钱钟书《围城》中体现的爱情观
爱情是荒芜的人性中的一点稀微的灵光，却又被情欲与私欲糟蹋得面目全非。
同鲍小姐的荒唐劣迹，同苏小姐的虚以逶迤，同苏小姐堂妹的一厢情愿，同孙小姐的仓促婚礼。
全程都体现着一个主题，爱欲与私欲的交织与纠缠。
围城中的爱情观，说得明白一点儿，其实就是一种回归现实的思考，是突破浪漫与野蛮的混杂氛围的理性觉察。
它打破了恋爱神圣的精神幻想，展现给读者一个清晰的真实地恋爱到婚姻现实历程。
套用它的名句来说，婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。
这本书就是给外面的人以窥探城里人真实生活的机会，同时让城里人倾诉进城后的感知。
围城中方鸿渐是如何对待爱情和生活的?
浅谈《围城》中的婚姻与爱情 摘要：《围城》是一本大的社会百科全书，里面包含了友情、爱情、婚姻、事业、人际交往等等内容，从任何一个方面着眼都能看到《围城》中丰富多彩的世界。
前人多关注方鸿渐或苏文纨，或是由此透视当时知识女性的命运或是讨论《围城》的主题。
这些都为后人的研究提供了很好的借鉴。
本文仅从唐晓芙和孙柔嘉以及她们同方鸿渐的关系着眼，对《围城》中的婚姻爱情做简单的剖析。
关键字：唐晓芙 孙柔嘉 方鸿渐 婚姻爱情 在《围城》中，方鸿渐曾与四位女性交往，而其中让方鸿渐真正心动的估计只有唐晓芙，但是他俩却没能有情人终成眷属。
最后嫁给方鸿渐的是孙柔嘉，遗憾的是他们的婚姻只延续了短短几个月。
那么，婚姻与爱情真的不能两全吗
一、理想爱情 唐晓芙是方鸿渐超越现实生活中庸俗女人的一种遥远理想，是催发懵懂而玩世不恭的方鸿渐复苏其积极的自我精神意志的一种奇异的力量。
(杨绛在《记钱钟书与<围城)》一文中说:“唐晓芙显然是作者偏爱的人物。
”)使唐晓芙成了方鸿渐及现实生活中所有的男人都愿意追求并希望能娶获的女子。
可是这个几乎完美无瑕的女性,只能化为一落高尚纯洁的女神雕像来供人们睑仰与向往,仅此而已。
因此,唐这一形象只是作者代表人类而对理想所作的一种想像和愿望罢了。
唐晓芙是《围城》众多女性形象中唯一没有被作者调侃、讽刺的人物。
她是自然、率性、有主见的综合体，是新知识女性代表，更是男主人公心目中的理想异性。
作者对唐的外貌描写极尽良言：“妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。
天生着一般女人要花钱费时、调脂粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋，仿佛是好水果‘她眼睛并不顶大，可是灵活温柔„„她头发没烫，眉毛不镊，口红也没擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。
总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物—— 一个真正的女孩子。
”从这段描写中可以看出唐晓芙的纯洁、天真、活泼，丝毫没有被外界空气污染过的迹象。
所以，当方鸿渐在苏家第一眼看见她的时候便对她一见钟情“立刻想在她心中造个好印象”。
接下来的一段时间方鸿渐对唐晓芙展开了疯狂的追求。
是在追求唐的那段时间,方第一次也是唯一的一次生活有了目标,青春而富有朝气,出色的口才也在那段时间发挥得琳演尽致。
这一段时间是方在整部小说及其围城人生中最乐观向上、身心轻松且似乎前途也较为光明的人生阶段。
在此之前他的人生是混世的,玩世不恭的,稀里糊涂的;而在此之后,他的命途是多外的,生活是无目标的,心态是消极的,对人生是持悲观态度的,整个人是颓废绝望的。
因此,在方后来的人生中,他时常回首故往,缅怀往昔。
因为在他的围城人生中,只有一个女性让他第一次动了心,那既是他的初恋情人,也是他一生中遇到过的最美好最完美最富青春活力的女孩子,她带给了在战时上海沦陷区里郁闷 无聊生活中的他短暂的快乐、闲适、安稳、有理想、有希望的人生。
而唐晓芙之所以和方鸿渐交往，源于“方鸿渐又不是她的，要她这样看管着
表姐这样干预，自己偏要让他亲近。
