《孔乙己》的写作特点
1.小说通过语言动作神态等方面的描写表现出人物的性格2.小说的运用了对比手法1)己第一次的与最后一次的外貌等描写,很好的表现出他的性格特征与不幸遭遇.2)通过科举考试的获胜者败者的对比描写,揭露了科举制度的罪恶.3)通舍小孩与大人对待孔乙己的不同态度的描写,揭露建教育使人们逐渐丧失良知和仁爱,而变得冷漠无情.4)成人是世俗的笑,有一种讥讽.小孩的笑是天真的,单纯的笑.
阅读下面文字，完成后面各题。
范进看了众人，说道：“我怎么坐在这里
”又道：“我这半日，昏昏沉沉
1、范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚下坐着。
用“唯唯连声”写范进面对胡屠户时温顺的样子，表现了范进精神的猥琐与恭顺、麻木。
2、屠户横披了衣服，腆着肚子去了。
用典型动作──横披衣服，特殊的姿态──腆着肚子来描摹人物。
把胡屠户在范进面前觉得高人一等的倨傲神态刻画得入木三分。
3、范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。
一个骂人，一个被骂；一个吐痰，一个被吐。
两相对比，突现了范进的可怜与卑劣的灵魂。
也表现了胡屠户的傲慢与市侩性格。
4、当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。
描写众邻居的行动，其实是在描写社会背景，也是在交代范进喜极而疯的原因。
试想一想前几日范进的母亲饿得两眼发黑，有谁送过一粒米半颗粮，如今范进中了举人，一下子米来了，酒、鸡蛋、鸡也来了，暗示了范进之所以如此痴醉科举都是社会逼的。
5、正要拥着他说话，范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来。
用夸张的修辞手法，写范进渴望美梦成真的急切心情。
6、报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得
”以打治疯的妙方由报录的人说出来，大有深意。
报录的人见多识广，见过类似的情况，说明中举发疯不单只范进一人。
让范进的形象具有了广泛的社会意义。
7、胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生
你中了甚么
”一个嘴巴打将去。
“一个嘴巴打将去”恐怕是作者的泻意之作，用地位并不高的胡屠户去打中举发疯的范进。
这挨打的应该不是范进，应还有天下所有被科举扭曲的读书人，还有那害人的科举制度。
8、胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。
用夸张的修辞手法，写胡屠户的特殊心理。
如果换在范进中举前，只怕打十巴掌，胡屠户也不会觉得手痒。
写出了胡屠户的前倨后恭。
9、众人和邻居见这模样，忍不住的笑。
“笑”意味深长，既在笑胡屠户的样子，也在笑痴迷科举的读书人的下场。
10、屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来。
细节描写，活画了胡屠户的贪婪相。
揭露这个市侩嗜钱如命的本性。
范进中举 译文
《范进中举》是一篇辛辣的讽刺小说。
出自《儒林外史》,作者是明朝小说家吴敬梓. 文中通过对比、夸张和写实的手法，刻画了范进这样一个深受封建科举制度毒害的知识分子的形象，同时通过他中举前后，周围的人（特别是他的岳父）对他的不同态度和表现，有力地鞭挞了当时那种趋炎附势、嫌贫爱富的丑恶社会现象。
小说以范进中举为线索展开情节，安排结构。
本文主要手法是讽刺，一是讽刺象范进那样热衷于功名利禄的读书人，二是讽刺象胡屠户那样趋炎附势的小人。
全文分为两个部分。
第一部分：“中举”前（略写），穷困潦倒，难以生存。
具体写了三件事： 1、进学归来。
范进是一个穷书生，住的是茅草棚，吃的是有今天没有明天。
“万般皆下品，惟有读书高”，是那个时代的社会价值观。
科举制度是那时的读书人脱贫致富的惟一追求。
范进就是一个典型。
尽管家徒四壁，他也不愿意做别的营生来解决一家的温饱。
