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雨中看海的诗句

古人看海的诗词

白衣送酒】bái yī sōng jiǔ 也作白衣不至、白衣白衣来、贫无酒、望白衣等代陶潜辞官归隐后,生活很窘迫,他喜欢喝酒,家贫不能经常有酒喝。

有一年重阳节,他因无酒可饮,坐在宅旁菊花丛中,摘菊把玩。

忽见一白衣人走来,原来是刺史王弘派人来送酒。

陶潜于是立即对菊而饮,大醉方休。

(檀道鸾《续晋阳秋》)后用作与重阳节朋友赠酒、饮酒或咏菊的典故。

【伯牙鼓琴】bó yá gǔ qín 鼓,弹奏。

春秋时,伯牙善于弹琴,他朋友钟子期则善于听琴。

一次,伯牙弹起一支意在吟咏高山的曲子。

钟子期就说:“好呵!这一曲气势雄壮,就像泰山一样巍峨峻拔。

”伯牙又弹起另一支意在咏吟流水的曲子。

钟子期赞叹道:“妙呵!这一曲浩浩荡荡,就像江河水奔流不息!”又一次,伯牙与钟子期到泰山之北游玩,遇到暴雨,就到一座山岩下面避雨。

伯牙取出琴来弹奏,开始时,弹的是山风阵阵,大雨淋淋;然后表现风声更紧,暴雨如注;最后弹出山崩石裂,惊天动地……每奏一曲,钟子期便用准确的语言将乐曲的意境描绘出来。