”对待爱情，唐晓芙能主动争取，不愿受人摆布。
但是她没想到自己最终也会沦陷在与方鸿渐的爱情里。
小说中唐晓芙有这样一段话：“方先生的过去太丰富了
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——”从这可以看出唐晓芙对爱情的美好向往和她天真的性格。
他是爱方鸿渐的，但是无奈方鸿渐距离她的理想爱情太远了。
这也说明在那种社会里，她的爱情是可遇而不可求的。
最终，方鸿渐与唐晓芙的恋爱没有经起风雨的考验。
二、现实婚姻 孙柔嘉是方鸿渐在现实中的归属，她的出现也曾为方鸿渐的混沌生活带来一缕阳光，然而最终还是掉进了黑暗深渊。
孙柔嘉的出场十分简陋，作者只轻描淡写几句而已，“孙小姐长圆脸，旧象牙色的罐颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常带着惊异的表情；打扮甚为素净，怕生得一句话都不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。
”孙柔嘉从一出场开始，就处于不利的位置上，她没有唐晓芙那种天然去雕饰是我容颜，不像唐晓芙那样，一上来就让方鸿渐眼睛一亮。
对孙柔嘉，方鸿渐甚至“没有正眼瞧过她，她脸圆脸扁都没看清楚呢。
”她要引起方鸿渐的青睐只有用心计，所以她把自己严格的伪装起来，装的像入世不深的小女孩，一切都化紧为简。
而正是这一点满足了大男子主义的虚荣心，引起了方鸿渐的注意，激起他的保护欲望与同情心。
为此她一出现就在方鸿渐面前摆幼稚!装好奇，故作幼稚地问方鸿渐在海上见过大鲸鱼没有。
当方鸿渐胡扯一气，说他们坐的船险些嵌在鲸鱼牙缝里的时候，她又假装惊讶，惊奇的眼睛张得像大大的“0”字。
然而，孙柔嘉并不是毫无可取，她是属于“润物细无声”的女子。
路途中过一险桥的当儿，方鸿渐大概有恐高症，怕得要老命，是孙柔嘉牵引他过桥，而且很照顾方鸿渐的面子，不让方鸿渐在众人面前丢丑。
方鸿渐是如此感受到孙柔嘉的关怀：“鸿渐只有敬佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。
”就是这不讨厌的“一念温柔”，在方鸿渐的内心里下了“情种”，再有赵辛楣在旁“点拨”提示”，可以说方鸿渐是渐渐地对孙柔嘉有了好感。
进入三闾大学后，她没有正面的向方鸿渐表明心迹，而是精心设计“闲话风波”、“家信事件”等圈套，巧妙地利用舆论制造事实恋人或情人的假象，一步步逼方鸿渐就范。
一朝订婚，方鸿渐便“仿佛有了个女主人”，开始佩服她的驯服技巧。
等到赵辛楣唤醒他朦胧的警觉时，他已经身陷围城，再不能“称心傻干”任何事情了。
当然，方鸿渐与孙柔嘉在一起，也有过浪漫而热烈的日子。
从三闾大学出来到桂林的时候“他们快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。
”就是到了度蜜月之时的孙柔嘉，仍然仍不失其可爱之处。
只是在回到上海方鸿渐的家中后，他们的婚姻开始变质。
作为受过高等教育的现代知识女性，她一进方鸿渐的家便显得格格不入。
在那个旧式家庭里面，她要下跪拜祖先，拜父母。
因为没有下跪，引起了婆婆的不满；因为坚持要出去工作，违背了方豚翁的意愿；不十分丰厚的嫁妆也遭到了二奶奶和三奶奶的轻视。
在这个家中，孙柔嘉是不受待见的。
方鸿渐是她在这个家中唯一可以抓住的求命稻草。
于是，她企图以控制丈夫来求得女性的生存保障，她经常去姑妈家讨论御夫之术，希望方鸿渐事事如自己所愿；希望可以将方鸿渐训得服服帖帖，安稳的留着自己身边。
然而方鸿渐希望得到自由和安宁，所以，他不满李妈向柔嘉的姑妈打小报告，不满柔嘉经常回娘家，不满柔嘉姑妈的一言一行。
渐渐地，他们的矛盾越来越深，吵架的次数越来越多，也越来越激烈。
终于在一个寒冷的夜晚，急剧爆发，孙柔嘉苦苦经营的一切，最后被方鸿渐用“狠毒”二字生生打破。
最终她也没有赢得“好女人”的声誉。
三、浪漫爱情与现实婚姻 爱情是梦幻的、甜蜜的、美好的，二婚姻是现实的、平凡的。
所以有一句话是这样说的“婚姻是爱情的坟墓”。
