《长恨歌》注释
【注释金屋：给所宠女人居住的华丽房子。
骊：即骊山今陕西临潼，建有供游乐的华清宫，内有华清池温泉。
剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关。
马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处。
太真：杨贵妃为女道士的号。
小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女。
〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。
倾国：指美女。
御宇：统治全国。
〔2〕杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿，幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环。
开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃。
二十八年玄宗使她为道士，住太真宫，改名太真。
天宝四年册封为贵妃。
〔3〕六宫：后妃的住处。
粉黛：本是妇女的化妆品，这里用作妇女的代称。
无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了。
〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名华清宫。
温泉池也改名“华清池”。
凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑。
〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。
〔6〕步摇：一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝形状，上缀珠玉，插在发髻上，行走时摇动，所以叫“步摇”。
〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家。
杨玉环受册封后，她的大姐韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。
伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相，所以说“皆列土”（分封土地）。
可怜：可爱。
〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。
唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐。
〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖之地约在今北京市东面的地区。
包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖。
革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓。
霓裳羽衣曲：著名舞曲名〔10〕九重城阙：指京城。
烟尘生：指发生战祸。
西南行：天宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关，杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发，他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。
〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃。
〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。
此处指形似“翠翘”的头饰。
金雀：雀形的金钗。
玉搔头：玉簪。
这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。
〔14〕云栈：高入云端的栈道。
萦纡：回环曲折。
剑阁：即剑门关，在今四川省剑阁县北。
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境。
唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山，这里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，隔山相应。
上（指玄宗）既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。
”〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复。
回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安。
此：指杨贵妃自尽处。
〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。
即前“西出都门百余里”所指之地。
〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内。
未央：宫名，在长安县西北。
两者都是汉朝就有的旧名称。
此处借指唐朝的池苑和宫庭。
〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。
〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。
椒房：宫殿名称，皇后所居。
以椒（花椒）和泥涂壁，取其温暖而芳香。
阿监：宫廷中的近侍，唐代六七品女官名。
青娥：指年轻貌美的宫女。
“青娥老”和上句“白发新”对举。
〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧。
挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽。
〔23〕耿耿：明亮。
星河：银河。
欲曙天：天快要亮的时候。
〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”。
霜华：即霜花。
重：指霜厚。
翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。
〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂。
〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。
鸿都：洛阳北宫门名。
鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。
一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客。
〔27〕穷：找遍的意思。
碧落 ：指天上。
黄泉：指地下。
〔28〕五云：五色云。
绰约：美好的样子。
〔29〕参差是：仿佛就是。
〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。
扃：本指门闩或门环，这里指门扇。
小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉。
”双成：姓董。
《汉武帝内传》记：西王母命玉女董双成吹云和之笙。
此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。
〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐。
〔32〕珠箔：珠帘。
屏；屏风。
逦迤：连接不断。
〔33〕阑干：流泪貌。
〔34〕凝睇：凝视。
〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方。
这时代指杨贵妃旧居处。
蓬莱宫：传说中的海上仙山。
这里代指仙境。
钿合：镶嵌金花的首饰盒。
寄将去：托请捎去。
〔36〕擘：分开。
这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片。
〔37〕长生殿：在华清宫中。
〔38〕连理枝：两树根不同，而树干结合在一起。
【简析】：本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的。
诗写于宪宗元和六年（806）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗。
诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。
这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵。
诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因。
〔附〕长恨歌传 前进士陈鸿撰开元中，泰阶平，四海无事。
玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱。
先是，元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世。
宫中虽良家子千数，无可悦目者。
上心忽忽不乐。
时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，熠耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹然其间。
上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土。
诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。
既笄矣，(鬓下换真)发腻理，纤浓中度，举止闲发，转动照人。
上甚悦。
进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之。
定情之夕，授金钗钿合以固之。
又命戴步摇，垂金(王当)。
明年，册为贵妃半后服用。
由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意，上益嬖焉。
时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，居同室，宴专席，寝专房。
虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾眄意。
自是六宫无复进幸者。
非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。
叔父昆弟，皆列在清贯，爵为通侯。
姊妹封国夫人，富埒王室，车服邸第，与大长公主侔，而恩泽势力则又过之。
出入禁门不问，京师长吏为之侧目。
故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢。
”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。
”其人心羡慕如此。
天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。
及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞。
潼关不守，翠华南幸，出咸阳道，次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏，伏上马前，请诛错以谢天下。
国忠奉牦缨盘水，死于道周。
左右之意未快。
上问之。
当时敢言者，请以贵妃塞天下怒。
上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。
苍黄展转，竟就绝于尺组之下。
既而玄宗狩成都，肃宗受禅灵武－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》七月七日长生殿①夜半无人私语时在天愿作比翼鸟②在地愿为连理枝③①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造，名为集灵台，祀神用。
唐代又称皇帝寝殿为长生殿。
所以诗中所指长生殿，不一定专指集灵台。
②比翼鸟：传说中的鸟，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞。
③连理枝：两棵树枝干连生在一起。
④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变，不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗。
陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是，诗、传一体，相得益彰。
这四句是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。
诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
天生丽质①难自弃②一朝选③在君王侧④①丽质：美貌。
②难自弃：天生美貌，很难自己舍弃、辜负。
③选：即选妃。
唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词。
杨贵妃，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，幼时养在叔父杨玄珪家。
开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。
开元二十八年（公元740年），玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排。
天宝四载（公无745年），册封贵妃，得到唐玄宗极端的宠幸。
④侧：身边。
这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮，怎能弃置不顾
一旦“选”到唐玄宗身边为妃，就得到极端的宠幸。
这是直述其事，实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃，唐玄宗的儿媳，如此写来，语含讽刺，耐人寻味。
天长地久有时尽①此恨②绵绵③无绝期④①天长句：天再长，地再久，总有到尽头的时候。
②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
③绵绵：长远不断的样子。
④无绝期：没有了结的时候。
这两句是说，天那么长，地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨，却永远没有了结的日子。
诗句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。
这两句常为后人引用，表示遗恨之无穷。
九重城阙①烟尘生②千乘万骑西南行③①九重城阙：指京城。
皇帝居住的地方有九道门，叫九重，一路门，二应门，三雉门，四库门，五皋门，六城门，七近郊门，八远郊门，九关门。
②烟尘生：发生战乱。
③千乘句：西南行，指逃亡四川。
《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。
“甲午，将谋幸蜀。
……乙未，凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子，亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。
”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策，上然之。
……甲午，……上移仗北内，既夕，命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知。
乙未，黎明，上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者，皆委之而去。
”可知此次逃亡极为仓促匆忙，唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着杨贵妃逃跑了；当时，狼狈不堪，“六军扈从者，千人而已”。
诗中“千乘万骑”乃夸饰之词，不足为信。
这两句是说，富贵天子唐玄宗吓破了胆，带着贵妃和千骑之众，仓忙向四川逃跑。
虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚，“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐人寻味。
马嵬坡①下泥土中不见玉颜空死处②①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地。
②不见句：不见杨妃，只见她的死处。
玉颜：指杨贵妃。
这两句是说，唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬。
挖开土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。
所以说，在马嵬坡的泥土中，不见杨妃，只见她的死处。
一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。
上穷①碧落②下黄泉③两处茫茫皆不见①穷：穷尽、遍及。
②碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。
这里泛指天上。
③黄泉：人死后埋葬的地穴。
借指阴间。
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着。
