送别同事离别的诗词有哪些
1、莫道秋江离别难,舟船明日是长安.2、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.3、与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.4、明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道,此会在何年?5、朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过.6、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.7、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.8、仍怜故乡水,万里送行舟.9、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.10、请君试问东流水,别意与之谁短长.11、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.12、白玉一杯酒,绿杨三月时.春风余几日,两鬓各成丝.13、此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.14、轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.15、天明登前途,独与老翁别.16、日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情.17.与君离别意,同是宦游人.——王勃〈〈送杜少府之任蜀州〉〉 18.山回路转不见君,雪上空留马行处.——岑参《白雪歌送武判官归京》 19此地为一别,孤蓬万里征.——李白《送友人》
求一首能表达对同事离别和祝福之情的诗词
握手西风泪不干，年来多在离别间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。
桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
纳兰容若．于中好
古人送别的礼仪
关于“送别”，对于化”来说，似乎微不足道，但也是紧包含在文化的意义之中国是一个讲人情的国家，中国文化自然也是充满了一股子人情味，封建统治下的中国，儒家文化上升为主要国家意识形态，使伦理学最为发达，其思想又以“礼”、“仁”为中心。
在这些主要思想的影响下，中国文化中的人情味自然是不会少的，送别就是其中的一种表现形式。
不管是在古代，还是现代社会，送别这一现象已经成为人们生活中不可缺少的一种形式，已经深深地打入我们的内心，成为生活的一部分。
既然是谈送别，首先就要先明白什么是送别。
送别即是送行，是朋友、亲人、同事之间的一种告别礼仪，中国最早的送别仪式已经不为人知，因为送别的人太多、太平凡，反而淡化了最原始的产生和起因。
送别大多是好友、夫妻、所尊敬的人之间举行，在分离的时候，因为感情太深，不忍分离，依依不舍地陪同送行一段路程，算是告别。
在古代的礼仪中，有“祖道”一礼，是指古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
这种礼算是最早、最为正规的送别。
《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。
《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。
”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，后引申为饯行送别，逐渐发展成为多种多样的形式。
古人送别的地方有一些专用的名词。
“南浦”最早出现在古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，所以“南浦”已成为水边送别之地的一个专用名词；还有“长亭”， 古时驿路上十里一长亭，五里一短亭。
亭是供人休息的地方，也是送别的地方。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”还有《西厢记》中的“长亭送别”一段，显然长亭已成为人们心中送别之所。
这些送别的地方，因为大多被诗歌所通用，逐渐成了送别地的专用名词了。
了解了古人送别的地方之后，再来看送别的几种方式。
第一是送别酒，就是朋友即将分离之时，在一起聚餐饮酒。
最好的证明就是王维的《渭城曲》“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的名句了。
第二是送别歌、送别诗。
因为古时的诗歌合为一体，诗都是可以合乐唱出来的，所以送别歌和送别诗都是一回事，这让中国的诗歌创作增光不少，在文学史上，因为送别而留下了很多脍炙人口的诗篇，仅家喻户晓的名篇就已经是繁星丽天，数不胜数。
有些送别诗，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。
薛涛 《送友人》 “水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
”李白《渡荆门送别》“渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
”“月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”韦应物《赋得暮雨送李曹》“楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
”……关于送别最为人所称道的故事，就属汪伦送李白的故事。
天宝十四载（755），李白从秋浦（今安徽贵池）前往泾县（今属安徽）游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。
临走时，汪伦又来送行，李白作了一首《赠汪伦》留别。
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”《沧浪诗话》中说，唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。
