描写“想脱离世俗而去”的古诗有哪些
文/胡秉言七绝·清高任凭艰苦不屈挠道骨清明自命高风雅附庸常鄙妒远离尘世乐逍遥
佛家，为什么脱离世俗呢
以下为个人认识，仅供参考：佛家，为什么要脱离世俗
要回答这个问题，得先从佛家的世界观和人生观说起。
现在的人，受科学、进化论的影响，很多人认为人是猴子进化来的，世界也就是人们肉眼看到的这个空间了。
科学和进化论，也就是近代才出现的。
在这些东西还没传入中国以前，古人走了另外一条发展道路。
古人认为，世界是由很多的空间组成的。
佛家就有六道轮回之说，六道就是六个空间，六个空间的生命存在轮回的关系。
人也不是什么猴子进化来的，人是神造的。
世界上，不同的民族，流传着不同的传说，都说人是神造的。
在中国就有女娲造人的传说。
人是神造的，人的最初生命，层次很高。
但因为某些原因，人变得不好了，就掉到了世间。
所以人生的意义，就要返本归真，返回到人的先天本性上去。
佛家的出世俗，我想就是这个原因。
佛教，是释迦牟尼佛留下的一种修炼方法。
出家是保证佛教那一门修行的方法。
我以前都好喜欢古诗古词，描写凄凉的秋天的，感觉好像脱离了世俗的东西就单单那种意境的
描写悲伤的古诗词名句总结雨中黄叶树，灯下白头人一生几许伤心事，不向空门何处销新啼痕压痕，断肠人忆断肠人万里悲秋常作客，百年多病独登台同作逐臣君更远，青山万里一孤舟世间无限丹青手，一片伤心画不成凭阑半日独无言，依旧竹声新月年怕人寻问，咽泪装欢念天地之悠悠，独怆然而涕下满目山河空念远，落花风雨更伤春流水落花春去也，天上刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管侯门一入深如海，从此萧郎是路人红泪偷垂，满眼春风百事非高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心不惜歌者苦，但伤知音稀。
不如向、帘儿底下，听人笑语不堪玄鬓影，来对白头吟把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明昵图网载
什么是善法
佛家的七大宝是金银等，与世俗重合，岂不太俗了
阿弥陀佛
师兄，俗不俗在心，不在物
佛法是告诉我们宇宙人生乃至整个法界的真相和规律，自然不会脱离一切世间现象。
以无量功德庄严身心，强过七宝严饰
对于善法制理解，不同的人有不同的理解。
有的人认为，对我好的，他就是善；有的人认为，对好人好的就是善；有的人认为，对需要帮助的人好，就是善。
而佛菩萨远离我们这些观念，他们平等对待，不论我们是多么大善之人，还是多么十恶不敕，只要我们一念向善，佛菩萨都不会舍弃
不过大善之人，因其善根，往往能够相信佛的教导，依佛的教导而行。
而十恶不敕之人，大多因为各种自己所设置的障碍，无缘得闻佛菩萨教导。
即便得闻，有时也因为宿世的业障而导致不能相信，更难以依教奉行
不知师兄认可哪一种善呢
宿王昌龄隐居诗中哪一句表达了自己有脱离世俗之念
不食人间烟火。
关于世俗的诗句
《归去来兮辞》归去来兮，田园将芜胡不归
既目以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。