伯牙感叹:钟子期真是一个难得的知音。

后来,钟子期死了,伯牙拉断了琴弦,摔碎了琴,终生不再鼓琴。

(《列子·汤问》)后用形容琴曲高妙,或朋友之间心意相通;另作知音,喻指知心朋友。

【陈雷胶漆】chén léi jiāo qī 也作陈雷、胶漆交、交情陈雷、雷陈等。

东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。

太守张云推举陈重为孝廉,陈重为了让给雷义,前后上书十多次推辞,张云不听从。

第二年,雷义也被推举为孝廉,两人同在郎署任职,又都被任命为尚书郎。

后来雷义因代同僚受过而被罢黜,陈重也辞病回乡。

雷义回到家乡,又被举为茂才,他坚决要让给陈重,刺史不听,雷义就装疯披发而逃。

乡里有谚语云:“胶漆自谓坚,不如雷与陈。

”(《后汉书·独行传·陈重》,《后汉书·独行传·雷义》)后以此典形容友谊真挚,交情牢固。

【对床风雨】duìchuáng fēng yǔ 也作对床风雨、对床夜语、风雨连床、联床雨、对床之约等。

唐代韦应物有“宁知风雪夜,复此对床眠”的诗句,白居易有“能来同宿否,听雨对床眠”的诗句,都是描写风雪或风雨声中对床谈心的情景。

(韦应物《示全真元常》诗,白居易《雨中招张司业宿》诗)宋代苏轼、苏辙兄弟诗中多次用“对床夜雨”等类似的语词,互相唱和,表达深厚的情谊。

后用此典喻指指兄弟或亲朋团聚,倾心交谈。

【范张鸡黍】fàn zhāng jī shǔ 也作范黍、具鸡黍。

黍,植物名,种子可作粮食。

东汉时,山阳郡的范式同汝南郡的张劭是好朋友。

两人同在外地游学,临别前,约定两年后的九月十五日范式去张劭家里看望张的父母。

到了那天,张劭就杀鸡做黍米饭,等待范式前来。

张劭的父母笑着说:“山阳距汝南有数千里,你怎么知道他一定会来?”张劭说:“范式很讲信用,不会失约。

”话未说完,范式果然到了。

(《太平御览》卷四0七引谢承《后汉书》)后用此典指款待友人,也形容友情真挚。

另作范张约、鸡黍期、鸡黍约,指友人之间诚挚不负的约定。

【访戴】fǎng dài 也作乘兴船、乘兴王猷(yóu)、访戴船、觅戴逵、寻戴等。

东晋名士王徽之,字子猷,居山阴时,在一个雪夜,半夜起来饮酒赏雪,忽然想见朋友戴逵。

戴逵住在剡县,离此有数十里,王徽之便乘着小船去拜访他。

天亮才到他家,却不进门而返,别人询问原因。

他说:“我本来是乘兴而来,现在兴致尽了,自然就回去了,何必一定要见到戴逵呢?”(《世说新语·任诞》)后用此典指访友,也指为人任性放达。

【负荆】fù jīng 也作负荆请罪、廉公屈体、屈节廉公。

荆,古时用荆条做成的刑杖。

战国时,蔺相如因完璧归赵、渑池会立下功劳,被赵王拜为上卿,地位比大将廉颇还高,廉颇不服,多次想侮辱他。

相如得知后,以国事为重,不计私仇,处处回避忍让,最终使廉颇深受感动。

他脱光上衣,背负荆条,上门谢罪,并与蔺相如结成了生死之交。

(《史记·廉颇蔺相如列传》)后用此典指主动诚恳地向人认错赔罪。

另作避廉颇、将军礼数,指容忍小忿而以国事、大局为重。

【管仲与鲍叔】guǎn zhòng yǔ bào shū 也作鲍叔知、分金管鲍、管鲍亲等。

春秋时,齐国管仲与鲍叔牙是好朋友,管仲曾感叹说:“我年少时穷困,曾经同鲍叔合伙做生意,总是多分钱给自己,鲍叔不认为我贪财,知道是因为我贫困。

我曾替鲍叔办事,结果很糟,鲍叔不认为我愚笨,而知道是因为事情有顺利不顺利。

我曾三次做官,三次被国君罢免,鲍叔不认为我没有贤能,而知道是因为不逢时。

我曾参加三次战争,三次败逃,鲍叔不认为我胆怯,而知道是因为我家有老母。

公子纠失败,召忽为之自杀,我却甘愿受辱成为囚犯,鲍叔不认为我无耻,而知道我不在意小节,而是以不能能名扬天下为耻。

生我的人是父母,了解我的人是的鲍叔啊!”(《列子·力命》)后用此典指彼此信任,不计得失,友谊深厚,有时也指交情深厚的知心朋友。

【季札挂剑】jì zhá guà jiàn 春秋时,吴国公子季札一次出使晋国,路经徐国时,去拜见徐君。

两人闲谈时,徐君将季札所佩的宝剑把玩许久。

季札很明白徐君想要宝剑,但因为出使上国,必须带上佩剑,因而没有送给徐君。

季札完成使命归国时,经过徐国,想把宝剑赠给徐君,遗憾的是此时徐君已死,季札便将宝剑赠送给徐君的继承人。

但徐君的继承人说:“先君没有遗命,我不敢接受您的剑。

”季札见嗣君坚辞不受,便将宝剑挂在徐君墓前的树上,方才离郑回国。

徐国人作歌称赞他道:“延陵季子呵不忘故旧,千金之剑呵挂于陵墓。

”(《史记·吴太伯世家》、汉·刘向《新序·节士》)后用此典形容守诺重信,始终不渝;也用此表现悼念亡友等。

