关于医生的诗句或名言有哪些
博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。
●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
请问古诗中形容医者的无私情怀的诗句
1、信, 爱岗敬业,精益求精, 救死扶伤医德高。
2杏林春暖”、“誉满杏林类的话语赞美像董样的具有高尚医风的苍生大医。
3、“橘井泉香”典故的也与医有关。
典故说的是西汉时湖南有位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道升仙。
在成仙前，苏耽嘱咐母亲，明年将有瘟疫流行，到时可用庭中井水与橘叶治疗。
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“橘井泉香”一词与上述“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口，医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
好象没有什么现成的诗句，编两句：悬壶济世，精益求精橘井泉香。
杏林春暖，救死扶伤医德高尚。
嘿嘿，要是需要横批的话，“妙手回春”如何
关于医馆的古风诗句
什么事关于医馆。
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悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。
沿用至今四疗法，望闻问切好传承。
————神医扁鹊
关于医馆的古风诗句
《赠任道人》张籍长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。
望采纳。
有没有哪些赞美医生医的古诗词
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。
——《黄帝内经》释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
3、受病有浅深，使药有重轻。
度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。
——宋·史堪《史载之方》释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
4、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。
——晋·杨泉《物理论》释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
5、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。
——宋·《小儿卫生总微方论》释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
6、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
7、不可过取重索，但当听其所酬。
如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。
——明·李梃《医学入门》释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
8、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。
”——元·王好古《此事难知·序》释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
9、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。
”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
10、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。
——明·龚信《古今医鉴》释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
以上供参考。
描写传承医学人物的诗句
●敬畏生命，是医生的第一品格。
●医为仁术，必具仁心。
●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。
●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
●凡为医之道，必先正己，然后正人。
●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
●无恒德者，不可以作医。
●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
●没有安全的药物，只有安全的医生。
●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。
●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。
没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。
●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
有关医护方面的古诗词
悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。
沿用至今四疗法，望闻问切好传承。
——神医扁鹊治病须分内外科，世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关羽，圣手能医说华佗。
——罗贯中《三国演义》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流。
昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉。
物质文明皆可索，精神美德固然求。
低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。
——七律.颂李时珍供参考。