赏析《与朱元思书》的第三段。
第三段写“奇山”。
首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。
山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦迭嶂。
其次从声的角度写空山天籁之奇。
空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、详和的世界。
山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。
再次从色的角度写山林中有日无光之奇。
山外虽然晴光万里,山中却别有景象。
作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。
这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。
作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充发享受到了富春江两岸的“山川之美”。
课文孔雀东南飞中用到了什么手法
《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞,五里一徘徊”起兴,用具体的形象来渲染气氛,激发读者想象,创造出缠绵悱恻的情调,又能引起下文的故事,起到了统摄全篇的作用。
请依据杜甫的《望岳》扩写一篇500字的文章
这首言志诗,分别从远望、近望、细望、愿望四个角度写出四句诗,我就从这个入手帮你写吧:听说这泰山雄伟壮阔,却不知真实情景如何
我策马跑在在齐鲁大地上,只见那青翠的山色仿佛没有尽头一般。
望山跑死马,整整一个时辰,我才刚到山脚。
置身于群峰之脚,顿生有“高山仰止”之感,这泰山,远看与近看显是两种官感。
仿佛由于大自然的偏爱,泰山聚集了天地之灵气和精华。
生灵草木不一不茂,高山流水潺潺而出,令人心旷神怡、流连忘返。
我爱晨光,初生之阳,异常绚丽;我亦爱黄昏之光,点点都让人想留住。
泰山巍峨高大,山南和山北被分割成一明一暗,判若早晨和黄昏。
一个时刻便可通看晨昏之美,其他地方如何寻得
或者说,还有什么地方的山能比泰山高大
我何不登山,仔细品味其中的滋味
我的马早已忘记了,甚至系都懒得系。
泰山之雄伟,深入云霄,层层云霭雾气升腾,使我心胸激荡。
手可触云啊
原来云也可以离我这么近,也可以和我作伴,以前却只道这云,高高在上不可攀
我也可以为了把飞鸟归山的美景收入眼帘,我极力睁大眼睛,好似要将眼眶撑裂。
鸟儿自由自在地飞翔,来这泰山也会被折服、留下、栖息,神秀阴阳,哪里不符合造物至境
今日就算力竭,也定要登上泰山的顶峰,想必顶峰又是另一种不通的感觉吧。
不登泰山,我只道脚踏实地便是立地,如今我在泰山之巅,俯瞰群山,那是多么渺小,方才是真正的顶天
“登泰山而小天下”啊
这些群山何尝不是我官道上的阻碍,何尝不是我大道上的牵绊
我只要登上最高峰,他们又算得了什么
俯仰不愧天地,褒贬自有春秋。
人若能登上顶峰,过去的种种阻碍苦楚,便算不得什么。
更是对以后无所畏惧
我杜甫发誓:“必要在有生之年,登上人生之顶。
” ——海上洪家易
用杜甫望岳写一篇200字散文
1、久仰泰山大名,自古以壮丽巍峨闻名。
大唐这片沃土上的山河,总能激起我心中那股高昂的澎流。
今日有幸一览泰山风采,更是按耐不住心中的激情。
一路走来,到齐鲁地区内便望见了泰山的衣角,隐约在前方,碧绿一片,与天际交接处,彷佛交融在一起,分不清你我。
素来只闻泰山高大雄伟,如今眼前连亘蜿蜒、青色映城的山脉,让我莫名有种想敞开心怀的冲动。
一座山让人感觉高大的时候,不只是登顶之刻,当你在远处眺望它时仍感壮阔,它便真正做到了“高大雄伟”。
路程继续往下走,泰山真的近在眼前了。
比想象中的高耸还要甚之,意志不强者必感高不可攀。
远望而去它像一个巨人般,坚忍笃定,高大却不单薄,也有稳如巨人的沉稳之心。
这种壮丽之美,是其他山河所不能媲美的。
似道家深不可测的阴阳八卦,由于地势方位,泰山分为阴阳两面,南面青色如许,北面神秘莫测,加上山中密布的青松绿木,彷佛使人置身一个奇幻美丽、集壮美与秀美于一身的仙境。
不得不说,老天也如此偏爱泰山。
不得不停下脚步,仔细聆听鸟语花香的自然之声,但却只能闻其声不见其形。
小巧的鸟儿即时从前方飞来,人的视线也很难捕捉到密布树木中它的身影。
在泰山面前,一切显得如此渺小。
向上仰望,山顶朦胧在云里雾里,高深莫测,却没有引诱人“一步登天”的冲动,反而让你深感沉稳,心胸震荡,认清自己的轻浮渺小,懂得需要脚踏实地地接受考验。
我只有在此感慨,在此敞开心怀。
再优美的句子也描绘不出与泰山交心时震撼纯朴的感受。
今日虽只是观望此山,但所获感受颇为震撼我心,每个人的一生究如泰山,所将承受的磨练往往会比想象中高大,我们则需沉稳坚强,勇敢面对。
终有一天,我会登上这巨山之巅,我坚信,坚毅地克服重重困难后,必能看到众山拜倒脚下的壮景。
我也将像泰山般,骄傲的屹立在我的人生之巅。
2、久慕泰山壮,常想去一 览,五岳之首名天下,今日总算如愿游。
泰山是怎样的神奇壮美呢
远远地放眼望去,满眼被黛青色笼罩,望不到尽头,与蓝天连成一片,仿佛一条青色的巨龙蜿蜒飞舞在齐鲁的天地间。
