现代诗歌50字以上只少，30首以上。
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1.前路 作者： 张先腾手持灯盏的人在夜里走进村庄上半夜村庄灯火通明，人们安居乐业持灯人在街道行走，寻找故乡的伤口二十年前，这里一片黑暗没有宝藏手持灯盏的人二十年后在夜里走进村庄下半夜下起小雨，道路泥泞，车马不行持灯人手持火种在村中奔走下半夜村中灯火阑珊，人烟稀少寻回火种的人持灯在黎明走出村庄他泪如雨下，摇首叹息：这不是我的故乡，我的村庄需要宝藏2.头如指纹的人 作者： 张先腾你在阳光下从我身边经过不视我一眼你头如指纹，声如莺歌阳光下大地广场中央一面白纸之上安置着一颗头颅由我指的纹指着你躯体上方印出头脑，一个看不清眉目的人清晨一个细如面条的人坐在炉旁端详一幅图画在阳光下它的轮廓走的直截了当十年前我在广场作画，你从我身边走过你说你头如指纹，声如莺歌十年后我端坐在炉火堆旁望着逐渐晕开的面条面条已如环绕后的指纹在阳光下仍不视我一眼3.路 作者： 姜雨彤时间进入绝对的黑暗你无法想象 心与海在进行着怎样地撕扯澎湃。
混淆着永恒消逝的过去 和深不可测的未来在另外的空间，观望自己的曾经却永远回不到最初的地方试图把一切归咎于造化而造化却说自己是无辜的你所看到的，只是一条路的延展被踩在脚下，缠绕于指尖完全应该有另外一番景象心说得很轻 路走得很重4.望 麦 作者： 水太阳清露打湿的花蕊绽开望麦的目光。
刈者的家园熠熠闪烁，镰的精芒。
麦垄清晰，秸秆茁壮曲折婉转的田间小路，膨胀刈者的筋脉原野苍茫，旷远，浩歌荡漾。
宁静祥和的村居，千古不变的挚诚风动乡间质朴的情愫。
种子的心念被茧质的手掌，揠出黄土成就饱满精致的麦芒风尘仆仆的刈者呀嗅到了穗状...5. 向着我，你轻轻走来 作者： 舒黎月向着我，你走来于是，你轻轻地向我走来挽一束流云，灿烂的微笑布满面颊手指轻摇风的痴迷，编织一个个纯洁的梦境梦里，温暖到处弥漫我是荷叶上的一滴泪珠，晶莹剔透在我们对望的双眸里，把心事交与心事风走的好慢，在你的脚步来临前我缓缓揉搓自己，汇聚一股暖流流入你的掌心以爱的名义翻晒日子，筛选出与你关联的篇幅对着空白的信笺，把思念小心的安放低下头，你的呼吸就悄然的歇落在睫毛上我的目光顺寻风的轨迹，迎合你的身影就这样安静的等待着，省略掉所有的泪水而阳光一直照耀，我的快乐是如此饱满一些文字漫过花丛，由远及近捡拾着曾经的岁月我知道，你一定在翻阅着某个情节6. 爱情古典 作者： 令狐才一四围都是山 一座湖泊昨夜一场雨 如烟如水的天 去年的落叶泛黄的记忆雨 如诗不期而遇寂寞地牵扯着一树树青藤叶片年华如你的脚步声声是你吗 鸟的抒情在雨后的六月湖畔悄悄 有人在钓鱼那过往的云和水 时间是青烟色的天落了满湖湖水的月儿花瓣不知名的花幽幽地叹息着是小鱼船鱼人手下那撑船的篙一起一伏绕过一座小岛 一座青山二湖水默然心静时思想一树又一树青藤的爱情古典发端于心击掌在黎明前的苏醒中满身的疲惫 一掌的苍凉那是雨水中一座山与一座山的前世瞩目也许是一棵树在湖水里的投影是枝桠 是天边的云水天门洞开 太阳的钟声敲响在我们头顶时光如鸟飞过的弧线那如梦如幻的歌声是雨的诗篇 是一声声熟悉的乡音乡情还有爱情那满天的泪光那是一座城市中一间房子和一间房子一扇门和一扇门的哲学和哲学客厅是沙发 茶几上搁着花瓶有云烟雾蔼吗 一节又一节电视连续剧灯光下想象你站在枯藤老树下的背影是夕阳古道是小桥流水走吧走进卧室走进那夜你的梦乡门如诗如你伤感的声音轻轻关上是星星的洪荒是身体中树默默生长的风声水声三鸟扑在我一扇又一扇窗玻璃上还是那只鸟上半身是黑色的鸟毛 下半身是白色的鸟毛尖尖的喙 细小的身躯扑腾扑腾步青色烟雨后尘世的寂寥那一湖的相思 静静的水有鸟飞进我的眼瞳那是六月烟雨朦朦一树树青藤枝枝丫丫叶叶瓣瓣7. 夜，断章 作者： 舒黎月不知道什么时候醒的，头顶是眨巴的星星脚下潺潺流淌如水的月色轻解罗衣只为此刻，远处，远处仍是一城寂寞的灯火我的文字贴着夜，与梦如此的接近温暖瞬间从心坎骤然升起，忧伤亦被轻轻弹落看见你纤足翩翩，踏入我二十岁的天空朵朵白云斜挂你的脸颊，写意一幅巨大的锦画匍匐在夜里的记忆，嗅到滞留唇边的一记香吻用粉饰的语段悉数着过往的一切十指相扣间，一股沁人的馨香悠然的溢出我知道，那是你的笑脸曾深深的回眸有泪在眼眶旖旎成一个个棱状的漩涡那些透明的往事如薄膜，在风中一页页的摊开敞开的目光扑向了远方，灌满着夜空而思念支配着心情摇晃，摆渡在深深的寂寞里8. 遥想六月 作者： 舒黎月六月，我跟夏天仅有一步之遥一股燥热从文字里喷薄而出，揭开了夏日的帷幕我的等待从夏天开始，未触碰的心事裹于腹中刺眼的光线里，无数的记忆脉络清晰的躺在怀里真的无法停止怀念那些日子里的曾经谁的身影，搅动了我们的遭遇散乱的节片拼贴起岁月的点滴，把韶华熏染自微笑里烘托的眼泪，随着风儿潮起潮落你可知道，这个夏日的我特别的想你莲藕深处，我的思念正拔节而起孤独的蝉鸣叫响了寂寥的夜空，惊醒了漫天的星月亮穿透过身体，冷清的月色铺在我眺望的小窗前没有你的夜晚，习惯坐在柳凳上种诗用精美的动词牵引我和你的距离在我伸手可及的空间里，捕捉你的笑脸想象着，蜷伏于你的脚下酣然的睡去9. 那间老屋 作者： 乡村小子残花留香顺着那一段往事我冻结了思想一抬手的瞬间瓦片断裂老屋苍凉灰固的身体在人间站了半个世纪无情的风雨侵蚀了你的脚踝扶在你枯瘦的脸上我感慨万千寒冷的严冬我卷缩在你温暧的怀抱里安睡在岁月的流失中你愈加的苍老厚重的头颅再也阻挡不住冷酷的雨水一滴一滴冲刷着你那发炎的伤口绿树红花下一排高大的楼房婉如青春玉女窈窕的身姿却感触不到真实的魅力我早已感染了你那淳朴的精神每当走进你挚热的胸膛一股暧流把我包围在每一个有你相随便有了家的感觉10. 红瓦 作者： 水太阳瓦是青天下的光芒生灵赖以驻足的空间。
红韵，映衬阳光的歌喉年复一年；律动的节奏依偎着芳香四溢的袅袅炊烟……红瓦脊骨壮实，沐风栉雨，迎霜傲雪荫蔽檐下美好的物事：绿女红童，井架木犁，粮囤里健康丰实的谷米，以及枝头汗化的汪汪欲坠的明露……簇拥着朴实红火的乡情在瓦下，快乐地舞蹈。
红瓦遍布在青砖之上静静地开花，花香和着淳朴的谣歌氤氲在生活的纵深勤劳的歌词金光闪闪，熠熠腾辉泽润虔敬的性灵。
让幸福美好的记忆，持久的安居于红瓦遮盖的好人家。