【狂奴故态】kuáng nú gù tài 狂奴,狂放不羁的人,“奴”是对亲狎者的称呼。

故态,老样子,旧脾气。

严光和刘秀、侯霸是老同学和老朋友。

后来刘秀做了东汉的开国皇帝,侯霸也当上了司徒的高官,严光却一心做隐士。

一次,侯霸派使者送信给严光,请他出来做官。

严光把来信丢还使者,口授一封回信:“君房(侯霸的字)足下,你当了三公,很好。

要心怀仁慈辅助皇帝行符合道义的事,让天下人感到高兴。

如果阿谀顺从皇帝的旨意。

那就要身首分家了。

”回信的口气非常傲慢。

侯霸把原信呈给刘秀。

刘秀看完,笑着说:“狂奴故态也!”意思说严光又犯了狂士的老脾气。

(《后汉书·严光传》)后用此典指狂放羁、邈视权贵的脾性。

晋代皇甫谧《高士传·严光》还记叙了这样一个细节。

侯霸的使者觉得回信太短,请严光多说几句。

严光斥责他:“你以为这是上街买菜吗?为何要多一点?”后人用买菜求益,喻指计较多少。

【贺友失火】hè yǒu shī huó 也作参元失火。

唐代,柳宗元是唐代著名文学家,他的朋友王参元,也很有才学,但他虽考中进士,还没担任官职。

柳宗元和一些朋友非常赏识王的才华,认为他若出来做事,会有很大成就。

但王家极其富有,他们因为担心推荐王参元会被人们认为贿赂而没有推荐。

一天,王参元家中失了火。

万贯家财烧得精光了。

人们都为王参元惋惜,柳宗元却写信道贺。

他说如果真的烧得一无所有,就更值得祝贺,因为朋友们因此可以大胆地向朝廷推荐他了,他也有机会施展才华了。

(柳宗元《贺进士王参元失火书》)后用此典形容人因祸得福,获得机遇。

【李代桃僵】lǐ dài táo jiāng 僵,枯死。

一首古诗中记载了这样一则寓言:桃树生长水井旁,李树和它来成双。

可恶小虫害桃根,李树舍身代桃僵。

树木尚且知友爱,兄弟岂能相杀伤?(古乐府《鸡鸣》)最初以此典喻指兄弟间互助互爱,后多用来比喻以此代彼或代人受过。

【买猪肝】mǎi zhū gān 也作猪肝累人、猪肝累尹、猪肝累贤守等。

东汉时,太原名士闵仲叔客居安邑县,老病家贫,每天只能买猪肝一片,屠户有时不肯卖。

县令知道此事,吩咐属吏常给他送猪肝。

仲叔得知后,感叹道:“闵仲叔怎能因口腹拖累安邑人呢?”连忙搬到别地去住。

(《后汉书·周黄徐姜申屠传序文》)后用此典指在生活上麻烦地方官。

【兄肥弟瘦】xiōng féi dì shòu 东汉时,赵孝曾任郎官,他对父母孝敬,对兄弟友爱,他高洁的品格为当时之人称道。

当时天下大乱,灾荒严重,强盗将赵孝的弟弟赵礼捉去,准备吃掉。

赵孝把自己绑起来去见强盗,说:“我弟弟过于瘦弱,我比他胖一些,让我代替他吧。

”强盗深为感动,把兄弟二人都放了。

(《东观汉记·赵孝传》)后以此典指兄弟间情深谊重。

【先我着鞭】xiān wǒ zhuó biān 东晋名将刘琨(字越石),文武双全,从小就胸怀纵横天下、杀敌立功的壮志。

他与祖逖(tì,也是东晋名将)是好朋友,年轻时同在一起任职,又在一起练武。

后来,祖逖杀敌立了功,受到朝廷重用,刘琨既替祖逖高兴,又很着急。

他写信给亲友说:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭。

”意思是我常常头枕着兵器等待天亮,立志消灭敌人,建功立业,还时时担心祖逖走在前面而自己落了后。

刘琨后来也官至大将军、司空。

(《晋书·刘琨传》)后用此典比喻别人已经超过自己,须奋起直追。

另用枕戈待旦,形容警惕性很高,毫不松懈。

【忘年】wàng nián 也作忘年交、忘年之好、忘年至好等。

汉末,祢衡很小便显出了很高的才能,年龄还没到二十岁,就同大名士北海太守孔融交好。

当时孔融年已过四十(一说五十),也爱衡的英才,很高兴地同他交往,并多次向曹操推荐。

(《后汉书·祢衡传》,又见于《初学记》卷十八引《文士传》)后用此典指只重才德相投,不管年龄、辈份而结成的知交。

【王良来往】wáng liáng lái wǎng 东汉时,王良应召到朝廷做官,赴任途中因病停下去拜访友人,友人拒绝见他,说:“又没有什么高明的见解却取得高官,怎么那样忙忙碌碌来往奔走而不嫌烦呢?”(《后汉书·王良传》)后用此典表示急切追求功名富贵。

【四海之内皆兄弟】sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 春秋时,子夏和司马牛都是孔子的学生。

一天,司马牛忧伤地说:“唉,别人都有兄弟,我却孤零零的!”子夏安慰他说:“四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也

