来的典范。
肯定自己，才能向前；尊重别人，才有助缘。
参学，参了还要学；学问，学了要会问。
除非不学，要学就要学会，否则绝不放弃；除非不问，要问就要问懂，否则绝不放弃；除非不想，要想就要想通，否则绝不放弃；除非不知，要知就要知透，否则绝不放弃。
决心可以使人不致半途而废；毅力可以使人走上成功之路。
从长相来判断一个人，不如从所学来判断一个人，从所学来判断一个人，不如从心志来判断一个人。
没有机会的时候，广结善缘 ；机会来临的时候，及时掌握。
幼儿时，要重视礼貌的习惯，长大后才能受人喜爱；年轻时，要学会看书的习惯，年老时才容易度日；中年时，要培养修行的习惯，生活中才能懂得去来；老年时，要懂得保健的习惯，晨昏里才能照顾自己。
处世要有大无畏的勇敢，行事要有大格局的前瞻，做人要有大气度的担当，修行要有不退转的精神。
温言鼓舞，是最大的上进动力；包容谅解，是最佳的知心良友。
事烦莫惧，可以化繁就简；是非莫辩，可以改非为真；操守莫亏，可以清廉自持；因果莫负，可以事理一如。
以平常心面对世事；以欢喜心学习接受；以服务心和人结缘；以感恩心回馈社会。
团结必能和谐，和谐必须团结；分工必须合作，合作要能分工。
日记，是一个人生活的轨辙；日记，是一个人成长的写照；日记，是一个人经验的记载；日记，是一个人生命的历史。
凡事不可过份希望于人，必须穷身力行，方能有济；凡事不可过份执着于己，必须集思广益，才能成功。
常以「尊敬」「信实」与上司沟通，下情自能上达；能以「尊重」、「信任」与部属往来，上令必能下行。
为自求进步，应该以「养气」代替「怨气」；为成就事业，应该以「和气」代替「意气」。
过多的爱护并非不好，但要受得起也给得起，受得起不会给人失望，给得起不会辜负人意。
少年要有礼赞生命的感恩；青年要有自觉信念的价值；壮年要有活水源头的精进；老年要有欢喜生活的平静。
人生最大的福报，莫如无病康健；处世最大的乐事，莫如无事免难。
对财物要有惜福、惜情、惜缘的珍惜之心；对事物要有尽善、尽美、尽心的无愧之念。
做事要发心，开发心地才能生长万物；待人要慈悲，与慈行悲才能得到人缘。
思想要有活见解，做事须下死工夫。
越多做，越能做；越会忙，越能忙。
身体有病，要靠医生来诊疗；心灵生病，要靠自己来医治。
为人要有品德；做事要有品质；立业要有品格；生活要有品味。
为人之德只在「谦让」；修身之道只在「正派」；行善之要只在「喜舍」；朋友之交只在「情义」。
过份节俭者，会给人指为吝啬；过份谦让者，会给人讥为畏缩；过份胆小者，会给人评为卑贱；过份快速者，会给人认为马虎。
勤则家兴，懒则家倾 ，俭则家富，奢则家贫。
俭朴是穷人的财富，俭朴是富人的智慧，俭仆是治国的要件，俭朴是廉洁的品德。
处事依据道理；行为遵循伦理；做人要能讲理；学道须究真理。
委屈自己，才能跟人团结；自我牺牲，才能跟人合作。
用容颜表达欢喜，用双肩担当责任，用微笑美化人生，用胸怀包容一切。
在发怒的时候有慈悲的心肠；在慈悲的时候有发怒的认真；在拥有的时候有喜舍的个性；在喜舍的时候有拥有的感受。
若能以「牛马」精神服务大众，必为大家尊敬 ；若能以「龙象」姿态成就事业，必为社会中坚。
面对苦恼时，不要伤心流泪，要以悲愤为力量；面对委屈时，不要叹息失望，要以忍耐为担当；面对诱惑时，不要虚荣迷茫，要以禅定为舟航；面对荣耀时，不要患得患失，要以克制为良方。
六、佛光菜根谭之启示
人若自大，其实正显示自己的无知；人能谦虚，其实正表示自己的无求。
能不计一时成败，才能成就千秋之伟业 ；能不计个人得失，才能图谋万民之福祉。
有远见者，看未来而不看眼前；有抱负者，积德业而不积盛名；有作为者，争千秋而不争一时；有弘愿者，为大众而不为自己。
不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯奋发的人，永远用不到自己的长处。
失意时要“退一步想”，自我沉潜；得意时要“想下一步”，自我惕厉。
为人，群而不党，则可以留美名；为将，败而不降，则可以垂青史；为臣，公而不私，则可以扬后世；为君，屈而不辱，则可以传千古。
成功要靠自己努力，别无他途；失败要靠自己检讨，犹有可为。
有丰富的内涵，才能散发优雅的气质；有沉潜的蕴酿，才能奋发生命的动力。
