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嘉定路小学座右铭

黑白无常抓人的时候说的话

黑白无常 在地府一般大家叫无常爷(不是无常二爷 因为他们两个都是无常) 黑爷 白爷 孙爷(白无常) 江爷(黑无常) 不是大家说的什么范无救 谢必安之类的 白爷姓孙 名瓒 字乾德 西汉时期生人(约前145-前98) 鲁人(今山东省) 47岁寿终 非善终 生前乃一富人 乐善好施 因一次外出行商遭奸人所害 报仇之后自觉有罪 遂入地府受审 报仇虽是天道允许 但终归害人性命 念其有情可原 遂 判入冰山地狱524年 刑满之后约是唐武德四年(公元622年) 因其忠直不贪的性格 遂由第五殿阎罗王蒋厉(此时他的官职还不是第一殿的秦广王)上奏阴天子 封为无常 白爷帽子上写一见生财 因其总是一脸笑意 跟谁都是 极少生气 主要管奖赏之事 见到白爷多是因为自己是善人 所以给一个小小的奖励黑无常姓江 名莽 无字 因在家排行老四 小名四郎 北宋时期生人(公元998-公元1040) 延州人(今陕西延安) 42岁寿终 非善终 生前乃一草莽之徒 仗着年少时曾拜师习武 好勇斗狠 嚣张跋扈 22岁参军 到死也没当过军官 公元1040年 第一次宋夏战争开始 阵亡于三川口(今延安西北部) 因生前多伤人肢体 遂入地府受审 念其尽数供认自己罪行 毫不隐瞒 且为人还算是忠义并孝顺父母 遂 判入血池地狱184年 刑满之后约南宋嘉定十七年(公元1224年) 因其身怀武艺 且已尽断前缘 遂由秦广王蒋厉上奏阴天子 封为无常 黑爷帽子上写天下太平 因其总是满面怒气 一旦发怒 不管是何冤魂皆不敢造次 刚才还吵吵闹闹 黑爷大喝一声 所有人便鸦雀无声 因此得天下太平绰号一般他俩不是什么都去管 因为地府有阴差 再加上每天死的人很多 只有他俩也顾不过来 现在更倾向于赏善罚恶之类的工作 不过别以为他俩就不抓人了 该抓的一个也逃不了 饶不得抓捕的时候 一般会说如果很配合 - 黄泉路长无客栈 看好脚下 上路了

然后只用铁链锁住脖子和双手如果不配合 - 放肆阴魂

敢与无常老爷动手

说罢黑爷便会上去武力制服 然后用铁链五花大绑 拖着你上黄泉路试图暴力抗法 伺机逃跑 - 黑爷不语直接动手一顿暴揍 打的你天昏地暗 然后用铁钩穿透锁骨绑好了拉着你走 这些时候白爷在干什么呢? 坐在旁边点袋烟等着黑爷弄好 然后上路

姓顾的名人

顾 雍:(生卒年待考),吴郡吴县人(今江苏苏州)。

著名三国时期东吴大臣。

出身为江南士族,累官至丞相,在吴国执政达十九年,知人善任,吏民归服。

顾 况:(生卒年待考),字逋翁,苏州人,著名唐朝诗人。

至德二年进士。

德宗时官秘书郎,他善画山水,其诗同情人民,针砭时弊,。

李泌做宰相时,他迁著作郎,泌死,他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵,被贬为饶州司户参军。

后隐居茅山,号“华阳真逸”。

顾况与元结同时而略晚。

他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。

作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。

他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》,都是讽刺劝戒之作,其中也有直接反映现实的,如《囝》。

顾 安:(生卒年待考),昆山人(今江苏苏州昆山),著名元朝画家。

曾官至泉州路行枢密院判官。

擅墨竹,运笔遒劲,用墨润泽,自成一家。

顾 璘:(生卒年待考),著名明朝官吏、文学家。

官至刑部尚书。

少有才名,以诗风调胜,与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。

后宝应、朱应登起,时称“四大家”。

著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。

顾野王:(生卒年待考),字希冯,吴县人,著名南朝梁陈之际训诂学家、史学家。

出身世家,幼好学,聪颖超群博览群书,遍观经史,又精记默识,天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字,无所不通。