由此可见，爱情与婚姻之间到底存在着多大的差距 方鸿渐和唐晓芙之间是纯粹的爱情。
在上海沦陷区的那段生活是郁闷无聊的，而唐晓芙成了他那段时期生活的理想,然而那理想眼看似乎触手可及,却一下遥不可及。
“心里仿佛黑牢里禁锢者摸索一根火柴,刚划亮,火柴就熄了,眼前没看清的一片又滑回黑暗里,苦如黑夜里两条船相迎擦过,一个在这条船上,瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸, 反见得睽隔的渺茫。
”如昙花一现便仓促淡出的唐晓芙,她既是方鸿渐的梦中情人,还是高悬在方围城人生之上的理想明灯,是开放在方围城人生中的一朵蔚蓝色奇葩。
没来得及叫唤,彼此早距离远了。
这一刹那的接近,反见得睽隔的渺茫。
”如昙花一现便仓促淡出的唐晓芙,她既是方鸿渐的梦中情人,还是高悬在方围城人生之上的理想明灯,是开放在方围城人生中的一朵蔚蓝色奇葩。
在苏文纨的挑拨离间下，唐晓芙认为方过去出色的口才是虚伪和欺拍的伎俩,还认定他过去和鲍小姐及苏小姐的关系是玩弄女性道德败坏的明证,并指贵他购买虚假的博士文凭,以及认定他“一切逢场作戏”,等等。
唐不容方辩解连珠炮般地数落方后,方眼含泪水,说:“你说得对。
我是个编子,我不敢再辩,以后决不来讨厌了。
”分手后的当晚,“方鸿渐想着白天的事一阵阵的发烧,几乎不相信是真的,给唐小姐一条条说破了,觉得自己可鄙可残得不成为人”。
这些来自心爱的人的指贵.仅管他一开始觉得冤枉委屈,但事后经他牛一样地对这些话的反当,却似乎清醒地接受了这就是自己的本质。
最终，方鸿渐的美好爱情梦破碎了。
与唐晓芙分手后方鸿渐失落地来到三闾大学，开始了与孙柔嘉的情感纠葛。
孙柔嘉最开始表现出来的单纯、柔弱、入世不深不能不说也在方鸿渐的心中激起了涟漪，他们之间也是似乎有爱情存在的。
但是这种爱情一旦进入婚姻便变质了。
他们的爱情在婚姻现实的打击面前显得弱不禁风，一击即碎。
孙柔嘉在婚前与婚后的差距非常大， “鸿渐最初以为她只是个女孩子，事事要请教自己；订婚以后发现她不但很有主见，而且主见很牢固”。
或许此时，方鸿渐已经感觉到了婚姻与爱情的差距，有了一种被骗的感觉。
渐渐地，方孙二人间似乎已经没有了爱情，有的只是现实的生活。
孙柔嘉前后的变化或许是他们婚姻失败最大的原因。
不过，也许孙柔嘉一直都没有变，只是两个人的心态变了而已。
试想，若是最后与方鸿渐结婚的是唐晓芙，结局会不会有所变化呢
他们之间的爱情可以打败婚姻的现实吗
这或许只有问她们自己了。
那么，婚姻真的就是无法拯救的吗
答案是否定的，婚姻需要两个的配合、包容、需要两个人共同经营。
《围城》中孙柔嘉一直在苦苦经营着她的婚姻，她努力地控制一切变量，努力地控制方鸿渐，但是没想到婚姻就像手中的沙，攥得愈紧，流得愈快。
其实，在这个时候我觉得孙柔嘉是可怜的，虽然她用尽心机，被方鸿渐说成狠毒，但是她所做的一切都是因为她爱方鸿渐。
但是方鸿渐却没能给她足够的安全感，一个没有安全感的女人做出如此举动也是情有可原的。
试想，如果方孙二人对彼此对一点了解，多为对方想想，或许悲剧就不会发生。
“从恋爱到白头偕老,好比一申葡萄,总有最好一颗,最好的只有一颗,留着做希望,多么好?”或许你得到永远都不是最好的那颗，那么何不把自己得到的那颗好好珍惜呢
所谓知足者常乐。
围城的语言的比喻艺术
《围城》比喻中的陌生化技巧 文艺创作需要陌生化，因为创作需要不断进行技巧创新，在新的创作下给人新鲜的体验。
从接受美学的角度看，陌生化还能增强美感。
俄国形式主义理论家什克洛夫斯基有这样一段名言：“艺术之所以存在，是为了重新感觉生活，感觉事物，是为了使石头保持石头的模样。
艺术的目的在于使人感觉到事物，即看见而不是认出。
艺术的手法是使事物陌生化的手法和难化形式的手法。
（据此）来增加难度并延长感知时间，因为在艺术中感知的过程就是目的本身，因而应当延长。
”这就是说，使用艺术手法来使事物陌生化，使形式发生阻碍，从而拖住注意力，延长感知时间，因而达到感觉美发现美的目的。
比喻作为一种常用的修辞手法，最注重的是新颖性和奇巧性，这就需要寻求一种陌生化，因此是陌生化技巧的一个最佳试验场所。
