老子 关于 教育的名言
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
（好像没几句，诶~）
关于《老子》的名言
1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”（第二章） 意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。
2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
”（第七章） 意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”（第八章） 意思是：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。
4、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
”（第十一章） 意思是：车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四 壁中空的地方，才有房屋的作用。
5、“孰能浊以静之徐清
孰能安以动之徐生
”（第十五章） 意思是：谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清
谁能在安定中活动起来，使它出现生机
6、“致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
”（第十六章） 意思是：致虚和守静的工夫，做到极笃的境地。
万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。
7、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
”（第二十二章） 意思是：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。
8、“企者不立，跨者不行。
”（第二十四章） 意思是：踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。
9、“圣人去甚，去奢，去泰。
”（第二十九章） 意思是：圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。
10、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
” （第三十一章）意思是：兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。
万不得已而使用它，最好要淡然处之。
11、“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。
是未微明。
”（第三十六章） 意思是：将要收敛它，必须 暂且扩张它；将要削弱它，必须暂且强化它；将要废弃它，必须暂且抬举它；将要夺取它，必须暂且给予它。
这叫做微妙的启明。
12、“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
”（第四十一章） 意思是：最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，道幽隐而没有名称。
13、“名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
甚爱必大费；多藏必厚亡。
”（第四十四章） 意思是：名声与身体，哪一个更亲近
身体与钱财，哪一个更贵重
获得与丧失，哪一个更有害
过分爱惜必定造成极大的耗费。
储存丰富必定招致惨重的损失。
你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。
14、“其出弥远，其知弥少。
”（第四十七章） 意思是：走出户外愈远，领悟道理愈少。
15、“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
是谓玄同。
”（第五十六章） 意思是：塞住出口，关上门径；收敛锐气，排除纷杂；调和光芒，混同尘垢。
这就是神奇的同化境界。
16、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
”（第五十七章） 意思是：以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。
17、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”（第六十四章） 意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
18、“民不畏死，奈何以死惧之
”（第七十四章） 意思是：人民不害怕死亡时，怎么能用死亡来恐吓他们
19、“和大怨，必有余怨，安可以为善
”（第七十九章） 意思是：重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这样怎能算是妥善的办法
20、“信言不美，美言不信。
”（第八十一章） 意思是：实在的话不动听，动听的话不实在。
我想要一些关于老子、孟子的名言名句
民为上，君为轻 啊 之类的啊 。
古人关于读书教育的名言名句
古代教育家的名言警句1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子3、师者，人之模范。
——杨雄4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子5、言必信，行必果。
——孔子6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知10、三人行必有我师。
——孔子11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子14、知识就是力量。
——培根15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹21、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威关于教育的格言警句31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠34、教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》36、凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》37、记问之学，不足以为人师。
——《礼记·学记》38、使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特39、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根40、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基42、要做人民的先生先做人民的学生。
——毛泽东43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基44、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》45、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈46、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——荀子47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
——列宁48、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
——列宁49、我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德50、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特52、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克53、见贤思齐，见不贤而内自省。
——孔子54、大德不官，大道不器，大信不约。
——《礼记·学记》55、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯56、学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
——马卡连柯58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
——苏霍姆林斯基59、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
——列宁60、莫等闲，白了少年头，空悲切。
──岳飞教育家的哲理名言61、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
──《增广贤文》62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
——陶行知63、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
——马卡连柯64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基65、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 66、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知67、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知68、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。
——李贽69、身教重于言传。
——王夫之70、师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》71、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知73、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知74、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦75、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭76、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基77、发现千千万，起点是一问。
智者问得巧，愚者问得笨。
——陶行知78、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。
——布鲁纳79、战胜自己是最不容易的胜利。
——苏霍姆林斯基80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
──庄子81、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
──孔子82、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家)83、近朱者赤，近墨者黑。
──傅玄84、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
──孟轲85、海内存知己，天涯若比邻。
──王勃86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
──高适(唐代诗人)87、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人久，千里共婵娟。
──苏轼(北宋文学家、书画家)88、人生贵相知，何用金与钱。
──李白(唐代诗人)89、同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
──白居易(唐代诗人)90、人生结交在始终，莫为升沉中路分。
──贺兰进明 (来自学习啦）
列举三条关于老子的教育思想和教学方法的名言
友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。
—— 伏尔泰
老子对学习看法的名言有哪些
1.“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”(27章)，为道要重视学习他人的经验教训，否则就失去源头活水，脱离实际，自迷自误。
2.“执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪”(14章)，正确处理古今关系，继往以开来，承前以启后，历史地看待现实问题。
现实问题的出现都会有其历史根源，老子称赞那种把握历史，以启迪现实的努力，认为这样就抓住了道的根本，有了正确的开始，就能走上正道。
3.“言有宗，事有君”(70章)，老子在此说明他的言论是来源于千百万年人类实践经验，是立足当时社会的历史背景，是有根有据的，不是自己的天才想象，或纯粹思辨的产物。
恰恰是以身证道的自然结果。
4.“吾言甚易知，甚易行”(70章)，因为“我”的道是实践的道，是经得起实践的检验。
且老子于五千言中深入浅出，以明白晓畅的语言，阐发大道，启发世人，把握“道法自然”玄旨，遵循“清静无为”圭臬，无私成其私，终成大业而不居。