学问在于治心 ，心不治，纵学无益；思惟在于悟理，理不悟，纵思无益。
常对群众不满，终遭群众遗弃；常觉自己不足，终能进德修业。
自尊要防止傲慢，傲慢不能进步；自谦要防止自卑，自卑不能成功。
做事可以失败，但不能做人失败；过去可以失败，但不能未来失败。
功名富贵都是人世虚荣，胸襟浩大才是人生受用。
要做老大，先要懂得做老二；要做主管，先要懂得做属下。
说话断人希望，也是杀生；助成别人因缘，也是护生。
世间上没有小人物，只要发大心，就是大人物；世间上没有大问题，只要虚其心，就没大不了。
知过改过是求得心安的最好办法；知恩报恩是增品进德的最佳途径。
改变自己最大的力量就是忏悔；肯定自己最大的力量就是发心。
最容易毁灭人生的就是烦恼；最容易成就伟人的就是逆境。
有突破困难的决心，才能获得良机；有接受失败的勇气，才会获致成功。
能够自我检讨，别人必难议我之非；能够自我反省，别人必难入我心罪。
保持现状，就是落伍 ；踌躇不前，就是退步。
人生最大的平安是：心安理得、俯仰无愧；人生最大的危机是：心高气傲、刚愎自用。
所谓勇者，是敢于向自己醜陋习性挑战的人；所谓仁者，是不断对别人醜陋习性包容的人。
决心做、用心做，没有做不成的事；决心改、用心改，没有改不了的过。
世间事没有绝对的成功，只有不断进步；世间法没有所谓的公平，只有真理无私。
心善，则触目所及皆真善美；心恶，则言行举止皆贪瞋痴。
大愿没能提得起，是非就放不下；是非没能放得下，大愿就提不起。
一已的私欲可以引起战端；一念的仇恨可以祸延子孙；一腔的热情可以化解冷漠 ；一心的专注可以开发潜能。
读书，要求精不求博；用心，要求专不求杂。
乐观的人，永远为自己“比下有余”而庆幸；悲观的人，永远为自己“比上不足”而遗憾。
当愚痴的邪风吹来的时候，要抱紧智慧明理的磐石；要瞋怒的烈火炽盛的时候，应泼洒柔和忍耐的法水；当贪欲的洪流高涨的时候，需开启喜舍布施的闸门；当骄慢的高山隆起的时候，得运用谦虚尊重的巨铲。
成功的秘密在于对目标的坚定有恒；成功的要诀在于对因缘的了然于胸。
不顺利的逆境，要靠勇气克服；不顺意的人事，要用雅量包容。
眼欲看，当看其邪与正；耳欲听，当听其是与非；口欲言，当言其对与错；手欲做，当做其真与假；脚欲行，当行其当与否；心欲想，当想其善与恶。
只要有生命，未来就有希望；只要活下去，必定就有力量。
利害心愈明，则亲属不睦；贤愚心愈明，则交友不长；是非心愈明，则修道不成；好恶心愈明，则事理不契。
“礼贤下士”是身为领导者成功的要素；“妒贤害能”是身为主管者失败的原因。
每说一句话，总是发自肺腑，不因拙于言辞而造成别人难堪；每做一件事，必然考虑周延，不因一念愚昧而误了全盤计划。
说话要立志说“有三千年功用”的话语；做事要立志做“有三千年影响”的事业；作文要立志作“有三千年价值”的文章；道德要立志行“有三千年示范”的德行。
懊悔无益 ，结果一生都在遗憾中度过；实践诺言，才能在现世的人生里圆满。
只要你愿意为大众写下“历史”的篇章；别人自然乐意为你留下“历史”的轨迹。
伟大的人以成就他人完成自己，卑劣的人以残害他人成就自己。
欺压弱小，这是可耻的行为；征服困难，才是荣耀的举动。
路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。
“谦”字可以少过；“悔”字可以除过；“退”字可以远过；“智”字可以离过。
遇事而不惑，则可以知其智明；危难而不避，则可以知其忠勇；处公而不私，则可以知其正直。
一事不小心，方寸大乱；三句不对理，必遭反驳；十分不耐烦，事业难成；万事学吃亏，万方来会。
“一鼓作气”比较容易；“再接再励”需要耐力；“连中三元”端赖恒毅；“不忘初心”才能终结。
主管不会领众，属下自然想求他去；属下不受领导，主管自然要求换人。
说话要轻；论点要精；做事要专；做人要宽。
心胸狭窄的人，喜欢膨胀自己，经常批评他人；心胸宽大的人，喜欢推崇他人，也爱论些观念。
忍耐自能增加力量；明理自懂随顺因缘。发心自可庄严自己；沟通自然和谐人际。
说话前应先考虑，自己做得到吗？做事前应先想想，对别人有利吗？
我们无法停止时间轨道的转动；但要从中觉悟无常的真谛。我们无法追逐日升月落的脚步；但要从中认清生命的价值。
