一君王写下一句打油诗，被后人改编成人生四喜，成了什么千古名句
提到刘秀与阴丽华，有一句流传千古的名言是不得不提的，那就是：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华” 清代吴友如《古今百美图》所绘之阴丽华但是，后世之人往往误读了这句名言的含义。
之所以容易被误读，关键就是后世之人把这句话从《后汉书》的语境当中孤零零的提取出来，离开了前后文的表述而单独的来看这句话，自然就容易误读了。
从这个方面来讲，此句名言同曹操的那句“宁我负人，毋人负我”遭到误读是一个道理。
执金吾，位同九卿，为守卫京师尤其是皇城的北军的最高统帅。
更为通俗的讲，基本上类似于近现代的中央卫戍部队司令。
但是，误读往往就发生在这里，单独的来看这句话，后世很多人会认为：刘秀想做中央卫戍部队的司令，想娶阴丽华那样的美人。
如果把这句名言放回到史书当中去，就能理解它所表达的真正含义了。
刘秀的这句感慨出自《后汉书 · 皇后纪 · 光烈阴皇后》：光武适新野，闻后美，心悦之。
后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。
有了前后文，才能够真正让人明白刘秀为何作如此的感叹
汉光武在少年之时之所以感叹“仕宦当作执金吾”，完全是因为他见到执金吾“车骑甚盛”，而不是因为执金吾官职的大或小。
所以，探讨“执金吾”官职的大小，对理解刘秀的这句话来讲，不但是毫无意义的，而且已经完全背离了史书记载的原意。
刘秀的这番感叹，日后成了千古名言，引发了许多“乱世枭雄”的共鸣。
据《旧五代史 · 元贞皇后列传》注引《北梦琐言》记载：“温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华之叹”。
“温”就是唐末五代的第一枭雄朱温，“张”则是朱温的爱妻张惠。
作为大唐王朝终结者的一代枭雄朱温，在其还未发迹时有一次见宋州刺史的女儿张惠貌美，就发出了“丽华之叹”，后两人果结为连理，张氏女助朱温成就了一番大业，成为五代十国的一段佳话。
据清代的《吴三桂考》引笔记杂文《觚剩》记载：延陵将军美丰姿，善骑射……，颇以风流自赏；一遇佳丽，辄为神留，然未有可其意者。
常读《汉纪》，至“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，慨然叹曰：“我亦遂此愿，足矣
”。
“延陵将军”指的就是明末清初的大枭雄吴三桂。
吴三桂家族是延陵吴氏后裔，当时人们喜欢称呼他为“延陵将军”。
吴三桂在其青年时代颇为风流俊雅，对“佳丽”颇为留意，但是一直未有如意者。
读史书时，看到“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”这句时，不禁感慨：“余亦遂此愿，足矣
”。
安知非仆“安知非仆”的典故出自《东观汉记》。
就是讲，刘秀曾言：“怎么就知道这作天子的人不是我呢
” 《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载：光武微时与邓晨观谶①，云「刘秀当为天子」。
或②言「国师公刘秀当之」。
光武曰：「安知非仆③乎」
建武三年，说故旧平生为忻乐。
晨从容谓帝曰：「仆竟办之」。
帝大笑
注解：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。
旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀（当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀）。
可当时在场的刘秀（即后来的光武帝）却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢
”，结果引起了众人的哄笑
刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨从容的对光武帝说：“仆竟然做到了”，光武帝听后大笑
西汉末年，谶书极为流行，王莽代汉就是用谶书中的话语作为其理论依据，实际上谶书乃是封建统治阶级欺骗天下百姓的一个工具而已，其荒诞不经，毫无依据可言。
新朝末年，天灾不断，人心思乱。
而新朝的国师公、古文经大师刘歆精通谶纬，刚刚改名叫做刘秀，故大家猜测谶书中所说的“刘秀”乃是国师公刘歆。
刘歆乃是西汉末年的大儒，才学渊博，德高望重，为王莽代汉立下了大功。
刘秀的笑声中，无不体现着对“安知非仆”成真的得意之情。
此典故还有另一版本，就是《后汉书 · 邓晨传》所记载的： 王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。
少公颇学图谶，言刘秀当为天子。
或曰：“是国师公刘秀乎
”光武戏曰：“何用知非仆耶
”坐者皆大笑
建武三年，征晨还京师，说故旧平生为欢。
晨从容谓帝曰：“仆竟办之。
”帝大笑。
刘秀可以是历史的千古一帝吗
可以，不过和千古一帝的秦始皇相比，刘秀的千古一帝完全就是负面的，如果说秦朝西汉以前的朝廷依法治国还是积极向上，到了东汉刘秀开国以后，世家豪强开始对中国社会几千年的统治，可以说除了硬件上的中央集权大一统国家，软件上的大汉族精神理念完全被世家豪强的独尊儒术所取代，最后发展出汉奸哲学的犬儒文化，汉族的精神在朝代更迭的一治一乱不断的沉沦，直到新中国的建立。
仕宦当作执金吾 娶妻当得阴丽华是谁的名言
刘秀当官就要当执金吾，娶妻子就要娶阴丽华。
执金吾：秦汉时率禁兵保卫京城和宫城的官员，阴丽华：东汉开国皇帝光武帝刘秀的结发妻子（后被封为皇后）。
最早出自南朝范晔的《后汉书*皇后本纪》。
这句话是东汉开国皇帝光武帝刘秀曾经说的关于人生理想的名言。