梁武帝时,任太学博士等职,入陈,任国史博士,掌国史,主修梁史,后迁至黄门侍郎。

他工诗文,善丹青,擅长人物,尤工草虫。

著有《玉篇》,为我国文字训诂学重要著作,收字比《说文解字》多出六千个,也是我国现存最早的一部楷书字典,为后代楷书字典品编写奠定了基础。

另著有《玉篇》三十卷。

另有《舆地志》、《通史要略》等,均佚。

顾恺之:(生卒年待考),晋陵无锡人(今江苏无锡),著名东晋画家。

多才艺,工诗赋、书法,尤精绘画。

多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。

画人注重点睛。

笔迹周密,紧劲连绵如春蚕吐丝。

他和师法他的陆探微并称“顾陆”,号为“密体”,以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。

他对中国画的发展有很大的影响。

顾名世:(生卒年待考),明朝松江人(今上海)。

著名明朝画家。

明嘉靖卅八年的进士,官拜尚宝丞,告老还乡,宦囊甚丰,盾万竹山居东面的空地尚多,于是拓宽来开辟一座池塘,哪知此地本来就是池,有掘出来的一块石碑为证。

碑上刻的是“露香池”三字,而且是赵子昂的手笔。

因此,顾名世将万竹山居改名“露香园”;那座池塘当然一个其旧,依然叫做“露香池”。

顾名世的姬妾很多,其中有一个姓缪,她在京城的时候,学会了刺绣,而且是宫中传出来的诀窍;缪姨娘在这方面有天才,更加改良,益见精妙。

五色丝线擘,细针密缕,颜色由浅入深,浑然一体,配色之美,更不在话下。

最见特色的是,顾绣以针代笔,以丝线作丹青,以名迹作蓝本,山水、人物、花鸟,无不气韵生动,工细无匹,当时称为“画绣”。

缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”,董其昌认为即使是赵子昂本人用笔,亦未见得能胜过她,又绣过一幅“停针图”,真是穷态极妍,而且无法分辨是画、是绣;后来由扬州的一位盐商,拿一个汉玉连环,及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。

顾宪成:(生卒年待考),江苏无锡人,著名东林先生。

明朝时期曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。

和赵南星、邹元标号为三君。

他们议论朝政人物,并得到部分士大夫的支持,形成一个集团,可谓“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。

”就是历史上的东林党。

顾贞观:(公元1637~1714年),号梁汾,江苏无锡人。

著名清朝词人。

清康熙十一年(公元1672年)举人,为内阁中书。

喜填词,与纳兰性德交情甚笃。

词善抒情,真挚委婉,有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。

著有《弹指词》。

顾炎武:清朝大思想家、学者。

学识渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等,都有研究。

晚年治经侧重考证,开清朝朴学风气,对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。

为我国历史上最受尊敬的学者之一。

著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。

顾祖禹:(公元1631~1692年),字景范,号宛溪,江苏无锡人。

著名明朝历史地理学家。

他研究历史地理学,源自庭训启蒙。

当时的历史地理学研究,大致有两条途径,一是侧重实地考察,二是侧重文献钩稽。

顾祖禹是从文献排比入手,辅以实地见闻而成书。

《读史方舆纪要》自顺治十六年始撰,著者数十年如一日,为《读史方舆纪要》耗尽毕生心血,直到逝世前夕始告完成,实现了顾祖禹“远追《禹贡》、《职方》之纪,近考《春秋》历代之文,旁及稗官野乘之说,参订百家之志”宗旨。