他一心追求功名，参加科举考试，屡试不中，50 多岁才好不容易进了学，中了个秀才，秀才除了只是他往上爬的一块垫脚石外，不能给他带来其他好处。
胡屠户是一个市井小人。
嫌贫爱富，趋炎附势是他这一类小人的基本特征。
范进中了秀才，他提了“一副大肠和一瓶酒”来“道贺”。
他不仅没有一句夸奖的话，反而把范进臭骂一通，把他贬得一文不值。
他说什么“如今不知我积了什么德，带挈你中了个相公”。
然后就教他怎么做人：“你如今既中了相公，凡是要立起个体统。
”什么体统
一言以蔽之，就是欺贫爱富。
2、借钱赶考。
要想改变穷困潦倒的地位，只有继续参加科举考试，中了举人，才会有一官半职，才会带来荣华富贵。
当范进去找他岳父借钱参加乡试时，被胡屠户“一口啐在脸上，骂了个狗血淋头”，还连带骂他“那老不死的老娘”。
真是可恶至极，欺人太甚
他这样对待范进也不奇怪，因为范进参加了无数次考试，到胡子都白了才中了个秀才。
因此，他认为，范进要中举人是“癞虾蟆想吃天鹅肉”，借钱给他是“去丢在水里”。
这里为后文中举进行蓄势，作铺垫。
范进还是决心去参加乡试。
3、乡试归来。
文中没有写范进参加乡试的过程，就直接写他乡试归来的情景：“家里已饿了两三天”，其老母“已是饿的两眼都看不见了”。
要是这次再不中，真不知道这一家子如何生存下去。
这里是继续为下文蓄势，作铺垫。
第二部分：“中举”后（详写），荣华富贵，滚滚而来。
具体写了5件事： 1、喜事临门（详写）。
“黄天不负苦心人”，范进终于中了举人。
这真是出乎意料之外
当邻居告诉他这个喜讯时，他不敢相信，以为是哄他玩的。
当听说范进中举了，胡屠户“提着七八斤肉，四五千钱”来贺喜。
对范进是口称“贤婿老爷”。
他见范进“衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”。
那种卑躬屈膝的样子多么可笑
到了家门，他高声叫道：“老爷回府了
”那种趾高气扬，耀武扬威的架势，简直是气焰熏天，不可一世
2、喜极而疯（细致描写）。
当范进看到喜报时，确定是真的中了举人，这怎能不叫他欣喜若狂
于是，他疯了。
文中细致地描写了他发疯的情景，又可怜，又可笑。
作者主要运用夸张的手法，刻画了他54岁终于考中举人喜极而疯的丑态：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫
好了
我中了
”这一“看”，一“念”，一“拍”，一“笑”，一“道”，多么形象逼真地写出了他的狂喜状态啊。
可是，他喜昏了，“牙关咬紧，不省人事”。
被弄醒后，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫
好
我中了
”他的命运从此可以改变了，好运就在前途，可以拖贫致富，有享不尽的荣华富贵在向他招手了。
他“笑着，不由分说，就往门外飞跑”。
“走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身水”。
这形象多么滑稽可笑啊
3、岳父治疯（夸张描写）。
这时的胡屠户与从前简直是判若两人。
众人劝胡屠户去打醒范进，治好他的疯病。
他作难道：“虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。
天上的星宿是打不得的
”为了让女婿醒过来，“被众人局不过，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆，把方才这些小心收起，把平日的凶恶样子拿出来”。
他“虽然大着胆子打了一下，那手早颤起来，不敢打到第二下。
”看到这里，真是叫人忍俊不禁。
一副前踞后恭的丑态跃然纸上。
过后，他还“不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。
” 4、众人贺喜（略写）。
“穷居闹市无人问，富在深山有远亲。
”中举前，范进一家濒于绝境，没有一个人伸出援手，可是，一旦中举，就不同一般了，四邻纷纷相助。
5、乡绅送礼（详写）。
就连城里的张举人也登门相贺，拉关系，称兄道弟，不仅送了五十两银子不说，还要送三进三间的房子给范进。