”意思是说天下到处都有好兄弟,怎么能说没有兄弟呢。

(《论语·颜渊》、《礼记·檀弓上》)后此典表示人可以不分亲疏、远近而结成朋友。

【士为知己者死】shì wèi zhī jǐ zhě shǐ 春秋时,晋国人豫让投奔智伯后,受到重视与尊敬。

后来智伯被赵襄子杀死,豫让说:“士为知己者死,女为悦己者容,我一定要报答智伯。

”意思是志士要为欣赏自己的人献出生命,美女要为喜爱自己的人打扮,他将替智伯报仇。

于是他躲进山里,改变自己的形貌,又用吞火炭的方式弄坏自己的声带,不让别人听出自己的声音。

经过伪装后,他找机会接近了赵襄子,不料被赵襄子察觉。

豫让看见报仇无望,便自杀了。

(《战国策》)后用此典喻指为报答知遇之恩,甘愿献出生命的举动。

【人琴去】rén qín qù 也作人琴俱亡、人琴两亡、人琴已亡、人琴并绝、人琴寂寞、人琴之感等。

晋代,王徽之(字子猷)和王献之(宇子敬)都是王羲之的儿子,兄弟间感情非常深厚。

后来二人同时得了重病。

不久王献之病逝,王徽之的家人为了不让他伤心,隐瞒了消息。

王徽之问身边的人:“为何无人向我报告子敬的消息?必定已经去世了

”他乘车去王献之家吊丧,到了灵前,也不哭泣,而是径直走近灵床,取下王献之生前喜爱的琴,想为献之演奏一曲,却始终调不好音。

他无限伤感,把琴摔在地上,说:“子敬!于敬!你的人和你的琴都不在了!”放声痛哭。

徽之回家一个多月后,也去世了。

(刘义庆《世说新语·伤逝》),《晋书王徽之传》也记载了此事。

后用此典哀悼平辈的亲属、朋友去世。

【暮夜无知】mù yè wú zhī 东汉杨震从小好学,学问渊博而品德高尚,人称关西孔子。

他早年在家乡授学,朝廷多次征召都称病不去。

五十岁以后才外出作官,先担任荆州刺史,后调任东莱太守。

他到东莱任职,路过昌邑(东莱所属之县),昌邑县令王密是他任荆州刺史时举荐的官员。

王密对杨震十分尊敬,隆重接待后,当天夜里还怀揣十斤黄金送去。

杨震很诧异地问:“咱们是老朋友了。

我了解你,你却不了解我,这是什么道理?”王密说:“夜已很深,无人会知道的。

”杨震很生气地说:“天知、神知、我知、你知,怎能说没有人知道呢?”王密深感惭愧,就把黄金带回去了。

(《后汉书·杨震列传》)后用用此典比喻暗中行贿。

另作暮夜金,称贿赂。

【青白眼】qīng bái yǎn 青眼,眼睛正视,眼珠居中。

白眼,眼睛斜视,现出眼白。

魏晋名士阮籍善于用青白眼表示对人的爱和憎。

阮籍的母亲去世,嵇喜来吊唁,阮籍认为他是凡俗之人,待以白眼。

嵇喜的弟弟嵇康前来,阮籍认为他是高雅之士,待之以青眼。

(《晋书·阮籍传》)后用“青眼”表示对人尊重、喜爱,用“白眼”表示对人厌恶、轻视。

【方外】fāng楚国的三个隐士子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。

后来子桑户死了,孔子派弟子子贡去帮忙办理后事。

子贡去了,发现孟子反、子琴张二人一个在编曲,一个在弹琴,还相互应和着唱歌:“哎呀,子桑户啊!你已经返归本真,我们可还得在尘世间活着啊!”子贡生气地责问:“你们对着死者的尸身唱歌,合乎礼仪吗?”二人轻蔑地说:“这个人哪里知道‘礼’的含义!”子贡把情况告诉孔子。