刘秀年少时，只是个没落皇族、一介布衣，刘秀曾经去长安求学，在街上看到执金吾走过，场面甚是壮观、阔气，大为感叹，发出了：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的感慨和向往。
这句话广为流传，日后成了千古名言，引发了许多“乱世枭雄”的共鸣。
刘秀与阴丽华的爱情故事也千古传颂。
刘秀的这番感叹，日后成了千古名言，引发了许多“乱世枭雄”的共鸣。
终结了唐王朝二百九十年统治而开创了五代格局的后梁开国皇帝朱温，在其未发迹时听闻宋州刺史的女儿张惠貌美，就发出了“丽华之叹”
后两人果结为连理，即是有“五代第一贤后”之称的后梁元贞皇后张惠。
张惠助朱温灭唐建梁，成就了一番大业，也成为了五代十国的一段佳话。
关于光武帝刘秀的成语 推心置腹 克己奉公 等等
1、“置之度外。
”出后汉书·隗嚣传》“且当两子于度外耳
”东汉建立之初，国未统一，许多地方势力占据某些州郡。
有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。
而部分比较强大的农民军也相当活跃。
刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。
这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。
公孙述自称蜀帝王，拥兵数十万，盘踞四川山区。
因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。
据载，当时刘秀曾对将领们说：“且当置此两子于度外耳
”后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。
刘秀那句话，就是成语“置之度外”的来历。
2、“有志者事竟成。
”出处《后汉书·耿弇传》帝(刘秀)谓弇曰：“将军前在南阳，建此大策。
常以为落落难合，久志者事竟成也。
”刘秀派耿弇去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。
张步听说耿弇率兵来攻。
就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。
耿弇先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。
张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。
在战斗中，耿弇大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。
刘秀闻讯。
亲自带兵前来支援。
在援兵还未到达的时候，部将陈俊（二十八宿之一）认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。
可是耿弇却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿弇终于把张步打得大败。
几天后，刘秀来到临淄慰劳军队。
他在许多将官面前夸奖耿弇说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊”3“克己奉公。
”出处《后汉书·祭遵传》“遵为人廉约小心，克己奉公。
赏赐辄尽与士卒，家无私财。
”祭遵，字弟孙，东汉初年颖阳人。
公元24年，刘秀攻打颖阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门吏。
后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。
任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这个侍从处以死刑。
刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身 边的人，欲降罪于祭遵；但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来 就是大王的要求。
如今祭遵坚守法令，上下一致，做得很对。
只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。
”刘秀听了觉得有理。
后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颖阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。
他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
4、“失之东隅，收之桑榆。
”出处《后汉书·冯异传》诏文曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆……”冯异，字公孙，颖川父城（今宝丰县）人，曾为王莽拒汉，后又依附刘秀，在刘秀建立东汉政权的过程中立下了汗马功劳。
据《后汉书》载：东汉光武帝建武三年（公元27年），冯异官居征西大将军，会同大将邓禹、邓弘镇压赤眉起义军，因兵败退守渑池北礼庄寨一带，筑城坚守约期再战。
终大败赤眉于崤底。
汉光武帝闻报大喜，当即下诏嘉奖。
成语“失之东隅，收之桑榆”由此而得。
5、“披荆斩棘。
”出处《后汉书·冯异传》六年春，异朝京师。
引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。
为吾披荆棘，定关中”公元二十五年，刘秀建立了东汉政权，做了皇帝，他派冯异大将军平定了关中。
以后，刘秀封冯异为阳夏侯，任征西大将军。
公元三十年，冯异到京城洛阳，朝拜光武帝。
光武帝隆重地接待了他，并向文武百官介绍说：“他是我当年起兵时的主将，为我在创夜的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，平定了关中广大地区，是个人冠军有功之臣啊
