有关手足的诗句
《偈颂四十一首》年代: 宋 作者: 释普宁近得远来口传信，报道年来颇安静。
唯有太白瑞岩翁，撞破虚空有杂碎。
惊起西川大蓬山上石女泪双垂，引得扶桑巨福山中木人空叹息。
同饮龙渊无义水，手足义重如胶漆。
断弦安得鸾胶续。
《训世孝弟诗十首》年代: 宋 作者: 邵雍子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。
劬劳恩重须当报，手足情深要取和。
公艺同居今古罕，田真共处子孙多。
如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。
《哭邢刍父六首》年代: 宋 作者: 苏泂恸哭叫苍天，其如手足然。
几年能尔熟，一日弃予先。
委翰愁胠箧，赓诗叹绝弦。
求儿方画褓，有母况华颠。
《茶山诗》年代: 唐 作者: 袁高禹贡通远俗，所图在安人。
后王失其本，职吏不敢陈。
亦有奸佞者，因兹欲求伸。
动生千金费，日使万姓贫。
我来顾渚源，得与茶事亲。
氓辍耕农耒，采采实苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。
扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。
悲嗟遍空山，草木为不春。
阴岭芽未吐，使者牒已频。
心争造化功，走挺糜鹿均。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。
众工何枯栌，俯视弥伤神。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。
周回绕天涯，所献愈艰勤。
况减兵革困，重兹固疲民。
未知供御馀，谁合分此珍。
顾省忝邦守，又惭复因循。
茫茫沧海间，丹愤何由申。
《江村行》年代: 唐 作者: 张籍南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。
耕场磷磷在水底，短衣半染芦中泥。
田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏。
桑林椹黑蚕再眠，妇姑采桑不向田。
江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。
《采葛行》年代: 唐 作者: 鲍溶春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。
蛮女不惜手足损，钩刀一一牵柔长。
葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。
织成一尺无一两，供进天子五月衣。
水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。
镜湖女儿嫁鲛人，鲛绡逼肖也不分。
吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。
蛮女将来海市头，卖与岭南贫估客。
《之广都憩铁像院》年代: 宋 作者: 陆游岁暮天苦寒，风雨复乘之。
道边得古寺，欣然具晨炊。
瘦树立中庭，断蔓络短篱。
小僧为返炉，童子烧槁枝。
坐令手足柔，髭间失冰凘。
敬礼龛中像，尽读庑下碑。
少年志四方，故里了不思;晚知行路难，更觉游子悲。
一官始巴（上棘下火），剡曲归何时。
置之勿复道，烂醉忘天涯。
有关手足 的诗句
1、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
——李煜2、尊前慈母在，浪子不觉寒。
——《劝孝歌》3、胡马依北风，越鸟巢南枝。
——古诗十九首《行行重行行》4、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
——吕公着5、十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》6、顾我，复我。
——《诗经》7、无父何怙，无母何恃
——《诗经》8、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
——《三字经》9、人归落雁后，思发在花前。
——薛道衡10、剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
——李煜11、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维12、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊14、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
——《格言联璧》15、去年花里逢君别，今日花开已一年。
——韦应物16、人见生男生女好，不知男女催人老。
——王建17、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》18、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
——杜牧19、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
——《格言联璧》20、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
——司空图21、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
——字严22、悲莫悲兮生别离。
——屈原23、一尺三寸婴，十又八载功。
——《劝孝歌》24、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
——《格言联璧》25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白26、离恨恰如春草，更行更远还生。
——南李煜27、故乡何处是，忘了除非醉。
——李清照28、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
——贺知章29、父母德高；子女良教。
——《格言对联》30、每逢佳节倍思亲。
——王维31、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
32、慈母爱子，非为报也。
——刘安33、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——贺知章34、烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫35、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王建36、君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未
——王维37、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
——《格言集锦》38、母称儿干卧，儿屎母湿眠。
——《劝孝歌》39、万爱千恩百苦，疼我孰知父母
——《小儿语》40、老母一百岁，常念八十儿。
——《劝孝歌》41、不应有恨，何时长向别时圆
——苏轼42、露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫43、母苦儿未见，儿劳母不安。
——《劝孝歌》44、父之美德，儿之遗产。
——字严45、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
——字严46、近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之问47、独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何在
风景依稀似去年。
——赵瑕48、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——韩愈49、悲歌可以当泣，远望可以当归。
——汉乐府民歌《悲歌》50、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白51、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》52、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适53、有子且勿喜，无子固勿叹。
——韩愈54、人生不相见，动如参与商。
——杜甫55、相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐56、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——黄庭坚
含有琳琅的诗句
河北省： 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。
市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售“ 五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。
滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
赵县端午，地方 官府会至城南举行聚会，邀请城中 士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东省： 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
日照端午给儿童缠五色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在 雨水里。
临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。