孔子说:“他们是摆脱礼仪束缚的人(游方之外),我是生活在世俗礼仪中的人(游方之内)。

我让你前去吊唁,实在是冒昧啊。

”(《庄子》)后以此典称指世俗之外。

【管宁割席】guǎn níng gē xí 也作管宁分席。

汉末,管宁品行极其高洁,他与华歆年轻时是好朋友。

一次他们在园中锄菜,挖出一块金子,管宁照样挥锄,华歆捡起来看了看才扔掉。

又一次,两人同席读书,门外有大官乘车经过的喧哗声,管宁照旧读书,华歆却丢下书跑出去看。

管宁看出华歆与自己志趣不同,就将坐席割开,并对华歆说:“你不是我的朋友。

”(《世说新语·德行》)后用此典喻指与朋友绝交。

【郦况卖友】lì kuàng mài yǒu 西汉时,郦况和吕禄是好朋友。

吕太后掌权后,曾封吕禄为赵王,执掌兵权;吕产为梁王,执掌相权。

吕太后死后,周勃、陈平等大臣想发动宫廷政变,恢复刘氏政权。

但当时虽然周勃名义上是太尉,陈平是丞相,都没有半点实权。

周勃与陈平决定利用郦况用计欺诈吕禄。

他们首先劫持了郦况的父亲郦商,然后要挟郦况,让他告诉吕禄,姓吕的有三人封王,违背了汉高祖非刘姓不能封王的誓言。

现在吕太后去世了,吕禄还佩着赵王印,掌握着兵权不合适。

如果把兵权归还太尉,回到赵地,就可以做到两全齐美。

郦况将话转告了吕禄。

吕禄想听从,但遭到姑母吕须的坚决反对,于是打消了念头。

此计不行,周勃又叫郦况把吕禄骗离军营,等吕禄离开后,周勃驰往营中,假借皇上命令发兵诛杀了吕氏家族。

(《汉书·郦商传》)后人将此典故概括为“卖友求荣”,形容出卖朋友,贪图利禄。

【七步才】qī bù shī 也作豆萁才、七步成诗、七步诗、诗成七步、陈思七步、子建七步等。

三国时,魏文帝因为曹丕嫉妒其弟曹植的才学,想除掉他。

一天,他命令曹植在七步之内完成一首诗,不然就治以死罪。

曹植在七步之内完成一首诗:“煮豆持着羹,漉豉(lù chǐ)以为汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急。

”大意是说:人们把豆子煮成汤做成豆汁时,豆萁在锅底下燃烧,豆子在锅中哭泣,豆萁和豆子原本是同根所生,为何煮豆子时如此急迫呢

曹丕听了很惭愧,就没有杀曹植。

(《世说新语·文学》)后以此典形容人才思敏捷、出口成章。

另作萁燃、燃萁、豆萁煎逼、煮豆燃萁、相煎何急等,指同胞兄弟相残。

【多行不义必自毙】duō xíng bù yì bì zì bì 不义。

违反正义的事情。

春秋时,郑庄公降生时难产,因而他母亲武姜非常厌恶他,而很喜欢庄公的弟弟公叔段。

庄公继位后,武姜请求庄公把公叔段封在京邑。

公叔段到了京邑,将城池修得高大而又坚固,这不合符礼法的规定。

大臣祭仲劝庄公防备公叔段,庄公说是他母亲的意思,他不好办。

祭仲打比方说:“到处滋长的蔓草都很难除去,京城大叔是你最喜爱的弟弟,到时恐怕很难办。

庄公说:“多行不义必自毙。

”此后公叔段加紧扩充力量,郑庄公纵容他胡作非为,目的是可以名正言顺地除掉他。

后来公叔段在武姜支持下,准备偷袭郑国的都城,庄公就下令攻打京邑。

公叔段众叛亲离,便逃到燕国去了。

(《左传》)后用此典指坏事做得多了,一定会自取灭亡。

(摘自《学生典故词典》四川辞书出版社出版,本书目前已修订完毕,即将再版,各地新书书店有售)1、高山流水是两个人友谊的典故摘录关于高山流水的典故如下:据《吕氏春秋.本味篇》载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴

巍巍乎若泰山”。

少时而志在流水。

钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

据《列子》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山

’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋若江河

’伯牙所念,钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。

初为‘霖雨’之操,更造‘崩山’之音。

曲每奏,钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫

志想象犹吾心也。

吾于何逃哉

”2、管鲍之交管、鲍二人少小相识,后来合伙经商,管仲总是要从中多占一些便宜,鲍叔不以他为贪,知他是家贫的缘故。

此后,管仲出了不少馊主意,几乎使生意做不下去了,鲍叔也不认为他蠢,而认为是没有遇上好时机。

后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下,小白胜而纠死。

管仲跟着倒霉被囚。

鲍叔不以胜者自旌,反而力荐管仲于齐桓公(小白),也不计较自己会处在管仲之下。

桓公果然拜管仲为相,治理齐国,九合诸侯一匡天下,齐桓公终成一代霸主。

管仲后来感叹道:“生我者父母,知我者鲍叔也”。

从鲍叔身上,我们至少可以总结出这样两点人格品质:一是宽容之态,一是谦逊之心。

如果他无宽容,二人早在年轻时就分道扬镳了,哪来后来的“管仲治齐”

如无谦逊之心,以成败论己论人,又哪能容许“败军之将”反居自己之上,更何况这样的高下之分还是由自己提出来的

诚然,一切都是源于鲍叔对管仲的才干有充分认识和信心,但没有他自己那宽厚忍让、虚怀若谷、荐贤不妨的博大包容之心,一切也都是无从谈起。

3、“义结金兰”来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面,契若金兰”,这个说法大概来自于:《易·系辞上》,“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