《读史方舆纪要》全书1三十卷,附《舆图要览》四卷。

前九卷总论历代州域形势。

以朝代为经,地理为纬,疆域分合,建制沿革,厘然在目。

中1十四卷依明朝政区划分,述南北直隶及十三司地理。

各省卷首冠以总叙,综论其历史地位。

然后以地理为经,朝代为纬。

叙述各府、州、县疆域沿革、名山大川、关隘古迹等。

于郡县变迁、山川险要、战守攻取,尤为用力,载之最详。

后七卷专言山川原委、天文分野。

各卷所记,纲如经,目如传,先以正文为纲要,再详为细目以作注释,自书自注,其注文十数借于正文。

全书眉目清晰,体裁新颖。

《读史方舆纪要》的史学价值,不仅表现在其体裁上的创新,而且还在于作者把地理环境与历史事变相结合,使全书始终贯穿经世致用的史学思想。

《读史方舆纪要》正是以其治史以经世的思想,使之掩历代同类著述而上,成为我国古代历史地理学的一个辉煌总结。

顾炎武:(公元1613~1682年),初名绛,字宁人,自署蒋山佣,学者称亭林先生,江苏昆山亭林镇人。

著名明清之际思想家、学者。

顾炎武学识渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等都有研究。

顾炎武早年曾参加抗清活动。

后致力著述,探究国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学。

哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一的学说,承认“气”是宇宙的实体。

提倡“经世致用”,反对空谈“心、理、性、命”。

在清初学术发展过程中,是一代风气的开启者,如果说黄宗羲的杰出之处,集中地表现为新思想的呐喊。

顾炎武的历史贡献,则主要在于务实学风的积极倡导。

顾炎武的实学思想,是在对宋明理学的批判中建立起来的。

他对宋明理学的批判,从抨击王阳明心学入手。

顾氏把晚明心学的泛滥比之于魏晋玄学清谈,认为二者其“罪深于桀纣”,同样是导致“神州荡覆,宗社丘墟”的根源。

既而又对理学家“性与天道”的论究提出否定式的异议。

他说:“命与仁,夫子之所罕言也;性与天道,子贡之所未得闻也。

”把“性与天道”的论究直斥为禅学。

就方法论而言,宋明理学以讲求义理为特征,顾炎武的为学路数则反对载之空言而不能见诸行事的空虚之学,他重资料、重实证。

资料的收集是作为著述工作不可或缺的第一步,顾炎武对之极为重视。

在他一生的著述活动中,“著书不如抄书”的祖训始终是他的座右铭。

他早年的《天下郡国利病书》和《肇域志》就是“有得即录”,抄撮而成。

而晚年的《日知录》也是“采山之铜”而成。

顾炎武为学以“明道救世”为宗旨。

他所谓的圣人之道就是“博学于文”与“行己有耻”的合而为一。

以这一学风去讲求的实学,其落脚点就是要经世致用,也就是他所说的“救世”。

顾炎武一生拳拳于《日知录》的写作,只是为了“明学术,正人心,拨乱世以兴太平之事”。

他研治古音学是因为它是“一道德而同俗者又不敢略”的大事;治经史之学则旨在“引古筹今,亦吾儒经世之用”,涉足金石考古和舆地诗文等学,也都是为了对国家民族能有所作为。

他的“明道救世”的实学思想为后世示范了一种严谨健实的新学风,开拓了广阔的学术门径。

而他重资料、重实证的治学风格,尔后遂演成清乾隆、嘉庆年间汉学的基本方法。

顾炎武晚年治经侧重考证,开清朝朴学风气。

考订古音,离析《唐韵》,分古韵为十部。

在阐明音学源流和分析古韵部目上,有承前启后之功。

晚年治经侧重考证,开清朝朴学风气,对后来考据学中的吴派,皖派都有影响。

为我国历史上最受尊敬的学者之一。

所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

顾光旭:(公元1731~1797年),字华阳,号晴沙,又号响泉,江苏无锡人。

著名清朝官吏、学者。

官甘肃省甘凉道。

工书、善诗文。

著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。

顾正红:(生卒年待考),江苏滨海人。

著名工运领袖。

1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉,被日本资本家枪杀,成为“五卅运动”导火索。

顾维钧:(生卒年待考),上海嘉定人,著名北洋政府和国民党政府时期外交家。

历任欧美各国公使。

1919年参加巴黎和会,据理力争,使日方归还中国山东半岛主权。

后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。

1932年以后,历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。

1956年转海牙国际法庭任职。

在他侨居美国期间,他仍怀念嘉定。

据称他遇到凡是人过上海的人,都要问及嘉定。

有次当姨甥谈及嘉定时,他精神振奋地绘了一张嘉定地图,图中有嘉定有名的古塔和孔庙,然后又绘了一条东西大街,在街西端写“西门”就说他家在西门。

顾维钧绘画,落款常写“亭林顾氏”,他是念念不忘故乡的情结。

顾 鸿:(公元1915~今),安徽庐江人。

著名中国人民解放军陆军少将。

1935年加入中国共产党。

1936年参加中国工农红军。

土地革命战争时期,任皖西北游击师特务队队长。

1937年入延安抗大学习。

抗日战争时期,任新四军第三支队六团民运股股长、五团特务大队大队长、江北游击纵队营长、营政治委员,第七师五十六团副团长,巢湖独立团团长,第五十七团团长、政治委员。

解放战争时期,任华中野战军七纵六十二团政治委员,第六十一团政治委员,第四纵三十三团政治委员、团长,先遣纵队第九支队副司令员,皖北军区警备二旅副旅长,第十五旅副旅长。

