形容师生关系融洽的诗句
一、常见的提称语称谓后附提称语，如：某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。
比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
三、正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。
正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
四、结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。
但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。
这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信：盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：伏惟珍摄。
不胜祷企。
海天在望，不尽依迟(依依思念)。
善自保重，至所盼祷。
节劳为盼。
节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱。
多劳费心，至纫公谊。
高谊厚爱，铭感不已。
五、祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。
如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。
如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：1)书信内容主要是谈一件事的，可用专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)2)一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂 即请 顺效此候 此请 顺致 顺颂 即候祝颂请 问致候3)对尊长，可选用：恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂4)平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂 恭请 恭候为强调郑重其事：谨祝 谨贺5)对晚辈：此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望6)对祖父，颂祝；起居永福7)对父母辈，颂祝：金安 福安8)对尊长：康安 钧安 崇安 履福 颐安9)对女长辈：慈安 懿安 坤安 玉安10)平辈友朋间，可按四时颂祝：春社 暑安 秋棋 冬馁11)逢年尾岁首，可贺：新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快12)常时可颂：近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安13)当日可达之信，颂：晨安 早安 午安 晚安 刻安14)对女性可颂：淑安 妆安 阃安15)对未婚女子，颂：闺安16)对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：侍安 侍祉17)对晚辈后生，祝愿：学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉18)祝收信人全家：阔府康泰 全家幸福19)祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉20)贺有喜庆事者，道：喜安 庆祺贺新婚者：燕安 燕喜21)贺生子者：麟安22)对家居者，颂：潭安 潭祺 潭祉23)对行旅者：客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐24)唁丧，请候：礼安 孝履25)问病，祝颂：早日康复 痊安26)对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来27)对知识界，可泛颂：文安 道安 研安 文祺 雅祺28)对编辑：编祺 编安29)对写作者：著祺 撰安 笔健30)对教师：教祺 教安 诲安31)对军界：勋扯 戎安32)对政界政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺33)对工商实业界：筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。
所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。
还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。
六、署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。
如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。
称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。
常用启禀词如下：1)对尊长：叩 叩上 叩禀 敬禀2)对平辈：上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃3)对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。
另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。
如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。
“亦师亦友”这个词跟哪个词对应更好
1.“亦师亦友”这个词良师益友”可以相。
具体看下面分析。
2.亦师亦友的意思是既是老师，又是朋友。
有益的老师可以是知心的朋友，有长处的朋友某种意义上就是值得学习其长处的老师。
再来看，“良师益友”这个词。
良师益友，成语，意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。
出自《论语·述而》《论语·季氏》。
可见，“亦师亦友”跟“良师益友”两个词有异曲同工之处，可以相互对应。
3.相关历史典故首先，良师益友与亦师亦友都是出自于《论语》。
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益也；友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”从《论语》、《孟子》、《史记·孔子世家》等经典的记述中，我们得知，孔子与其门生似乎都是亦师亦友的关系。
这些门生，对于孔子的态度，都是毕恭毕敬、唯命是听的，说确切些，只能算是弟子们，但子路与他的关系却很具生活化，所以真正要算得亦师亦友的，唯子路一人而已。
子路真率莽直，在日常生活中，往往不“三思而后行”，却总是“率而对曰”，在人面前，不分高低贵贱，难免说一些不该说的话，所以，孔子以老师的口吻无奈地对子路说：“你呀，给你说了多少次了，知道吗
知道的就是知道的，不知道就是不知道，这才是明智的呀
”《论语－为政》还有一次，孔子与人闲聊，说起君主的用人和治国的策略，他感叹说：“如果我的主张行不通，乘着木筏到海外去，跟随我的估计只有子路了。
”子路听到这话后很高兴，要知道，孔子可是很少当面表扬子路的。
孔子知道后，很不客气地批评说：“仲由啊，好勇超过了我，其他的嘛，没什么可取的才能。
”知生莫如师，子路还真让他的先生说中了在为别人的家族争斗而慷慨就义。
《论语－公冶长》子路不死心，反问孔子说：“那君子崇尚勇敢吗
”孔子没好气地说：“君子义以为上，君子有勇而无义则乱，小人有勇而无义为盗。
”这一次，孔子竟然拿出了他的杀手锏――“君子与小人论”来，子路只好不再作声。
孔子还不算完，继续以子路的勇而责难他。
他又拉住子路，强行来一次彻底的教诲。
他说：“子路啊，你听说过六种品德与六种智慧吗
”子路怏怏地说：“没有。
”孔子直视着子路说：“来，坐下，我告诉你。
爱好仁德而不近好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢而不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强而不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
”《论语－阳货》这一席话，正揭到了子路的短处。
子路很恭敬地聆听完先生的教诲，没有作声。
因他如婴孩般率真，估计只做到了“闻过则喜”，而没有作进一步的思考。
更因“秉性难易”，在以后的生活中也没有较大的改观，因而常常得到老师的不倦教诲。
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。
《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢
’”子路听后，反复背诵这句诗。
孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢
” 孔子虽然在人面前谈到自己的弟子时，对他们十分苛刻，但是临了，也会实事求是地讲一下各人的优点，这都是为师者的风范。
孟武伯很器重子路，想从他的老师那儿了解一点有关子路的信息，便旁敲侧击地问孔子：“子路做到了仁吧
”孔子说：“不知道。
”孟武伯看出了孔子为难的神情，又再次追问。
孔子才说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。
”《论语－公冶长》孔子真不知道子路做到了仁吗
我看并不见得。
子路曾协助孔子“堕三都”，跟随孔子周游列国。
但当别人问及他时，他还是以一个朋友的身份，尽可能地隐去了子路的不足，对他做了客观的评价。
有一年的春天，阳光明媚，和风习习，桃花夭夭，杨柳依依，小溪淙淙，芳草萋萋。
子路与曾晳、冉有、公西华坐在树底下陪老师聊天，孔子的心情很好，他一边品着茶一边说：“谈谈你们的理想吧。
”话音未落，子路就迫不急待地说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。
”孔子听了，微微一笑。
散的时候，曾晳故意走在后面。
他边走边问：“老师您为什么要笑仲由呢
”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。
”《论语－先进》另有一次，孔子在备课，颜渊、季路在旁边陪侍着，干些倒倒水、扫扫地、整理整理老师的教案等等杂事。
孔子看着他们俩很是无聊，就停下笔，随便说了一句：“为什么不说说你们的志向呢
”子路马上说：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。
”颜渊说：“愿无伐善，无施劳。
”子路见颜回说完垂手立着，便打破沉默，反问孔子：“想听听您的志向。
”孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”你看，只有子路敢这样反问老师，估计又是他的性格，使他忘了此时师生的关系，而只看作是朋友了。
关于师生关系的英文句子
相比之下，在中国，师生关系相当正式。
In contrast, the relationship between teachers and students in China can be quite formal.良好的师生关系会使学习成为一种享受。
Good relationship between teachers and students can make study a cherishing thing.师生关系愈好，就愈有利于教学水平的提高。
The better/ closer relations between teachers and students, the more chances for improving teaching levels. 因此，学校、教师和学生三方应共同努力，着力构建高校和谐师生关系。
Therefore, efforts made together by college, teacher and students are beneficial to construct the harmonious relation between teacher and students
邓国顺和李大伟
李大伟，中国常见人名。
本词条内收录的有：中国青少年责任与成长大讲堂组委会执行主席、首席讲师、武术英语教学法创始人、责任教育研究专家、中华教育艺术研究会理事、新时代最富激情的青年演讲家、中国移动广州总部客服中心特邀英语培训教练、全国多所中、小名誉校长、顾问、讲师 李大伟，河南省理工大学教授 李大伟，河南省嵩县博士县长 李大伟，国学应用人士 李大伟，杭州市上城区人民医院主任医师 李大伟，诗人 李大伟等。
编辑本段个人简介李大伟:讲台上的李大伟(20张)河南人，1979年出生。
贫穷的童年时代，使他从小就懂得“穷人的孩子早当家”的道理…… 不幸的少年时代，父母相继离世，习武8年的他带着小他6岁的弟弟四处漂泊、到处流浪…… 经过多年的奋斗，逐见曙光的他，却在22岁那年，因一场武术表演中的失误，摔伤了左腿，从此掉下了以武为生的舞台…… 无奈，他坚强地选择了弃武从文，小学毕业的他从26个字母开始自学英语…… 3年后，他创造了奇迹并走上讲台，讲述自己的传奇人生故事，赢得了包括大、中、小学生在内无数听众的尊敬与掌声。
