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傣族：“桑勘比迈”节：即泼水节，公历4月13日至15日。
举办盛大佛事活动，此外还有丢包、划龙舟、放高升、堆沙、斗鸡等活动。
节日高潮是泼水，所谓“湿透全身，幸福终生”。
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哈尼族：“嘎汤帕”节：（思念祖先、弃旧迎新的意思），公历1月2日至4日。
人们舂糍粑，祭家神、办酒席。
男女青年邀约上山采野花、摘野果。
男人无论老少都打陀螺。
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拉祜族：“拉祜族”节：时间与汉族春节相同。
主要食品是舂糯米粑粑。
初一早晨去山泉抢新水。
初一至初三称为女人年，由男人招待客人，操持家务，初十四至十六为男人年，男人可以上山打猎，纵酒欢歌，节日主要活动是跳芦笙舞。
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布朗族：“豪瓦萨”节：即关门节，公历7月中旬。
家族成员向家族长举行“松玛”（忏悔）仪式，祈求来年平安无事，消灾免难。
基诺族：“物懋克”节（过年）：公历2月6日至8日，敲响大鼓，举行剽牛、备耕、打铁、铁匠收徙传艺等仪式。
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瑶族：盘王节：也称“跳盘王”或“还盘王愿”，“盘王”即“盘瓠”，它是瑶族的祖先和图腾的象征。
白族的民风民俗 平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米为主。
白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。
白族人民还喜喝烤茶。
白族服饰，各地略有不同。
大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。
大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”。
白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。
山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”。
宗教信仰与重要节日 白族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。
本主有的是自然神，有的是南诏、大理国的王子，有的是为民除害的英雄人物。
“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日。
每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。
最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会民族体育文艺大会。
“火把节”是另一盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。
它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登、人富兴旺的活动。
此外还有“绕三灵”、“耍海会”等节日活动。
形容“在山上摘野果子”的诗句有什么
基诺族的婚礼 西双版纳的基诺族，居住在景洪县的基诺山（又称为攸乐山），约有1万多人，基诺族没有自己本民族的文字，基诺语系汉藏语藏缅族的一种语言，和彝语支相接近。
由于没有文字，基诺族的文学全是口头文学，大体可以归为 神话传说、故事、诗歌三大类。
基诺族在解放前，一直保留着群婚制和对偶婚的残余。
基诺族婚前的社交活动... 丧葬 傣族的丧葬有三种：火葬、水葬、土葬。
佛仰、贵族领主死后地火葬；靠澜沧江一带的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。
按照傣族的风俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由亲在或子女用温水洗尸，然后穿上新衣服 。
洗脸时，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示与活人区别。
穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于... 宗教信仰 西双版纳的傣放早期信奉原始宗教多神教，后来随着佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。
据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的传入，普遍信仰小乘佛教。
据考察，原始宗教虽然被佛教逐渐取代，但原始宗教的 痕迹不定期很突出，并与佛教掺杂在一起。
以解说有到解放安装期的一段时间为例。
原始宗教主要有：祭寨神、寨... 基诺族的丧葬习俗 基诺人实行独木棺土葬，不留坟冢。
死者生前的生产、生活用品，作为殉葬品，过去，富者还要埋入一铜罗锅银子。
寨子里人一死，乡亲们会帮忙放倒一棵大树，取其中一段，把中间挖空，将尸体殓进，挖地区1米深，把棺木 放进墓穴，安埋妥当，在墓表搭盖小草房，或小竹房，内置竹桌，家属一日供奉米饭3次，连续1至3年。
还有守... 布朗族的丧葬习俗 布朗族实行土葬和火葬，以土葬为主。
火葬多数是僧侣和高寿者，此外，一般都采用土葬。
布朗族的每个寨子附近，亦有一块墓地，布朗语称墓地为“坝消”。
布朗族的墓地，一般选择在山坡上，山坡最高的地方是埋葬老年人， 布朗语叫“坝朗木瓦”；中间一段是埋葬青壮年的，布朗语叫“坝格登”；最低一段是埋葬儿童和婴儿的，布朗语... 爱尼族的丧葬习俗 报丧是爱尼族的一种子习俗。
大凡一死人，都有要向亲戚朋友、本寨乡亲报丧，其方法宰杀一头肥猪，将其肉改作若干条手指般大的肉条子，用竹签穿好，分别送到亲戚朋友家里，插在自己屋檐上，把死讯通报给乡亲们，爱尼话 叫“西捏着”（意为：有死鬼在家）。
当人们看到报丧肉条后，便会拿着砍刀，自动来到死者家里帮忙。
爱尼人死... 望海大会 望海大会俗称逛码头，于每年的阴历五月初五在秦皇岛求仙入海处举行。
这个古老的民俗活动起源于于何时呢
据传，2200年前，秦始皇为了求得长生不老药，特命道士徐福携五百童男童女前往东海求得长生不老药 。
这一去便再无音讯，不见归来了。
据说是徐福求不到长生不老药，便偷偷的... 社会：四川茶馆 四川茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。
在旧社会，三教九流相聚在此，不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易；黑社会买卖枪支、鸦片也常在茶馆进行；袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。
这些茶馆 大多还兼营饭馆、旅店。
每逢寒暑假，茶馆又成为争聘教师... 傣族的丧葬习俗 傣族的传统丧葬，分土葬、火葬和水葬三种，以土葬为主。
在西双版纳傣族地区，每个村寨的附近，都有一块或几块墓地，有的把这种墓地称作龙山，傣语叫作“坝消”，“坝消内的林木，是不许砍伐的，把它称为“龙林”。
久 而久之，“龙林”苍劲挺拔，葱茏青翠，变成了一片风景林，使傣家村寨自然风景更加秀丽。
埋葬死人的墓地分... 郎德上寨鼓藏节（招龙节） 2月22日农历二月初三，下午3时以后，家家户户的亲戚们，便陆陆续续的进了朗德。
错落有致的吊脚楼前，不停的穿梭着肩扛手提着鸡鸭鱼肉来过节的乡亲。
而来客们带的礼品，便是今天的晚餐。
礼品中，一般都少不了 喜庆的爆竹，鸡鸭鱼肉，还有自家酿造的米酒。
招龙节又叫拉龙节，和苗家牯臧节一样13年过一次，连续三...
竹笋作文最后怎么结尾
1.青松精神——大雪压青松,青松挺且直 傲雪斗霜 坚韧不拔2.莲花精神——出污泥而不染 纯洁美丽3.小草精神——野火烧不尽,春风吹又生 坚韧不拔 无私奉献4.水精神——“上善若水”水可以随物赋形,是灵活的;水流而不腐,不断前进;人应当像水般恬淡,像水般清静,像水般胸怀宽广（老子）像水一样,做真君子；有德行,哺育众生,永不停歇；有情义,谦下和顺；有志向,无惧无畏；而且还善于教化别人,洗净人们内心的污垢……（孔子）5.梅花精神——“待到山花烂漫时,她在丛中笑.”坚贞 傲雪斗霜 有风骨和气节6.竹精神——“咬定青山不放松,立根在破岩中.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风.” 坚韧不屈 经霜雪而不凋,历四时而常茂,集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身.7.兰花精神——“长绿斗严寒,含笑度盛夏”（张学良）,品德高洁