参加了著名的鲁南,莱芜、孟良崮、淮海等战役。

中华人民共和国成立后,任中国人民解放军某副师长、代师长,第十六步兵学校校长,工程兵学校副校长。

1957年毕业于军事学院。

后任工程兵学校校长。

1955年被授予大校军衔,1964年晋少将军衔。

荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

顾品珍:(公元1883~1922年),字筱斋,昆明医家之子。

云南昆明人。

著名民主革命先驱。

日本陆军士官学校毕业。

1921年,出任滇军总司令,驱逐唐继尧。

后被孙中山任命为云南北伐军总司令,次年被杀。

顾品珍在清光绪三十年(公元1904年),考赴东京振武学校,入同盟会;复转至陆军士官学校。

清光绪三十四年(1908)毕业,李根源、唐继尧、罗佩金、李鸿祥、叶荃、黄毓成、张开儒等,俱同学焉。

回滇为陆军讲武堂军事教官兼骑兵监督。

清宣统三年辛亥重九,顾品珍左手负伤,犹积极指挥,义军之猛将也。

乃任都督府辎重弹药部部长。

复援入四川,任谢汝翼部第一梯团副梯团长。

未几回滇,历任滇军第一师、第六师中将师长、云南陆军讲武学校校长等职。

民国四年(公元1915年)末,于五华山光复楼歃血复国,为三十九杰之一。

次年元旦,为护国军第一军第三梯团梯团长,率禄国藩之第五支队、朱德之第六支队入川,屡克。

2月,与北洋军阀战于纳溪。

2月20晚,顾品珍率部夜袭得手,敌死伤五百余。

2月28日,蔡锷命两翼包抄,正面突破,遂逼退吴佩孚、张敬尧军。

两军俱疲,各为退守。

3月17日反攻,顾品珍为中路,主牵制;赵又新、刘存厚为两翼,主进攻,终破北洋军。

护国事讫,顾品珍驻节资中,以剿匪、安民、择吏、练兵、节用为己任,有扰民者必严惩之,常云:“我不忍刻民以厚兵,又怎能刻兵以厚己。

”川人为之铸铜像。

民国六年(公元1917年),唐继尧以顾品珍为靖国军参谋长兼第一军总司令,11月,顾品珍与黔军王文华部合攻重庆,克之。

次年1月从靖国军取成都。

遂为叙沪镇守使。

民国九年(公元1920年),川滇战起,驻川滇军第二军军长赵又新战死。

顾品珍本不喜滇军扰川,兼故交李根源陈请,遂率部反攻昆明,任滇军总司令。

4月,更兼云南省长。

唐继尧流亡广州。

顾品珍方主滇政,求教于故交丁石生,石生云:诸葛武侯治蜀,开诚布公为先,此乃政治原则。

云南自护国讨袁以来,连年用兵,元气大伤,蓂赓因情势所迫,无计收缩军队。

滇军既不能逐鹿中原,势必有阋墙之争,于是民不聊生,饿莩载道。

今日若整顿内政,增益生产,藏富于民,休养生息,就是百世功业。

若唐继尧仍欲回滇,亦不必与其相争,所谓争一日功不如争万世功,争一日名不如争万世名。

开诚布公,休养生息,八字而已。

顾品珍从之。

故其主滇也,休兵息民,力除积弊,严惩贪贿,法不避亲。

如其连襟陈继唐谋保山县长,行贿被拘。

复清剿蒙自、开远、建水、通海土匪,严禁招抚匪徒、征募兵丁、封雇驮马,故一省之土匪深衔恨之。

且以武备资金一百万元,移于扶持金融,救济民众。

民国十年(公元1921年)秋,顾品珍凡四致电与孙孙中山,欲随从孙中山北伐。

11月16日,让省长职于刘祖武,以专力疆场,躬亲前敌。

孙孙中山亦三复电与顾品珍,赞其“体国公忠,洵属超越流辈,毋任欣佩。

所委各司令皆一时干城之选,底定中原,胥于此举是赖。

”民国十一年(公元1922年)3月,唐继尧反攻昆明,土匪吴学显、普小洪部从之。

顾品珍设重兵于滇东,而唐继尧援滇越铁路而上,遂为瓦解。

3月25日,吴学显部黄诚伯包围顾品珍于陆良天生关鹅毛寨,乃举枪自尽,终年三十九岁。

唐继尧闻之,念袍泽同学之义气,痛惜不已,乃予礼葬。

起初,顾品珍闻金汉鼎暗通唐继尧,故为羁縻,让云南总司令与之。

部将杨蓁不服,顾品珍乃羁押之,杨蓁旧部遂反,顾品珍军遂分裂。

又诱杀巨匪杨天福,致其旧部数千人啸聚滇西,匪党吴学显于滇南啸聚万人,匪患益炽。