比喻最忌讳的是雷同与大众化，西方有句名言，说第一个将女人比作花朵的是天才，第二个就是庸才，第三个就是蠢才。
跟在别人后面抄袭或摆脱不了大众化的思维模式，这都不能创造出好的比喻。
《围城》这部作品历来都脍炙人口，一个重要的原因就是里面的比喻生动形象，巧夺天工，简直就是一个比喻的大观园，极大地满足了读者们的审美愉悦。
钱先生以其惊人的想象力，为我们留下了许多经典的比喻意象，使《围城》成为比喻研究者的必读书目。
钱先生提出比喻原则：“凡喻必以非类，凡比必于其伦。
”用八个字概括“似是而非，是非而是。
”指出比喻就是要寻找其相似性。
但好的比喻并非仅满足相似性就可以。
《围城》中的比喻，最吸引人的地方就是出人意料之外，而突破常规，运用逆反思维来达到陌生化的效果，是其成功的主要原因。
具体的陌生化技巧分析如下： 一、拉开距离 普通的比喻追求本体和喻体的贴切，但《围城》中的比喻往往刻意拉开本体和喻体的距离，营造一种陌生新奇的氛围。
亚里斯多德曾说过：“比喻是天才的标识。
”钱钟书先生正具备这种天才的创造力，他根据表达的需要，善于在风马牛不相及的两类事物中，找到别人未曾发现或难以发现的相似点，用新鲜贴切的喻体，去表现描绘本体，使之形肖而神似。
在这点上钱先生不愧为大家，两件看似全然不相干的事物经他的生花妙笔一连，就叫人击掌叫好。
刘勰在《文心雕龙》中提出：“物虽胡越，合则肝胆。
”钱先生在谈到如何使比喻新颖创辟时，根据比喻相反相成的道理，也提出拉大喻体和本体之间的距离，认为相比的事物，“不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托，分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖。
古罗马修辞学早就指出：相比的事物间距离愈大，比喻的效果愈新奇创辟。
”“撮合茫无联系之观念，使千里来相会，得成俪偶。
”他为避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意外地结合在一起，达到无理而妙的境界。
《围城》中的许多比喻正是根据这一原则创造出来，令人过目难忘。
如描写鲍小姐时，除了把她比喻成熟食铺子外，还把她比喻成真理，“又有人叫她'真理'，因为据说'真理'是赤裸裸的。
鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为'局部的真理'”。
若没有后面一句解释的话，读者一定摸不着头脑，鲍小姐是个实实在在的人，而真理却是虚的，二者几乎没有什么相似点，甚至可说几乎没有什么联系，但作者却从赤裸裸这一概念出发，将二者有机地联系起来，逼真地烘托出鲍小姐的放浪形象。
这真是令人匪夷所思，可算上是鬼斧神工之作。
二、取其一端 普通比喻常常追求本体和喻体的整体相似，钱先生指出，“比喻取其相似性，是只取其一端，非为全体，但是由此一端相似而推及他端。
”这就为这种新奇的比喻找到了生存的合理性，也打破了惯常规律。
这实际上是追求一种神似，比喻的相似点并不只是直接的，有的是间接的，这种比喻往往与神相通，而不求和形直接相似。
刘勰说：“物心貌求，心以理应。
刻镂声律，萌芽比兴。
”比喻只有重在神似，才能使话语具备化工造物之真态，达到最高的传神的艺术真实。
如“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。
”睡眠与粳米粉的线条的相似性，只在“拉不长”这一点上，由这间接的一点而推论两者相似，令人倍感新奇。
三、多用意喻 意喻又称虚喻或抽象式比喻，是用虚幻深奥的喻体去比喻具体的形象。
中国古代的比喻多侧重于象喻，所谓“泪眼描将易，愁肠写出难”，因此多用具体的形象去比喻虚无的感情，而对意喻较少涉及。
钱先生则运用逆反思维，反其道而行之，毅然闯入意喻这片少人地带，发挥丰富的联想，大力开垦，游刃有余，留下了大量新奇出色、令人叹为观止的比喻。