即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省： 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。
隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。
怀仁县端午又名“朱门”。
定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。
潞安府以麦面蒸团，称为“ 白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
陕西省：兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。
兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“ 耍娃娃”。
同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“ 镇病”。
甘肃省：静宁州端午摘 玫瑰以蜜腌渍为饴。
镇原县端午赠新婚夫妇香扇、 罗绮、巾帕、艾虎。
子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。
漳县端午，牧童祀山神。
积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
江苏省： 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。
仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。
南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。
武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮：端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗， 孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
四川省： 石柱有“出端午佬”的习俗。
由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。
毯上用竹篾编一个骑虎的道士。
敲锣打鼓，上街游行。
旧时， 川西还有端午“ 打字子”的习俗。
是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。
光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。
乐山、 新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
在绵阳市和 遂宁市的部分地区，有端午吃包面[和饺子类似，用面皮包馅煮食]的传统，具体由来有待考证。
浙江省： 桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“ 衣丝”。
医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
江西省：建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮， 新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
湖北省：黄冈市端午节 巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。
宜昌市 秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。
五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
湖南省： 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。
岳州府竞渡以为禳灾、去疾。
又作草船泛水，称为“送瘟”。
福建省：福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。
建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。
上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。
仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年 戚继光于此溺兵。
邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。
又以五色绒作 方胜，联以彩线，系于钗上。
幼女则悬之于背，称为“ 窦娘”。
广东省： 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“ 送灾难”。
新兴县端午，人家各从其邻近 庙宇鼓吹迎导 神像出巡。
巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。
石城县端午，儿童放风筝，称为“ 放殃”。
海南省：每逢端午， 海南各处都会如 中原一般举办龙舟竞渡等活动。
海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
台湾省：台湾过 端午节时，许多住家门口都挂 菖蒲、 艾草和贴 钟馗画像，成人饮 雄黄酒，小孩子佩 香包，这些据说都有避邪保平安的作用。
对商家来说，端午节是营销 民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。
台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“ 煎堆”（又叫“煎锤”）的食物。
此俗也与 郑成功有关。
台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划 龙舟。
台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。
日本：日本自古以来就有过中国节的传统。
在日本，端午的习惯是在 平安时代以后由 中国传入日本的。
从明治时代开始，各节日都改为公历日。
日本的端午节是公历5月5日。
端午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。
日语中，“菖蒲”与“尚武”的发音相同，因此被视为男孩的节日，有男孩的家里会挂出 鲤鱼幡。
日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。
在1948年，端午节被日本政府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。
另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。
说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。
有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。
从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。
节日特有饮食有日本粽和柏饼。
朝鲜半岛：朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是 祭天的时候。
在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传统祭祀活动，祈求丰收。
在祭祀举行时会进行假面舞剧、 韩式摔跤、荡 秋千、 跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。
朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。
韩国：这天会祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼，荡秋千，穿韩国的传统服装，但不划龙舟，不吃粽子。
在江原道 江陵市所举办大规模萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒 道教地祝祭活动江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遗风与 传统文化，1967年被指定为 韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
琉球：有划龙舟习俗，并会在家里张贴一种叫“矢数”（ 琉球语：ヤカジ的纸人形作辟邪之用，有女儿的家庭会摆放纸雏箱，即一个载有纸人形的纸箱その他の人形，还会摆放龙舟模型和一些穿着 琉装、弹 三线、打 鼓、跳琉球传统舞蹈的土人形。
语文填空
1、不愠不火，明争暗斗，跋前踬后，白山黑水，百废具兴 ，半疑半信2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生3、一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤
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1.手足情深 心灵手巧 手忙脚乱 信手拈来 心狠手辣 手足无措 2.孤帆远影碧空尽，维见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜抒怀》 无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——李白《望天门山》 3.顺序为8 4 3 2 1 7 6 5 （由于用手机，格式可能比较乱，第二题选的诗句也比较少，实在不好意思了）