“范进再三推辞，张乡绅急了”。
他何以如此慷慨
感情投资也，政治投资也
为了日后好互相提携，互相勾结，同流合污也
一幅世态炎凉的众生相刻画得多么淋漓尽致啊
通过范进中举的故事，我们可以看到，范进中举前后，社会经济地位是天壤之别。
文章有力地抨击了封建科举制度毒害知识分子的罪恶，辛辣地讽刺了科举制度下人与人之间的关系，深刻揭露了封建社会的黑暗现实。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热.什么意思
举例说明外讽刺手法【篇一：举例说明儒史的讽刺手法】《儒林外史》中讽刺手法的运用《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
1．以平铺叙事的手法去讽刺2．以白描的手法去讽刺人物作者从人物关系着眼，把范进和周进对比起来写。
3、夸张的讽刺艺术。
作者善于运用夸张的手法,突出人物可笑可鄙之处,达到讽刺的目的。
范进中举发疯，是极端夸张的笔墨。
但由于作者从围绕着范进的环境和人物上，充分地写出了他之所以会发疯的社会和心理因素，因而又显得非常真实。
在某种意义上说，范进热衷追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的，是受恶浊的社会环境和社会风习所支配的。
【篇二：举例说明儒林外史的讽刺手法】《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞,含泪的批判.鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心,指摘时弊.机锋所向,尤在士林；其文又戚而能谐,婉而多讽”.通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露,注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等.正像果戈里所说：“我们的骗子们,我们的怪物们!……让大家笑个痛快!笑真伟大,它不夺去生命、田产,可是在它面前,你会低头服罪,像个被绑住的兔子.”《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的,那便是“作者之意为醒世计,非为骂世也”.作者虽然极尽讽刺之能事,却是要挽救被讽刺的这一群,正所谓“善者,感发人之善心；恶者,惩创人之逸志”.作者以悲天悯人的
《儒林外史》的讽刺艺术有哪些特点
下面就《儒林》的讽刺艺术点具体分析。
、《儒林外史》善于通物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之情。
例如，第二回里，薛家集的一个小乡官夏总甲，作者把他写成了一个乡间土皇帝形象。
你看他：“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。
好一个“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，一个动作活画出了夏总甲在乡民面前的傲慢做大。
他为什么能如此目中无人
他的衣服怎么“就如油篓一般”
作者接着描写他的一番话语，巧妙揭开了这个谜。
“俺如今倒不如你们务农的快活了。
想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送贴子来。
我怎好不去贺节
每日骑着这个驴，上县下乡，跑得昏头晕脑。
从新年这七八日，何曾得一个闲
恨不得长出两张嘴来，还吃不退。
”这个土皇帝的矫情炫耀多么令人生厌
而读者的这种认识是从字里行间领会出来的，并不是作者明白告诉的。
吴敬梓十分痛恨迷信风水，在四十四回中，他借书中人物杜少卿说过，最好请朝廷立个法，将那些骗人的风水先生的头砍下来，将那些因风水迷信而迁祖坟的人凌迟处死。
在第四十五回中，作者描写了两个风水先生余殷、余富，这两个人物身上，寄寓了作者强烈的憎恶之情，写这两个人物，主要运用了动作描写。
