费奥多罗夫的事迹让我想到了什么名言或谚语
非要多罗夫的事迹，让我想到了什么名言或者谚语，让我想到了我们做人做事儿一定要三思而后行。
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中外名人名言
●人的掌握着三把钥匙启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知思想、幻想就在其中。
——雨果 ●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
——罗曼.罗兰 ●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫·托尔斯泰 ●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 ●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
——高尔基 ●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
; ——爱迪生 ●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱迪生 ●如果是玫瑰，它总会开花的。
——歌德 ●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
——牛顿 ●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向 ●生活便是寻求新的知识。
——门捷列夫 ●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭 ●生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 ●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——高尔基 ●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉 ●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼·罗兰 ●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
——巴金 ●生命多少用时间计 算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 ●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 ●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
——卓别林 ●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 ●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 ●世有伯乐，然后有千里马。
——韩愈 ●书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
——伏尔泰 ●书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
——高尔基 ●书是人类进步的阶梯。
——高尔基 ●谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
——雨果 ●谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
——爱因斯坦 ●谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德 ●我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
——达尔文 ●我的成就，当归功于精力的思索。
——牛顿 ● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
——爱迪生 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
——爱迪生 ●我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
——卢瑟福 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文 ●我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
——伦琴 ●我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
——贝多芬 ●我一贯力求思想不受束缚。
——达尔文 ●信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
——雨果 ●幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅 ●幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
——培根
关于求知和质疑的名人名言
费奥多罗夫是一个公爵的私生子，与托尔斯泰同年（1828）出生。
中学毕业后进入敖德萨贵族学校学习。
1852年在毕业考时他与一个教员发生激烈辩论，愤而离开学校。
从1854年起，费奥多罗夫在几所中学任史地教员。
由于他的教学方法与众不同，主张不受课本限制，通过直接研究当地的地理、历史和观察星球、进行实地试验获得知识，他常与学校当局发生龃龉，因而频频更换学校。
1867年步行到莫斯科。
1874年起在鲁缅采夫图书馆（列宁图书馆前身）担任管理员，历时25年。
1903年去世。
他是一位极富创见的思想家，一个独特的哲学体系和人类思想发展史上最大胆的乌托邦的创始人，也是俄国最早提出飞向宇宙的宇航学奠基人。
费奥多罗夫学问渊深，博览书史。
据说他几乎知道鲁缅采夫图书馆所有藏书的内容。
他不仅精通欧洲各主要语言，而且对包括汉语在内的许多东方语言也颇有研究。
他对哲学、自然科学、艺术都有很深的造诣，被人称为百科全书。
他的博学在彼得堡和莫斯科的知识界口碑载道，甚至使他带上传奇色彩。
更令人惊奇的是费奥多罗夫的哲学思想。
这位普通的图书管理员，独树一帜，自成一系，竟然提出一套惊天动地的“调节自然”计划，内容包括驾驭大自然，改造人体，进入宇宙，直至战胜死亡，使先人复活。
他把实现这一计划称做全人类的“共同事业”。
“调节自然”的第一步是控制大自然。
费奥多罗夫断言，当人尚未成为自然的主宰者时，自然是一股盲目的毁灭性力量，是所有人的共同敌人。
一旦它为我们所驾驭，便成了我们的永恒朋友。
控制自然的途径有调节气候，控制地球运动、磁力和太阳能，使风、雨为我所用，把太阳系变成生产力。
对这一点，托尔斯泰表示赞成。
他写道：“关于云的运动，使雨水不回落到海里，而落到需要的地方去，我是一无所知，也从未读到过，不过我想这并非不可能的事，朝这个方向所做的一切都是好事。
这正是尼古拉·费奥多罗维奇宇宙观的一个运用，对此我过去和现在一向是赞同的，也就是说，这是值得为之努力的事业和全人类的共同事业。
”费奥多罗夫认为，在调节自然的过程中，人也应改造自己的机体，包括生理和心理。
要运用一切发明创造来寻求“新人体”。
这种人彼此之间要有透明度，有合理的营养系统。
可以用一些人工器官取代原来的器官。
费奥多罗夫提出，人的活动不应囿于一个星球。
一个星球上的生活资料是有穷尽的，这样死亡便不可避免。
唯一的出路是走出地球，飞向宇宙，获得新的居住点。
费奥多罗夫是俄国提出征服宇宙的第一人。
苏联“航天学”之父齐奥尔科夫斯基年轻时常去鲁缅采夫图书馆，得到费奥多罗夫的多方指点，他后来所进行的科学研究，就包含着费奥多罗夫的“宇宙哲学”的影响。
战胜死亡，使一代又一代的祖宗复活，是费奥多罗夫计划的最终目标。
他称这是道德的最高阶段，是人类的最高使命，最大责任，也是人类的最大幸福。
要做到这一点，首先要唤醒后辈对祖先的爱和道德责任感，要树立对祖先的崇拜，要恢复人类的亲情。
在费奥多罗夫的著作中，关于道德与责任的论述占了很大篇幅，这是托尔斯泰最欣赏的，也是最能引起他的共鸣的部分。
至于起死回生的具体方法，费奥多罗夫主张从揭开遗传的奥秘着手。
他的设想是通过搜集死去的人的原子和微粒来恢复人的躯壳。
而思想和意识是物质的属性，有了躯体，意识也就可以恢复