天理、良心，要求别人是在骂人 ，若要求自己则是讲道。无理、私心，原谅别人是谓器量，若原谅自己则是无知。
欢喜“自赞毁他”，必遭反弹；喜欢“谦己美人”，必得人和。
以责人之心责己，必定少过；以恕己之心恕人，必然进德。
不择细流者才能成江海；不辞土壤者才能成高山；不耻下问者才能致渊博；不文飾非者才能尽善美。
薄福的人，应该常行惜福的事，薄德的人，应该常行积德的事。
结交益友，可以做好人，近朱者赤也；勤读传记，可以立事功，见贤思齐焉。
耐烦的人读书才会深入；耐烦的人做事才会圆融；耐烦的人处众才会通达；耐烦的人修行才会成就。
能够接受教诲，“勇于认错”的人，大都进步得快；觉得自己有理，“死不认错”的人，往往原地踏步。
争气，不要生气；好强，但不逞强。
受人称誉要能不自满；被他欺侮要能不怨尤；遭逢失败要能不气馁；处事成功要能不骄恣。
一味盲进，往往自误误人；进退有据，才能有守有为。
当得意时，须寻一条退路，然后不危于安乐；当失意时，须寻一条出路，然后可生于忧患。
“不忘初心”可以给我们力量；“不念旧恶”可以给我们心和；“不计利害”可以给我们超越；“不慕虚荣”可以给我们养望。
人情比金钱重要；道义比人情更高；名誉比生命重要；良心比名誉更高。
能够从善如流，自然顺理成章；只要耐烦有恒，不怕不能成功。
最美的语言是赞叹好人；最大的功德是助成好事；最坏的行为是骄横我慢；最劣的品行是好逸恶劳。
别人善意的批评我非，我应尊之为师；别人恶意的称赞我是，我应视之为敌。
做人要讲事非，但不要太计利害；做事要讲利害，但不要太怕是非。
万谤难挡，不如一默；百事难成，唯靠一勤。
病从口入，若口不乱食，则病从何入？祸从口出 ，若口能慎言。则祸从何出？
不能接受挫折时的磨炼，就不能担当大任；不能接受失败时的锻炼，就不能成就大事；不能接受毁谤时的考验，就不能发挥大用；不能接受悲伤时的经验，就不能升华大爱。
最好的管理，就是自己管好自己；最坏的领导，就是自己言行不一。
争强好胜的人，树敌必多；委屈求全的人，道路必宽。
无求，自然不争；不争，自然无瞋；无瞋，自然少怨；少怨，自然多福。
老，最怕的是心力衰退，而非年龄增加；人，最怕的是自己丧志，而非别人轻视。
不满足的人，找不到安乐椅，不惜福的人，找不到聚宝盆。
超脱荣辱毁誉，就是解脱；看淡成败得失，就是放下。
自己有过，不当讳；朋友有过，决当为之讳。自己有成，不当扬；朋友有成，决当为之扬。
把握当下，才能创造继起的生命；展望未来，应该把握当下的机缘。
无人则私，无私则公，无明则昧，无昧则智。
瞋怒怨恨，是烦恼的根本；感恩知足，是快乐的泉源。
欲望过多，必然穷苦不足；恬不知耻，必然贫贱卑微；疑心太重，必然受人轻视；姿态太高，必然遭人排挤。
好心一起，一切吉祥如意；恶念一生，百万障门开启。
退后，是为了跳得更远；压缩，是为了弹得更高；休息，是为了走得更长；韬光，是为了学得更博。
失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪，才有力量抚养子女；没有双亲的孩子更要坚强奋斗，才有勇气面对现实；缺乏师资的学生唯有勤修自学，才能寻得学问入门；不同党派的官员若能拼除门户，才能相谋治国之方。
秋天积谷存粮，自然不愁严冬来临；白天设备照明，自然不怕夜幕低垂；平时积德养望，自然不忧毁誉加身；生前奉献社会，自然不惧遗憾后世。
人贵立志，有志者事竟成；人贵存诚，精诚者金石开；人贵明理，达理者去向通；人贵行善，心善者贵人来。
感情若是一厢情愿，则难天长地久；财富若是巧取豪夺，必有败坏之虞；名声若是譁众取宠，终将遭人唾弃；地位若是坐享其成，便会引起非议。
开发潜能，更新观念，这是自我建设；懒惰懈怠，不结人缘，这是自我破坏；成就自己，造福别人，这是自我尊重；打击别人，荣耀自己，这是自我毁灭。
有大胸襟，方有大格局；有大格局，方能成大事。
有了国防建设，国家才能富强安定；有了文教建设，社会才能和谐有礼；有了经济建设，民生才能富足安乐；有了交通建设，地方才能繁荣发展；有了伦理建设，家庭才能和谐尊重；有了自我建设，生命才能宽阔开展。
“过去”的时间已经悄然而逝，永不回头；“现在”的时间如箭一般飞走，转眼即逝；“未来”的时间犹在慢慢接近，擦身而过；“当下”的时间能够即时把握，刹那永恒。