表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。
殿萤飞思悄然①孤灯挑尽②未成眠①思悄然：孤寂悲凉之状。
②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一下，让它继续燃烧。
“挑尽”是说夜已深了，灯草即将挑尽。
形容夜不成眠的境况。
这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象，只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉，人还是不能安眠入睡。
极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。
六军①不发②无奈何宛转③蛾眉④马前死①六军：皇帝的警卫部队。
周代制度，天子六军，每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队为六军。
唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军，以后才增左右神策军，合为六军。
②不发：不肯前进。
《资治通鉴》载：上至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。
陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食。
国忠未及对，军士呼曰：国忠与胡虏谋反，国忠走，追杀之。
上杖履出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。
上使高力士问之，玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。
上曰：贵妃深居，安知国忠反谋
力士曰：贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。
上命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。
舆尸驿庭，召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计。
③宛转：犹展转，凄楚缠绵态。
④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此处指杨贵妃。
这两句是说，往西离开都城才一百多里，六军不肯前进，真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死。
反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民。
诗句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨击了唐玄宗，余韵无穷。
风吹仙袂①飘摇举犹似霓裳羽衣舞①袂：衣袖。
这两句是说，杨贵妃站在仙山之上，清风吹来，衣袖随之飘起，有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美，就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。
诗人借助想象，让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生动，宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念，进一步渲染了“长恨”的主题。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。
“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。
缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。
诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。
诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到 “清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把 “长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。
在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的 “青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。
还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。
叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。
白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。
从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。
这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。
及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
白居易的《长恨歌》的解释
【注释】：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子。
骊：即骊山，在今陕西临潼，建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉。
剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关。
马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处。
太真：杨贵妃为女道士的号。
小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女。
〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。
倾国 ：指美女。
御宇：统治全国。
〔2〕 杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿，幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环。
开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃。
二十八年玄宗使她为道士，住太真宫，改名太真。
天宝四年册封为贵妃。
〔3〕六宫：后妃的住处。
粉黛：本是妇女的化妆品，这里 用作妇女的代称。
无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了。
〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改名 华清宫。
温泉池也改名“华清池”。
凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑。
〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。
〔6〕步摇：一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝 形状，上缀珠玉，插在发髻上，行走时摇动，所以叫“步摇”。
〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家。
杨玉环受册封后，她的大姐 韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。
伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相，所以说“皆列土”（分封土地）。
可怜：可爱。
〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。
唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐。
〔9〕渔阳：天宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖 之地约在今北京市东面的地区。
包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山管辖。
革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓。
霓裳羽衣曲：著名舞曲名〔10〕九重城阙：指京城。
烟尘生：指发生战祸。