11. 似水流年 作者： 等待的红杏我曾在尘世飘荡清风拂我妩媚的容颜我曾在纷繁游走明月借我梦美的流连我为星之灼灼星月解我轮回的变迁我作海之遥遥海涛诉我淡泊的思源我应在无垠星海步步沉淀……半世往返繁花之春春藏一季芳菲的桃浓李艳半世徒靡萧寂之秋秋写某刻流淌的只字片言春秋予我时光的更替我看春秋无声的交叠我无心做山水的华裳因它给我花样的文章却不让我书写怕我续不上隔世的断句我无心看伊人的婉丽因她给我魅惑的形影却不让我记忆恐我逃不出情思的纠结我仅走在高高的山头借一片幽幽丛林藏我来时豆蔻我仅停在平平的渡口剪一段溶溶溪流渡我去时思惆我愿在山容水色之地用迷离半世的眼眸找寻流年逝去的踪迹广袤的时空承记着善变的崛灭多少的人事如风来了又走我渺于空洞蓦然回头才看见依稀远去的背影恰是的经典恍然一蛰的惊措恰是遁无行踪的华年……12. 忆童年，寻童年 作者： 冰的梦破了夕阳斜挂送走最后一行飞雁山峦隐隐接续在云际的末端西风用心将一片片枫叶染红父亲用辛勤的汗水将禾稻由葱绿浇灌成金灿弯弯的溪水和着母亲的温暖伴我走过了沟沟坎坎彼岸回首往事历历在目还记得当秋千荡起童年当白蝴蝶飞过花丛当阳光从梧桐花间倾倒下紫色的梦当风推起天空的心事云哭了雨落下打湿童年的歌微笑就变得模糊在一杯茶的氤氲里还是坚持微笑着将泪落下心潮澎湃忍不住抬头远眺一串串毛毛草又点起绿色的火焰蝉声零落成雨把夏日的土地浇灌青蛙张大了嘴鼓出的气泡里装满昔日的岁月我穿过那一丛的芦苇去寻找童年的伙伴童年啊童年似梦亦真似实亦幻到底是梦还是幻是真还是假又有谁能说得清又有谁能到得明呢我向着几年前的田野呼唤回音依旧可童年的伙伴却怎么也寻不见毛毛草编成的帽子已遮不住岁月的沧桑蝉声里再抬头仰望心也不再和蝉翼一起微颤青蛙吓得跳进了水沟又回头把我窥探曾捉住你祖先的是我不用再细细分辨青绿的芦苇还在采一片苇叶折成船载着我的旧梦去寻找，去寻找－－－童年的伙伴可她们已经被风吹走散落在天涯从幼稚到成熟有多少温暖在这里凝聚在某个空气里洋溢着轻狂的气息似水流逝当一切幻为画面在记忆放映机里剪辑一遍，一遍才发现还有那么多挂念当一切都转变活在这团火焰中一次，一次也许是那么的跳跃让我们对过去的自己和现在的自己说声――我爱你，再见
13-17. 蚁族之歌（五首） 作者： 寒宣1、蚁族之歌一样的天空下你是否真的听过蚁族放歌你是否听过小草的声音你是否见过一滴水的卑微和一丝曙光会在哪个季节走进你的清晨你是否想过月色朦胧和拥你入怀的玫瑰还有无奈的雨雾蒙蒙或许 只有衰老的母亲仍在牵挂 甚至奢求一小片幸福的屋檐能让衔泥燕语的飞燕遮风挡雨并生儿育女2、鸽子我的鸽子飞了我的鸽子没了在那个早晨 苦难的早晨带着我怀抱的体温突然 飞走了一只白鸽子——我一生相连的血脉一只白鸽子——我一生唯一的天使飞走了永远 飞走了3、关于过客关于过客 关于河关于夕阳西下和甲骨与青铜凝固犹可甄别的岁月关于皇帝和马匹以及一群野兽在午后和黄昏相继死去关于忧郁的诗者在春天不可避免而死亡之前 再次写下关于过客 关于归人4、写诗软件1】、夜纠缠夜色的黑色血液血液滚烫 原始起伏反复上演古老的潮起潮落沙滩篝火明灭 野兽嚎叫行走白昼的帆船 铺开四肢全然不顾一碗清水的传说2】、半身没有酒与悲愤和烈日暴晒没有稼穑之幸和不眠长夜一只大雁深深的欲望在繁简之间尽情流淌流淌，不靠四肢靠一块不能暴露的骨头3】、写诗软件嵌入纯粹的国骂一首优美的十四行一行布谷啼鸣一行千年雪崩一行水绕山，一行树缠藤。
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寻遍全身，没有一丝风的呻吟没有半根猴子的尾巴5、人在尘世人在尘世，水流平滑，白云飘浮，阳光下，劳动的号子，惊吓布谷，双双掠过的麦地，洁净晶莹，剔透金黄。
人在尘世，其实不能抛却麦地，其实不能在夜晚相拥，然后分别，甚至离异。
其实，不能辜负麦地从前忠实的养育。
18. 我是你五百年前失落的莲子 作者： 月牙儿宝宝低头浅笑，我躲在清灵的裙纱里是心醉的时刻，娇嘟嘟的鞋尖点点猩红谁的羞涩涂满了我的眼神浇灌唇边欲滴的百合每一次的娇纵，都滋长深深的凝视哪一回你走到面前，不是驻足的解语我又重回凡间，只为看你幸福双膝美丽我的双脚你说，青青的绿草地湛蓝的心思要把最坚实的臂膀，牵起无助的小手玲琅满目的花草要用华贵的牡丹把我装点采集我笑容的露珠尘封于无声的呼唤你的脚印丢失在我的裙边，再也找不回就把双膝亲吻大地捧起我低垂的面颊，细细地喃喃低语不再要一年一次的等候，一年一次的心碎几世前的承诺，丰盈了涩涩的回眸打开绿色窗子今生就让指尖快乐掌心升起每个角落的阳光19. 库库诺尔 作者： 汉书高天上雄鹰宽展的翅膀下起伏的大地慢慢掠过山峦如兽河流弯曲东去的河水撕开了两岸牧草茫茫花朵绽放的两岸伸向远方的草原游牧天涯如血的太阳热烈浓厚皮鞭抽痛了万物生灵皮鞭抽打着万物生灵永恒地成长延展八方黑暗的夜明月高悬库库诺尔水面一层白色盐粒在夜里沉睡寂静的腹中水草摇曳鱼群潜行人类的母亲呵丰胸喂哺儿女的母亲无尽的青海湖泪水含盐寂静的太阳温柔的月光青草尖上的露水是的眼泪20. 流金之地 作者： 汉书金色的夕阳融化在弯曲的河水中慢慢流淌黑沉沉的山峦和大地映着金色漫漫的长空静静地睡去酥油灯闪烁塔尔寺镀金的佛陀手拈莲花静静地微笑。
21. 作者： 风删栏春雨正在用浓浓的乳汁哺乳着刚刚出生的春温温柔柔聚精会神是谁在不经意间掀开了你的衣襟顿升出一轮尴尬而羞涩的红晕22. 夏日一瞥四则 作者： 风删栏是谁在细读芒种发表在麦田里的诗句把所有的精华悉数编入夏日诗库真是句句经典字字珍珠靠着酷暑的炎热背景超短裙到处卖弄风情万种能不一炮打红
