“寓理”更是诗人智慧的高度体现，我们从诗句中懂得了很多道理：“ ， ”
直陈式说理即通过议论直接一个道理例盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
——陶渊明《杂诗》这首诗直接揭示了这样一个道理：光阴易逝，时不我待，要惜时勤奋。
诗歌直接说理，语言浅显，却寓意深刻。
再如陆游的《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
整首诗只有短短的4句，却见解独到，直陈做学问、求知识真挚经验，即使在科技日新月异的现代，仍具有较强的启迪和借鉴意义。
二，借用修辞说理借用比喻拟人等修辞方式把抽象的哲理于形象的修辞表达中。
例如：半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
——朱熹《观书有感》这两首诗是以喻说理最成功的作品。
第一首是说：水塘虽然不大，但因为有活水不断地充实，就能清澈细微地映照出大千世界中不断变幻的天地万物。
诗人用了一个形象的比喻，来说明一个道理：一个人必须不断地学习新知识、新技术，才能保持充实的头脑和清晰的思路，认识社会的新事物，适应社会的新发展。
第二首以水涨船行喻出这样一个道理：要善于掌握事物的客观规律，在事物的变化过程中，依靠其有利条件去克服困难，解决问题。
再如：江山如有待，花柳自无私。
——杜甫《后游》采用拟人手法，是说山水景胜、花柳姿倩，他们无私心，等待着人们去欣赏，从而引发出大自然是毫无私心的道理；水深鱼极乐，林茂鸟知归。
——杜甫《秋野》仍用拟人，水深，鱼儿自然感到快乐；林茂，鸟儿愿意回来安栖。
从中体会到环境影响的重要，说明只有清明政治，百姓方能安居乐业。
三，以物象象征说理以物象来象征哲理，寓哲理于物境，使意象与哲理融为一体。
例如：翟塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
——刘禹锡《竹枝词》此诗借瞿塘峡的艰险，抒发对人世的感慨。
妙在比兴的运用，用瞿塘之险象征人心之恶，并层层深入，揭示了社会中人与人之间的复杂关系。
再如“请君莫奏前朝曲， 听唱新翻《杨柳枝》”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” ，“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”等，均是把深刻的哲理溶于诗句中的物象中，表达了新生事物必然代替旧事物的道理。
四，在生动的景事描写中寄托事理通过对自然界和社会生活中景物事件进行艺术捕捉，在诗歌中纯写某种意向意境，再展现某种哲理。
例如：江北秋阴一半开，晓云含雨却低回。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
——王安石《江上》此诗王安石晚年辞官闲居于江宁在秋江帆影中获得精神启悟而作。
在阴晴莫定的天气变化中，面对秋阴不散的江景，诗人的视野虽然遇到“青山缭绕疑无路”的阻塞，却又在“忽见千帆隐映来”中，变得豁然畅通了。
诗人由山光水色的变化体验到某种人生哲学，人们常用它形容由困境步入佳境的一种人生境界，它鼓舞人们在逆境中要自强不息，从而改变人生的际遇，给人以奋进不止的精神力量。
因此，此诗是以富有辨证法的思理取胜。
陆游的《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的名句，表达的也是这一道理。
再如叶绍翁的《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来” ，柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗
不仅写出了春天的勃勃生机，春意盎然还暗示了以春光为代表的一切美好的有生命力的事物是任何力量阻拦不了的。
杨万里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，荷叶刚刚露出水面一个小小叶角，早有蜻蜓立在上边。
用来比喻新生事物一出现，就为目光敏锐者所发观。
下面是两句寓理于物的诗句，请你另选一件物品（例如“镜子”“风筝”……等）写一个既符合物品特点，又包
1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.>> 2．瓜田不纳履,李下不正冠------府民歌<<君子行>> 3．城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>> 4．何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>> 5．欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>> 6．人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>> 7．草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>> 8．春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>> 9．蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>> 10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>> 11．物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>> 12．春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>
有关咏物寓理的诗句有哪些
石灰吟 明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
咏梅（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。
红梅 苏轼年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
忆梅 李商隐定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
1.《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。
有人认为是讥刺小人的。
从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。
“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
2.《感遇》唐.张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
3.《杨柳枝》唐.白居易一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁
原诗是一首咏物言志诗。
后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁
”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。
在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞。
诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨。
全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。
4.《蝉》唐.虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
5.《水龙吟》宋.苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在
一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
这首咏物词，当作于苏轼贬黄州时期。
其间，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首，盛传一时，诗人因依原韵和了这首词寄去，并嘱“不以示人”。
词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，“即物即人，两不能别”。
全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵。
反映了苏词婉约的一面。
“寓理” 更是诗人智慧的体现,我们从诗句中懂得了很多道理“（ ， ）”
例如；一条鱼爬上岸，欢呼道：“我自由了
”它告诉我们所谓 自由 ,有可能会给自己带来巨大的危害,甚至像这条鱼一样走向死亡,我觉得这则寓言好象在影射那叛逆的青春期,觉得自己受到束缚,拼命逃离家长或学校,当真正脱离时,才发现自己失去庇护,是一则很有意思的寓言.
寓理更是诗人智慧的高度体现,我们从（诗句）中懂得了
王之涣 《登鹳雀楼》白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神.