不杀生而护生，如在人寿保险公司投保；不偷盗而喜舍，如在银行中存入了巨款；不邪淫而自重，如在幸福家庭中受表扬；不妄语而慎言，如在美丽语言学校获奖；不吸毒而守道，如在健康保险公司投保。
拥有财物而不用，和“没有”并无差别；拥有金钱不会用，和“无用”无有不同。一心想要“拥有”，不如提倡“用有”。“拥有”只是富者，“用有”才是智者。
七、佛光菜根谭之宝典
世间以五欲六尘为乐，达人以禅悦法喜为真；世间以立德立功为务，达人以证悟般若为要。
世间以百年长寿为久，达人以无量寿命为安；世间以迷信执我为真，达人以慈悲无我为实。
真正的富有，是欢喜而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是无钱。
心生万物随识变，心有所主自能安。人生际遇随业转，视已经营圣凡分。
多欲为穷，知足眼前皆净土；人生有定，通达身外总浮云。
历史有人，才成为历史；人有历史，才成其为人。
因缘如条件，条件具备，才能成事；自性如明镜，明镜无尘，才能照明；心地如田地，田地肥沃，才能种植；布施如播种，播种善缘，才能收成。
修行如和烦恼作战；劝信如对未来传灯；般若如造世间桥梁；菩萨如作众生慈母，
爱语如春风；好言如冬阳；真心如光明；惭愧如璎珞。求法如爬山；信仰如靠山；闻法如医病；愿力如根本。
平等应视人如已，立场互易；平等应泯除成见，消灭对待；平等应尊重包容，促进和谐；平等应建立共识倡导文明。
有心，即使十万里路也不算远；无心，即使近在隔邻也走不到。
细胞基因可以改变人种品质；善恶因缘可以改变人生未来。
有道之人的身中，常有情理；有道之人的手中，常有事理；有道之人的口中，常有法理；有道之人的心中，常有天理。
佛陀大雄大力大无畏；菩萨大慈大悲大救济；罗汉大舍大离大牺牲；僧侣大愿大行大情义。
惜精神者，可以却病，省财用者，可以却贫。却病者一身安乐；却贫者一家安乐。
真理能阻挡愚痴的邪风；柔和能消灭瞋怒的烈火；喜舍能对治贪欲的洪流；谦虚能铲除骄慢的高山。
“慈悲喜舍遍法界”，这是内修的自我涵养；“惜福结缘利人天”，这是外弘的利生化生；“禅净戒行平等忍”，这是治学的思想方针；“惭愧感恩大愿心”，这是自他的人格圆成。
地上的山水妙在丘壑之深邃；画上的山水妙在笔墨之淋漓；梦中的山水妙在景象之变化；胸中的山水妙在位置之自如。
现实的家园会有成住坏空；自己的本性才能永恒安住。
务农耕者能知道种植方法，即是般若；建筑业者能懂得规画设计，即是般若；科学专家能发明利生用品，即是般若；家庭主妇能管理全家事务，即是般若。
志由事立，事立则志成；佛由人成，人成即佛成。
佛法说“苦”，目的是要众生“除苦得乐” ；佛法说“法”，目的是要众生“知空识有”。
受戒才是自由，欲得自由，必须持戒；喜舍才是富贵，欲得富贵，必须能舍。
无你、无我，无生死分隔的“超越观”是佛道；无自、自他，无怨亲对待的“慈悲观”是佛道；无彼、无此，无人我差别的“缘起观”是佛道；无私、无欲，无利害得失的“平等观”是佛道。
一水贯通五湖四海；一月遍照万国九州；一雨普润三春草木；一雷觉醒大地群迷；一言决断千古犹豫；一理贯通千差万别；一心广含十方虚空；一念慈悲万众受益。
力田不如逢春；善仕不如遇缘；巧辩不如诚实；考官不如选佛。
寡言者未必是愚痴；利口者未必是聪明；自尊者未必是傲慢；承顺者未必是忠诚。
根深本固，其果必茂；渊源流长，其水必清；登高远眺，其境必宽；养深积厚，其志必大。
无牵无挂的心理是快活的；无欲无求的眼界是宽阔的；无得无失的人生是豁达的；无来无去的生命是自然的。
不忌残缺，懂得欣赏残缺之美，就是圆满；不妒贤良，懂得广纳贤良之才，就是成功。
物不在奇，缺之则珍 ；才不在高，适用则优；施不在多，即时则贵；道不在深，应机则妙。
树高万丈不离根，花开千朵不离心，耸云高楼不离地，万乘之尊不离民。
识见不高，易生事端；德望不足，易生怒气；诚信不够，易生流言；道理不明，易生诡辩。
人之心量大，心境自闲；人之心境闲，心术自正；人之心术正，心事自少；人之心事少，心情自乐。
安全是回家唯一的路径；努力是成功唯一的大道；正义是胜利唯一的坦途；真理是解脱唯一的慈航，