《无题》端起牛奶只细细品味那香香的浓可曾喝出小草们那被嚼咀的痛《夏日黄昏》天和地还没待合上疲惫的眼睛那广场上的乘凉早已人头攒动23. 思恋着你 作者： 冰的梦破了思念是人心怰里的钟声灵感风筝的丝线好比横向天涯不能接于彼岸的桥永远是花好月圆的梦幻而我也如此化成枯叶抖落一地 变成土壤植上思念的种子索性让相思发芽成了片片信签把期待唱成支支船歌从那波峰浪谷中载一船日月星辰在沉寂孤默中脱去一身失落去感受你那痴凝的目光在山水天地间织一张密网却网不住 你目光背后闪躲的泪珠它涌流成一条深遂的河伸向我的胸膛那秋来春去的雁阵带给我蓝天的幽怨你的思念蓝蓝的 在这乍寒乍暖的日子里颗颗坠滴 消瘦的情思积攒着干涩的记忆 浅浅低语香甜的梦呓编成串串传说我曾说 我是你身旁的一颗小树夏日遮阳 冬季阻风无论朝朝暮暮有我保护我曾说你是我身旁的一朵玫瑰照亮了我的身影 我的爱情磨砺如水的真情 孕育我们的一切言语万千 紧紧相拥哽咽着说今生今世不分离而今 我只能眷恋相处的回忆任冠状动脉的血液拍打故乡的河岸那支支的水车在我心里的田地蔓生起思念的凤尾草抑不住故乡人 织不完的炊烟那是我们的情渡口一团荡不开的思念斜阳夕照 影子扯成长长的鞭子岁月浸泡着我们绵软的神经我的心湖开出一条溪流沟通向你我尘封已久的初遇载上一叶扁舟漂向你那头搂回流逝的昨日把今日的情绪化作钟乳石时时刻刻挂在思念的溶洞里24. 蛇的穿越 作者： 牛岳溪怪石嶙峋之间，生存之路穿越狭隘。
冷，血。
生命的对立统一。
有冰血的凝固，就有生命热血的沸腾，就能够融汇和冲破一切荆棘和砾石的传说，就能穿越巨谷深渊。
在冰冷与温热，雪与血的对峙中，跌宕出练达多舛的生命之曲。
初雪，在荆棘丛生洞穴的入口。
冬眠隐现，进入是原驱力的积攒。
春雷惊动的出口，生命在孤独的内心纵横交叠之后，呈现出阳光的色彩。
只要不屈的意志原于五脏六腑齐聚的力量并永远向前，便有触手可及的光环，如金色项圈，生命就生发出刺眼的灿烂。
在褒贬一词构建的框架之内，藏而不露的鳞片在行经之路的某一部分伸张成与做人重合的理念。
默默游移默默嗅觉，顶着烈日的暴晒，浓缩成为自我的生命体验，将关于老鼠的搜索，通过冬眠的饥肠吞咽收获的呐喊。
伸。
屈。
生命的旗帜。
如一盏灯的火焰，照彻所有深浅之洞内的黑暗，深深烙上刻骨的精神影子，让蟋蟀的思想在内容上有质的飞越，让飞鸟尖喙如刀的阴谋破裂在预想的门前，致使一个辑入图书的童话重新删改。
急。
缓。
生命的乐章震颤。
蛇的理念，蛇的情感，构化出蛇的道路与一首音乐的动弹，在交叉后平行的暗线，缝补和宽阔了所有苍白的物质空间，并让一首诗歌的起落变得悠远与缠绵，如蛇的穿越……25. 回望岭国 作者： 汉书西梅朵合塘清晨阳光透过明净的天幕唤醒众神古老的草原西梅朵合塘——女神秀发如云丰胸起伏缀满鲜花白云如圣洁的哈达天空高远雄鹰孤寂盘旋大地无边回望长河闪闪阿尼玛卿雪山沉默无言外香寺的晨钟六字真言颂唱经幡飘动唐藩时期的茶马古道牧骑零落牛角琴格萨尔王唱吟不息西梅朵合塘女神在花海千年守望26. 回望岭国 作者： 汉书外香寺佛陀安宁香气袅袅酥油灯光犹如长天的星辰古铜千年的灯盏红衣喇嘛额光闪闪阿尼玛卿雪山高耸云端静听千年的梵唱梵歌化作清风拂动牦牛的长尾丰茂如胸的牧草起伏长河落日白云般的羊群晚归古老的佛陀微笑不语27. 回望岭国 作者： 汉书天葬台夕阳西沉大地血色迷蒙当日山口的秃鹫在冰冷坚硬的岩石目光炯炯长长的经幡在风中劲舞悠绵的牧唱长河弯曲天空万里无云犹如我内心无尽的伤悲28. 回望岭国 作者： 汉书黑夜来临绿色苍茫的大地天穹笼盖旷野四展血色夕阳河水如流火飞鹰在高空背负血红充满悲伤刀锋砍向大地蚁族倾野四散逃离受伤的母牛受伤的牧草故乡已远去一片荒芜大地深沉的呼吸故土难离森林中卷曲的树叶如雪纷飞山泉，母鹿的眼睛身体赤红婴儿的眼睛泪水流干星光，无尽的山峦肩负苍天岩石冰冷夜深沉比黑暗更黑暗比寂静更寂静族人已远去一颗流星滑过苍茫的夜空无雨也无风29. 两个人的爱琴海 作者： 石田美男子1晶蓝，踩上去，软绵绵的像绿色的地毯，铺上一片明月和一天星光如辉煌的街灯挂在两旁把眼球和胸膛照亮2这不是传说中的神话这是两个人的爱情神话两个人的倾诉， 在海龙王的耳朵里闹海，海龙王的耳朵和犄角越长越长3明月送上一份厚礼，将今夜的洁静当作婚纱予以奖赏，夜里来香4红色的小帆船是红色的小摇篮，在细浪里缓缓地荡漾，只用微风，不用小桨细浪的声音来自心底的声音微风像纱巾一样轻轻地盖在头上，包括两个人的家乡5吐露的船语像熟悉的乡语把两个人拥入怀抱，又褪到岸上，像柳梢一样守望月亮静谧的家，两个人的世界像一粒碧螺一样草和树像熟稔的毫毛和亲热的皮肤，亲切地裹在身上那颜色是迷人的晚宴那香味是初吻的唇香6扯根草系在腰上享受原始的婚礼摘朵花戴在头上讨好王子的衷肠7鸟是送信的信物，穿梭于波罗蜜的故乡，在纯净的领空，享受着天仙的自由8那一声又一声的浅叫，像贴在耳边的私语，只有心灵对应心灵就是灵犀一通的祈求与祷告9两个人的爱琴海就是来往的情书那些经典的文字就是海上的飞鸟飞吧，飞吧，慢慢地飞吧，飞累了就躺在小岛上或者小帆船上睡上一觉，像海一样，把美梦做圆最好30. 一袭宁静 作者： 月牙儿宝宝如果说你的生命是重重的火红而我只是天地之间的一抹淡粉如果说你的呼吸是浓墨的一笔半透明的我要怎样划过长空微风里如柳如絮窗外烟花震响夜空闪过的瞬间我看到了自己的身躯若隐若现的铺展开来是谁家的姑娘莺莺燕语和着一曲温婉倾诉着娇艳的五彩斑斓我终究还是无法远离尘世爱的尽头究竟有多远只有把梦想磨砺在岩石顶端抚摸云头挂满黑色柔软的锦缎于是 我不再思量眼前踱过无语的目光沧桑又如何你的怜惜悄悄地 紧握云雾缭绕的佛龛前声声敲声声回荡31. 在 水 一 方 作者： 叶梦在水一方这一季门里春光一片旖旎摇曳着的花茎被午夜的月光所烧伤落红毁掉时光在这个滴露的晨曦叮嘱后牵挂的暗影撕开老墙愈来愈多的裂痕一把老式铜锁看守一院梧桐叶落的秘密熟稔的背影淡化在岁月的尘烟里半截残垣托不起久远太多的传说墩隙砖罅萦绕经年的幽笳怨笛夕阳西下谁还固执去拾起遗落在阳光背面的画角与镝声兀自站在雁鸣的尽头凝神谛听幽幽驼铃于熹微的晨光中匆匆西往谁记得种植当年瘦箫里的江南柳色石头斑驳岁月的苍老冷月挂在冻僵的眼泪上笑 幽幽幽幽日光与月华的丝线织成音韵的黎锦绚丽了所有黄昏的向往一弯初月撩开的凤尾竹丛是谁多情的眸光南院墙关不住的一簇簇暗香浮动在渐次消隐的幽暗跫音里一片片的青石板摇曳谁起起落落的岁月闲看云与月的泪眼是邻家阁楼窗口的灯光挡不住的思绪似那一帘幽梦沉浸少女的情怀桃花盛开仰望一树繁花一声断鸿水漩的叹息带露垂柳载不动重叠的惆怅岸边涛声仍旧不眠的渔火寻觅水纹碎片蒹葭霜白谁在水一方踩着露珠在这多梦的季节心思 山花的斑斓一支东风里绽放的鸟鸣粲然响声
昆仑山的主要特点
[草教案][教学目标]1、体会动作描写、神态描写、心理描写以及细节描写的表达作用，草教案。
2、理解课文塑造了以周副主席为代表的老一代无产阶级革命家的高大形象。
[重点难点]1、重点：理解文中关键语句的深刻含义。
2、难点：理清课文的线索。
