他律的事例 名人名言
他律的事例1、古代最著名的《孟母三迁》典故。
2、古代《孙武练兵》典故。
3、古代《房谋杜断》典故4、学校、老师对孩子们的教育。
5、儿童的启蒙教育。
6、劝阻司机喝酒。
7、法律、法规等的重要性。
……重要的言语：1、孟子：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。
”2、无规矩不成方圆。
3、纸包不住火。
4、群众的眼睛是雪亮的。
5、溺爱之子不成材，小树不修不成苗。
……他律与自律辩论的相关资料（来源于网络）：==================================学生良好习惯养成靠他律。
古人云“不理不破”。
我再次阐述一下我方观点:学生良好习惯养成靠他律。
在我今天的理解来看，这就要求他律施己的措施来保证良好习惯的养成。
集体的文明、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合，有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。
比如宿舍熄灯，老大觉得九点比较好，老二的原则是九点半比较好，老三认为十点熄灯也不算晚。
三个人都比较自律，但要实现宿舍的和谐，就必须得达成一个共识，这就是他律
一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体
下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律
一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障：一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。
如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果大学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗，一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因此他律也是优于自律的。
中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系，而且需要通过大量的社会条例，包括政治制度条例，经济条例，司法条例，检察条例等体现出来，从这个意义上讲，中国检察制度建设，也就是建构中国特色社会主义检察制度。
根据我国宪法规定，我国特色检察制度的三个基本特点首个就是“法律监督性”。
这里也再次说明：我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律，体现了他律完全是优于自律的。
下面再次回到我们的校园里。
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”、等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗
他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
一味的自律是不行的，如果都要等待自律来解决，中学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月吧。
（二）古人云“不立不破”。
我先阐述一下我方观点：他律重于自律。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。
无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。
“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。
他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。
不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不可忽视的局限性。
首先，自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。
分散的个人如此，社会本身也如此。
在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
而他律则遵守社会准则，有一个社会的统一标准，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
因而他律重于自律。
反方：一辩主席、对方辩友、各位同学大家好
首先，我认为对方辩友对我方观点的解释并不完整。
何为他律
他律就是他人对自我的培养、教育；外部规章制度，对个体的约束、规范，客观环境对人的影响。
广而言之，人一生中一切外力的作用都可称之为他律。
下面由我来陈述我方观点。
现代社会是一个法制社会。
这是现代社会的重要特征。
法律规范着我们每个人的行为。
不可想象，我们这个世界如果没有法律，人类将会怎样
心理学家研究表明：青少年正处于心理和心智发展尚未成熟时期，面对纷纭复杂的社会，会产生不知所措的心理压力，如果得不到及时引导，就会形成心理疾患，导致心理障碍。
青少年自身因素使然。
青少年时期身体发育急剧变化，我们阅历浅，知识和经验不足，认识力，理解力，思维力和亲情力都远远落后于成年人。
这种生理发育和心理发育的不平衡是我们生活中出现许多困惑，烦恼和躁动不安，产生心理问题。
我们正处在人生特殊时期，更加需要他律。
让我们再来看看当前形势。
中国是个人口众多的国家。
对于有着十三亿人口的央央大国，正是有了比较健全的法律体系，国家繁荣昌盛，社会稳定，这都是他律的成效啊