人世间最美丽的是感动的笑容；宇宙间最宽广的是真理的道路。
一念反躬，便是天理；一念为人，便是天堂。
表现“真理”的最高境界是“因果”；学习“做人”的最高境界是“圆满” 。
外道不可怕，邪道才可怕；迷信不可怕，邪信才可怕。
知足如点金石，可使接触的东西变黄金—幸福；感恩如仙女棒 ，可使所处的境界变境土—快乐。
蒸气是雨水之因，有蒸气之因，才有雨水之果；理想是现实之因，有理想之因，才有现实之果。
种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的圆丁；存好心得好报，存歹心得歹报，心是自己的主人。
月亮不一定要圆满 ，残缺也是一种美；人生不一定要拥有，享有也是一份福。
小觉小悟，久而久之自能大彻大悟；小因小缘，日积月累自成大因大缘。
水，不为外境所动，即能波澜不生；心，不为外境所动，即能坚忍其性。
造恶如欠债，欠债当受报；受报如还债，还债即解脱。
幽默是睿智的禅心，它是自我解嘲，而非取笑别人；诙谐是智慧的言谈，它是自我调侃，而非讽刺别人。
因果并非命定，认命的人不会进步；业报由于自造，玩命的人不能善终。
父母是幼年的偶像；老师是学生的偶像；圣贤是成人的偶像；佛陀是众生的偶像。
只要有根，当春雷惊蛰就能顶天立地，枝繁茂盛；只要有翼，当秋风吹起就能展翅上扬，探索碧空。
只要有德，当时机成熟就能树立形象，赢得人敬；只要有道，当因缘聚会就能照破无明，见自本性。
施舍者，内不见己，外不见人，中不见物，虽粒米之施，当如万种之粟；利人者，望人回报，计己之能，美施之物，虽百亿金银，难比一文之值。
信心如璎珞，可以令人身心庄严；信心如手杖，可以令人行进无忧；信心如宝藏，可以令人获得财富；信心如城池，可以令人安全无虑。
学道容易入道难，入道容易守道难，守道容易悟道难，悟道容易行道难。
能忍者必有力，能忍者必有勇，能忍者必有智，能忍者必有仁。
善的一半，眼前虽然看似吃亏，最后必然会胜利；恶的一半，本来虽会占些便宜，最后注定要失败。
岁寒三友：松、竹、梅；宇宙三要：天、地、人；人生三德：智、仁、勇；心中三毒：贪、瞋、痴。
心中有人是立德、立言、立功之本；心中有佛是修真、修善、修美之道。
“前线”是英雄最好的战场；“谦让”是圣贤最好的战场。
心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈；心中有欢喜的人 ，眼中所看见的都是赏心悦目的景色。
心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容；心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。
石头用坚忍行走；星球用引力行走；历史用过去行走；伟大用卑微行走。
因为无知、无明；所以有烦恼、有痛苦。因为无争、无求；所以有法喜、有自在。
能知，才能有所悟，悟者，明心见性也；能行，才能有所证，证者，圆成菩提也。
悟得心上之本来，方可言了心；懂得世间之常道，才堪论出世。
所谓法会，是以法为会；所谓法会，是以法为师；所谓法会，是以法为轨；所谓法会，是以法为乐。
平等是人间的和谐；互尊是人本的要义；环保是世界的规律；自然是生命的圆满。
慈悲为本，方便为门。慈悲可以表达佛法的道德，方便可以传递世情的智慧。
“明理”，是事业成功的条件；“无理”，是人格修养的缺陷；“真理”，是宇宙人生的规则；“道理”，是世间万象的本性。
数学是用逻辑统一知识；哲学是用思惟统一知识；科学是用分析统一知识；佛学是用悟道统一知识。
远离颠倒妄想，才能观人自在；远离分别臆测，才能观境自在；远离执著缠缚，才能观事自在；远离五欲尘劳，才能观心自在。
诸供养中，法的供养第一；诸功德中，心的祝福为上。
小孩以啼哭为力；妇女以娇媚为力；比丘以忍辱为力；国王以威势为力；罗汉以无欲为力；菩萨以慈悲为力。
巧心慧手，可以化腐朽为神奇 ；善心美意，可以转恶因成好缘。
一点慈悲，不但是积德种子，也是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，也是无量福田。
人生只管现在享福 ，则如点灯，愈点愈枯竭；人生能为将来积福，则如添油，越添灯越明。