余家兄弟二人为一人的祖坟看风水，那主人拿来红布口袋装着的几块土，余殷“拿出一块土来放在面前，把头歪在右边看了一会，把头歪在左边又看了一会，拿手指掐下一块土来，送在嘴里，歪着嘴乱嚼。
”“余敷把土接在手里，拿在灯底下，翻过来又把正面看了一会，翻过来又把反面看了一会，也掐了一块土送在嘴里，闭着嘴，闭着眼，慢慢的嚼。
嚼了半日，睁开眼，又把那土拿在鼻子跟前尽着闻。
”为了让主人看得清楚，余殷用手蘸着酒水，在桌上乱画。
还拣了两根面条，在桌子上做了个弯弯曲曲的长龙，睁着眼道：“我这要出个状元，葬下去中了一甲第二也算不得，就把我的两只眼睛剜掉了
”作者在这段文字中，生动而略有夸张地描写了余家二兄弟各种可笑、可鄙的动作，语言极尽讽刺。
那风水之事，本是无稽之谈，而余氏兄弟却把它搞得神秘莫测，既便真有风水，果然能从一块土上看出来、嚼出来、闻出来
还发誓赌咒说那样骗人的大话。
第二、善于通过描写人物言行的自相矛盾来表现讽刺意义。
第四回中，范进中举后，他的母亲“欢喜”死了，在尊制丁忧期间，去拜访汤知县。
席上摆的是燕窝、鸡、鸭、柔鱼、苦瓜，餐具是银镶杯箸。
范进退前缩后不肯用银镶杯箸，汤知县忙换了磁杯和象箸，范进还不肯用，随即又换了一双白色的竹筷，这才用了。
汤知县担心范进“居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。
落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心”。
这段故事中作者对范进前后矛盾的行为进行了客观冷静的叙述，含蓄深刻地讽刺了范进的虚伪。
鲁迅赞赏这段文字是“无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣”。
又如同一回中，严贡生正在向人吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从来不晓得占人寸丝半粟的便宜……”正在这时，他家的一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了。
正在家里吵哩。
”作者巧妙将严贡生言行的矛盾组织在一起，达到了批判讽刺的效果。
再如胡屠户在范进中举前，常把女婿骂得狗血喷头，说范进“尖嘴猴腮 ”、“现世宝穷鬼“、”不三不四，就想天鹅屁吃”，极尽羞辱；中举以后，胡屠户就说范进是“天上的星宿”，“才学又高，品貌又好”，开口“贤婿”，闭口 “老爷”。
这就活画出这个市侩小人的丑恶嘴脸。
第三、通过故事情节的前后对比来表达讽刺意义。
有些人物形象的塑造，讽刺意义的表达，是通过故事情节的前后对比来完成的，这要求读者在阅读小说时，要前瞻后顾，综合体味。
第二回中，周进六十多岁了，还以老童生的身份在薛家集观音庵教私塾，一年才十二两馆银，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。
别人待客，虽然他年纪大，但梅相公茶杯中有枣，他只是清茶。
到第七回中，周进中了进士，做了官以后，梅玖就无耻地冒充自己是周进的学生，薛家集的观音庵里也供起了周进的长生牌位。
梅玖见了周进早年写的一幅对联，贴在墙上，红纸都发白了，竟吩咐和尚用水喷了，剥下来，装裱收藏。
这一对比既写出了周进做官前后迥然不同的境遇，也写出了秀才梅玖的庸俗势利以及社会上一般人的趋炎附势。
所以，《儒林外史》的讽刺，不仅仅是对人物的讽刺，更是对当时社会的各种现象的揭露、控诉和批判。
小说对匡超人这个形象的塑造也主要运用了前后对比手法，揭露了科举制度和不良社会风气对读书人的腐蚀危害。
匡超人本是贫寒人家子弟，有一些小聪明，因生计流落杭州，靠拆字度日，父亲病重也回不了家。
马二先生见他年轻好学，又有孝心，便资助他回家的路费和回家后做生意的银两。
匡超人回家后，一面侍奉瘫痪在床的父亲，一面用马二先生的钱做磨豆腐杀猪的小生意，晚上还在灯下读文章。
这时的匡超人勤苦、孝顺、诚恳，小说的笔墨之间充满了赞扬。
后来匡超人考上了秀才，到城里结交了一批名士、老爷，也开始批八股文选本，为攀富贵，停妻再娶；为抬高自己，竟忘恩负义贬低马二先生的选本。