[教学过程]一、导入红军过雪山草地，前一课我们学习了红军翻越老山界，这节课我们学习红军过草地，课文标题下面有一段话，为什么说这里是最甜的地方。
我们带着这个疑问来一起研究这篇课文。
1、作者简介王愿坚，山东省诸城县相州镇人。
当代作家。
创作《党费》《粮食的故事》《七根火柴》《普通劳动者》等十多篇短篇小说。
2、关于草地课文中的草地特指松潘草地，即松潘高原。
在四川省阿坝藏族羌族自治州北部。
为阿尼玛卿山、岷山和巴颜喀拉山之间的高原。
平均海拔3000米左右。
多草甸、沼泽。
为四川省主要牧业基地。
1935年中国工农红军长征经过这里。
二、学生有表情地朗读课文。
指名要求学生朗读课文，要求声音洪亮，吐字清晰，读准字音，注意读出课文中人物对话的语气。
三、阅读课文，理清思路，品评人物。
学生讨论、交流、明确：1、本文主要写了哪些人物，明确杨光和周副主席。
2、根据提示完成故事情节的梳理：红军吃草中毒---周副主席品草救人---战士议草悟理3、找出文中描写草的语句，说说草在文中的作用。
课文以草为题目，既交代了故事发生的背景，又提示了小说的线索，还设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣。
4、品析文中的人物。
思考：杨光发现担架上躺的是周副主席后，心理活动怎样?把描写杨光心理活动的词圈出来。
周副主席尝毒草时的动作和神态如何?把描写周副主席动作、神态的词圈出来。
细细品味作者用词的精妙。
学生小组使用，讨论交流：先是立时惊住，接着感到惶惑；面对周副主席的招手，杨光又深感不安；当眼见周副主席病得十分严重时，杨光大吃一惊，觉得心头像刀在绞，这些描写心理活动的词语，形象而细腻地描绘了二班长杨光邂逅病重中的周副主席那复杂的感情变化过程，最后聚焦到对周副主席病体的关切和忧虑，充分表现了红军战士对周副主席的爱戴和敬重之情，教案《草教案》()。
周副主席仔细观察有毒野菜时的神态：仰起了头，眼里浮上了异常的严肃的神情，详细询问有毒野菜长在哪里和它的味道，这些都为紧接着周副主席尝有毒野菜的情节加大了蓄势的力度。
周副主席亲自尝有毒野菜是全文的高潮。
作者动作一系列描写周副主席尝有毒野菜的动作和神态的词：举起看了看放进咬下了一点干裂的嘴唇闭住了，浓密的胡须不停地抖动着，一双浓眉渐渐皱紧了吐掉了残渣还给杨光，这些词语和句子，充分表现了作为红军革命领袖的周副主席虽身患重病仍置个人安危于不顾，对红军战士生命和健康高度关注，对革命大业业极端负责、无比忠诚的高尚品质和非凡气度。
5、议论草，理解文中一些有意义的句子。
说说文章开头提出的为啥说：这里是最甜的地方。
这里的草地曾经挽救无数战士的生命，红军战士在这里为了劳苦大众创造了幸福生活。
四、拓展练习从课文提供的材料想开去，以说吃草为话题，谈一点或几点自己的看法，与同学交流。
可以从以下几个方面考虑：1、忆苦思甜，继承和发扬革命优良传统。
2、从周副主席尝毒草、议毒草，学习他的高尚人格、大无畏的英雄气概，革命乐观主义精神以及闪光的辩证法思想。
3、要懂得植物学方面的有关知识，学会识别无毒和有毒的野菜，以便保护自己，战胜困难。
4、今天，人们已解决了温饱问题，过上了小康生活，开始以吃野菜这时尚，这是物质生活水平进一步提高的表现，体现了改革开放带来的好处。
5、鲁迅先生曾说：我好象一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶，是血。
又把自己当做是人民大众的孺子牛。
从牛感受鲁迅先生倡导的奉献精神。
五、小结这篇小说描述了长征过草地的时候，重病在身的周副主席得知红军战士因误食有毒的野菜而中毒的险情，他置个人安危于不顾，不仅仔细辨识毒草，而且亲口咀嚼毒草，果断作出英明决策，引导红军战士正确对待困难，从而成功地塑造了以周副主席为代表的老一代无产阶级革命家的高大形象。
甘肃甘南玛曲美景作文
西藏,处处可见自助背包客的身影。
如果你是第一次去西藏,或者对自己的身体或行程没有绝对把握,还是选择参团,旅行社能够为你打点一切。
此文介绍的行程安排针对第一次入藏人士,因为你绝非像背包客一样可以花上几星期或几个月在西藏长留。
短短数天,你所见到的风景是每一个入藏人士首先踏访的地方,这样的第一次,就会让你爱上西藏,而要迷上她,则还要多去几次,因为越是深入,越能贴近——你我灵魂的故乡。
西藏首府——拉萨拉萨,海拔3650米,全年日照长达3100小时,素有“日光城”之称。
这座古城有1300多年历史。
、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、、龙王潭等构成“拉萨八景”。
必游之地——海拔3700多米,主楼13层,高117米,建于唐代初年时。
布达拉宫依山而筑,其建筑艺术体现了藏族传统的碉楼形式和汉族传统的梁架、金顶、藻井的特点,被列入“世界文化遗产”名录。
布达拉宫堪称西藏历史文化艺术的博物馆,其中5万平方米的壁画是布达拉宫的一绝。
必游之地——大昭寺位于拉萨市中心,是藏王为纪念入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。
大昭寺是汉、藏建筑艺术的合璧之作。
内存有大量珍贵文物,最著名的是带到西藏的释迦牟尼金像。
必游之地——位于拉萨与江孜之间,湖面海拔4441米,面积638平方公里,水深30－40米,最深达59米,是西藏最大的淡水湖,誉称西藏四大圣湖之一。
藏语意为“天鹅之湖”。
水蓝得像一张天鹅绒,四周雪山皑皑,夏季成群的黄鸭、斑头雁、沙鸥翔集于此,湖中盛产裸鲤鱼。
由于圣湖没有流进流出的水源,湖水水位逐年下降,水利专家预计,湖水有可能在20年内完全干涸。
必游之地——是历代的主寺,全国著名的六大寺院之一,它依山傍水,层楼高耸,金顶碧瓦,巍峨庄严。
全寺分宫殿、勘布会议(后藏地方政府最高机关)、班禅灵塔殿、经学院四大部分。
必游之地——羊八井在世界屋脊上,有一座给高原古城拉萨带来光明与希望的新兴城镇,这就是羊八井。
它位于青藏公路和中国通往尼泊尔公路的交叉点上,所处的羌塘草原是个高寒地区,一年有八九个月冰封土冻。
然而方圆40平方公里的热田,却绿草如茵,青稞金灿灿,温泉雾腾腾。