在平日里，我们的自制力是有限的，面对大千世界的种种诱惑，一位学习成绩优秀的人可能为管好自己而骄傲，他却对别人不闻不问。
老师教导过我们：做人第一，学习第二，对于一个学习优秀者，人做得不好，称其为失败。
一个只能管好的自己，称其为自私。
难道我们在教育别人的同时，自己也不是一种提高吗
这种来自于他律的力量，是不可低估的，它让落后的同学进步，使人拥有理想，目标，更使人走向成功。
对于这样一个好观点，我们又怎能拒之于千里之外呢
所以，我方认为青少年健康成长应该靠他律。
这是我的辩论稿，希望对你有帮助。
关于他律比自律更重要的名人名言
小树不修不直苗 人不修理哏啾啾 哈哈哈
他律的事例名人名言有哪些
1、孟子：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。
”2、无规矩不成方圆。
3、纸包不住火。
4、群众的眼睛是雪亮的。
5、溺爱之子不成材，小树不修不成苗。
他律的名人名言
自律和他律辩论词。
自律：（辩论词） 自律讲究的是自己能管好自己，自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。
人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。
这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。
目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。
所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。
反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。
因此，自律重于他律。
他律：（辩论词） 他律讲究的是他人管理自己的纪律性，他人管的一定比我们自己管理的纪律性一定好，所以他律胜于自律，他律高于一切
对方辩手如果你是小学生，你父母不是从小教育你吗
你上课的时候，你的老师没有管过你吗
你的老师把你管的纪律性非常好。
如果你自己管自己，你被某一样东西或事物吸引住了，你会情不自禁的讨论起来。
这些都可以证明他律胜于自律。
辩论赛：学习主要是靠自律还是他律
提问者采纳1、自律具有自我包庇性，波动性，不稳定性，不确定性2、他律具有广泛性、稳定性、持续性、确定性3、他律产生了自律，没有他律就没有自律4、对方肯定会从他律是外因，而自律是内因方面说明，内因决定外因，这个时候，你们就利用物质决定意识的原理来说明，说明他律是物质性的，而自律是意识性的，物质决定了意识我觉得对方会问你们：要是在路上捡了钱包，这个时候是靠自律还是靠他律呢
你们应该这样回答：如果他捡了，那么就既没有自律也没有他律了，如果他没捡，那么也是小时候他的父母教育了他要拾金不昧（这样就很好的说明，万事离不开他律）他们还可能问：如果自律没那么重要，为什么学校要强调自律
你们可以回答：可是学校强调自律的时候，已经是用他律的方式了。
还说说明他律是主要的。
他们最可能的就是搬出很多关于自律的名人名言，你们别慌，就说：之所以这些名人名言会对我们产生警戒作用，那是因为它也是用他律的形式来告诫我们应该怎么办。
等等等等，相信你们好好想想，也可以相处很多问题的，切记，要是遇上难回答的问题，就往“他律产生了自律”“自律具有波动性”等等论点上套，会比较容易找出答案。
廉洁应以他律为主:在这里的他律我认为应是与其相当的一个机构或个人(例如纪检等),有了这样的机构或个人,想贪污的就应该有所惧怕,为自己的行为负起相当的责任,从而不敢不廉洁,所以廉洁应该以他律为主他律:一个背上长有毒瘤的人,他自己能除去自己后背上的毒瘤吗???他
高2作文：关于自律与他律 800字左右
自律，是指自我约束。
他律，是指接受他人约束。
所谓“律”，即约束之意也。
约束，今人又常称“监督”。
因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。
我看见某报登载着一篇的文章，文中盛赞一位“世界最诚实警察”的“惊人之自律”。
事情是这 样的：服务于英国警界30多年的尼格尔·柏加，他有这么一件称道的诚实之举：一次，他到英格兰风景如画的湖泊区度假，发现自己在时速30公里的限速区域以时速33公里驾驶之后，便给自己开了一张违例驾驶传票。
驶抵市区后，他立即把此事报告交通当局。
主管违例驾车案件的法官大感意外，他说：“我当了这么多年法官，还从未遇到过这样的案件”。
结果，这位荣获“世界最诚实警察”美誉的英警被判罚25英镑罚款。
愚以为，那位英警尼格尔“惊人自律”，确实是可敬可佩的，但无奈尼格尔之所以被称为“世界最诚实的警察”，以及他的“自律”之举之被冠以“惊人”的修饰定语，不正由此可见这种“诚实”和“自律”确实甚为罕见么
不是连那位主管违例驾车案件，接受尼格尔自查自罚报告的法官，也为之大惑意外，声称他是“大姑娘坐轿——头一回”遇到这样的奇事儿么
因此，我以为，尼格尔的“自律”固然可敬可佩，但倘若主管违例驾车的有关交通当局，只依靠这种“自律”来工作的话，怕是“”，百年难逢一闰，只有每日去喝西北风了。
不是么
而查禁违例驾车案的工作，怕是也只有，“有”亦等于“无”了。
于是，我因此想到了“自律”和“他律”的相互联系问题。
我们的社会当然应该提倡“自律”，应该赞美“自律”精神，这是毫无疑义的。
“自律”是属于和思想教育范畴的东西。
忽视的教育是不对的。
但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。
我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。
人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。