吹嘘自己的选本，一出书客人争卖不到手，甚至外国都有流传。
“五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着先儒匡子之神位”。
八股文外国谁读
古人把已去逝之儒称“先儒”，匡超人无知吹牛竟如此
以做官为钓饵的八股考试，导致读书人热衷功名利禄，轻视学业品行，匡超人在这样的社会风气中，由一个质朴少年蜕变成了无耻之徒，作品通过这个人物前后品行的对比，深刻批判了科举制度。
第四、讽刺的基调中对不同的人物寄寓了不同的感情。
吴敬梓在讽刺的基调中对不同的人物寄寓了不同的感情，有的讽刺是无情地鞭挞，有的讽刺则包含着同情和怜悯。
人们熟知的严监生临死时伸着两个指头不肯咽气，示意家人灯盏里点着两根灯草太费油了的故事，体现了作者对乡绅极端悭吝的无情嘲讽。
又如第三回“周学道校士拔真才”，周进中了进士之后，钦点广东学道，主持童生考试，初拿到年已五十四岁、共考过二十余次的老童生范进的卷子，认为写得不好；坐了一会儿，还不见人交卷，又拿来范进的卷子看了一遍，觉得有些意思；过了一会儿，第三次又看了一遍，不觉叹息，这是“天地间之至文，真乃一字一珠”，立刻把范进定为第一名。
这一场面描写，表面上客观冷静，实则对科举制度进行了辛辣的嘲弄和彻底地批判。
那范进果有真才，为何二十余次考不进学
周进果有慧眼，为何三遍才看明白这卷子
若不是半天无人交卷，周进会看第二遍、第三遍么
别的考生还没完全交卷，如何就能定范进第一
那范进若无真才，周进赞叹的“天地间之至文”、“一字一珠”，岂不是胡扯
科举考试之无凭可见一斑
可是，我们在阅读有些人物的故事时，觉得这些人可笑、可鄙、甚至可憎，但同时也觉得他们很惨，十分可怜；我们会发笑，但也低头沉思，觉得难过。
范进中举后而发疯，范进老母因欢喜而一命呜呼；周进六十多岁了，一辈子的老童生，还未进过贡院的考场，经朋友帮助到贡院一游，不觉触景生情，悲上心来，头撞号板，号啕大哭，直哭得两眼流出血来。
这些被科举制度捉弄的人，令人觉得可笑又可悲。
鲁编修的女儿鲁小姐，容貌美丽，又是一个自幼读八股文章的“女才子”，在父亲的教导下，“晓妆台畔，刺绣床前；摆满了一部一部的文章；每日丹黄烂然，蝇头细批。
”可是招赘的丈夫蘧公孙对举业却毫无兴趣，惹得她万分痛苦，最后只好把希望寄托在下一代身上，每天抱着四岁的儿子，讲“四书”，读“八股”，通宵达旦，夜以继日。
这些畸形性格的人物，寄托了作者多么复杂的思想感情。
老秀才王玉辉的三女儿丈夫病亡，她发誓绝食殉夫，他的公婆、母亲都劝她蝼蚁贪生。
而王玉辉却劝女儿：“这是青史上留名的事情”，平静地看书写字。
女儿绝食八天后死了，他老婆哭得死去活来，王玉辉却骂道：“你这呆子，他这死得好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩。
”因仰天大笑：“死得好
死得好
”读书把人读得如此疯狂无人性，真令人毛骨悚然。
为了揭示封建吃人礼教与善良人性之间的矛盾，作者接着写了王玉辉到女儿入烈女祠大祭时，倒伤心不肯来了。
后来出游在苏州的运河里，见船上一个穿白衣的少年妇人时，“又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。
”作者对王玉辉的描写，既有严厉的批判，又有深切的同情。
像周进、范进、鲁小姐、王玉辉和匡超人这些人物的人生遭际，不仅是他们各自的性格的体现，更是当时社会环境的反映——科举制度、封建礼教、不良社会风气愚弄了他们、摧残了他们、浸染了他们。
第五、《儒林外史》中一些隐晦的讽刺。
前面已论及，《儒林外史》的讽刺主要运用白描手法，文字朴素、含蓄，讽刺意义的表现，或由人物自我言行的抵触，或由情节的前后对比，或由书中另一人点破——匡超人“先儒”之误就由牛布衣点破。
总之，大都含蓄而不隐晦，但是，也有个别讽刺故事因牵扯到一些历史掌故、古人诗文等，一般读者不易看出。
第四回中，乡绅张静斋向汤知县和范进讲了一段刘基的故事。
“他（刘基）是洪武三年开科的进士，‘天下有道’三句中的第五名”，“后来入了翰林，洪武私行到他家，犹如‘雪夜访普’的一般。