你不得不赞叹大自然的杰作,她把神奇秀美的景色全都汇集到这里,让你尽情领略世间的山水之美。
泰山犹如一把巨斧,直劈长空,把山南山北分割成截然不同的两个世界:山南阳光灿烂,一片明媚;山北阴晦昏暗,如同黄昏。
真是:一山不同天,阴阳两般景。
满山的云雾飘来荡去,重重叠叠,苍苍茫茫,涤荡着人的心灵,使人胸襟为之豪壮开阔。
夕阳给西天涂上一抹胭脂般的色彩,灰蒙蒙的暮色网似的撒下来。
极力睁大眼睛看,但见崇山峻岭间一只只鸟儿啁啾鸣叫着,扑棱着双翅在暮色中纷纷飞回巢穴。
面对眼前壮美无比的美景,不禁使人欲飞身跃上泰山之巅,俯身尽览周围的山山岭岭。
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形容歌曲很好听的成语
1、游鱼出听:形容音妙。
2、余音缭绕:优美动音乐长久地回荡容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
3、丝竹管弦:丝:指弦乐器;竹:指管乐器。
琴瑟箫笛等乐器的总称。
也指音乐。
4、甘酒嗜音:甘:嗜好。
嗜好喝酒和音乐。
形容只顾酒色享乐。
5、郑卫之曲:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。
6、顾曲周郎:原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。
7、击节称赏:节:节拍;赏:赞赏。
形容对诗文、音乐等的赞赏。
8、钟鼓之乐:钟鼓;钟与鼓,乐器。
指钟鼓一类的音乐。
9、弦而鼓之:弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。
装上弦开始弹奏音乐。
10、肉竹嘈杂:竹:管乐;肉竹:泛指音乐;嘈杂:声音喧闹,杂乱。
形容音乐杂乱无章。
11、千部一腔:部:唐代管音乐的机构,按所管音乐的性质,区分为若干部。
演奏的都是一个声调。
比喻都是老一套,没有变化。
12、余音绕梁,三日不绝:绕梁:环绕屋梁。
优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。
形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
13、驷马仰秣:驾车的马驻足仰首,谛听琴声。
形容音乐美妙动听。
14、断章取义:断:截断;章:音乐一曲为一章。
指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。
指引用与原意不符。
15、丝竹八音:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐;八音:金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。
指音乐。
16、绕梁三日:形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。
17、不同凡响:凡响:平凡的音乐。
形容事物不平凡,很出色。
18、袅袅不绝:袅袅:声音宛转悠扬。
形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
19、巴人下里:①即下里巴人。
古代楚国流行的民间歌曲。
用以称流俗的音乐。
巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。
下里,乡里。
②泛指粗俗的。
20、一板三眼:板、眼:戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
21、品箫弄笛:吹奏洞箫和笛子。
指人擅长音乐。
22、戛釜撞翁:戛:敲击;釜:陶器;翁:通“瓮”,陶器。
敲打锅子,碰撞陶器。
比喻粗俗的音乐。
23、弦歌之声:弹琴和唱歌吟诗的声音。
()古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。
24、吹篪乞食:吹着篪讨吃的。
指在街头行乞。
篪:古代的一种音乐,象笛子,有八孔。
25、亡国之音:原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
26、乐以道和:乐:音乐。
音乐能够表现中和之气。
27、靡靡之乐:指柔弱、颓靡的音乐。
28、妖歌曼舞:曼:柔和。
音乐轻快,舞姿优美。
29、余音袅袅:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
30、吹竹调丝:竹:管乐器;调:调弄;丝:弦乐器。
指管弦乐合奏。
泛指音乐活动。
31、三眼一板:眼,板:戏曲音乐的节拍。
比喻言语、行动有条理或合规矩。
有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握。
32、吹弹歌舞:演奏管弦乐器,唱歌跳舞。
泛指音乐舞蹈娱乐活动。
33、郑卫之音:郑卫:指春秋时的郑国和卫国。