羊八井不仅是我国最大的地热电站,也是世界上唯一一座利用地热潜层热储进行工业性发电的电厂。
它能够利用地下200米以内、摄氏150度以下的潜层热储资源进行发电。
气候：西藏日温差较大。
夏季最高气温只有27摄氏度,早晚只需毛衣。
西藏是全球阳光最多的地方。
因此必须带上三样东西：太阳帽、墨镜和防晒霜。
特色饮食：酥油茶,由奶酥油、砖茶和盐共同烹制而成,供给高热能,而且预防感冒。
特色商品：氆氇袍,藏族传统装饰。
请问古代的昆仑山是现在的什么地方
昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰——布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。
是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。
相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。
玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。
发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。
昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。
是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。
是中国第一神山。
玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。
1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。
后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。
北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。
昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。
远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。
至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。
地质地貌（1）地质昆仑山脉与塔里木盆地和柴达木盆地间均以深大断裂相隔。
昆仑山地区以前震旦系为基底；古生代时为强烈下沉的海域并伴有火山活动，古生代末期经华力西运动褶皱上升，构成昆仑中轴和山脉的中脊；中生代产生拗陷，经燕山运动构成主脊两侧4000米以上的山体。
昆仑山脉与构成分隔中国南部与北部的纬向山脉。
昆仑山脉的新构造运动极其强烈，晚第三纪以来上升大约4000～5000米；叶尔羌拗陷中的砾石层厚度2500余米，河谷高阶地上则分布有第四纪火山凝灰岩和火山角砾岩；克里雅河与安迪尔河的上游均保存有中更新世玄武岩流与火山口，1951年在于田县境昆仑山中的卡尔达西火山群的一号火山曾爆发，并伴有现代火山泥石流。
东部昆仑山第四纪以来上升了2800余米，其相关沉积物在柴达木盆地中的埋藏深度达2800米。
昆仑山的新构造运动具间歇性，叶尔羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5级阶地；各河出山口形成4～5级叠置的洪积扇。
（2）地貌昆仑山北坡濒临最干旱的亚洲大陆中心，属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠，山前年降水量小于100毫米,西部60毫米,东部20毫米,若羌仅为15～20毫米。
年降水量随山地海拔增高而略增，暖温带荒漠被高山荒漠所取代，由特有的垫状驼绒藜与西藏亚菊组成。
源于昆仑山脉北坡诸河流，源远流长，汇流于塔里木盆地与柴达木盆地内流水系。
昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段：①西段。
从喀拉喀什河上游的赛图拉与叶尔羌河上游的麻扎通过的新藏公路，构成昆仑山脉西、中段的分水界。
西段主要山口有乌孜别里山口、明铁盖山口、红其拉甫达坂及康西瓦等，为通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。
位于西昆仑山海拔在7000米以上的山峰有 3座，6000米以上的山峰有7座,平均海拔为5500～6000米。
受重重山体阻挡，使喀拉喀什河谷中的年降水量仅为25～30毫米,雪线附近的降水量则达300毫米左右；北坡降水量大于南坡，主峰形成现代高山冰川作用中心，年均温0℃等温线大致沿4000米等高线通过,最高山带的年均温为-15～-7.5℃。
公格尔山海拔7719米，慕士塔格山7546米。
前者的冰川面积为300平方公里,有20余条冰舌向下散射：北坡冰舌最长为23公里，东坡和西坡20公里；冰舌下达的海拔高度为3900～4900米。
后者的冰川面积275平方公里，有16条冰舌下溢,东坡最长21公里,冰舌下达高度5300米。
西坡冰舌的长度20公里，下达高度4000～4500米。
雪线高度北坡5500米,南坡5800米,慕士塔格一带雪线为4800～5000米。
塔什库尔干谷地的海拔3100～3900米，年均温3℃，年降水量70余毫米；谷地以东山地的现代雪线，北坡为5000～5200米。
发源于西段的主要河流有叶尔羌河，主要靠冰雪融水补给，在盆地北部汇流成。
西段山地的北坡为山地荒漠和高寒荒漠景观。
低于2700米的前山及中山带下部为红沙与合头草荒漠,砾-石质的山地棕漠土, 上部为昆仑蒿为主的草原化荒漠，棕钙-淡栗钙土2700～3000米的下部沙土地带合头草荒漠，上部为紫花针茅、银穗羊茅占优势的山地草原，阴坡出现小片雪岭云杉林，与山地草原构成山地森林草原。
在3000米的塔什库尔干宽谷中为高位沼泽化草甸。
3100～3900米干旱冰碛丘陵与冰水冲积扇分布着雌雄麻黄为主的灌木荒漠。