西南行：天宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关，杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发，他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。
〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃。
〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。
此处指形似“翠翘”的头饰。
金雀：雀形的金钗。
玉搔头：玉簪。
这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。
〔14〕云栈：高入云端的栈道。
萦纡：回环曲折。
剑阁：即剑门关，在今四川省剑阁县北。
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境。
唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山，这里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，隔山相应。
上（指玄宗）既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。
”〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复。
回龙驭：指玄宗由蜀中回到长安。
此：指杨贵妃自尽处。
〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。
即前“西出都门百余里”所指之地。
〔19〕太液：池名，在长安城东北面的大明宫内。
未央：宫名，在长安县西北。
两者都是汉朝就有的旧名称。
此处借指唐朝的池苑和宫庭。
〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。
〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。
椒房：宫殿名称，皇后所居。
以椒（花椒）和泥涂壁，取其温暖而芳香。
阿监：宫廷中的近侍，唐代六七品女官名。
青娥：指年轻貌美的宫女。
“青娥老”和上句“白发新”对举。
〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧。
挑尽：是说夜已深，灯草也将挑尽。
〔23〕耿耿：明亮。
星河：银河。
欲曙天：天快要亮的时候。
〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”。
霜华：即霜花。
重：指霜厚。
翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。
〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂。
〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。
鸿都：洛阳北宫门名。
鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。
一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客。
〔27〕穷：找遍的意思。
碧落 ：指天上。
黄泉：指地下。
〔28〕五云：五色云。
绰约：美好的样子。
〔29〕参差是：仿佛就是。
〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。
扃：本指门闩或门环，这里指门扇。
小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉。
”双成：姓董。
《汉武帝内传》记：西王母命玉女 董双成吹云和之笙。
此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。
〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐。
〔32〕珠箔：珠帘。
屏；屏风。
逦迤：连接不断。
〔33〕阑干：流泪貌。
〔34〕凝睇：凝视。
〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方。
这时代指杨贵妃旧居处。
蓬莱宫：传说中的海上仙山。
这里代指仙境。
钿合：镶嵌金花的首饰盒。
寄将去：托请捎去。
〔36〕擘：分开。
这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片。
〔37〕长生殿：在华清宫中。
〔38〕连理枝：两树根不同，而树干结合在一起。
【简析】：本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的。
诗写于宪宗元和六年（806）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗。
诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。
这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵。
诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因。
〔附〕长恨歌传 前进士陈鸿撰开元中，泰阶平，四海无事。
玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱。
先是，元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世。
宫中虽良家子千数，无可悦目者。
上心忽忽不乐。
时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，熠耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹然其间。
上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土。
诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。
既笄矣，(鬓下换真)发腻理，纤浓中度，举止闲发，转动照人。
上甚悦。
进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之。
定情之夕，授金钗钿合以固之。
又命戴步摇，垂金(王当)。
明年，册为贵妃半后服用。
由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意，上益嬖焉。
时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，居同室，宴专席，寝专房。
虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾眄意。
自是六宫无复进幸者。
非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。
叔父昆弟，皆列在清贯，爵为通侯。
姊妹封国夫人，富埒王室，车服邸第，与大长公主侔，而恩泽势力则又过之。
出入禁门不问，京师长吏为之侧目。
故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢。
”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。
”其人心羡慕如此。
天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。
及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞。
潼关不守，翠华南幸，出咸阳道，次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏，伏上马前，请诛错以谢天下。
国忠奉牦缨盘水，死于道周。
左右之意未快。
上问之。
当时敢言者，请以贵妃塞天下怒。
上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。
苍黄展转，竟就绝于尺组之下。
既而玄宗狩成都，肃宗受禅灵武－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》七月七日长生殿①?夜半无人私语时?在天愿作比翼鸟②?在地愿为连理枝③①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造，名为集灵台，祀神用。
唐代又称皇帝寝殿为长生殿。
所以诗中所指长生殿，不一定专指集灵台。
②比翼鸟：传说中的鸟，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞。
③连理枝：两棵树枝干连生在一起。
④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗，作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今，言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变，不胜感慨，乃据王质夫之建议作成此诗。
陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是，诗、传一体，相得益彰。
这四句是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。
诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。
天生丽质①难自弃②?一朝选③在君王侧④①丽质：美貌。
②难自弃：天生美貌，很难自己舍弃、辜负。
③选：即选妃。
唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词。
杨贵妃，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，幼时养在叔父杨玄珪家。
开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。
开元二十八年（公元740年），玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分，将其度为女道士，住太真宫，道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排。
天宝四载（公无745年），册封贵妃，得到唐玄宗极端的宠幸。
④侧：身边。
这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮，怎能弃置不顾
一旦“选”到唐玄宗身边为妃，就得到极端的宠幸。
这是直述其事，实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃，唐玄宗的儿媳，如此写来，语含讽刺，耐人寻味。
天长地久有时尽①?此恨②绵绵③无绝期④①天长句：天再长，地再久，总有到尽头的时候。
②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
③绵绵：长远不断的样子。
④无绝期：没有了结的时候。
这两句是说，天那么长，地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨，却永远没有了结的日子。
诗句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。
这两句常为后人引用，表示遗恨之无穷。
九重城阙①烟尘生②?千乘万骑西南行③①九重城阙：指京城。
皇帝居住的地方有九道门，叫九重，一路门，二应门，三雉门，四库门，五皋门，六城门，七近郊门，八远郊门，九关门。
②烟尘生：发生战乱。
③千乘句：西南行，指逃亡四川。
《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。
“甲午，将谋幸蜀。
……乙未，凌晨，自延秋门出，微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子，亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。
”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策，上然之。
……甲午，……上移仗北内，既夕，命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知。
乙未，黎明，上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者，皆委之而去。
”可知此次逃亡极为仓促匆忙，唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着杨贵妃逃跑了；当时，狼狈不堪，“六军扈从者，千人而已”。
诗中“千乘万骑”乃夸饰之词，不足为信。
这两句是说，富贵天子唐玄宗吓破了胆，带着贵妃和千骑之众，仓忙向四川逃跑。
虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚，“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐人寻味。
马嵬坡①下泥土中?不见玉颜空死处②①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地。
②不见句：不见杨妃，只见她的死处。
玉颜：指杨贵妃。
这两句是说，唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处，曾派人置棺改葬。
挖开土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。
所以说，在马嵬坡的泥土中，不见杨妃，只见她的死处。
一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情。
上穷①碧落②下黄泉③?两处茫茫皆不见①穷：穷尽、遍及。
②碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。
这里泛指天上。
③黄泉：人死后埋葬的地穴。
借指阴间。
这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃，渺渺茫茫，遍寻无着。
表现了唐玄宗对杨贵妃深深的思念之情。
殿萤飞思悄然①?孤灯挑尽②未成眠①思悄然：孤寂悲凉之状。
②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要把灯草往前挑一下，让它继续燃烧。
“挑尽”是说夜已深了，灯草即将挑尽。
形容夜不成眠的境况。
这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象，只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉，人还是不能安眠入睡。
极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。
六军①不发②无奈何?宛转③蛾眉④马前死①六军：皇帝的警卫部队。
周代制度，天子六军，每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警卫部队为六军。
唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军，以后才增左右神策军，合为六军。
②不发：不肯前进。
《资治通鉴》载：上至马嵬驿，将士饥疲，皆愤怒。
陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马，诉以无食。
国忠未及对，军士呼曰：国忠与胡虏谋反，国忠走，追杀之。
上杖履出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。
上使高力士问之，玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。
上曰：贵妃深居，安知国忠反谋
力士曰：贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。
上命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。
舆尸驿庭，召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计。
③宛转：犹展转，凄楚缠绵态。
④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此处指杨贵妃。
这两句是说，往西离开都城才一百多里，六军不肯前进，真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死。
反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民。
诗句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨击了唐玄宗，余韵无穷。
风吹仙袂①飘摇举?犹似霓裳羽衣舞①袂：衣袖。
这两句是说，杨贵妃站在仙山之上，清风吹来，衣袖随之飘起，有一种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美，就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。
诗人借助想象，让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生动，宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念，进一步渲染了“长恨”的主题。
--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。
“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。
缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。
诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。
诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。
在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。
还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。
叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。
白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。
从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。
这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。
及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
接句:芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂
鹿角牛头鸡爪,再添鱼尾蛇身。
休笑东拼西凑,竟然叱咤风云。
华君武龙潜海角欲升天，暂且偷闲跃在渊。
等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。
洪秀全
”六宫粉黛不颜色”的典故是什么
A.流量朱秋秋月秋笛里，粗略他的生活驰没有转移。
胭脂掩饰不住他的侠义和颜色，粉红色的心中自己的丹。
2。
泠与嗯因为从中国女性的外观，春暖皇室结婚。
精致的100替代新的宝贝女儿心中的薪酬花瓣。
3。
还呼广的浓妆优良的染料芳林，嫉妒抱怨多样的根源多得到任何的的水逐渐春恨的，幸运的是还喜欢君意舒适。
四低碧水梦繁华幻亦真，金兰亲缘关系只会招来仇恨。
芳泽的时间是龙帝国，香魂一直含糊其辞的灰尘逐渐北。
公主垄断章节的五个终端也，和羲参红的摆动吧。
锦缎衾暖，但半宿，他们来到了十年的绣花枕头冷。
6淳儿乌云开始长双DW，饕餮糕点云玉枝。
风筝斗气整体性一点，寒潭棒埋地相思。
该七芙蓉十一：浮世绘宫花王道，寒冷的夜晚香味SULTANA灵魂。
及时帮助意大利不改变，机智谨慎的事儿温度 8。
英国女王二十年的轶事，从相携笑集中到宫殿参数供应商一个充满活力的。
什么爱的燃料基举花路金銮白白挥霍能力。
9。
华斐冷，，例如月亮低温霜冻，生和死，杀其他人早不寻常的。
皇恩时代的纵向段姬嗯黯淡，再不行，再冷的天。
10。
眉庄突然金风玉路才相约于杰，罗小扇矽肺。
岁寒方显著兰花色，心里羡慕牡丹繁忙的春天。
11。
妙音娘子灵歌回荡移动阎军，成功或失败，是天的缘故。
当局数的十念薄，长门多得天独厚的嫉妒根源。
12。
纯元素太液芙蓉未央柳，可爱诱惑台塑优雅。
重量弱柳那堪北方的悲伤怀孕无处发送琵琶。
13，瑞优雅花的花，独立的青年也疏远。
学生喜欢的事情山楂阴影卷舒颦笑任何幼稚。
[长相思] （唐·李白）长相思，在长安。
网络纬秋唱金井阑，微霜凄凄簟色冷。
孤独的MS＆L不欲绝，卷帘望月空长叹。
的美花，云高天清鸣，下有渌水浪。
永远的魂飞远是苦，梦魂不到关山难。
长相思，或无情的摧毁。
日色欲尽花含烟，粤铭总理不眠的担心。
赵瑟初停凤凰柱，和舒漆嗯的播放鸳鸯和弦的。
宋故意没人的传球，Yuansui春风发送燕然。
宜君相反，每一个蓝色的天空，老的横波网这，泪水泉涌。
不要相信一个妾断肠，返回到镜前。
[长沙市第九届登东楼观舞] （唐李余群）南国有美丽，轻盈绿腰舞。
中国盛宴九秋暮光之城，飞袖长袍拂云和雨。
翩如蓝苕翠，婉如游龙引。
更加辉煌的罢工前的河流，吴姬停柏主。
缓慢的状态不能差，范子歌结束。
键控的莲花波，凌乱雪粘胶风的。
秋天乔尔流板，维修灿烂的苏空。
唯一担心的捉不住，飞去逐步稍纵即逝。
[巴山夜雨] （唐李商隐）君问的返回日期的情况下，秋池巴山夜雨。
何总剪西窗烛，但随后巴山夜雨时。
【毛皮大衣】劝君莫可惜的皮草大衣，建议你珍惜少年（唐杜秋娘）。
花值得的直须折莫待无花空折枝。
[一剪梅] （宋才舒展）堆枕乌云下降翠翘。
吴孟吓得满眼春娇。
楚宫，欢欢，一个微妙的腰部。
更多的春天，玉少香消除。
柳桥附近的热铁皮屋顶上的猫。
几度红窗误鸣镳。
夜断肠风月差。
忍这么有气无力，两个无聊。
【杏天膜] （宋·姜夔）：丙午冬毛绵阳口。
丁未路2号金陵的第一个月。
北淮楚，风日清淑，船挂席，容波。
拂绿线低鸳鸯浦希望桃叶，然后唤醒通道。
关闭悲伤的眼睛，直到依赖，径向和金陵路，莺音，燕舞春风。
运营商潮，最苦的赏析。
丁草全归失败，日暮，同时也转移了船，非常
“子夜歌”阿维尼翁北辰星，千年不转移。
还行白天的心东暮光之城的西。
“礼物侍女儿子太阳的脚步声，绿珠眼泪滴罗巾。
侯门深海，从萧郎是的路人。
给甄嬛 - 中温固体初国风唐风绸缪准备工作，以建立梁薪，三星在天。
锦西他兮，看到心爱的小曦曦，让心爱，并在准备建立一个束楚，三星在角落。
金溪何夕，见此邂逅
子曦曦，任何这样的遭遇吗
绸缪束楚，三星在室内。
锦西赫夕，见此子曦曦的魅力呢
迷住了，所以何
- 甄嬛玄灵第一次见到想念的神秘泠师馨用手转动了一首诗。
“刘珠（刘勇）晓星杓亚洲东部的郊区。
报道称皇帝，春天也。
刘电梯烟眼，花练级不露面，剑诀的绿天娇红茶。
妆点层方亭。
运输组，丹无价的。
姚明为了测试罢工。
新的音乐，如诗如画之旅。
兴源风细，浪暖桃，竞争性喜于移动鳞状上皮化生。
阶段将在9个街道，参观规则。
逮捕陈翔，宝鞍傲慢的马。
- 甄嬛玄灵第一次见面的时候吹歌“怨歌行”（李白） 15到皇宫，闫晓春红色的花朵。
国王选举的翡翠绿，，石秦晋屏幕。
推荐的枕头娇前夕，成交量服装异性恋春风。
宁知道美人鱼胜宠物恨无限。
沉担心的伤人，绿鬓到奶油蓬。
一旦他们引以为傲的，东西只能是空的。
苏鸘的葡萄酒，服饰击叼。
韩窟不忍的话，国王打出了丝彤。
伤心欲绝的字符串，同情之夜也绝对是越来越大了。
- 玄灵连招甄嬛七夜施漆嗯后播放歌曲。
“天仙子”（张西安）嘉禾小崔疾病睡眠，不要去政府。
水数声持酒听，下午醉醒担心未醒。
发送李宇春去的时候回来吗
临晚镜木质部国王，过去的后期空记省，沙子和家禽池上瞑。
云破月来花弄影。
帷幕密集的封面光，风是可变的，第一个静态明日落红应满径。
- 玄灵和甄嬛的激情，的秘密这意味着神秘的灵，让我们还呼鞍起到了“长相思”（李晓渝）云涡，玉穿梭。
澹澹衫儿薄薄罗，轻颦黛螺。
秋更，相位和雨。
帘外的香蕉32巢。
夜长。
但因为 - 最初的甄嬛读这首诗清楚地看到 [宋]李钰花明月暗笼雾，今日晓之去郎边缘
衩袜步香秩序，便携式金缕鞋。
画堂南汉，一向偎人颤振。
奴隶走出来硬的，教君恣意可惜。
甄嬛联想“求婚”（汉·司马相如传 - 来看看美不要忘记），根据“梅庵琴谱”一天没有看到觉得他们像疯了似的。
飞彩凤双飞的财富普遍Qiuhuang无助的美女西施，是不是在东墙。
钢琴代的语言诉衷肠来聊天，德国走到一起的原话。
看到，当徐熙安慰我，犹犹豫豫，而不是被允许飞行的财富，所以我变性。
- “求婚”添优雅合奏秦芳仪长沙，第九届登东楼观舞“（唐：李群玉）南州资美丽，光明绿腰舞。
中国盛宴九秋暮光之城，飞袖长袍拂云和雨。
翩如兰苕翠，像一条游龙举。
更加辉煌的罢工前溪，吴姬停白邵钥匙莲花波，凌乱的雪的粘胶风。
秋季乔尔波光粼粼的，，修裾朔空的。
唯一的担心捉不住，飞到逐步稍纵即逝。
“
- 轩清代读甄嬛跳完转瞬即逝的舞蹈后，李余群看舞意义上的“礼物”（崔珏）默多克化妆掰肠，粉红色的胸部百联翔棉吸二手烟 BR /> 点的三层绿色，剑斩，眸中英寸光线更柔和舞蹈赢得了柳枝腰，珠渗透歌曲的歌曲犹他。
没有像王孙女，解爱临邛销售赋予郎。
锦香味似乎少佩兰浪漫的完整的会计六月困难。
新密市小孟窗口犹太人暗粉落香肌汗未干两人的脸夭桃从一面镜子，一个眼睛春水一个人冷自我感叹这里非吾土 BR /> - 神秘的灵形容甄嬛 “先秦汉魏晋南北朝诗阅读的歌曲方旋新生儿已知无忧草眉毛画未成，即能保持郎
- 甄嬛叹了口气隆庆帝和舒适的太妃糖感情，读出诗“史记
苏传健康的女人生活在桥底下。
女子不来，水不会去。
孢子柱死于“子夜歌”北辰星，千年转移还行白天的心，阿维尼翁。
- 面对西到东暮光之城形容男人负心无情端妃甄嬛说。
东仙阁（苏轼）肌肉，因为酷和汗水的的水神庙风暗香秀莲打开小月亮一瞥的人，没有睡觉，欹枕发夹交叉来自混乱。
一起，把普通的手，沉默的家庭法院，当看到舒心度乳白色如??何之夜如何