指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
34、五音六律:五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。
指古代音律。
后也泛指音乐。
35、丝竹陶写:丝:指弦乐器;竹:指管乐器;陶写:陶冶性情。
用音乐来陶冶性情。
36、郑声乱雅:郑声:郑国的音乐。
郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。
比喻邪扰乱了正。
37、乱世之音:指扰乱世道和人心的音乐。
38、朱弦玉磬:弦:乐器上的丝弦;磬:一种打击乐器。
借指用乐器演奏的优美音乐。
39、独自乐乐:乐乐:欣赏音乐。
独自一个人欣赏音乐的快乐。
比喻自己享乐必然导致脱离群众。
40、干酒嗜音:甘:喜好;嗜:嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。
形容享乐腐化。
41、一倡三叹:指一人歌唱,三人相和。
后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。
倡,亦作“唱”。
42、知音识曲:指通晓音乐。
43、龙言凤语:比喻轻松悠扬的音乐之声。
44、亡国之声:指淫靡的音乐。
45、金鼓喧阗:金鼓:金钲和鼓。
喧阗:声音大。
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
亦形容军威壮盛或战况激烈46、一片宫商:宫、商:都是古代五音之一。
一片和谐的音乐声。
形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
47、朱弦三叹:指称音乐的美妙。
48、引商刻羽:商、羽:古代乐律中的两个音名。
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
49、顿挫抑扬:形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。
50、周郎顾曲:原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。
51、举酒作乐:举:举办;乐:音乐。
举行酒宴,奏起乐曲。
52、囚拧浚好音:囚牛:胡琴头上所刻的兽。
刻在胡琴头上的兽,表现出一副喜爱音乐的样子。
比喻冒充内行。
53、洪钟大吕:大吕:阳律中排第四。
形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。
54、初试啼声:本指初生婴儿啼声宏大,将来一定不凡。
后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
55、狗马声色:良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。
56、大乐必易:指最美妙的音乐一定简单,雅俗共赏。
57、弦外之音:原指音乐的余音。
比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
58、哀而不伤:哀:悲哀;伤:伤害。
忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
59、引商刻角:指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
同“引商刻羽”。
60、轻歌妙舞:指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
61、钟鼓之色:指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
62、知音谙吕:吕:国古代音乐十二律中的阴律,此处泛指音乐。
指深通乐律。
63、箫韶九成:箫韶:虞舜时的乐章;九成:九章。
指箫韶音乐奏了九章。
64、桑间濮上:桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。
①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。
65、五音不全:五音:五声音阶上的五个级,宫、商、角、徵、羽,相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。
指人缺乏音乐细胞。
66、轻歌曼舞:音乐轻快,舞姿优美。
67、丝竹之音:丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。
指音乐的声音。
68、靡靡之声:指柔弱、颓靡的音乐。
同“靡靡之音”。
69、弹丝品竹:吹弹乐器,谙熟音乐。
70、回肠伤气:形容音乐、文章等缠绵悱恻,感人之极。
71、靡靡之音:靡靡:柔弱,萎靡不振。
使人萎靡不振的音乐。
指颓废的、低级趣味的乐曲。
72、桑间之音:指淫靡的音乐。
同“桑间濮上①”。
73、肠回气荡:回:曲折,迂回;荡:摇荡。
形容好的音乐、文章缠绵悱恻,感人极深的样子。