谷地两侧4000米以上为以粉花蒿和垫状驼绒藜占优势的高寒荒漠。
4500～5500米的高山为刺矶松、高寒棘豆高寒半灌木荒漠。
海拔5500～6500米的高山下部为高寒稀疏植被，上部为寒冻风化带。
6500米以上为高山冰雪带。
②中段。
位于新藏公路与车尔臣河九个大坂山即东经77°～86°，主脉向南略呈弧形；克里雅山口和喀拉米兰山口是该段联系新疆―西藏通道。
中昆仑山海拔6000米以上的山峰有 8座，如乌孜塔格（6250米）、慕士山（7282米）、琼木孜塔格（6920米），平均海拔5000～5500米，北坡雪线5100～5800米。
主要河流有喀拉喀什河、玉龙喀什河、克里雅河、尼雅河及安迪尔河，除和田河上源喀拉喀什河和玉龙喀什河水量较大，有利灌溉外，其他河流出山后很快没入塔克拉玛干沙漠中。
山地下部为合头草、红沙半灌木荒漠,棕漠土;上部为沙生针茅、短花针茅为主的草原化荒漠,棕钙土;向上过渡为针茅、昆生葱、昆仑蒿为主的高寒荒源草原；在海拔4500米山地内部坡麓及岩屑坡上，垫状驼绒藜、糙点地梅组成稀疏的高寒荒漠；在海拔4500～5500米的下部为稀疏植被，上部为寒冻风化带，更高山峰则为冰雪带。
③东段。
向东略呈扇形展开,分为3支：北支祁漫塔格山,其南隔以阿牙克库木盆地,东延为唐松乌拉山、布尔汗布达山；中支阿尔格山，东延为博卡雷克塔格、唐格乌拉山与布青山，地形上与阿尼玛卿山相接；南支为构成青南高原上的主体山脉，东延与相接。
昆仑山垭口是青藏公路必经之道。
东昆仑山海拔 6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有 8座，平均海拔4500～5000米，积雪分布在5800米以上的山峰。
昆仑山垭口一带的雪线高度，北坡5200米，南坡5400米。
雪线附近的年均温-9～-8℃，山间谷地西大滩（4200米）一带的年均温低于-3℃，年降水量350毫米左右。
山地顶部年降水量略有增加,青藏高原北坡现代多年冻土的下界在4200米左右。
主要河流有流入塔里木盆地中的车尔臣河；流入柴达木盆地的有那仁郭勒河、乌图美仁河、及柴达木河,前者由冰雪融水补给,属于塔里木内流水系；后四者由降水与湖水补给，属于柴达木内流水系。
山地北坡为荒漠化草原，在海拔3600米以下为干燥剥蚀的基岩山地,几无植物生长,沟坡及岩屑上堆散生有垫状驼绒藜，红沙、合头草荒漠；3600～3800米过渡为紫花针茅亚高山草原；3800～4500米的山地下部是以小嵩草为主的草原化高山草甸，上部为垫状植被；4500～5000米以上过渡为稀疏的高寒植丛和寒冻风化带；5500米以上为高山冰雪带。
气候物产（1）气候昆仑山北坡属暖温带塔里木荒漠和柴达木荒漠，降水量小；随着海拔的增高，暖温带荒漠过渡为高山荒漠，降水量随之增加。
雪线在海拔5600米至5900米，雪线以上为终年不化的冰川，冰川面积达到3000平方公里以上，是中国的大冰川区之一，冰川融水是中国几条主要大河的源头，包括长江、黄河、澜沧江（湄公河）、怒江（萨尔温江）和塔里木河。
（2）物产昆仑山区有100多种高等植物，但一般都是低矮的灌木类。
野生动物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驴等。
新疆和田的昆仑山麓出产最高质量的美玉，从古代起就是中原地区玉石的主要来源，因此《千字文》提到“玉出昆岗”。
人文历史《史记·大宛传》中记载：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。
昆仑山在历史上曾是一座名山。
中国古老的地理著作《山海经》《禹贡》和《水经注》对它都不只一次提到，其中大多记述都带有神奇的色彩。
如说它是“天帝的下都”，方圆八百里，高七万尺。
又说这里有西王母的瑶池，到处长着结有珍珠和美玉的仙树。
有的书籍还说它是黄河的发源地，黄河是中国历史文化的摇篮，因此昆仑山在古人的心目中一向被视为了不起的大山，起初人们并不知道它的确切位置，后来通过与西域交往，在新疆于田一带发现了玉石。
皇帝根据古代的图书，错误地认为黄河发源于美玉产地昆仑山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆仑山。
古人尊昆仑山为“万山之宗”、“龙脉之祖”、“龙山”，因而编织出了许多美丽动人的神话传说。
妇孺皆知的“嫦娥奔月”、“《西游记》”、“《白蛇传》”等都与昆仑山有关，是产生中华民族神话传说的摇篮。
相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。
玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。
形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。
发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。
奇峰婷婷玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。
昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。
是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。
是中国第一神山。
玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线。
1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。
后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。
近年来，我国地质工作者在昆仑山中发现了面积达一万平方公里的岩溶地貌。
这片岩溶东起莫诺马哈雪峰，西止阿奇格库勒湖，长350公里，宽20～30公里，岩溶地带山势峥嵘，形态多奇，有的石峰像祭天神坛，有的似群象、苍龙、卧虎，还有的溶沟形如甬道、走廊、长亭。
其景色大可与云南石林、广西岩溶媲美。