慈悲智慧是心灵的财富；发心立愿是精神的动力；勤劳精进是躯体的资产；真如佛性永恒的宝藏。
一束鲜花，不如一脸微笑；一杯清水，不如一念清明；一曲音乐，不如一句好话；一首诗歌，不如一声赞叹。
富者能知足是真富者；贵者常助人是真贵者；贫者不知耻是真贫者；穷者因多贪是真穷者。
水深波浪静，学广语声低，山高鸟飞集，德厚人自亲。
要享事功，先要提得起；要享闲情，先要放得下。
富贵荣华，总难满意，欢喜就可满意；天地日月，总无主人，欣赏便是主人。
便利的交通，尊重的和平，让世界天涯若比邻；良好的沟通，种族的和谐，让人我关系如一家。
欲望愈少，心灵愈清明；成见愈少，生命愈宽广。
“竖穷三际”的时间观，可以拓展我们过现未来的知见；“横遍十方”的空间观 ，可以扩大我们东西南北的视野。
在政治上没有比自由、民主更美好；在社会上没有比幸福、安乐更宝贵；在国际上没有比尊重、融和更迫切；在人生上没有比解脱、放下更自在。
河水流动，才能涓涓不绝；空气流动，才能生意盎然；财富流动，才能造福社会；心意流动，才能通达无碍。
心好命又好，荣华富贵早；心好命不好，一生能温饱；命好心不好，前程不能保；心命都不好，穷苦直到老。
爱语如和谐的音乐；微笑如盛开的花朵；善行如浊世的清流；真理如久旱的甘霖。
因果，是最高的法律；真理，是无尽的宝藏；佛性，是不死的生命；烦恼，是生灭的假我。
远古的人类因发明了火炬而走出洪荒；千年的暗室因点亮了油灯而顿生光明；夜航的船只因灯塔的照亮而认清方向；陋巷的行人因标志的指示而知道前途。
礼佛更要学佛；讲经更要读经；念善更要行善；修心更要发心。
真理从清醒而来；善良从体谅而来；气质从智慧而来；美丽从慈悲而来。
自然的可敬是因为生命与自然相互依存；生命的宝贵是因为生命由众缘和合而成。自然，就是道，道，就是自然的随缘生活；生命，就是力，力，就是生命的灯灯相续。
死，是生的开始；生，是死的准备。生也未尝生，死也未尝死。生，是缘生故有；死，是缘灭故无。无生也无死，无死也无生。
从一砂一石中看到无限的世界；从飞湍鸣涧中听到真理的声音；从刹那因缘中感觉永恒的未来；从明月清风中体悟清净的自性。
古寺的钟声，虽无翅，也能飞扬 ；感人的文章，虽无声，却能印心；池塘的荷花，虽凋谢，但能留香；世间的伟人，虽牺牲，必能传后。
鸟叫虫鸣、飞泉流瀑，这是自然的音乐；万紫千红、绿叶婆娑，这是天然的图画；稚子童言、肺腑剖白，这是本然的词篇；灿烂笑容、自在神情，这是浑然的雕塑。
没有掌声的讲演，不会精彩叫座；没有赞美的儿童，不会乖巧听话；没有花朵的庭院，不会美丽动人；没有配料的菜肴，不会色香俱全。
与其为世上的刀兵劫难而悲愤，何如倾听夜半屠门传出的哀号声；与其为社会的灾祸频传而叹息，何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。
自然界，梅花愈冷愈芬芳；生物链，细菌愈衍愈进步；人世里，心性愈练愈坚强；宇宙间，真理愈辩愈明白。
自然则和，违反定律，就会导至纷乱；自然则顺，矫枉过正，终将带来弊患；自然则美，浑然天成，最能传达神韵；自然则成，随顺因缘，必能水到渠成。
八、佛光菜根谭之人和
节省可以医贫，满足可以医贪，恬淡可以医躁，宽厚可以医瞋，随缘可以医执，读书可以医俗，正念可以医心，慧解可以医邪。
健康是事业成功的资本；诚信是事业成功的基础；决心是事业成功的条件；勤奋是事业成功的动力。
我们要打扫环境，去除烦恼的尘埃；我们要扶起路树，栽植心中的菩提；我们要清理垃圾，美化居家的整洁；我们要疏通水沟，消除往昔的罪业。
一丝“小小”的微笑，给人无限的欢喜；一声“小小”的爱语，给人无边的受用；一件“小小”的善行，给人无量的因缘；一则“小小”的故事，给人无尽的启示。
不计较“吃亏” ，才能享有一个自在的生活；不吝于“布施”，才能拥有一个富有的人生。
男人要有幽默感，女人要有温柔性，儿童要有接受心，青年要有创造力。
君子者，谦下处众，因此所到之处，都是一团和“气”；小人者，仗势欺人，所以身置何地，均为乌烟瘴“气”。
身在万物中，要有人无我；心在三界外，要有我无人。
忙，才能促进心灵的健康；忙，才能培养自己的因缘；忙，才能发挥生命的力量；忙，才能提升人生的价值。