74、袅袅余音:袅袅:宛转悠扬。
余音:不绝之音。
形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。
同“余音袅袅”。
75、黄钟大吕:黄钟:我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。
大吕:六种阴律的第四律。
形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
76、正声雅音:纯正优雅的音乐。
77、音与政通:音:音乐;政:政治。
音乐与政治是相联系的。
指音乐是社会生活的反映。
78、鼓吹喧阗:形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
79、感心动耳:感心:心受感动;动耳:悦耳。
形容音乐极其感动人。
80、钟仪楚奏:仲仪:春秋时楚国乐官。
钟仪奏楚国的音乐。
比喻思念故国,怀念乡土。
李贺《李凭箜篌引》赏析?
李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋, 空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁, 李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光, 二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处, 石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪, 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树, 露脚斜飞湿寒兔。
此诗大约作于元和六年(811)至元和八年,当时,李贺在京城长安,任奉礼郎。
李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。
“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。
他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。
清人方扶南把它与的、韩愈的相提并论,推许为“摹写声音至文”(见方扶南卷一)。
诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。
二、三两句写乐声。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。
“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”()更进一层。
它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。
前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。
这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声,而又各具特色。
“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。
“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。
“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。
带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。
它们都是美的化身。
诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。
这种表现方法,真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终,都是写音响效果。
先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。
其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。
虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。
“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。
诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。
这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。
一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
第五联,诗人又从天庭描写到神山。
那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。
诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。
结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。
这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就象皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
这首诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。
诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。
诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。
然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。
这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
作者:李贺(790~816),字长吉,昌谷(今河南宜阳)人,以乐府诗著称。
他的诗想象丰富,构思奇特,具有极度浪漫主义风格。
诗中反映出对宦官专权、藩镇割据的强烈不满,对劳苦人民的疾苦亦寄予关切。
但也有一些作品流露出人生无常的阴郁情绪。
其诗作中、、、、、《将进酒》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等皆著名,尤以《金铜仙人辞汉歌》为最,其中的“天若有情天亦老”之句为千古丽言,感人肺腑。
他为人文思敏捷(这从他马诗居然能作二十三首足见一斑),诗作在语言上十分讲究,修辞手法极其多样,很有研究价值(例如当代著名学者钱钟书的《谈艺录》就辟有八章是专论昌谷诗的,可为佐证)。
李长吉和杜牧一起并称小李杜,以别于李白杜甫。
他以二十七岁英年离世,常与王勃等为后人引作“天妒英才”之力例,然已成绩斐然,假能天赐凡寿,使有圆熟之机会,则我华夏当又添一李白矣,此诚可喟也
长吉诗结有《昌谷集》。
祖国在我心中好词好句
好词:继承 弘扬 贯彻 发扬 热爱 挚爱 忠诚 衷心 民族 灵魂 信念 振兴 复兴 富强 捍卫 保卫 使命 责任 贡献爱国主义 爱国精神 爱国教育 精忠报国 国家兴亡 匹夫有责 赤心报国 赤胆忠心忧国忧民 忠君报国 忠心耽耿 碧血丹心 为国殉节 为国捐躯 为国尽忠 殉节报国战死沙场 血洒疆场 光荣就义 名垂青史 万古流芳 舍身为国 浩气长存 振兴中华好句: 1、祖国在我心中是崇高美丽的,祖国像一颗闪耀的明珠屹立在世界东方。
我为祖国歌唱,我为祖国祝福
您永远在我心中
2、爱国首先要时刻维护祖国的尊严,不是空口号,而是要从自己的一点一滴做起。
爱国不是排外,而是要睁眼观世界。
3、青少年要为建设祖国,为中华崛起而努力。
爱国要继承中华民族优秀传统,弘扬中华文化。
4、历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰。
热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现。
5、爱国,什么是爱国
爱国是用心说的,爱国又是一种崇高的感情。
6、在爬满金文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国壮年的成熟…… 7、给我自信的祖国,给我智慧与胆略的祖国。
8、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有他发扬起来,中国才有真进步。
9、升旗仪式结束了,我深深感到祖国与我们贴得很近。
我鼓足了劲头,大步向教室跑去,又开始了一天新的“长征”…… 10、五星红旗是祖国的象征,不管风云怎样变幻,我们对祖国的眷恋矢志不移,如果对着千百种选择,我们会毫不犹豫地扑人你的怀抱。
用你的风雨之声做语言,用你的自然之形做文字,以你的土地做肤色,以你的五岳做骨骼,选择你的辛劳当痛苦,选择你的幸福当快乐。
国旗,我们永远的信念
好段: 1、我们以岳飞的一阕《满江红》,以文天祥的一腔《正气歌》,以鲁迅的一声《呐喊》,以朱自清的一道《背影》,唱响您不屈的脊梁与骨气,唱响您不屈的尊严与神圣;我们以瞿秋白手中的那束野花,以方志敏身上的那份清贫,以杨靖宇腹中的那些草根,以刘志丹胸前的那块补丁,以焦裕禄窗前的那盏油灯,以孔繁森雪原上留下的那串脚印,唱响您的坚韧与顽强,唱响您的灵魂与精神。
2、“捐躯赴国难,视死忽如归”,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
小学三年来,在书香中,我知道了祖国雄伟壮观,幅员辽阔:香港是一颗王留璨的明珠,北京是祖国的心脏,富饶的西沙群岛是我们祖国的宝库,美丽的小兴安岭是我们的后花园,雪山林立的青藏高原是我们的屏风,一望无际的内蒙古大草原是我们的奶源,长江、黄河是祖国的金腰带,巍巍昆仑是祖国的脊梁。
3、中华民族是一个伟大的民族,有着几千年的文明史。