且杨天福、吴学显者,本巨匪也,唐继尧招抚至昆明,今顾品珍专为剿肃,乃倒戈而向。

故唐继尧光复甚疾。

顾品珍军残部杨希闵、蒋光亮、范石生等推张开儒为主,称北伐滇军总司令,由贵州入广西,与李烈钧部会合。

次年4月9日,孙文颁《褒扬顾品珍令》,令曰:“前云南总司令顾品珍,忠诚纯笃,勇略冠时,治军有方,勋劳夙着。

护国、护法无役不以,艰阻备尝,志气弥厉。

本人大总统特任为云南总司令,绥辑军民,有功边徼。

前年自请率师北伐,董率将士,为国驰驱,不幸中道殒于寇乱。

着追赠陆军上将,照上将阵亡例给恤,由军政部查照定章办理,生平事迹并宣国史馆立传,以昭崇报,而示来兹。

”谢宇俊撰《顾君筱斋墓志铭》云:“不招匪,不扰民,异口同声亿兆人;不爱钱、不惜死,岳少保言躬践履”,洵非谀词。

昆明华山西路四十一号品珍故居,系百年祖遗,毗连民居,全无气象。

长子顾鸿钧毕业于东陆大学,为省文史馆馆员。

侄女顾映秋,即龙云夫人也。

顾祝同:(公元1893~1987年),字墨三,江苏涟水人。

著名国民革命军陆军上将。

顾心衡:国民革命军陆军少将,第二十八军副军长。

顾隆筠:国民革命军陆军少将,第九军参谋长。

顾 铁:国民革命军陆军少将,整编第一军一师一旅参谋主任。

顾焕陵:国民革命军陆军少将,台湾省陆军总司令部通基处处长。

抗元名将是谁

完颜陈和尚(1192年——1232年),中国金朝末年的著名将领,曾於大昌原之役等战役中击败蒙古军队。

本名彝,字良佐,丰州人(今内蒙古呼和浩特东),为金朝宗室,小字陈和尚。

父亲为阶州军事完颜乞哥。

完颜陈和尚曾经读过孝经、左传,会写牛毛细字,被视为儒将。

金宣宗贞佑年间蒙古攻金,完颜彝被俘,受到蒙古将领的器重,他遂以探望母亲为名离开大军,之后杀死看守逃脱。

后因其兄完颜斜烈战功卓著,先后被封为侍卫、紫薇军督尉、忠孝军提控。

1229年,完颜陈和尚以四百骑的忠孝军,在大昌原击败赤老温率领的八千名蒙古军队,解除当时蒙古军的庆阳之围,并被封为定远大将军、平凉府判官、世袭谋克等职;1230年,完颜陈和尚又率军於卫州击败史天泽率领的蒙古军,1231年又於倒回谷战役击败速不台的军队。

之后金哀宗逃往河南,完颜陈和尚也率军前往,结果在三峰山之役中失利而退走钧州,与完颜合达一起被俘,被砍断脚,割开嘴,喷血大骂不屈而死。

福建莆田人陈文龙(1232——1277年)与江西吉安人文天祥(1236——1283年)同为南宋末年的名臣、儒将,抗元爱国民族英雄。

文天祥留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,光照日月,气吞山河,成为许多爱国者的座右铭。

陈文龙在保卫兴化城的战斗中,主演了一幕悲壮的史剧后,兵败被俘,在被元军押送临安途中,也留下“须信累臣堪衅鼓,未闻烈士树降旗。

一门百指沦胥尽,惟有丹心天地知”的诗句,同样光彩照人,气节崇高。

具有左海“重义轻利”淳朴民风的福州人民,十分景仰陈文龙这位一生居官廉正,刚正不阿,关心民瘼,一家殉国,满门忠烈的乡贤,在陈文龙曾生活和居住过的福州南台地区,从明洪武直至清光绪年间,先后在阳岐、万寿、新亭、竹林、龙潭等处建有5座庙宇,把陈文龙作为神圣的偶像崇拜,以弘扬忠贞气节,凝聚民族感情,成为对后人进行民族气节和爱国主义教育的场所。

赵方是怎样成名的

姓名:朱希 英文名:Alice 生日:1988.04.09 星座:白羊座 籍贯:江苏南通 血型:B型 身高:160 体重:41kg 特长爱好:播音主持,朗诵,唱歌 嗜 好: 听歌,睡觉 最喜爱的明星:Jay 最喜爱的食物: 红扒蹄 最喜爱的颜色: 粉色 最喜爱的饰物:眼镜 最喜爱的运动:桌球 最爱的动物:熊 最喜爱的刊物:《读者》 最喜爱的国家:法国 最讨厌的事: 伪装 最喜爱的事:和朋友们在一起 最大的愿望: 父母永远健康快乐

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