做本份人，说真心话，作情理事，交诚实人。
为与人共事，故要“自己无理，别人都对”；为增广见闻，故要“事事好奇，处处学习”；为自我提升，故要“眼光要远，脚步要近”；为顾全大局，故要“求精求全，瞻前顾后”。
不做固执己见的人，要做通情达理的人；不做尖酸刻薄的人，要做与人为善的人；不做骄傲自恃的人，要做谦和敦厚的人；不做忘恩负义的人，要做感恩图报的人。
财富的拥有要靠大众的承认；群我的融洽要靠人脉的缘份。
做事要有头有尾，全始全终；做人要有情有义，全心全意。
能够“以退为进”则是不争；懂得“以无为有”则是富足；欢喜“以众为我”则是拥有；时刻“以空为乐”则是法喜。
宽宏大量是个宝，与人无争结缘好，放下名利不烦恼，心生欢喜不觉老。
工作无分贵贱，只要做者有心，一样欢喜自在；事务无分难易，只要做者有意，自然群策群力。
虚心向学，承教最多；谦卑恭顺，结缘最广。
懂得付出，不计较吃亏，才是富有的人生；锱铢必较，只知道接受，必是贫穷的人生。
信心、诚实、耐力、勇敢 ，都是创业的资本；等待、拖延、迁怒、怨怼，则是失败的根本。
人与人之间必须相亲相爱，才能同体共生；国与国之间必须互尊互重，才能和平共荣。
拥有健康的身体，更要有正确的观念；具备充实的学问，更要有善美的心灵。
凡事能随缘，才能自在；凡事能放下，才能宽心。
希望别人了解自己，自己要能先让别人了解；希望别人尊重自己，自己先要懂得尊重别人。
唯有觉得“一切都是我的”，才能产生源源不绝的动力；唯有觉得“一切皆非我的” ，才能享有随缘自在的欢喜。
能够战胜别人，要靠自己的力量；能够战胜自己，要靠自己的智慧。
淡中交友可长久；静里生活寿延长。
做人要胆大，处事要心细，读书要无求，经世要有用。
在委屈中学习经验；在困难中接受挑战；在失败中累积智慧；在挫折中锻炼意志。
看自己，要看出不足、缺失、并懂得改进；看别人，要看出长处、专长，并加以学习。
要有道德的生活，才算有修行；要有价值的工作，才算有成就。
做事要明理 ；生活要随众；处人要合作；讲话要坦诚。
自疑不信人；自信不疑人；疑人则不用；用人则不疑。
信心是进取的力量；甘愿是乐观的泉源；感恩是奋发的动能；惭愧是向上的助缘。
恭敬在进退里，供养在诚心里；庄严在举止里，宽厚在待人里；戒行在行仪里，智慧在书本里；谦虚在人我里，快乐在工作里。
学习生出巧妙；服务生出慈悲；相处生出尊重；结缘生出欢喜。
有计划，则不乱；有分工，则不忙；有预算，则不穷；有欢喜，则不苦。
宁静才能致远，从宁静中可以找回自己；无私才能容众，从无私中可以扩大自我。
委屈求全识大体；谦虚忍让多学习；随喜功德莫嫉妒；广结善缘施欢喜。
微笑是智慧的泉源，微笑是愉快的流露，微笑是诚恳的语言，微笑是生命的花朵。
纷杂之中，保持礼敬，是谓乱而敬；事虽繁冗，但不盲从，是谓扰而毅；性格坦率，令人堪受，是谓直而温；自信自强，通情达理，是谓强而义。
以众为我则不自私；以忙为乐则不懒散；以勤为富则不贫乏；以忍为力则不暴戾。
以谦虚处世可以获得尊重；以明理办事可以明白是非；以恭敬待人可以广获善缘；以道德修身可以升华人格。
把身心安住在体谅上，世界会更宽广；把身心安住在淡泊中，精神会更升华。
不以得为喜，不以失为悲，不以求为苦，不以有为乐。
说人之非，须从他的存心而论；称人之是，须看他的形迹来说。
做人，要有坚强的耐力，才能事事顺遂；做人，要有常开的笑口，才能所求如愿；做人，要有慧心的灵巧，才能广施仁爱；做人，要有健康的身心，才能不烦人。
为人，亲和为贵；做事，勤奋为贵；治学，认真为贵；修心，无念为贵。
君子交友，先交而后友，故少怨尤；小人交友，先友而后交，故多怀恨。
安分守贫，何等清闲；不争人我，何等自在。
家内和睦者，家道必昌；外事和睦者，外事必办。
繁华热闹的生活，过后则感凄凉；清淡朴素的做人，历久犹有余味。
言谈最大的罪恶，莫大于诬陷妄语；行事最大的罪恶，莫大于刻薄寡恩；做人最大的罪恶，莫大于损人利己；心术最大的罪恶，莫过于贪瞋邪见。
做人能圆融，别人自然少怨尤；待人少怨尤，做人自然会圆满。
以随喜代替忌妒，自然事事欢喜；以随和代替孤傲，自然处处祥和；以随缘代替执着，自然时时自在；以随份代替勉强，自然人人交心。