”由于冯异，谦虚好学，所以深得人们敬仰。
6、“疾风知劲草。
”《后汉书·王霸传》宾客从霸者数十人，稍稍引去。
光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。
努力
疾风知劲草。
”刘秀起兵路过颖阳时，王霸和一帮朋友去投奔。
入伍后王霸忠心耿耿，多次打胜仗；在昆阳大破王莽的战役中，立了大功，因而受到刘秀的信任。
刘秀的部队渡过黄河，在河北邯郸和王郎作战时，军事行动遭到了重大挫折。
王郎重金悬赏捉拿刘秀，形势很危急。
这时王霸的朋友们都悄悄溜走了，只剩下王霸。
刘秀对王霸说：“在颖阳投奔我的人现在都走了，只剩下你一人留下来了，真是疾风知劲草啊
”后来刘秀得了天下，封王霸为偏将军，始终都很器重他。
7、“旗鼓相当。
”出处《后汉书·隗嚣传》“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。
”东汉时期，刘秀称帝以后，仍然有一些人拥有重兵，各霸一方。
刘秀经过五年的征战，把函谷关以东的割据势力全部消灭，最后只剩下了甘肃的隗嚣集团军和四川的公孙述两支军队。
后来，隗嚣也归附了刘秀。
刘秀对他比较重视，待为上宾，其用意是利用隗嚣的军队钳制公孙述的军队。
刘秀写信给隗嚣，信中说：“如果公孙述出兵到汉中、长安一带侵扰，我希望将军率本部人马抵住，因将军实力与其‘旗鼓相当’。
”8、“差强人意。
”出处《后汉书·吴汉传》：诸将见战阵不利，或多惶惧，失其常度。
汉意气自若，方整历器械，激扬士史。
……（光武帝）乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣”。
吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。
每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。
偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。
有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。
可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。
刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“总算还有吴将军叫人满意。
”“差强人意”本意是褒义词，用的久了，竟然转成贬义词了。
9、“推心置腹”出自《后汉书·光武皇帝本纪》。
“萧王推赤心置人腹中，安得不报死乎
”公元23年初，刘玄被立为天子，刘秀任偏将军。
王莽多次派兵攻打刘玄。
在这些战斗中，刘秀屡立战功，被刘玄封为“萧王”。
同时，刘秀与另一草莽英雄王郎也曾在今河北省中南部的滹沱河、滏阳河流城征战多年。
打了不少胜仗。
公元24年秋，刘秀率兵攻打民起义军于邬（今河北束鹿县东南），大破之，封降兵渠帅为列候。
但降者并不很放心，担心刘秀是否出于真意。
刘秀获悉这一情况后，为使其放心，便采用安抚之计，下令降者各归其本部统领其原来的兵马，刘秀本人则轻骑巡行各部，无丝毫戒备之意。
这样一来，降者都信以为真了，只听他们经常三三两两地在一起低语：“萧王推已之红心，置他人之腹中，我们还担心什么
还不为他打天下，出力吗。
”10、“得陇望蜀”出处《后汉书·岑彭传》赐岑彭等书曰：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。
人苦不知足，既平陇，复望蜀。
每一发兵，头须为白
”建武八年(32年)，岑彭率兵跟随光武帝攻破天水，并与吴汉在西城包围了割据陇上的隗嚣。
当时，公孙述(蜀地的割据者)的将领李育来救隗嚣，被盖延、耿弇包围在上邽。
光武帝东归，写信给岑彭说：“两城若下(指西城、上邽)，便可将兵南击蜀虏。
人苦不知足，既平陇，复望蜀。
每一发兵，头须为白”11、“北道主人”出处1：《后汉书·邓晨列传》：更始北都洛阳，以晨为常山太守。
会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。
光武曰：“伟卿（邓晨）以一从我，不如以一郡为我北道主人。
”出处2：：《后汉书·耿弇列传》：“光武指弇曰：“是我北道主人也。
”不过作为成语，现在通常用“东道主”，而很少有人用北道主人，意思是一样的。
12、“敝帚千金”出处：《东观汉记·光武帝纪》：帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：“城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。
家有敝帚，享之千金。
禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此
”这是吴汉在成都屠城后，光武愤怒指责吴汉的副将没加以劝阻。
“敝帚千金”这个词用的也不多，后人常用“敝帚自珍”，这个成语的来源，也是源自光武的“家有敝帚，享之千金”。
13、“乐此不疲”出处：《后汉书·光武纪》：每旦视朝，日仄乃罢。
数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。
皇太子见帝勤劳不怠， 承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。
”帝曰：“我自乐此，不为疲也。
”另外与刘秀有关的成语典故还有：糟糠之妻（宋弘）、聚米成山（马援）、垂于竹帛（邓禹）等。
仕官当做执金吾，娶妻当娶阴丽华。
江山美人齐得，从一介布衣做到开国皇帝，千古第一风流皇帝，非刘秀莫属。