如“{王美玉}便对他一笑，满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟，上面疏疏地缀几粒娇羞不肯露出头的黄牙齿。
”用侠客打抱不平的精神来形容牙根肉的不平整，貌似古怪，实际上非常有趣，将王美玉的丑态展现得淋漓尽致。
这类比喻用比较抽象陌生的事物作比，突破了比喻的常态和惯性，让人一下子就获得一种别致新颖的体验。
四、以丑为美 人们往往喜欢从唯美的角度去选择喻体，但钱先生独辟蹊径，以丑为美，避免了陷入常规思维的圈套，令人获得新鲜独特的感受。
钱先生喜欢“取譬于秽琐事物”，这也从另一方面体现出陌生化。
如“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
”亚当、夏娃下身的树叶，一般人不会提起，似乎难登大雅之堂，但钱先生信手拈来，准确地用来形容这张假文凭，将其说得如此不堪，使读者禁不住发出会心一笑。
五、加入夸张 《围城》中的比喻往往与夸张等修辞手法联系起来，超越了一般比喻的单纯，显得更加形象与特别。
在《围城》里，几乎每个人都是被揶揄的对象，外貌和神情是被调侃最多的，通常是漫画化，在运用比喻的同时往往加入夸张等辅助手段，令整个画面更加滑稽。
如“褚哲学家害馋痨地看着苏小姐，大眼珠仿佛哲学家谢林的'绝对观念'，像'手枪里弹出的子药'，险的突破眼眶，迸碎眼镜。
”把褚慎明的丑态毕现出来。
这种比喻往往奇妙生动，联想与众不同，诙谐多彩，令人忍俊不禁，给人耳目一新的感觉。
六、主观解释 《围城》中的比喻常有主观解释的作用，用作者的独特理解去表达一种与众不同的观念。
比喻虽然所实现的一般是本、喻体间共同的附加意义，而非理性意义，不能介入定义去解释事物，但仍肩负着一定的辅助解释功能。
因此，作者可根据自己的意趣，运用比喻去阐释事物，发表自己的看法。
如“{沈太太}嘴唇涂的浓胭脂给唾沫进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。
”这里把嘴边的红痕解释成谋杀案的线索，想象奇特，有很强的主观性，表现了一种厌恶与抗拒的心理。
这种解释功能体现为喻体意义对本体意义的重新覆盖，实际上是对事物的重新解读，独特的解释突破了人云亦云的窠臼，给人陌生新鲜的感觉。
七、喧宾夺主 普通比喻以本体为主，喻体为辅，但《围城》中的一些比喻却颠倒过来，制造一种新奇性。
大凡巧比妙喻，其喻体都有一定的自指性，当自指性强烈时，喻体甚至喧宾夺主，这时本体成了陪衬，喻体成了焦点，而且无不寄寓作者的褒贬。
如“她{唐小姐}眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。
”这里作者虽然把大眼睛比作大话，但关键并不在于它们的相似点，作者的意图是借题发挥，对政治家给予讽刺与抨击，看似漫不经心，实则言此意彼，指桑骂槐，表现了作者的高明。
八、广采博收 钱先生学贯中西，取喻的来源和设喻的范围十分广泛，将许多常人不熟的陌生内容用入比喻中，增强了比喻的新奇感。
如“这吻的份量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲近。
”这个博喻表现出方鸿渐对苏小姐的情感本质，但更重要的是显现出作者的博学多闻，中西文化中的小细节信手拈来，使作品平添了许多文化内涵，也显现出一种新鲜感觉。
陌生化技巧令《围城》中的比喻新奇趣巧，光彩夺目，完成了对传统比喻的整体提升和超越，成为比喻修辞史中的一座丰碑。
《围城》中比喻的妙用 李旷 钱钟书的《围城》，描写了抗战时期从上海到西南后方的一群受过洋化教育的上层知识分子，在感情和名利场中互相倾轧的灰色生活，展示了他们内心的彷徨无助、精神的空虚无聊和爱情的虚伪无奈。
小说展示的是一个令人眼花缭乱的特殊的知识分子群体，实质隐喻着整个人类的宿命。
而小说最吸引人的是其别具一格的语言风格。
它机智俏皮、尖锐深刻、幽默诙谐，让人常常拍案叫绝。
其中，比喻又是最显眼的亮点，它新奇而又贴切，绮丽多彩而又变化无穷。
一、深入浅出地喻“围城” “围城”是人生和社会普遍存在的难以逃避的困境，钱老引述了英国和法国的古语作喻。