而在近代的一百多年里,历经磨难,饱受屈辱,爱国志士们进行了不屈不挠的抗争,终于在中国共产党的领导下建立了新中国。
进人21世纪,我们伟大的祖国更加繁荣昌盛,爱国主义和历史教育更应该成为我们这个时代的强音。
4、今天,我国已步人新的历史时期,加人世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切,机遇与挑战并存,我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业,加快社会主义现代化建设的进程,更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样,中华民族才能重振雄风,为人类文明与进步作出更大的贡献。
5、少年兴则国兴,少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏,真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量
6、在我的心中,祖国是一幅美丽的画,有巍峨的高山,有澎湃的江河,怎么看都看不厌;在我的心中,祖国又像一首感人的歌,有时舒缓,有时激昂,怎么唱都唱不完。
读着祖国母亲那沧桑的历史,我饱含着激动的泪水。
风风雨雨,永不停步;坎坎坷坷,奋力拼搏。
我们的祖国母亲用坚强的臂膀、挺拔的身躯、顽强的毅力为我们撑起了一片蔚蓝的天空
7、爱国不是用嘴说的,而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人,会团结互助不会不讲爱国,如果不讲爱国,那国家就像一盘散沙。
损人利己的人,人人都讨厌他。
要爱国,就要诚实守信,不能不讲信用,要每时每刻为人民的利益而奋斗,要关心国家大事。
8、在书香中,我知道了赵州桥、《清明上河图》、唐诗宋词,了解了《西游记》、《三国演义》……在书香中,我还知道了孔子、孟子、屈原、李白、杜甫、陆游……他们的思想滋润着哺育着我们。
读着“国破山河在,城春草木深”,体味着作者临死念念不忘收复中原、光复山河的伟大情操。
作为一名小学生,我有一个明确的目标—那就是将来用知识回报我们的母亲。
9、听了这个故事,我们应该要勤劳,不能懒惰,要像周总理那样,无时无刻不关心人民,为人民的利益鞠躬尽瘁,死而后已。
为了祖国更加强大,我们从现在起奋勇向前。
要记住,祖国是我们的母亲,她用知识、用智慧哺育了我们,我们应该要立志报效祖国,让我们手牵手,一起创造更美好的明天吧
10、像詹天佑一样的爱国人士还有很多。
比如岳飞:精忠报国,屡破金兵;辛弃疾:奇袭金营,生擒叛徒;文天样:宁死不屈,“留取丹心照汗青”;康有为:一心变法,百日维新;杨虎城:国难当头,共同抗日。
还有伶麟阁、曹聚仁、文天祥、郑成功、谭嗣同、苏武、顾炎武……像这样的爱国人士还有很多,看到了那么多的爱国人士我十分愧疚
詹天佑为了寻找一条合适的线路,晚上在油灯下绘图计算,和工人同吃同住,还常常请教当地的农民。
他克服种种困难,使铁路提前两年竣工。
想想自己,做数学习题的时候,常常害怕困难,比比詹天佑,我多惭愧呀
我决心以詹天佑为榜样,长大了也为祖国争光。
11、我回想:每周的国旗下讲话我不是在干自己的事情就是和同学讲话;我的中国字写得十分难看,横不平竖不直,歪歪扭扭,很不整齐;语文是我学得比较差的科目。
读了这篇文章我发誓要好好学习这门母语课,虽然我做不了像修建京张铁路这样伟大的事情,但我可以做的是不辜负祖国对我的培养。
我会更加努力学习的
12、谁不曾有过美丽的梦
谁不曾有过欢乐的童年
当你在明亮的教室里学习时,你不觉得是一种幸福吗
然而,这看似普通的幸福生活,却饱含一曲曲动人的颂歌,经历一段段悲壮的历史。
今天,在我们喜庆祖国母亲的生日之际,请允许我捧出心中那珍藏已久的中国心…… 13、我们是初升的太阳,是祖国的花朵和未来,我们应该学习钱学森在困境中不屈不挠,有坚定的决心和巨大的勇气的精神,以及他爱国胜过爱一切的品质。
在生活和学习中遇到困难时,我们应该鼓起勇气,克服困难。
同时,我们还应该好好学习,长大报效祖国,成为祖国的栋梁之才。
14、我们有过繁荣昌盛的唐朝,有过强盛无比、疆域辽阔的汉朝和元朝,更有灿烂美丽的唐宋文化;但是也有屈辱的近代历史,从鸦片战争到抗日战争的结束。
这一百多年里,帝国主义列强,曾经在养育中华民族的华夏大地上恣意横行,上演过无数的血泪斑斑的惨剧。
我们是炎黄子孙,我们不会忘记国家和民族赋予的重任。
同学们,你们是祖国的未来,祖国的未来属于你们。
为了祖国的明天永远长盛不衰,作为祖国未来的主人,你们有责任、有义务挑起振兴中华民族的重担。
15、同学们,少年强则国强,祖国人民在期盼着我们,时代赋予的责任和使命,我们能忘记吗
当然不能。
那就让我们行动起来,点燃心中那团火焰,为实现我们中华民族的伟大复兴而努力
再铸我们的民族之魂
名家好句好段:这话教我今天怎么说
你不信铁树开花也可,那么有一句话你听着:等火山忍不住了缄默,不要发抖,伸舌头,顿脚,等到青天里一个霹雳,爆一声:“咱们的中国
”——闻一多《有一句话》 爱国主义这个词是一个很好的词,大家一听爱国主义,都是不会批判的,因为每个民族都有权利爱自己的国家。
——季羡林《陈寅格先生的爱国主义》请参考: