杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更平！为您倾情整理《汴河怀古》,希望对您有所启迪。
杜牧 汴河怀古其一万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。其二尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？【译文及注释】其一：无数艘龙船行驶在嫩绿的杨柳间，这些船队载到扬州没有一艘回到长安。这里一千余里地方没有山峦，应该天生用来开凿汴水的。其二：都说隋朝亡国是因为这条河，到现在它还在流淌不息。如果不是当时修龙舟的事情，功绩和禹大概也比得上了。1、载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。2、汴水：即京杭大运河。3、水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。4、共禹论功：作者在这里肯定了京杭运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。【赏析】汴河，亦即通济渠。隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。第一首诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用至今二字，以表其造福后世时间之长；说千里，以见因之得益的地域之辽阔；赖字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的翻案法。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的龙舟，还有高三层、称为浮景的水殿九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句水殿龙舟事即指此而言。作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：共禹论功不较多？意思就是，论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以若无水殿龙舟事为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而若无云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽水殿龙舟之侈的炀帝终究不能同躬身治水、三过家门而不入的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的罪名，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝共禹论功不较多？似乎是最大恭维奖许，但有若无水殿龙舟事一句的限制，又是彻底的剥夺。共禹论功一抬，不较多再抬，高高抬起，把分量重重地反压在水殿龙舟事上面，对炀帝的批判就更为严，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。作者生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却有意重提这一教训，意味深长。此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和翻案法的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。J458.COM延伸阅读
周邦彦 西河·金陵怀古《西河金陵怀古》
周邦彦
佳丽地，
南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子谁系？空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？
想依稀，王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家。相对如说兴亡，斜阳里。赏析：
此词为咏金陵旧迹，感慨历史兴亡之作。上片总写金陵形胜，境界旷远，雄壮中蕴含落寞。寂寞二字透出历史迁逝，人亡物移，故国繁荣与孤城幽寂的荒凉。中片糅合当地传说并《石头城》后联，扣紧金陵景观摅物是人非之感，断崖、旧踪、雾沉，景物涂上一种苍茫色调。下片以何处寻得当年酒旗戏鼓的繁华街市的感叹发端，侧重写王谢邻里的豪门旧迹难以寻觅，只可依稀辨识，宣发人世沧桑之思。燕子相对说兴亡于斜阳之中，意象极巧，感伤殊深。全词强化了景物描写的清峭、冷寂而又悲壮、苍凉之情韵，境界开阔，内蕴深远。
送张秘书充刘相公通汴河判官，便赴江外觐省岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官，便赴江外觐省
前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。怀古绝句·赤壁怀古赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。注释
赤壁：山名，在今湖北省嘉鱼县东北，长江南岸，冈峦壁立，上镌“赤壁”二字。208年，孙权与刘备联军用火攻大破曹操军于此。沉埋水不流：言曹军伤亡重大，折戟沉尸于江中，而江水为之阻塞不流。 “徒留”句：战舰上插帜，上书将帅姓氏，兵败后，空见船上旗号而已。 喧阗：声音大而杂。一炬：一把火。指三江口周瑜纵火。赏析
《怀古绝句》是《红楼梦》中薛宝琴所作，共有十首，《怀古绝句·赤壁怀古》就是其中之一。薛宝琴常夸自己从小跟随父亲行商，足迹广，见闻多，这是可信的，但十首诗中所写的地方却并不都是她所亲历过的。薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。[1]? 这首《怀古绝句·赤壁怀古》是总说，写贾府这个仕宦大家族在衰败过程中死亡累累，恰如赤壁鏊兵中曹家人马的“一败涂地”。否则，赤壁之战可写的话题尽多，作者也不会句句说死，写得如此阴森凄惨。小说不是作者的自传，曹操与作者同姓也许是巧合，但小说中含有作者的家世感慨。“无限英魂在内游”，既是《怀古绝句》中各首内容的提示，也表示死亡者实际上还不限于写到的这九个人。[2]? 《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。 怀古绝句·马嵬怀古寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。注释
马嵬：马嵬驿，亦叫马嵬坡，在长安西面百余里处，今陕西省兴平县西，杨贵妃死于此。杨贵妃，小名玉环，幼时养于叔父家。735年册封为寿王妃，后被唐玄宗度为女道士，住太真宫，道号太真。745年册封为玄宗贵妃，极受宠幸。杨家一门因此显贵，其宗兄杨国忠为右丞相，三个姐姐封韩、虢、秦三国夫人，权势炙手可热。756年，安禄山叛兵攻破潼关，玄宗仓皇逃往四川，到马嵬驿，六军驻马不进，杨贵妃被迫缢死，卒年三十八岁。 “寂寞”句：脸上毫无生气，脂粉被亮光光的汗水所沾污。写杨贵妃缢死时的面相。渍，液体黏在东西上。《红楼梦》程高本作“积”，误。以庚辰本为准。 付东洋：付之东流，成空。 “只因”二句：传说中杨贵妃的“风流”事很多，是泛说。记其遗迹留香事的，如《新唐书·后妃传》说玄宗从四川归来，过马嵬，派人备棺改葬，掘土，得到杨贵妃的香囊。刘禹锡《马嵬行》则说：“不见岩畔人，空见凌波袜。……传看千万眼，缕缉香不歇。”此外，《杨太真外传》中还有杨贵妃领巾因风吹拂到贺怀智头帻上而引得一身瑞龙脑香气的事。衣衾，《红楼梦》戚序本、程高本作“衣裳”，以庚辰本为准。赏析
《怀古绝句》是《红楼梦》中薛宝琴所作，共有十首，《怀古绝句·马嵬怀古》就是其中之一。薛宝琴常夸自己从小跟随父亲行商，足迹广，见闻多，这是可信的，但十首诗中所写的地方却并不都是她所亲历过的。薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她写诗时所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。这首《怀古绝句·马嵬怀古》在小说中的寓意实际上是说秦可卿的。诗的前两句写她“淫丧天香楼”，悬梁自尽。“渍汗光”三字描写她自缢时的遗容，想象逼真。书中曾说她“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”，所以用“温柔”二字。后两句说的就是贾宝玉在她房中“神游太虚境”事。所以《红楼梦》庚辰本中“衣衾”二字是对的，不应改作“衣裳”。《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。 怀古绝句·梅花观怀古不在梅边在柳边，个中谁拾画蝉娟？
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。注释
梅花观：明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘抑郁成疾，死葬梅花观后面梅树之下，柳梦梅旅居该观，与杜丽娘鬼魂相聚，并受托将她躯体救活。后来二人结为夫妻。 “不在”句：杜丽娘死前曾自画肖像，并在画上题诗一首：“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”末句中隐柳梦梅名字。 个中：此中。拾画婵娟：指柳梦梅在观中拾得杜丽娘的自画像。婵娟，美好的样子，多形容女子。 “团圆”二句：不要去回想春香来到而得团圆的情景，自别离以来，西风又起，又过去一年了。春香，杜丽娘的婢女。剧中柳梦梅在外怀念杜丽娘，有“砧声又报一年秋”等语。赏析
《怀古绝句》是《红楼梦》中薛宝琴所作，共有十首，《怀古绝句·梅花观怀古》就是其中之一。薛宝琴常夸自己从小跟随父亲行商，足迹广，见闻多，这是可信的，但十首诗中所写的地方却并不都是她所亲历过的。薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她写诗时所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。这首《怀古绝句·梅花观怀古》在小说中的寓意实际上是说林黛玉的。杜丽娘受传统礼教约束，婚姻不自由，抑郁而死，在这一点上与林黛玉很像。小说中林黛玉还常常有意无意地引用杜丽娘的唱词，可见两心是相通的。但“画蝉娟”在这里却是脂砚斋评语所说的“画中爱宠”的意思，亦即成了“镜中花”、“水中月”的意思，说贾宝玉的愿望终于成了“画饼”。林黛玉不能像杜丽娘那样死而复生，所以诗的第三句用否定语气说不能“团圆”。林黛玉死于何时，脂砚斋评语虽无明文，但《葬花吟》中已经作过“谶语”：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”同时，春天又是贾宝玉、林黛玉曾经以为可以实现美好理想的时节，所谓“三月香巢初垒成”就是这个意思。但后来“人去梁空巢已倾”，理想全破灭了。所以“团圆莫忆春香到”句还可能包含这些双关意在。脂砚斋评语还说后来潇湘馆“落叶萧萧，寒烟漠漠”，如果这是贾宝玉“对境悼颦儿”时所见的景象，那就恰好与诗的末句相符合了。《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。 长相思·汴水流白居易 长相思汴水流汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。【译文及注释】这首《长相思》，写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下，映入她眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个流字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个悠悠，更增添了愁思的绵长。全词以恨写爱，用浅易流畅的语言，和谐的音律，表现人物的复杂感情。特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。【赏析】俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词若晴空冰柱，通体虚明，不着迹象，而含情无际。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈远，直到天末吴山，仍是愁痕点点，凌虚着想，音调复动宕入古。第四句用一愁字，而前三句皆化愁痕，否则汴泗交流，与人何涉耶！结句盼归时之人月同圆，昔日愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣。黄昇《花庵词选》：此词上四句，皆谈钱塘景。《词谱》卷二：《长相思》，唐教坊曲名。此词汴水流一首为正体，其余押韵异同，皆变格也。此词前后段起二句，俱用叠韵。《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十引黄昇云：乐天此调，非后世作者所能及。《蓼园词选》引沈际飞云：点点字俊。《白香词谱笺》卷一谢朝征云：黄叔昇云：此词汴水流四句，皆说钱塘景。按泗水在今徐州府城东北，受汴水合流而东南入邳州。韩愈诗汴泗交流郡城角是也。瓜州即瓜州渡，在今扬州府南，皆属江北地，与钱塘相去甚远。叔阳谓说钱塘景，未知何指。《放歌集》卷一陈廷焯云：吴山点点愁，五字精警。易水怀古
荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。赏析
作者在本诗中表达了对古代勇士荆轲刺秦王壮举的追思和怀念，同时将心中勇士离别家国时的悲壮画面与现实的情景相映讨，更加突出了作者的怀古之情，表达了作者对严酷现实既不满又无能为力的心情。 西江怀古上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。赏析
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《西江怀古》说：
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，平静时水光接天，明如平镜。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《西江怀古》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感，什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
所以，当杜牧的《西江怀古》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰，却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
想信您读完汴河怀古后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题呼兰河传直接抒情的句子，愿您喜欢。