关于魅力的诗句
中国五千年悠久文产生了许文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢
追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧
读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗
人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧
读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中
谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开
牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢
一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。
如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者通过教师的无休止的讲解。
我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。
但如果我们教师指引学生来“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗
那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。
二、品——古诗词妙语之美品，即“品味”。
古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。
对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增损。
”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。
这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。
二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。
面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢
引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好的途径。
用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗的第一、二句。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
师：谁能说说这两句话描写了什么
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
师：是“照”吗
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢
（生一时语塞）师：没关系，我们来好好读一读这两句。
注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。
让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
（生又开始读诗了。
）生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面
师：是呀
多美的景色
一个“铺”字用得多形象。
当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。
这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕阳的魅力之所在。
让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字
回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。
这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。
毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
三、想——古诗词意象之美想，即“想象”。
中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。
如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个深呼吸
这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。
如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢
我认为，除了“想”，别无其他佳径。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。
我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。
家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊
这是他看到的，你们看到了哪些? 生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。
他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。
你看到了—— 生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。
汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命。
缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。
王老师的这一教学片段，使得教师与文本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。
这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。
正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。
关于语言魅力的句子
文学的魅力靠语言，历届高考满分作文的成功依的是语言。
只要浏览一下高考各满分作文，便会发现，这是一个多么丰富的语言的海洋，这是一个多么怡人心脾的大餐：有的议论风声，少年意气；有的严谨方正，老成大气；有的激情荡漾，独抒性灵；有的充满机智，富有想象力；有的委婉得体，合情合理；有的庄谐并出，杂文笔法——有的虽不免稚嫩，有的也会偏激，但那份灵性和才气，那份素养和悟性，那份对语言独特的打造，着实让你折服和拍案。
因此，我们如果能机智灵活艺术地使用语言，定能使你的语言不落窠臼，妙笔生花
屈原为什么要写离骚
关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。
《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。
他“忧愁幽思而作《离骚》”。
而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。
”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。
”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。
诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。
此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。
因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。
而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。
2.主要内容 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。
它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。
同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。
课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。
这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。
“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。
