鹧鸪用散文写300字就够了。
急
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽宋代：辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
译文田间小路边桑树柔软的新枝上刚刚绽放出嫩芽，东面邻居家养的蚕种已经孵出了小蚕。
平坦的山岗上长满了细草，小黄牛在哞哞地叫，落日斜照春寒时节的树林，树枝间栖息着一只只乌鸦。
青山远远近近，小路纵横交错，飘扬着青布酒旗那边有一户卖酒的人家。
城里的桃花李花最是害怕风雨的摧残，最明媚的春色，正是那溪边盛开的荞菜花。
这是一首歌咏江南农村美好景色的词，上阕写近景，下阕写远景，借景抒情，流露出作者厌弃城市繁华，热爱乡野生活的情趣。
作者在熟悉农村生活的基础上，为人们描绘出一幅清新、美丽的山乡风景画，反映了他陶醉于农村优美景色的心情。
这首词画面优美，情致盎然，意蕴深厚。
词中用了反衬手法，反衬就是欲擒先纵。
从愉快的景象说起，转到悲苦的心境，这样互相衬托，悲苦的就更显得悲苦。
前人谈辛词往往用“沉痛”两字，他的沉痛就在这种地方。
但是沉痛不等于失望，“春在溪头荠菜花”句可以见出词人对南宋偏安局面还寄托很大的希望。
这希望是由词人在村中看到的劳动人民从事农桑的景象所引起的。
上句说明“诗可以怨”（诉苦），下句说明“诗可以兴”（鼓舞兴起）。
鹧鸪天晏几道最能表现爱情的诗句赏析
jiào：意为睡眠鹧鸪天十里楼台倚翠微。
百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
白话译文春天，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。
那声声杜鹃鸣就像和行道中人说话似的，与那随意飞飞停停的流莺不同。
在晴明的春日，杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声，“行人”似从梦中惊醒。
这“行人”岂是不想回家啊，只是回家的日子还不能期望定下啊。
《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》是北宋词人晏几道的作品。
这首词表现浪迹天涯的游子，急切盼归却又归期难定的苦闷心情。
上片初闻杜鹃啼叫，触动情怀，感觉鸟儿在殷勤地与行人说话。
下片写不断地听杜鹃啼叫后，心情变得十分烦躁，埋怨鹃鸟在作弄人。
其实作者借鹃鸟曲折地反映了生活对人的作弄，然而人是无法与命运和生活抗争的。
“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”。
结尾说得十分直率真切，用反跌之笔，更加强化了游子有家难归、孤独烦闷的心态。
晏几道（1038年—1110年），北宋著名词人。
字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。
晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。
性孤傲，中年家境中落。
与其父晏殊合称“二晏”。
词风似父而造诣过之。
工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。
表达情感直率。
多写爱情生活，是婉约派的重要作家。
有《小山词》留世。
鹧鸪天,寄仲高,陆游,求答案,整首词表达了词人怎样的复杂情感?
表达了作者厌恶了官场俗世,渴望得到自由舒心的生活态度.分析：上阕开头二句：“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关.”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净.“苍烟落照”四字,不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难以忘怀.“苍烟”犹青烟,字面已包含着作者的感情色彩.“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起读者的多种的联想.词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在与龌龊的仕途作鲜明的对比.所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心地过着隐居的生活.这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭尘染,虚室有余闲”的体现.三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山.”“玉瀣”是一种美酒的名称,明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒,十年不败.”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒.“黄庭”是道经的名称,《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》,都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景.一二句写居处环境的优美,三四句写自己生活的闲适,体现了作者惬意的生活.陆游读的《黄庭经》是卷轴装,所以边读边卷,“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思.下阕开头：“贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜.”“啸傲”,指作者歌咏自得,形容旷放而不受拘束的样子.不单是陆诗用了“啸傲”此词,其他诗人也经常用此词,比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗,纵情在独往.”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下,聊复得此生.”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢?这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点,可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别,老却英雄似等闲.”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释.词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同）,它白白地让英雄衰老死去却等闲视之.这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地.据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》,中讲道乾道二年（1166年）陆游四十二岁,以言官弹劾谓其 “交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,免隆兴通判,始卜居镜湖之三山.这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜）,都是这时候写下的.词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末终于流露出来.也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽了.鹧鸪天·陆游家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关.斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山.贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜.元知造物心肠别,老却英雄似等闲!
鹧鸪天陌上柔纯粹破嫩芽这首诗怎样读
上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不 相关。
”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又 纯净。
“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归 园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境， 一经讽诵便难以忘怀。
“苍烟”犹青烟，字面已包含 着作者的感情色彩。
“落照”这个词里虽然没有表示 颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种的 联想。
词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境， 意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。
所以在第二句中就 直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染， 安心地过着隐居的生活。
这也正是陶渊明《归园田居》 里“户庭尘染，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄 庭卧看山。
”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化 在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不 败。
”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。
“黄庭” 是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生 之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过 了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。
一 二句写居处环境的优美，