“结婚像金漆的鸟笼，笼外的想飞进去，笼内的想飞出来，所以，结而离，离而结，没有了结。
”“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。
”这两句比喻将一个抽象的人生问题、哲学问题说得形象生动、具体可感，深入浅出地道出了“围城”困境的内涵和本质。
二、活灵活现地刻画人物 小说刻画了一群畸形的知识分子的种种丑态和嘴脸，而比喻更使它们穷形尽相。
如三闾大学校长高松年那张“肥而结实的脸，像没有发酵的黄面粉馒头”，“刮得光滑的黄脸发亮像擦过油的黄皮鞋”，活现了一张道貌岸然的酒色之徒的嘴脸。
那个自称和外国人来往惯的张先生，“总是喜欢在中国话里夹些无谓的英文字，他并无中文难达的新意，需要借英文来讲。
所以，他说的话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅装点，尚可使用，只好比牙缝里的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
” 这些精彩而睿智的比喻，一针见血、入木三分地剖析了种种人物怪象，给读者留下鲜明而深刻的印象。
三、幽默诙谐地说爱情 《围城》里的爱情故事没有轰轰烈烈、惊世骇俗，没有缠绵悱恻、扣人心弦，没有崇高伟大、超凡脱俗，倒是弥漫着无奈、伤感、世俗、滑稽、可笑的味道。
钱老用精妙的比喻对他们的恋爱和爱情观作了生动的描述。
如出身名门、高傲自负的苏文纨，对爱情一向“待价而沽”，于是“宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱子里，过两年忽然发现这衣服的样子和花色都落伍了，有些自怅后悔。
”可见，苏小姐不过将爱情当作名与利的交换物。
爱情需要志同道合，志不同道不合的人很难糅合在一起。
所以，“他们虽然亲密，方鸿渐对她的情谊到此为止，好比两条平行线，无论彼此距离怎样近，拉得怎么长，终合不拢成一体。
” 钱钟书这种独创性的学者式的比喻，不仅能将这些深奥的哲学命题讲得通俗易懂，而且化严肃为轻松，化挖苦为调侃，化长枪大戟为冷眼旁观，显示了一位智者的宽容。
围城的比喻到底有何特点
?老师说《围城》比喻的特点有二：一是拿抽象的东西比喻形象的东西；二是比喻的本体和喻体看似不相干。
记得没错应该是这两点吧。
如果在没看围城之前，你如果和我说这么专业的东西，我想你前头说，我后头就忘。
我的观点有四：一是作者博采，他视野广阔，只要入他眼的东西，他就能很巧妙得信手拈来，用来比喻他想要比喻的东西，以使自己的文章更生动形象。
二是比喻往往让人意想不到。
我想，这一二两点结合，基本和你的二是相吻合的。
让人意想不到，不就是因为本体和喻体在常人看来是不相干的吗
如果他不博采，又怎能比喻得这么巧妙呢
三是夸张和拟人等手法结合运用，您所说的用抽象的东西来比喻形象的东西，就比如说比喻小孩子眉间的距离宽得像害相思病似的．用你的话说就是用抽象的东西来比喻形象的东西．而作为我们基层的教育工作者来说，是不能把这作为比喻句的。
我们只能说这是个夸张句，有比喻的成分。
记得以前有个专家说过，兼而有之的情况下就看更偏向于哪种修辞手法了。
我的第四点就是，他的幽默往往也是通过这千姿百态的比喻来体现的。
他的比喻自然贴切，他的幽默让人回味无穷。
??? 我是探讨围城的幽默问题的。
说实话，至于他的比喻我还真没深入研究过。
老师当时给了我这个题目，我总算还能说出点儿。
自认为分析得还算深刻，可老师却说我只沾了点儿皮毛。
可我觉得观点其实根本就是差不多的，只是表述不同罢了。
到底是老师太执著于他固有的答案，还是我想的真的太浅薄呢
希望各位指教一二
钱钟书《围城》的中心思想是什么
还有方鸿渐的人物分析
1937年夏，抗战初期方鸿渐到欧洲游学四年回到上海，住在已亡未婚妻的家中，与女博士苏文纨、大学生唐晓芙小姐发生了情爱纠葛，因此受到丈人家的冷淡。
他恋爱失败后，和苏的失意追求者赵辛楣成为好朋友，二人接受内地三闾大学的聘请。
一路上历经艰险，也遭遇无数趣事。