神话中的昆仑山槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。
昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。
陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。
山中的土蝼，喜欢吃人。
土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。
山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。
还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。
山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。
沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。
山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。
河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。
赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。
洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。
黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。
这里生长着很多奇异鸟兽。
〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说：肩吾得之，以处大山。
形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。
鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。
”〕旅游资源1.昆仑泉位于昆仑河北岸著名的小镇纳赤台正中，海拔3700米，，是一泓优良的天然矿泉，被视为昆仑奇观。
纳赤喷泉，一大一小，相距50米，大泉在青藏公路路边，泉眼周围用块石砌成外圆内八角形、高一米的泉台，泉口直径1.6米，泉眼水深1米，旁边有一出口。
昆仑泉泉水很旺，日夜不停地向外喷涌，不时翻起层层小浪花，并发出响声，全年水温恒定为20℃。
泉池四周由花岗石板砌成的多边形图案，中央一股清泉从池地蓦然喷涌而出，形成一个晶莹透明的蘑菇状，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，似一朵盛开的莲花，又似无声四溅的碎玉落入一泓清池，然后奔向滔滔的昆仑河。
至今在纳赤喷泉还流传着当年文成公主进藏时在此歇息的传说。
相传，文成公主远嫁吐蕃时，随身抬了一尊巨大的释迦牟尼佛像。
当公主一行来到昆仑山下的纳赤台时，由于山高路遥，人马累得精疲力竭。
于是，公主命令大队人马就地歇息。
当夜做饭时，才发现附近没有水，大家只好啃完干粮，和衣而睡。
第二天早上，人们醒来时，发现昨晚放释迦佛像的山头被压成了一块平台，离平台不远的地方，一眼晶莹的泉水喷涌而出，淙淙流淌。
人们一下子明白，这是释迦佛把山中的泉水压了出来。
虔诚信佛的公主为了表达对佛祖的敬意，把自己身上的一串珍珠抛在泉眼里，泉水变得更加清凉甘甜。
由此，人们把纳赤台称为“佛台”，把昆仑泉称之为“珍珠泉”。
还有一个传说是创造神凡摩赴昆仑山瑶池之畔的西王母寿宴后归途中，饮兴未艾，信手把樽畅饮西王母馈赠的瑶池琼浆，金樽掷地，琼浆四溢。
其乘坐的莲花神龛化为赤台群山，溢出琼浆化为昆仑泉。
昆仑泉是昆仑山中最大的不冻泉，泉水是昆仑山冰雪融化后渗入地下流动喷涌出来的，不仅澄澈清冽，晶莹透明，甘甜醇美，洁净卫生，加上这里海拔高，没有污染，被誉为“冰山甘露”。
该泉水属低矿化度重碳酸氯化物、钙镁型矿泉水。
它喷出地层前，在地下蕴藏潜流达20余年，从周围环境中溶解锶，钙、钾、碳酸氢根等对人体健康有益的化学元素。
其中锶含量达0.7毫克/升，对治疗高血压、心脏病、动脉硬化等疾病有较好的疗效，为优质、天然饮用矿泉水。
现建有昆仑泉亭，亭内立有昆仑泉碑，是世界屋脊汽车探险线的必经之地，昆仑山道教圣境寻祖游的重要景点之一。
2.昆仑山口昆仑山口地处昆仑山中段，格尔木市区南160公里处，海拔4772米，相对高度80－100米，亦称“昆仑山垭口”，是青海、甘肃两省通往西藏的必经之地，也是青藏公路上的一大关隘。
昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景象壮观。
这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。
尤其令人感到奇特的是，这里到处是突兀嶙峋的冰丘和变幻莫测的冰锥，以及终年不化的高原冻土层。
冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。
一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。
而冰锥有的高一二米，有的高七八米。
这种冰锥不断生长，不断爆裂。
爆烈时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。
昆仑山口的大片高原冻土层， 虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。
每到盛夏季节，草丛中盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。
昆仑山山口是青藏公路穿越昆仑山脉的必经之地，咽喉之所，是世界屋脊汽车探险线的必经之地，昆仑六月雪观光的重要景点。
许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番。