凡事往好处想的人，快乐满怀，因为好心自然想好事；凡事往坏处想的人，痛苦不堪，因为坏心自然想坏事。
股票，有涨有跌；经商，有赚有赔；事业，有起有落；计划，有成有败；比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。
栽花种树、积谷防饥，等待中有无限的希望；器官移植、捐血救人，延续中有无限的希望；修桥铺路、开发土地，建设中有无限的希望；选贤与能、整顿史治，革新中有无限的希望。
福德因缘如银行的存款，除了应用外，更要培植福德因缘；福德因缘如稻田的种子，除了收成外，更要培植福德因缘。
无求的布施，端严高贵，令人感念；无悔的布施，身心光明，令人赞美。
“敢”是勇气，则表示有智慧，“敢”是发心，则表示能担当。
憎其恶而及其人，此乃人之常情，嫌其恶而友其人，则人之所难也。
摄身守意，柔和自安；施与无畏，相融无碍。
富贵自喜舍中来；家业自勤俭中来；善友自道义中来；宁静自淡泊中来。
助人者必能得福；慈爱者必能无怨；行善者必能销恶；离欲者必能无恼。
杯盘器皿要涤去尘污，才能纳受洁物；沟渠河床要疏通杂质，才能畅游无阻；花圃田园要除草尽竟，才能心旷神怡；自我身心要加以净化，才能开发宝藏。
每一件事，都是要依靠众多的因缘才能成就；每一个人，都是要仰赖无限的生命才能成长。
知足常乐是“天堂”；慈悲喜舍是“道场”；服务助人是“福田”；欢喜融和是“乐园”。
一味接受的人生是贫穷的因果；经常喜舍的人生是富贵的因果。
太阳因为照射热能而给人温暖；花朵因为散发芬芳而令人喜悦；大海因为包容万有而被人重视；人生因为积聚慈悲而受人尊敬。
心中烦恼无明即地狱；心中菩提正见即天堂；心中忧悲苦恼即地狱；心中安乐幸福即天堂。
尽管家财万贯，却悭吝不舍，这是怀珠作丐；尽管坐拥金山，却为富不仁，这是藏宝穷人。
懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。
有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰富的收成。
书不读，不为我有；理不明，不为我知。
爱是自私的，爱也是奉献的；爱是染污的，爱也有清净的；爱是狭隘的，爱也有宽广的；爱是愚痴的，爱也是超越的。
愿从心生，发愿就是“发心”；果从缘有，结缘就是“结果”。
乐观如明灯，照亮希望的前程；消极如毒品，腐蚀健康的心灵。
欢喜做事，事劳而不觉其累；良友伴行，路遥而不觉其远。
能从所得中获益，世俗之凡愚也；能从捐失中获益，升华之大智也。
对父母的慈悲是孝，对亲人的慈悲是爱，对师友的慈悲是义，对众生的慈悲是仁。
懂得利用时间的人，便是懂得生命的智者；懂得利益别人的人，便是懂得人生的圣者。
用语言赞美别人是口中放光；用眼神关怀民瘼是眼中放光；用耳朵聆听苦难是耳中放光；用悲心体谅众生是心中放光。
能够乐善好施，必非贪财之辈；能够视死如归，必非无耶之徒；能够淡泊名利，必非好名之人；能够扬亲显荣，必非不肖之子。
时间即是生命，争取时间，就是抢救生命；寿命就是时间，浪费时间，就是糟蹋生命。
会善用时间，就是会处理生命；能掌握时间，就是能拥有人生。
学习不只要求得知识，更要开启智慧；读书不只要求得学问，更要身体力行。
心胸宽大者能广；心田宽大者能有；心海宽大者能容；心量宽大者能空。
人生七十才开始，慈心悲愿无了时；人生七十古来稀，立功立德无量寿。
德行善举，是永不失败的投资；慈悲大爱，是永不战败的盾牌。
我们能在生时多做善事，则临死何惧；我们能在平日贡献社会，则虽死犹生。
发心吃饭，饭就能吃得满足；发心睡觉，觉就能睡得香甜；发心走路，路就能走得长远；发心做事，事就能做得起劲。
以诚感人，人也报之以诚 ；以德服人，人也报之以德。
我们可以到深海里找到宝藏；我们可以到沙漠里探到油矿；我们可以到废墟里挖到古迹；我们可以到人群里找到缘份。
每一个人都能修口修心，就能正己正人；每一个人都能敦亲睦邻，就能齐家治国；每一个人都懂缘起真理，就能相互依存；每一个人都行八菩提分，就能正常生活。
能够克服困难，便能获得良机；能够解决困难，便能化解危机；能够面对困难，便能寻求转机；能够不怕困难，便能把握时机。
能在心中寻找和平的人，是最幸福的人；能在众中发挥热力的人，是最智慧的人。