在三闾大学任教期间，方不知不觉地卷入校内个人恩怨和乡里狭隘观念的明争暗斗中，几位同事都反对他，而他和英语助教孙柔嘉日趋亲密更引起他们的嫉妒。
赵辛楣离校从商后，方鸿渐被校方排斥。
方与孙结婚回沪，但他俩因琐事争吵，终于导致无可避免的分手。
所以说，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
=================================以下是我的一点点感想，非复制黏贴，如有什么地方不恰当的请见谅~不管谁提起《围城》，我们最耳熟能详的就是那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”。
尽管当时还不太懂这句话的意思，但我已深深地被震撼了。
看完《围城》后的我一开始是没什么感觉的，整个故事仅仅是以主人公方鸿渐的感情纠葛为主线，零零碎碎地串起几个事件、认识不同的人，以主人公的角度和人物间的对话发表出对人生的思考和现实的讽刺，最让我记忆犹新的不过是那些形象而恰到好处的比喻和象征，会让人在笑过之后引发出思考。
但当我回忆全剧情时，又似乎能看到一个个隐隐的城堡笼罩在各种人物之间，当他们庆幸完逃离出了一个围城，才会惊觉自己早已踏入了另一个围城，各个场景看似零散，却又隐隐契合。
直到重看完那个似有若无的无言的结局，品位完那只被赋予很大意义的老钟所揭示的无奈，我才真正地体会得到那名句的形象和准确。
婚姻、工作、生活等现实构建成一座又一座令人会轻易迷失的围城，让人既感慨命运的残酷又不免有些许向往，想象自己将来冲进的会是怎样一座城。
《围城》看似是一部比较残酷现实的爱情小说，但深度又超过了一般的小说。
还是有人说得好，“《围城》中的比喻的喻体融入科学，文学，哲学历史、宗教，艺术，民俗，掌故等方面的知识。
阅读此书，像进入一个繁茂的花园，令人目不暇接。
”，书中字里行间无时无刻不流溢着作者的文采。
阅读时很多不懂的句子如“这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端綦蓉时的把嘴唇一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们西藏活佛或罗马教皇大脚趾，一种敬而远之的亲近。
”，如果没有一定的文化底蕴，根本不能很好地理解到其中的深意的，让我发现了自己的不足，从而又扩展了很多知识。
这是一本无论在每章节看都可以令人受益匪浅的小说，让我惊现了以前看过的很多小说的庸俗，思想触碰到了一种新的深度。
至于方鸿渐，我觉得他一出场就是一个不讨人喜欢的形象，但在他的各种恶劣行为和心理间又能发现到一些有别于其他反面配角的发光地方。
比如他有些善良、细心，也会有愧疚心，与赵辛楣的冰释前嫌中亦可表现出他的大度，借助遗忘了帽子帮想和赵辛楣独处的女人取回手提包的行为又体现出了他的机智。
他和唐晓芙、赵幸楣之间的两段情谊正是《围城》中虚伪遍布的世界里的一点温情。
《围城》里有哪些经典语句
1、对于丑人，细看是一种残忍。
2、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
3、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
4、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
5、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
6、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
7、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
《围城》一千字读书心得
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。