而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶”理论基础上的。
纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。
“他律”是属于法制范畴的东西。
我们要建设一个健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。
缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”即异体监督，就是“人治”。
“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。
我由此想到几乎每年一度的财税大检查，还有我们所进行的反贪污腐败的神圣斗争，等等——在这些问题上，我们是不是把“自律”和“他律”机制的关系都处理好了呢
这是不能不发人深思的。
自律是德治，他律是法治，两者相辅相成，缺一不可。
最近，众多媒体刊登了吉林、甘肃、山东、河北、宁夏、海南、江西、江苏等省委就“红包礼金”、“”、“打旗号”等群众反映强烈的突出问题作出公开“承诺”，网出现了两种截然不同的评价，争论非常激烈。
愚以为，再动听的自律宣言，公示个人家底，在巨大利益面前，也是空话。
政府官员本身就应老老实实为人民服务，现在却要多一道承诺手续，请问，莫非到了不承诺就干不好工作的地步了
这种承诺我们已经听过千百万遍了。
犹抱琵琶半遮面，羞羞答答，胜似做秀：花架子骗不了人
誓言何用
河南那个交通厅长还写血书呢
公示家庭何用
谁不会造假
扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉，这种“誓言”，公示，一钱不值
关键是健全稳定的法制监督，“他律”即异体监督，人民监督。
最后，忽然想到了一桩某杂文家讲的“宫帏秘事”。
中国历代皇帝短命的多，除了死于非命之外，贪恋女色是个致命之因。
此事不仅关系圣躬，而且事关“国祚”，于是当时爱国即爱朝廷的大臣们想了一个办法：每当太监跪在龙床外边，听见内里大动时，即连声叩首，提醒其自律：“龙体保重”
但无奈此时此刻，皇帝爷快活第一，自家的寿命长短连同政治影响早已不在考虑范围了，遑论其他
我理解，杂文家当然不仅讲讲笑话而已，呜呼
“自律”
“自律”
所谓自律之论的，原来如此。
自律他律，德治法治，法德并行，方能天下大治。
自律重于他律
我方认为：自律重于他律。
第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。
在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。
外因通过内因内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。
很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。
不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，中学色怀念感要养成文明习惯关键还是在自律。
第二：文明行为不等于文明习惯。
他律可以促使文明行为的发生，但在文明行为转变为文明习惯的过程中，自律是第一位的。
众所周知，习惯可以称为行为，但行为决不能等同与习惯。
您不能说一次两次的文明行为就是一个文明习惯吧
显然是不和逻辑的。
而既然是文明习惯，他就是理所应当的室，有没有他律都是次要的。
第三：他律必须内化成自律之后，才能使文明行为变成文明习惯。
他律可能会导致文明行为的发生，但若我们本身不接受这种规范，是不可能形成一个习惯的，以为我们会想方设法逃脱这个规范的限制。
只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过只一纸空文
因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。
刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。
我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
不要等发展大了再使别人采取他律。
自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。
而我们更需要自律。
在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察
在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去
这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。
试想，法律规定着人们行为的限度。
他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。
但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。
第四：一粒坏的种无论种在哪里，怎么施肥，终究是长不出来的。
第五：自律是内因，他律是外因，二者相辅相成，而自律是根，他律是辅。
第六：毕竟凡事本质上总是较为重要，外界因素会左右本质的改变，但本质不受外界干扰就不会改变。
第七;主观不努力，客观怎样都白费。
第八：习惯是个人养成，自己的心理年龄成长决定自己有什么样的好的学习习惯，懂得自己自律的人才能战胜自己（例子：囊萤印雪的典故；悬梁刺骨的典故；毛主席长沙街头读书，越王卧薪尝胆，等）因此，最重要的还是自己要努力，别人的帮助不一定都有效。
我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。