对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
” “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。
“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。
面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
”“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。
清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。
”这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。
然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
” 接下来，“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。
在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。
“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。
《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。
他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧!当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。
“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
“兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。
”终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
”这一句既含有让步，又带着倔强。
只求洁身自好，这是碰壁之后的让步；“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。
以下“制芰荷以为衣兮，……芳菲菲其弥章”从各方面写自己衣饰的高洁。
作者不惮繁复地描述种种衣饰，意在表明他修身之严。
读起来，这几句诗给人无限郑重的感觉。
其中，“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”和前面的“复路”是相应的。
最后，作者再次重申自己“独好修以为常”。
“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚信自己，至死不变。
再别康桥诗人借助这些意象表达出怎样的情感变化
[我的珍藏作文]绿色的小草在摇曳，黄色的蝴蝶在翩飞，的花朵在吟唱，白色的云儿在，蓝色的天空在沉默，我心中的珍藏作文。
色彩，丰富多彩；色彩，无处不在……而我心中珍藏的那三抹色彩，触动了我内心的最深处。
白&复杂有人说，这世上最纯洁的颜色，莫过于白色。
而我心中珍藏的白色，却是个复杂的颜色。
从物理学将，白色是赤橙黄绿蓝靛紫七种色光混合而成。
我喜爱白色，喜欢他表面的沉静，内在的复杂。
有些时候，我们内心深处总埋藏着或喜或悲的故事，但我想，经过时间的洗礼，智者会视他为值得回忆的往事。
亦如白色，你看不清他的内心与回忆，给人的感觉确是如此的安静与执著。
我愿做白色之人，虽心事重重，但仍将生活中烦心的琐事化整为零，处事不惊。
灰&朴实有人说，灰色是抑郁的颜色，他充斥着太多不该承担的悲伤。
而我心中珍藏的灰色，仿佛一位充满故事的人，不会将自己轻易的诉说。
他如伯牙，在寻找子期，在茫茫人海中寻觅真正的知己。
大多数的人们不懂他的落寞，不懂他的质朴，不懂他的内心。
灰色不同于红色，但不代表他不热烈；灰色不同黄色，但不代表他的乐观；灰色亦不同于黑色，但不代表他不深沉。
我愿做黑色之人，虽沉默不语，但却朴实无华，在人生的舞台上坚强却不炫亮。
无色&澄澈有人说，世界上没有最纯洁的颜色。
而我心中珍藏的最爱，是宇宙间最清丽的无色。
佛界中，分为六界，而其最高境界，亦为无色界。
我是一个皈依者，初入佛门，略带示人的浮躁。
但吾师告诉我：修禅者，先修心；修佛者，先修行。
要想有正果，必先要有清澈无尘的心灵。
（老师以为我借鉴别人的，我告诉她我真的是皈依者，让同学和老师大吃一惊，下课后还让我给他们讲佛法，真逗……）透明的无色，犹如幼稚的孩童，天真而又真诚地让人不忍伤害。
我愿做无色之人，虽出于尘世，但却保持真我，赤裸裸的展示心中全部的勇气。
心中珍藏的三原色，存于心中，甜甜的淡淡的。
我愿用自己生命的画笔，点让出我生命中艳丽的色彩，也愿用自己生命三色春畴，孕育我人生绚烂之花。
(一)我心中的珍藏 ——月的情怀 又见一轮明月
从嫦娥到吴刚，从李白到苏轼，从可望到可及。
它缠绵着几丝温馨，几许情怀，几多泪水，成为我心中的珍藏…… 一轮月寄寓着多少游子对家乡的思念
海上生明月，天涯共此时身处异乡的张九龄感慨道；一轮月蕴含了多少恋人心中的爱意
月上柳梢头，人约黄昏后温馨惬意的欧阳修温情的唱道；一轮月又夹杂着多少雅士对生活的情趣
明月别枝惊鹊，轻风半夜鸣蝉兴意盎然的辛弃疾哼道…… 一轮月有着太多太多 —— 它拥有着五千年的风霜，拥有着无数人的赞美，拥有着无尽的美丽与温情…… 我爱月，爱它的皎洁，爱它的光亮，爱它的朦胧，更爱那些咏月的诗篇，爱那些有着各种情怀的咏月的文人
床前明月光好美；月下飞天境好美；明月青天有几时，我今停杯一问之好美
这一句句都在向后人诠释月的情怀，月的真谛
月有着清新的面庞，总能唤起人心中对亲人的思念
月有着皎洁的光亮，总能唤起人心底的热情
当我们为名利舍弃奔走时，抬头看看那一轮月吧
她是那样清澈，那般纯洁
看着看着， 你会有种起舞弄清影的冲动，你会有种乘风归去的感觉
这就是月的魅力，她宛如一面镜子，会照出你内心的丑恶，又好像一泓清泉，会涤荡你内心的污浊，中学生作文《我心中的珍藏作文》。
当你与她四目相对时，你的心灵已经过了一次净化，你会发觉原来生活不只是忙碌，你会变得纯洁、美丽
这就是月的情怀
因此，我敬佩那些咏月的文人，他们是真正读懂月的，真正了解生活的。
无论是思乡，还是爱情，他们毕竟望过月，他们真正和月进行了一次心与心的对话
月是千古名士内心的珍藏…… 读着这些文人的诗篇，看着窗外时阴时晴的月亮，我似乎懂得了人生，悟得了生命。
我小心翼翼把这轮月收藏在心底，作为我心中的珍藏，我将用一生慢慢品味月的情怀…… [评析] 她心中珍藏的是那轮月的情怀。
文中那数来宝式的引用，架起了一座关于古今吟月的金字塔。
这些精美的诗句是小作者多年的文化储存。
从欣赏到理解，从赞美到融入，小作者的文化素养尽显文底。
正是中华民族文化陶冶了人的情操，丰富了人的思想，积淀成小作者睿智的眼线，独衷的情愫。
优美、精致的抒情散文给人无限遐想，美的感染…… 读懂了千古名士对月的情怀，这只是理解。
然而，自己对月的个性化创意性感悟还缺少点形象和曲折表达。
总之，此文不失临场作文之佳作。
（二）我心中的珍藏 我这个人是爱钱的，在我的床下有一个抽屉，里面大部分是小玩具，还有一个用报纸裹得很紧的纸盒，里面便是我的几百元储蓄。
在这一小叠纸里，有一个小红包，它全用手工制成，小红包里还有一个带有几滴水印记的正方形纸片。
每当我兴高采烈地一张一张数我的存款时，那张早已过时而破旧的红纸就能勾起我的回忆…… 我的太太住在铁路庙(几年后，不知这几个字写对着没有)。
在我的印象里，那是一个破旧、沉寂的村子，偶尔有几只鸡摇摆在石阶上寻找着什么。
每当有车辆驶过时，那几米高的黄土已扬得如浓雾一般，使人呼吸不得。
因为它的沉默，我是不爱回去的。
但每次我回去，都有一个人给我准备了我最爱吃的水果，像梨、橘子，而这个人，就是太太。
每次来到太太床边，她总高兴地从枕头下拿出一个用巾子包着的小包，打开，便是那些礼物。
给我的时候，她还补充道：这是我给我娃拾的!都搁了一个多月了。
或许幼小的我当时只有喜悦，没有感激，而每当现在想起来，就能体会到那是一种爱，让我温暖不已。
从来都无人告诉我太太为何一直躺在床上，而我也从来不曾过问,直到有一天，我参加太太那哀伤的葬礼，我才意识到，我已再看不到她了，再也看不到那双充满皱痕的手递给我红橘了。
而我当时竟没有流一滴眼泪…… 唉，少了一个这样爱我的人! 过了几年，妈妈把那个红包给了我，说那是太太去世前一年给我做的，还未拆封，我小心翼翼地撕开，里面有五张十元人民币。
纸片外面还写着：嘉嘉，祝你身体健康，学业进步。
我攥着这张有些破损的纸包，眼泪很快流了下来，滴在上面。
我的眼中又闪现出六年前的情景：黄土、瘦鸡、平房、床，还有太太，可她的脸太模糊了，我试图看清，却不行。
她的爱紧紧包围着我，更让我伤心…… 又过了三四年，我已成了一名初中生，而这些事，这片纸，我一直当作是我心中最宝贵的珍藏! 可惜的是，我至今不知她的姓名和死因……
关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