作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。
嘲笑世人愚蠢，你会后悔;为之哭泣，你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。
信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔。
吊死自己，你会后悔;不吊死自己，你也会后悔。
先生们，这就是一切哲学的总和和实质。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。
其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。
其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。
就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
(二)《围城》读书笔记1000字 围城，一道紧闭的墙。
并不坚硬，也不难越。
难的是如何轻松，如何洒脱! 每个人心中都有一堵墙，墙上有一扇门，好奇的人们总想走进里面，探究里面的奥秘。
方鸿渐如此，苏文纨如此，我想钟书老先生亦如此。
纵观《围城》中的人物，主人公方鸿渐----一个典型的旧社会知识分子和西洋文化糅合的产物 。
既有陈旧的根基，又有新思想的火花。
从他的大学，到西方的游学;从留洋的经费，到买来的文凭;从鲍小姐到苏文纨，从唐晓芙到孙柔嘉。
懦弱中不失知识分子的根本，幻想中脱离不了乱世的现实。
悲剧中的方鸿渐，注定了方鸿渐的悲剧。
苏文纨----高智商的旧社会女子，典型的中国特色的代表。
高的学位，不错的外表，显赫的家世，造就了她的特殊性格。
为了达到目的而绞尽脑汁，想走进方鸿渐的围城，又表现出无所谓，千方百计的阻挠方鸿渐和唐晓芙，为的不单单是爱情。
或许在苏文纨的眼里，爱情根本就是计谋和得失。
最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一个好的归属。
也许只有他们在一起，才是苏文纨想要的。
因为有权势，有地位。
假如苏文纨真的和方鸿渐走到了一起，那何尝不是两人的另一种悲哀呢。
唐晓芙----《围城》中近乎完美的形象，也是钟书先生塑造的唯一的纯洁且可爱的人物，短短的篇幅，留给了我们更多想象。
人都是向往美好的，但现实和理想的差距总是如此之大。
唐晓芙在《围城》中是完美的化身，但人都是真实的，只要真实，那人都是可笑的、可悲的。
这让我想到，也许只有残缺，才能给我们想象完美的空间。
假设一下，方鸿渐和唐晓芙走到一起，方鸿渐和唐晓芙就一定会幸福吗?幸福的标准又是什么?这种完美只能在想象中，假设把完美放入现实，那么完美就不是完美了。
鲍小姐-----一个经常被遗忘的角色，我认为她才是《围城》中人物的经典。
敢爱敢恨，敢于追求自己的需要，无论生理上还是物质上。
更特出的是，敢于表现自己，更敢于遗忘。
大胆的装饰，放肆的笑声，超强的适应能力。
短短的一段海上游轮，就发生了那么多的故事。
想一想，她的一生，何其丰富。
假如有一天，鲍小姐写上一份回忆录的话，我相信，肯定是满城空巷，一书难求啊!只可惜，生不逢时，在那样一个年代，她也只能在医生丈夫的怀抱中假装幸福。
《围城》中的幽默的文字，犀利的语言，穿透人心的洞察力，让人叹为观止。
人生
《围城》里有句名言：人的婚姻就像一座围城城里的人想冲出去，而城外的人想冲进去。
这句话准确的描述是怎
《围城》中赵约方鸿渐文纨、董斜川、褚慎明几人在馆饭讨论哲学时，慎明道:于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。
他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”苏小姐道:“法国也有这么一句话。
不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
鸿渐，是不是
”鸿渐摇头表示不知道。