”什么意思呢,就是说朋友交情深厚,后来,根据这些个典故,朋友间情投意合,进而结为异生兄弟或姐妹,称结金兰(契若金兰)。

我扒来的答案……

有关“登山”和“看海”的诗句

五菱宏光。

无论国籍国外车市如何,五菱一直以月销八万辆的数字稳居销量排行榜头把交椅第一:价格低有什么样的能耐,泡什么样的妞。

价格亲民,一般家庭都有实力入手,4.18万起售价,再算上各种各样优惠,五万块上路没问题,要是再办个车贷,估计手里有两万块就能把它开回家了。

第二:销量高一款车的销量,无疑是这款车被大伙认可的最好检验。

五菱宏光的销量大伙有目共睹,那么多人选择这车,说明这车存在的价值被大多数人接受认可。

第三:油耗低比起其它同车型,五菱宏光的油耗还是比他们低多了,对于常年拉货的朋友来说,油耗摆在那,除了不能装逼,拉货折腾它绝对杠杠的。

第四:保养、维修便宜,服务网点多

作为一款神车,五菱宏光并不是高高在上。

不但零件便宜,光保养这一块就能省下不少钱。

如果是其它车的话,你或许会心疼,不愿意去4S店进行保养。

但这车你能想起来给它保养已经是难得了,基本上不出毛病都不会想起来进维修店,而且维修店一看你这神车,能好意思跟你推销高昂保养项目吗

瞬时间耳根都清静了。

第五:涉水能力强现在的城市动不动就全城看海,动不动水漫全城,有一辆高底盘的五菱宏光,瞬间让你感到自豪。

行驶在路上,看着那些底盘低的轿车小心翼翼的动着,这个时候你踩着油门嗷嗷的冲过去,是不是也有一种装逼打脸的快感

让你丫买好车,歇菜了吧

当劳斯莱斯在雨中熄火的时候,五菱一路扬长而去。

这涉水能力,我们在雨天也照样拉货上班,不耽误。

六、能托、耐操对于五菱宏光多么能塞

这没有一个固定的数值,因为挤一挤总有地方的。

相信购买这款五菱宏光的人,大多是为了赚钱。

既然不能赚面子,就得实用吧

那么有这种务实想法的你,选择五菱宏光就对了。

只要你能塞的进去,它就一定能拖的走。

如果你买别的车,塞这么多东西进去舍得吗

舍得吗

舍得吗

五菱宏光

还能再塞一点儿

还记得网上的一个段子是这么讲的,永远不要跟一个开着五菱宏光的司机动手,为什么

因为你永远不知道他的车上面会下来多少人

谁都想开好车,即使它不能装货,不能涉水,不能爬坡。

五菱宏光最直接的优点就是经济实惠,而且不会心疼。

新手买它练车,老手买它赚钱,半新不熟买它任性。

只要你想,什么时候都可以拥有一台五菱宏光,不需要慎重考虑,不需要参考收入水平,不需要听取他人意见。

车中的平头哥---五菱宏光(此观点不是本人观点特此告知)望采纳

赞美酒的词语?

金波、闻香下马、桂酒椒浆、玉液、羊羔美酒等1、 金波玉液【解释】:比酒。

【出自】:明·罗贯中《三国演义》第八十八回:“今闻老母被囚,虽金波玉液不能下咽矣。

”【译文】:现在听说老母亲被囚禁,虽然金波玉液不能咽下去了。

2、闻香下马【拼音】: wén xiāng xià mǎ 【解释】闻到酒的香味,尽管正骑马赶路。

3、桂酒椒浆【解释】:泛指美酒。

【出自】:《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。

”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。

言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。

”【译文】:蕙草包祭肉兰叶做衬垫,献上桂椒酿制的美酒浆。

”王逸注:“桂酒,切挂放在酒中的;椒浆,用花椒放浆中的。

说自己供应更加尊敬,就以惠草蒸菜,芳兰为垫,进桂酒椒浆,以备五味。

4、玉液琼浆【解释】:琼:美玉。

用美玉制成的浆液,古代传说饮了它可以成仙。

比喻美酒或甘美的浆汁。

【出自】:汉·王逸《九思·疾世》:“吮玉液兮止渴,啮芝华兮疗饥。

”【译文】:吮吸玉液以止渴,咬吃芝华来充饥。

5、羊羔美酒【解释】:羊羔:酒名,因酿制材料中有羊肉,故名。

味儿醇厚的好酒。

【出自】:宋·无名氏《湘湖近事》:“陶谷学士,尝买得党太尉家故妓……,妓曰:‘彼粗人也,安有此景,但能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊羔美酒耳。

’谷愧其言。

”【译文】:陶谷学士,曾经买得党太尉家的老妓女……,妓女说:‘他粗鲁人啊,哪里有这样的景色,只要能销金暖帐下,浅斟低唱,饮羊羔羊美酒而已。

’谷他的话感到羞愧。

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