恰好江南张王送了他一坛小菜，当面打开看，都是些瓜子金，洪武圣上恼了，说道：‘他以为天下事都靠着你们书生
’到第二日，把刘老先生贬为青田知县，又用药摆死了。
”这段文字中的刘基，即明初开国功臣有名的刘伯温，他其实是元末进士，老家在青田县，并未做过青田知县。
“雪夜访普”是宋朝赵匡胤和大臣赵普的事，送瓜子金一事，也是此二人的故事，而张静斋张冠李戴，弄成朱元璋、刘基和张士成的事了。
还可笑的是，听者范进、汤知县都信以为真，一个知县、两个举人，都是科举出身的人。
竟连本朝的事都不知道
这就是科举制度培养出来的文化人。
这个故事讲得不动声色，有点隐晦，但了解了底细，不得不佩服作者讽刺得辛辣。
第九回，娄三、娄四公子两次拜访所谓的名士杨执中，都未遇到，在船舱底下拣到一片纸，“两公子打开一看，是一副素纸，上面写着一首七言绝句诗道：‘不敢妄为些子事，只因曾读数行书。
严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。
’后面一行写‘枫林拙叟杨允草’。
两公子看罢，不胜叹息，说：‘这先生襟怀冲淡，其实可敬
只我两人怎么这般难会
’”两公子所见的这几句诗，本是元代吕思成的一首律诗的后四句，并非七言绝句。
杨执中（名允）抄袭以欺世盗名，娄三、娄四公子虽满怀对名士的美好幻想，但不学无知，恰恰被骗，对杨执中越加仰慕之至。
名士自是假名士，一心学古人礼贤下士的公子也是有眼无珠、自我陶醉的可笑之人。
这个讽刺也是比较隐晦的。
《儒林外史》的讽刺艺术有极高的成就，鲁迅先生认为《儒林外史》产生之前，我国小说还没有一部“足称讽刺之书”，在它出现之后，“亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”（《中国小说史略》）。
《儒林外史》奠定了我国古代讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。
晚清谴责小说李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十的目睹之怪现状》等，明显受了《儒林外史》讽刺艺术的影响。
有名的段落如《官场现形记》中“制台见洋人”（五十回），《二十年目睹之怪现状》中苟观察（苟才）逼使寡媳去做制台的姨太太（八十九回）。
鲁迅先生非常推崇《儒林外史》的讽刺艺术，并在自己的创作实践中有所借鉴。
他的小说《孔乙己》，主题也是批判科举制度的，作品巧妙选取了酒店小伙计这一单纯无知的叙述角度，而使叙述文字显得客观、平淡、冷静，那孔乙己的悲惨遭遇让我们想到了未发达时的周进、范进，孔乙己讲茴香豆“茴”字的四种写法，也让我们想到了马二先生的愚腐和诚恳。
我们还可以从当代作家阿城的创作可看出受《儒林外史》影响的痕迹，他的小说《棋王》白描手法运用得很好，他的散文《父亲》，平静中包含着强烈的感情，含蓄深刻，使人耳目一新。
《儒林外史》是我国古代一部伟大的文学作品，它以高度的思想性和艺术性丰富了我国古代文学宝库，为后人留下一份珍贵的、可资借鉴的遗产。
阿Q正传精彩段落
1)这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。
(比喻) 2)这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。
否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。
(比喻+讽刺) 3)然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
(讽刺) 4)阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。
于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。
他生怕被别人笑话，立志要画的圆。
(夸张+讽刺) 5)阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎么样的大使体统的事呵
(讽刺)