编辑本段演讲主题一、“挺起命运的脊梁 ”专场报告会 主题概述：李大伟的孝满天下 让爱回家该主题讲述：李大伟老师从26个英文字母开始自学英语的故事。
李老师小学毕业，又是习武出身，在工作之余他利用零碎时间，运用武术精神，通过3年的努力成为国内著名英语教育培训机构的金牌讲师。
演讲内容纲领： 1：得意忘形的结果 讲述李大伟老师在一场武术表演中摔伤左腿的故事。
这也成为了他武术生涯中的最后一场表演。
从此以后，他徘徊在人生的十字路口，茫然若失，不知何去何从…… 2：无奈的选择 自从腿摔伤之后，李大伟老师无法继续武术比赛，也无法长期习武了。
无奈之下，26个英文字母都认不全的他，毅然选择了自学英语…… 3：长夜的曙光在演讲中充满激情的李大伟自学英语过程中，他被武校校长夫人下过“停止学习英语”的通牒，被学生和同事们称为“神经病”，被一个个英语句子折磨的信心尽失。
但他最终并没有选择放弃，坚持使他看到了黑夜尽头的那道曙光…… 4：护士为他掉泪了 2004年的一天，李大伟老师发高烧了，躺在医院的病床上，连说的胡话也都是英语。
护士掉着眼泪说：“您是我一生中见到过最刻苦的人……” 演讲时间：（约60——80分钟） 提问时间：（约15分钟，可根据学校实际情况协商调整） 演讲形式：精彩演绎、全程互动、音乐润色、武术助兴、教师参与、校长同行、立体动感、快乐轻松 演讲风格：激情、玩命，用评书的方式讲故事、用诗歌的方式来抒情、用练武的方式做互动 演讲效果：通过演讲，让学生学会如何在逆境中崛起，在别人的打击中屹立，在失望与彷徨中不放弃…… 二、“孝满天下，让爱回家”专场报告会 主题概述：演讲中的李大伟该主题主要是针对当前：孩子不知恩、不感恩、不报恩，自私自利、冷酷无情等社会现象提出的。
演讲内容纲领： 面对“孝道”的四张面孔 通过阐述人们面对孝道的四种反应，让大家反思自己对待父母的所思所行。
在这种反思的基础上，通过李大伟老师自己的“不孝”经历，提醒大家要以他为戒、以他为镜。
母亲面前，他是个“不孝之子” 讲述：撇下病痛中的母亲,李老师去山东的故事。
虽然只有短短三天时间，但是当他回来的时候，母亲已经撒手人寰。
村里人都骂他是“逆子”，是个“不孝的东西……” 回归心灵，检视你对父母的爱 在音乐的伴奏下，在语言的引导下，引领大家的思绪回归童年，回到父母陪伴自己走过的分分秒秒、日日夜夜、岁岁年年…… 通过这种心灵的回归，让大家对孝道达到醒悟、悔悟、行动的结果。
演讲时间：（约60——70分钟） 提问时间：（约15分钟，根据学校实际情况协商调整）李大伟的演讲感动了孩子们演讲形式：精彩演绎、全程互动、音乐润色、武术助兴、教师参与、校长同行、立体动感、快乐轻松 演讲风格：激情、玩命，用评书的方式讲故事、用诗歌的方式来抒情、用练武的方式做互动 演讲效果：通过这个主题的演讲，让孩子懂得什么是孝，什么是不孝，以及如何行孝
如何在孝敬父母的基础上，把孝的力量和范围扩大，从而做到《弟子规》中所说的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”的大爱境界。
三、“全民抵制‘电子海洛因’”专场报告会 主题概述： 网络已经成为了可怕的青少年“杀手”，它无影、无形、无色、无味，却又无处不在。
因为它----多少个原本幸福的家庭变得支离破碎，多少个鲜花般的青少年因沉溺其中使自己的生命过早凋零。
演讲内容纲领： 认识“电子海洛因” 通过数据和相关报道，让大家初步认识到无节制的上网对精神、生活及学习造成的危害。
网络游戏使无数家庭家破人亡 通过张潇艺和胡斌的故事，进一步阐述无休止上网对青少年各方面的毒害。
测试你的网瘾 通过网瘾测试，让同学们清楚自己对网络的痴迷程度。
从而，对于网瘾很深的同学起到敲山震虎的作用，对于没有网瘾的同学起到“见人恶，即内省。
有则改，无加警。
”的作用。
戒除网瘾的四大行动 通过互动，导出“戒除网瘾”和“提防网瘾”的四大行动。
演讲时间：（约60——80分钟） 提问时间：（约15分钟，根据学校实际情况协商调整） 演讲形式：精彩演绎、全程互动、音乐润色、武术助兴、教师参与、校长同行、立体动感、快乐轻松 演讲风格：激情、玩命，用评书的方式讲故事、用诗歌的方式来抒情、用练武的方式做互动 演讲效果：通过这个主题的演讲，让孩子们更清楚地认识网络，更理性地运用网络。
让沉迷于网络游戏的孩子悬崖勒马，让尚未形成网瘾的同学“见人恶，即内省，有则改，无加警”。
四、 “挂起心空的太阳”专场报告会 主题概述： 心空，是指内心的天空。
心空没有太阳，生命将漆黑一片。
心空没有太阳，寒冷将无边无沿。
演讲内容纲领：测试你的心态 通过互动检视自己的心态，从而导出积极心态与消极心态的概念。
