震撼人心的名言——我想在演讲结尾插一句名言，要有震撼力的那种
攻城不怕坚，攻书莫畏难，科学有险阻，苦战能过关。
— 叶剑英为了建设就要有知识，要掌握科学，但是为了有知识就必须学习。
— 斯大林知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放射出的光辉。
— 泰戈尔
学习励志名言 心灵鸡汤 各种能震撼人心的话
♨1 爱是不为过去，不为将来，只为这一刻存在的。
♨2 把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
♨3 生命不要求我们做最好的,只要求我们做最大的努力♨4 世间万事万物都是轮回的，只有一样东西不会轮回，那就是痛苦。
♨5 偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。
♨6 如果朋友让你生气,那就说明你仍然在意他的友情♨7 收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情 ♨8 爱父母，因为他们给了你生命，同时也是爱你爱的最无私的人。
♨9 没有音乐,生合是一种遗憾,没有爱心,生命是一种多佘♨10 早晨不起,误一天的事,幼时不学,误一生的事♨11 如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。
果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
♨12 好好的管教你自己，不要管别人。
♨13 怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
♨14 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
求优美，积极向上，震撼人心的诗句，名言
（唐〕颜真卿《劝学“三更灯火五更鸡，正是男书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
”（宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
”〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
”〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊。
恃此用为命，纵横堆满前。
”志不真则心不热，心不热则功不紧。
〔清〕颜元志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙男儿出门志，不独为谋身。
〔唐〕杜荀鹤志当存高远。
〔三国〕诸葛亮有志者，事竟成。
〔南朝〕范晔男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休君子志于择天下。
〔宋〕刘炎褴褛衣内可藏志。
书摘人生在勤，不索何获
〔汉〕张衡志犹学海，业比登山。
〔隋〕王通志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通立志不坚，终不济事。
〔宋〕朱熹一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽丈夫志四海，万里犹比邻。
〔三国〕曹植燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游
〔三国〕曹植丈夫志不大，何以佐乾坤
〔唐〕邵谒益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基骐骥筋力成，志在万里外。
〔唐〕李白我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白非无江海志，潇洒送日月。
〔唐〕杜甫浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易怜君头早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修男儿千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人慷慨丈夫志；铁石豪杰心。
《格言对联》有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》若无松柏志，超越不为高。
郭沫若显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔宁可清贫有志，不可浊富多忧。
〔宋〕释道远志在林泉，胸怀廊庙。
琮琼
震撼心灵的名人名言
1、美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
——罗丹（法国）2、美，是道德上的善的象征。
——康 德 （德国）3、美都是从灵魂深处发出的。
——别林斯基 （俄国）4、美的事物是永恒的喜悦。
——英国诗人济 慈5、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
——孟德斯鸠 （法国）6、最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
——爱迪生7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹8、充实之为美。
—— 孟子
闻一多先生的名言（要震撼人心的）
1我们不怕死，我们有牺牲的精神
我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门
2正义是杀不完的，因为真理永远存在
望采纳~
康德说过的一句话，星星和人心中的道德最震撼人心，求原文和英文翻译。
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。
他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的践理性批判”最后一章。