1956年4月，陈毅副总理在前往西藏途中路过昆仑山时，激情满怀，诗兴大发，当即写了一首《昆仑山颂》。
诗中写道：峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻。
地大势高无险阻，到处川原一线平。
目极雪线连天际，望中牛马漫逡巡。
漠漠荒野人迹少，间有水草便是客。
粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群。
我车日行三百里，七天驰骋不曾停。
昆仑魄力何伟大，不以丘壑博盛名。
驱遣江河东入海，控制五岳断山横。
昆仑山口标记碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。
主碑高4.767米,是昆仑山口海拔高度的千分之一，碑底座用花岗岩块石砌成9.6平方米基础，象征她屹立在祖国960万平方公里的坚实土地上。
昆仑山口碑南侧立有昆仑山口纪念碑及杰桑?索南达杰纪念碑，纪念这位为保护可可西里野生动物而捐躯的藏族优秀儿子。
离昆仑山口不远的东西两侧，海拔6000米以上的玉虚峰和玉仙峰亭亭玉立，终年银装素裹，云雾缭绕，形成闻名遐迩的昆仑六月雪奇观。
玉虚峰，位于昆仑山口东面。
这是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰顶高耸巍峨，山体通坡冻封雪裹，山腰白云缭绕，看上去犹如一位银装素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。
玉虚峰相传为玉皇大帝的妹妹玉虚神女居住的地方。
传说，当年玉皇大帝见昆仑山雄伟高大，气势轩昂，景象万千，且离天庭很近，便在昆仑山顶修建了一座轩辕行宫。
玉帝的妹妹玉虚得知后，很不服气，说玉帝霸占的地方太多了 ，不仅占了天上，还要把地上的好地方也据为已有。
玉帝没有办法，只好把其中的一座山峰让给了玉虚。
玉虚便在这座山峰上为自己修筑一座冰清玉洁、俏丽奇美的行宫，而且经常带着众姐妹到此游玩，所以，这座山峰就叫玉虚峰。
3.昆仑桥昆仑桥又称一步天险桥。
位于格尔木南部的昆仑山下，距格尔木市约50公里，是青藏公路上的一大险关。
昆仑桥飞架于一步天险之上，全长只有4米多，是一钢筋水泥大桥。
昆仑桥之壮观不在大桥本身，而在于桥下的?f岩绝壁和万丈深涧。
发源于昆仑山中的由雪水和泉水汇合而成的格尔木河，从海拔4000多米的高山峡谷奔流而下，滔滔的河水将河谷的千板岩长期冲刷穿凿成了一条深40多米、宽数米的石峡险谷，其中最窄处只有4米左右。
昆仑桥两岸，绝壁相对，怪岩嶙峋，谷顶平坦，谷底幽深，形势极为险峻。
人们站在桥上俯身鸟瞰，但见湍流不息的河水，在深邃险峻的幽谷中急湍喧泻，喷涌咆哮，不断地激起层层雪白的浪花，发出阵阵犹如雷鸣般的轰鸣，真是令人望之目眩，闻之丧胆。
相关作品《昆仑山颂》昆仑山山口是青藏公路穿越昆仑山脉的必经之地，咽喉之所，是世界屋脊汽车探险线的必经之地，昆仑六月雪观光的重要景点。
许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番。
1956年4月，陈毅副总理在前往西藏途中路过昆仑山时，激情满怀，诗兴大发，当即写了一首《昆仑山颂》。
诗中写道：峰外多峰峰不存， 岭外有岭岭难寻。
地大势高无险阻， 到处川原一线平。
目极雪线连天际， 望中牛马漫逡巡。
漠漠荒野人迹少， 间有水草便是客。
粒粒砂石是何物， 辨别留待勘探群。
我车日行三百里， 七天驰骋不曾停。
昆仑魄力何伟大， 不以丘壑博盛名。
驱遣江河东入海， 控制五岳断山横。
昆仑山口标记碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。
主碑高4.767米,是昆仑山口海拔高度的千分之一，碑底座用花岗岩块石砌成9.6平方米基础，象征她屹立在祖国960万平方公里的坚实土地上。
昆仑山口碑南侧立有昆仑山口纪念碑及杰桑·索南达杰纪念碑，纪念这位为保护可可西里野生动物而捐躯的藏族优秀儿子。
自然异象昆仑山上的“地狱之门”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他们放牧的天堂。
但是在昆仑山生活的牧羊人却宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
这个谷地即是死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”。
谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。
下面是一个真实的、由新疆地矿局某地质队亲眼所见的故事：1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。
一位牧民冒险进入谷地寻马。
几天过去后，人没有出现，而马群却出现了。
后来他的尸体在一座小山上被发现。
衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。
让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。
这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队也遭到了死亡谷的袭击。
那是1983年7月，外面正是酷热难当的时候，死亡谷附近却突然下起了暴风雪。
一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，炊事员当场晕倒过去。
根据炊事员回忆，他当时一听到雷响，顿时感到全身麻木，两眼发黑，接着就丧失了意识。
第二天队员们出外工作时，惊诧地发现原来的黄土已变成黑土，如同灰烬，动植物已全部被“击毙”。
地质队迅速组织起来考察谷地。
考察后发现该地区的磁异常极为明显，而且分布范围很广，越深入谷地，磁异常值越高。
在电磁效应作用下，云层中的电荷和谷地的磁场作用，导致电荷放电，使这里成为多雷区，而雷往往以奔跑的动物作为袭击的对象。
这种推测是对连续发生的几个事件的最好解释。