警惕成为第二个林黛玉 通过林黛玉的故事提醒大家：孤僻、自闭、负面的思维和性格将为自己带来万劫不复的后果。
构建“阳光心态”的五个训练法 通过互动同大家分享“阳光心态”的五个训练法，并且现场进行实践。
实践是检验真理的唯一标准
故学习之后立即登台展现。
演讲时间：（约60——80分钟） 提问时间：（约15分钟，根据学校实际情况协商调整） 演讲形式：精彩演绎、全程互动、音乐润色、武术助兴、教师参与、校长同行、立体动感、快乐轻松 演讲风格：激情、玩命，用评书的方式讲故事、用诗歌的方式来抒情、用练武的方式做互动 演讲效果：通过这个主题的演讲，使孩子们明白什么是“阳光心态”
什么是“消极心态”
如何构建“阳光心态”
以及如何运用“阳光心态”学习与做人，学会处理自我与外界的矛盾等。
五，师恩深似海 专场报告会 主题概述：这个主题是针对当前部分青少年“漠视老师的付出，无视师生间的感情，不尊师、不敬师、不信师”的现象特别提出的。
演讲内容纲领： “一日为师，终生如父”这条古训说明了什么道理
通过这条古训，让同学们明白何谓“师”
“师”在我们生命中扮演了什么样的角色
师生关系是一种简单的“买卖交易”吗
如果不是，那它是什么
他们一己的付出，令整个社会动容 李灵老师的故事感动中国； 谭千秋老师的故事撼动世界； 还有无数位并没留下名和姓的老师们妆点了这个世界。
通过他们的故事，带领同学们一起走进“师道”的唯美境界
那时的我，很轻狂 通过讲述李大伟老师对他师父那些真实的故事，启迪同学们“一份恭敬得一份获益”。
回归内心，寻找师爱 通过师生互动，感悟、体悟久违了的浓浓师生情。
演讲时间：（约60——70分钟） 提问时间：（约15分钟） 演讲形式：精彩演绎、全程互动、音乐润色、武术助兴、教师参与、校长同行、立体动感、快乐轻松。
演讲风格：激情、玩命，用评书的方式讲故事、用诗歌的方式来抒情、用练武的方式做互动。
演讲效果：通过这个主题的演讲，让同学们知师恩、感师恩，从而通过努力学习，好好做人来回报师恩
没有血缘关系的亲情的表达句子
是否有血缘关系，那只是一种形式
亲情是所有关系的终结
朋友，邻居，爱人，师生…原本也没有血缘关系，但时间久后，这层关系有时会比所谓的血缘关系，还要深，还要密
倘若，人与人之间没有相互用心，再有血缘又能怎样
从蝴蝶破茧成蝶中得到做人的道理的作文
破蝶 一个人的也许有许多不满，许多，要流许多许多血、许多泪。
一个人的人生如果没有这些，那就不算完整的人生。
一个人的人生也许有许多不满：平平的相貌，中等的成绩，痛苦的遭遇，悲伤的人生，伤感的命运……这全是我们生命中的“茧”，我们也可以选择：自信，毅力，乐观，快乐，永不放弃，坚持不懈，勇气……这全是帮助我们穿破命运之茧，由蛹化蝶，破茧而出的生命之剑。
让我们用我们的生命之剑，去穿破一切，穿破茧，让我们也成为一只破茧而出的美丽的蝴蝶。
在我的成长道路中，铺满的不是玫瑰，而是更多的荆刺。
曾经，我因一念只差，竟想离开守护我2年的亲人们。
我和班中的几位同学想处方法不当，致使我们之间发生了矛盾。
懵懂的我遇到困难时，选择的是一味的逃避，现在我还是无法相信那是我，毕竟那时的我太过于莽撞，我居然为了逃避而打算转学，现在看来真是可笑至极。
还记得，那时我打起了鬼主意。
在家里，一哭、二闹，父母问我原因，可是我总是不能敞开心扉，内心的那把锁总是不愿打开。
母亲没办法，只有来个置之不理，让我自己去办转学证。
父亲语重心长的对我说：“我千心万苦的把你从老家转来，可你……我太失望了” ‘我太失望了’这我一直不理解父亲的这句话，开学了，老师知道后，耐心的教导我。
我的固执，让老师很是费心，毕竟师生关系两年了，也产生了许多感情。
于是我留下来了。
现在回想起，觉得总有几分愧疚。
还要感谢父母，更要感谢老师，谢那些关心和爱我的人，是他们让我免入歧途。
这件事在我的成长历史中留下了宝贵的一页……人难免会遇到困难，遇到困难并不可怕，可怕的是不敢勇于面对。
“月有阴晴圆缺”，人也不会十全十美，别人对你造成的伤害，不要留在心中，就像“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急
”一样，通过这些生活琐事，我也更深的知道了：学校是一个小型社会，遇到困难要勇于面对，都要勇往直前
让我们用我们的生命之剑，去穿破一切，穿破茧，让我们也成为一只破茧而出的美丽的蝴蝶。
过去的已经成为过去，过去并不等于未来，未来的路还很长，以后是什么样子我想很少人能预测得到，我们唯一能做的就是紧紧把握现在，把握今天的一分一秒，用自己的行动去印证你的那片梦，印证属于你的那一片蓝天，印证你的未来……