人生应怎样活，才不枉来世一遭，才会觉着值，才会不遗憾，
有想做的就尽量去做 好好读书好好玩 充实就行了 要过得善良又自我。
人生如此而已 自己迷茫了 自己来世一遭到底是为了什么
为了活着，为了去做那些自己喜欢做的事情，为了能让爱自己的人和自己爱的人开心
一首老歌 其中一句歌词是不枉来世上走一遭 这个歌名是什么
歌名： 诀别诗、 胡彦斌的歌。
人生在世，做到如何才不枉来人世走一遭
我们留下的是为社会的贡献,好吧这只能算是主题如有疑问请追问,如满意记得采纳,如有其他问题也可点我名字向我求助,答题不易,如果没有回答完全,请你谅解
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谢谢小主
有哪些唯美到心碎的古风句子
二月红，陪我走过那个圆形拱门。
若是走到了会告诉你二月红，亲自，开口，告诉你。
我张启山，知错，愿悔改，你别死。
若是......若是陪我走过拱门。
我跪下来告诉你二月红，压上尊严，赌上性命，告诉你。
战争结束，我带你走。
......不能回头!回头看到的景象足以让自己崩溃。
坏死就坏死吧，仗还没打完，还没给你个太平盛世......百年大树，还不能倒。
“红二爷他......刚还剩一口气时，他说......” “我爱你。
” 张启山，你怎么不回头看看 张启山你回头看看 走那样快作何。
半分魂儿都再不愿与你纠缠不清，奈何桥，盂婆汤，三生石再也不要有任何关系了，太累，再也折腾不动了 我二月红，算个什么东西
不骗不瞒，承诺何处去了? 张启山，过好后半生，替我看看，天下安稳，太平盛世，梨园荣景，妻儿恩爱，子孙绕膝是什么模样。
张启山，你回头看看...... “下辈子，可莫要再纠缠不清了。
一个明知到不了拱桥，一个明知他不会回头 可怜红二爷到死都没有听到他想要的回答“我二月红，算个什么东西
”到死都没有听到一句“我爱你”。
怎样活着才不枉来世一遭 议论文
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。
其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。
本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。
列现象对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。
事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。
例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
问：来示谓其身心为正报句，是否作今世为善人，来世必为善良之人解
其国土为依报句，是否作今世为善人，
近是。
经云：造业受报，其感受正报之业，经云引业；其感受依报之业，经云满业。
如作中品善业，能引人道之果，令生为人，是在引业。
然人之境遇有胜劣。
(即指依报。
)品性有智愚，乃其所作善业时，间有杂染，或此外尚有微少他善不善业等所致，此为满业也。
若人之善良与否，则有二义：一根于宿世习气，二缘于今世遭感。
然皆以发诸现行者为断，属于未来世因，非现世所得之果。
盖所得正报之果，乃是非善非恶之无记性，而依报之所谓善良与否，则是苦乐中庸而已。
准是，则来问应云：今世造善业，来世必为善道众生；今世造善业，来世必享乐果福报。