晚上是低三更，金波脸色苍白，玉绳。
屈指，西风时，不报无道一闪而过，哑替代。
- 甄嬛坐在玄灵圈剥离红灵，玄灵的甄嬛，甄嬛读诗歌的乐趣。
九歌
山鬼“（元）如果有谁西小山啊，是薜来，，萝卜一个女人。
都含有空气，不然他们应该笑，子慕，我来好窈窕。
的乘法赤字豹来沉从文狸，辛夷车结桂旗。
石蓝色跟杜衡折芳馨玺遗留下来的思想和其余一处幽静的竹林来了结束，但不是一天，一个人来的，路险难后。
表独立羲高山之巅，云得体下次还来。
姚明明僖期昂白天和晚上，东风飘来众神雨。
采矿三个展会在山中来，但雷雷来杰曼人绝望忘了去怨恨儿子来，君主思想，我来为忙碌。
羲伐嗯杜若山的人，喝十全来阴针叶林。
六月以为我来然的犯罪嫌疑人。
雷填填JIS来雨，袁啾啾西晚明的风沙沙声羲木沙沙作响，儿子跟的行为，思维力游 - 甄嬛轩清太掖池板见面时，他们还刎，清除体内发送本味，清除读这样的诗句：西方山人力杜若唐夫人陈炜炜续书：，如插花舞者，低Angfu荣另一个例子是美丽的舞台，仙娥弄影，另一种思考，如果红莲碧沼浮霞“。
- 玄灵甄嬛两个字来形容。
“春园（唐
流芳平）窗口纱窗日落渐黄昏，金屋无人见眼泪。
晚寂寞空庭春为，梨在地板不开门。
[评论] 这是一个很新的宫怨诗。
亲爱的，但最终的价值黯淡 - 玄灵甄嬛为娇：梨妆甄嬛假的信念诗歌。
“比翼双飞”（“诗经·大雅·卷A）卷A，飘风自南齐的弟弟君子以游泳它的声音。
的歌曲，矢量奂而下，悠然首尔与游泳男子已经死亡。
齐兄弟绅士，因此，首尔磨粉机，先公阿联酋等进行。
多尔土于广阔的章，还承担厚的男人。
齐的弟弟绅士，所以，首尔工厂，100神首尔主要的男人。
首尔被勒令长时间随身携带，芴陆康进行。
齐兄弟绅士，因此，首尔磨粉机，纯古汉城经常进行。
丰翼的孝顺贤淑，导致翼齐的弟弟君子，四方为则。
庸庸昂扬的精神状态，如圭亚那，如张，温凌，王齐兄弟君子，四方的关键环节。
凤凰于飞噪音鸟的翅膀噪音的鸟的翅膀的羽毛，还设置袁结束。
：爱爱王铎忌食维君子梅皇帝。
凤凰于飞，噪音的鸟的翅膀噪音的鸟的翅膀的羽毛，也富在天。
王多吉人，昏暗的三维绅士的生活，美，老百姓。
的凤凰明的人，他们高冈。
梧桐学生进行他们的日出丰盛々华丽，雍雍喈喈。
绅士车，无论是妾，更绅士的马，无论是休闲和放松。
少数向量的诗歌尺寸，然后这首歌。
</ [评论]比翼双飞，高亢火影忍者：形容夫妻宋本笃 - 轩清甄嬛庆生吹凑的歌。
“林叶呵填领域”（民歌和民谣。
江南） />“江南采摘，的林叶喝畋领域的双鲤鱼相戏碧波。
鱼戏莲东，鱼戏莲花南部。
莲花深处一个人的女防渗笑抛出一个莲花。
江南采莲，莲叶喝畋领域。
水覆盖的空白翠色花冷的根。
路人合兴在这里开会。
孟驹嗯礼品莲藕，藕心的千绢扇。
孟俊礼物莲实，其苦的心，如炒。
“ - 安陵容寻求避难女王演唱舟曲的是牵着宠物毛皮大衣（张骥）”薪酬朱清宇“越女新妆出镜率最高的心，知道明亮的思考。
齐湾不够的，你的人，三菱歌敌万金。
- 欢迎你的榜样，具有讽刺意味的??安陵内容。
“虢国夫人（唐·杜甫），夫人郭成竹丝平明射入金门。
粉失败湾的颜色，淡扫蛾眉朝最高。
“ - 玄凌见甄嬛换药时阅读。
”好日子“（唐玄宗）宝髻部分样品应宫，莲花脸嫩，身体红杉。
眉黛应章开画日长入鬓教学。
莫森林倾国之貌，嫁一个有感觉力。
彼此不太好时，莫负。
BR /> - 玄灵焕焕还呼岸敷料做一个闪闪发光的红色并蒂海棠，然后读出前四。
甄嬛读回。
唤醒最多见老四郎，心，怎么也无法将他的眼睛像，看起来像“，”焕焕“，轻执行眉笔”姣梨妆“服务，想，真正的真理。
大家都知道，或阴影，或男人的替代品。
甄嬛在这个时候，我不知道，还以为他四郎，到底是真的有。
“河东狮”（宋·苏） BR />长邱据虱可怜的夜不眠谈论空忽闻河东狮子吼，柱杆下降手心茫然。
- 甄芙妇女和甄嬛开玩笑，英， > 10日再提诗“李英（唐） PS：这10回顾诗歌杜秋娘：日历美容院线，坐，喝，歌曲，书籍，博时，皱眉，大笑，睡觉，化妆美容的书，只有第五项的书“摘录所以在这里贴”书“的部分。
纤维玉石混合摄像机光，舒小型研究备忘录碧窗明套纱密度掩码愤怒郎看看，学习如何写不成对鸳鸯字。
- 洛临真甄嬛阅读。
这是第四段的“十大召回诗”：也知道，他们得到“喝”这根弦，碧冲牙遂渝敲在山顶的弱点;海关情报慢招我的声音眨眨眼。
- 这本书真的写的洛杉矶临，叫甄嬛品尝。
不幸的是，这个角色已被删除??? </ “莫之歌”（萧炎）河的水到东，洛阳女儿名莫担心。
莫13。
能够织怡14采矿桑南陌生的头。
15鲁家的女人，16出生的儿童，A字侯。
鲁伽蓝房桂梁结婚，有郁金苏虹。
头上金钗石斛12条生产线，单步丝履五的文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提到的鞋盒。
人生丰富，怎么看，不恨嫁与俱乐部之王。
============================================= 震还甘露寺自己的头发，法号暮，这让她想起了童年有趣的练习，回忆起他的兄弟，记得眉平庄。
现在一个被驱逐的废皇后与公主的做法，苦的心脏要比的话可以说，莫......莫。
怎么能担心。
“阜平稍厚”（唐·李商隐） 7三方尚未达成担心，13通道，的阜平气候。
不接受黄金翻转的森林，但珍惜银色床井头。
财树转向灯珠散枕绣谭玉大锼。
通不报入侵的早晨出新的美字莫愁。
BR /> - 甄嬛在甘露寺，召回和玄灵玄灵永恒的，她不要去对观众，她说这首诗。
“马尾2（第二）“（唐·李商隐）徒闻九州海外，这辈子他的学生不确定休。
空气味的虎旅明晓守望不再是鸡鸣和芯片。
/>此日六军同在的马，然后在七夕笑的奶牛。
第四纪皇帝，这是不到鲁家莫
[评论诗讽喻唐明皇杨玉环的爱情虚无，而不是依靠龙脊作为皇帝不能保存的宠妃嘲笑无能和无助的杨玉环的生活荣宠的，但惨死的马尾悲惨的命运。
- 再想想现在，想谈谈，玄灵甚至可以下降到这样的程度。
“碧玉歌”第二碧玉小家女，不敢爬指南“。
================================额定割线= ======================================== 拒绝甄嬛禤柒嗯追求他写了一个“碧玉小的家庭妇女，害怕爬指南。
感郎，意大利惭愧倾城色“的女儿。
清欢奂比直的开始，感慨道，前，后两个，只差两个，但这个想法是完全不同的。
博Suanzai·发送宝孟浩然的浙东（北宋王的概念）水是眼波一横，山眉峰聚。
欲望问行人去那边
在面部迎迎。
才开始送春归，也更容易失去回去。
如果江南赶上春，春天生活。
错过的花朵甄嬛，以满足清禤七嗯等待甄嬛，情绪和不希望的干扰嬛鲜花，使左：“陌上花开，可缓缓归开展这些对她的两个词，除了还搬回到清代上面这首诗。
五菱年轻的争缠头，红绡未知。
真正的光辉旗帜高张，名数风流锡头银篦击节碎血色罗裙翻酒的污染。
笑复明年，秋月春风轻轻度。
- 甄嬛和宣卿形容顾贾谊的诗。
《长恨歌》写的是什么
“大珠小珠落玉盘”写的什么乐器
国上古神兽的资料青鸟是日一种中的鸟，象征着幸福。
像中国的龙一样，只是龙象征着高贵和中国人。
日本的传说中，如果有人能够能够看到青鸟。
那么就会幸福一生。
只是那是传说，不是真实的。
从前有一种神鸟，据说它有悦耳动听的歌喉，五彩缤纷的羽毛，能给人间带来幸福。
可当人们历经千辛万苦终于找到它时，却发现它不过是一只长着青色羽毛的普普通通的小鸟……青鸟是中国古代传说中黄帝和西王母的使臣,天之色青,所以青鸟即是天鸟。
在中国文化中，青鸟是比凤凰更古老的一种称谓，代表吉祥幸福，传说青鸟是王母娘娘身边传递佳音的使者，她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁、自由快乐的天堂。
比较喜欢的关于青鸟的诗词是：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
蛟一般泛指能发洪水的有鳞的龙。
相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。
在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。
关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。
而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。
倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。
岸人和舟人常遭其患。
南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
蛟可能是鳄鱼。
夔龙想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。
《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。
“夔，神魅也，如龙一足。
”（《说文解字》）“夔，一足，?踔而行”。
（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
虺 （hui）是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。
“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。
”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。
故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。
”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
两种说法虽有出入。
但都把成长中的龙称为虬。
还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
蟠螭（panchi)是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。
对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。
春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。
或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。
此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
角龙指有角的龙。
据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙有翼的龙称为应龙。
据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。
在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
火龙是以火慑势的龙。
全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
蟠龙指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。
在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。
有毒，伤人即死。
”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。
我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。
龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。
到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。
现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。
《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。
这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
龙生九子囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。
它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
蒲牢蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
霸下霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
负屃负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。
而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。
”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
其它椒图,又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。
坐龙坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。
坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。
在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
行龙行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。
行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。
倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。
升龙升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。
倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。
升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。
升腾较急者，称“急升龙”。
头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。
降龙降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。
倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。
降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。
下降较急者，称“急降龙”。
头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。
云龙泛指奔腾在云雾中的龙。
龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。
而龙嘘出的气便成了云。
云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。
草龙是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。
头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。
整体往往呈现出“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。
头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。
在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。
在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。
卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
拐子龙拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。
拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。
龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。
团龙把龙的形体适合为圆形称为团龙。
它源于唐代，明清时运用较为普遍。
“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。
后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。
团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。
团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。
双龙戏珠双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。
它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。
从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。
双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。
倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。
不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负