唐朝是诗歌的创作高峰，同时也是送别诗的创作高峰，几乎每位诗人都有自己的送别诗， 不光是唐朝诗人爱写送别诗，也可以说是自古以来的诗人都少不了送别。
看来，离愁别恨永远是诗歌创作的一个重要组成部分。
除了送别诗之外，还有折柳送别，以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
隋朝无名氏《送别》“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
” 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
古人的送别，大多都是在比较哀伤的气氛下进行的。
屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离”、江淹《别赋》“黯然销魂者，别而已矣”所反应的就是这一现象。
古时交通不便，今日一别不知何时才能相会，分别的又是自己的亲朋好友，想到此自然心里是不会好过的。
时至今日，仍然会有一些哀伤的送别，送别已经成为千百年来一种生活方式。
如今的送别，虽不比古人那样哀伤，更多的是一种美好的祝愿，发一条祝福短信，说一些祝福的话，照一张相，算是留念。
求现代男主很活泼可爱的小说
以下都是我看过比较的
男主都很可爱呀1.《非耀不可》 作者：柠檬黄文案：童话爱情，完美人生他，有最完美的外型，最狡诈的个性。
这样的他是白马，还是妖孽
惹上极品腹黑男，是与他斗智斗勇，还是对他心悦诚服
——这世上，究竟怎样的人，怎样的爱，我们非要不可
——内容标签：都市情缘 情有独钟 天作之和主角：郑天乐，凌飞耀 ┃ 配角：凌飞扬，赵熙原，榔头 ┃ 其它：娱乐圈，腹黑2.《致远》 作者：angelo 文案：第一次见到致远，他是坐着轮椅、意口口我的斯诺克高手
第二次见到致远，他是带着自制大餐、要我背他去我家的小无赖
第三次见到致远，他是躺在病床上、叫嚣着不要我可怜他的小混蛋
他说我是个慢热的人，所以给我时间让我对他慢慢热起来。
我不觉得，我想我在第一次见到他的时候就已经热得发烫了。
3.《我的邻居很腹黑》 作者：撒空空文案：题目概括一切，劈里啪啦拖泥带水写了万多字，就是讲述一个女人遇上一个腹黑男人的故事。
ps本书很小白，例如……“这小子长得真不赖，白白净净，清清秀秀，唇红齿白……整个就是当年我高中时期花痴的那种王子类型”之类话语层出不穷。
本书有点黄，例如……他抬抬眉毛，似笑非笑地说了句：“32A
我亏了。
”我弯弯眼睛，将手伸到他腹部以下，轻轻一握……“直径2cm
我亏了。
” 很搞笑的一篇文章
4.《最好从没遇见你》 作者：夜航星光 文案：小航在微露的晨曦中，张开双臂大大的喊，“旭阳，我爱你，你快点出来吧
” 一个低低的声音，似被山风叹息的送过来。
“我也爱你。
” 从此故事开始....5.《幸好再次遇见你》 作者：夜航星光（最好从没遇见你后续）文案：从最幸福的云端瞬间摔落..... 小恺，我的小恺 你忘记我了，我们还会再遇见吗? （作者的想像力太丰富，搞笑能力超强，女主，男主都可爱深情的要命，包括他们的爸妈，朋友，同事也都让人难忘，看到感动的流泪）6.《君如陌上尘》 作者：心雯文案： 姚宽《生查子》有：“郎如陌上尘，妾似堤边絮。
相见两悠扬，踪迹无寻处。
酒面扑春风，泪眼零秋雨。
过了别离时，还解相思否
”我借他的诗句，化成“君如陌上尘，我似堤边絮”，写一个别离与相思的故事，说一段纯净美好的青春。
关于叶尘薰 我们每个人的心里，都曾经住过这样一个男生，他英俊，骄傲，聪明，眉目清朗，笑容温暖，干干净净斯文乖巧的外表，却藏着一个坏小孩的灵魂——调皮顽劣，个性不羁。
关于秦陌桑我们也都曾经是这样一个女生，冲动，孩子气，大大咧咧、无所畏惧的外表下，藏着一颗易感的少女的心。
偷偷摸摸的暗恋，因为喜欢一个男生，而变得忧伤，痛苦，纠结。
虽然拥有灰姑娘的外表，像路旁野草一样平凡卑微，内心却比公主还要骄傲。
依然是童话，依然是梦。
写文，是因为热爱，也是给自己一个继续做梦的理由。
有点轻喜剧，绝非悲剧，敬请放心
内容标签：欢喜冤家搜索关键字：主角：叶尘薰，秦陌桑
从心理学来解释，男人为什么喜欢看美女
男人为什么喜欢美女
男人为什么喜欢美女是一个看上去无比愚蠢的问题，那么，男人为什么就是喜欢美女呢
尽管这个问题无聊之极，但还是有好事者费尽心机去研究这个问题。
美国心理学家巴谢德和渥斯达经过长期研究发现了男人喜欢女人有四条理由。
资料来自一本我怎么也想不起名字的杂志，但是四条理由我仍然清晰地记得。
大意是一直以来电视电影等文艺作品中，被爱的理所当然的是美女，所以，美女和爱情是划上等号的。
还有就是男人拥有漂亮女人，就像拥有了房子车子一样，是一种可以拿来炫耀的资本。
美女不单单是身材迷人，同时还会被人视为性格开朗聪明智慧。
美女的身材相貌性格和美丽符合许多原理，能给人带来直接的感官满足。
怪不得女士们比男士们更钟情美容，男人喜欢美女的四个理由就是女人喜欢当美女的四点诱惑。
有报道称，为了提高就业竞争力，已经有不少女孩子不惜血本做整容手术。
这种冒着手术不成功的危险义无反顾地躺到手术台上的勇气，充分说明了一张脸对一个女人的重要性。
还听说许多明星都是“做”过的，怪不得在电影里面如此漂亮。
看来爱美是人的天性。
作为一个男人我也问自己，你喜欢美女吗
答案令我吃惊，太喜欢了。
我又问自己，如果我是一个老板，在学历相当各方面条件相当的前提下，我是不是会选那个相对漂亮的女孩做公司的员工，答案是肯定的。
写下这篇文章之前，我问了差不多十位朋友，他们的回答惊人的一致，说那是肯定的。
我曾经问过一位可以随便聊的女同事，我说，你必须跟我说心里话，因为这个问题困扰了我很久，你们女士是不是喜欢漂亮男士
她故作羞涩但却又异常坚决地点了点头。
她后来又补了一句说，白痴才爱丑男。
天哪，看来不仅仅是男人为什么喜欢美女的问题，而应该是人为什么爱美的问题。
如果提出人为什么爱美这个问题，巴谢德和渥斯达可能仍然会兴致勃勃地去研究，但是其他的人恐怕会骂我白痴。
关于男人为什么喜欢美女的问题，有一个形象的比喻，比如说老鼠爱吃粮食，但是如果让它挑选大米和小麦，它会毫不犹豫地选择大米。
男人爱美女，就像老鼠爱大米。
男人爱美女，根本就不用理由也没有理由。
男人为什么喜欢美女，娶个美女好不好
男人为什么喜欢美女，娶个美女好不好
我想：这问题问得有些傻。
爱美之心人皆有之，见色则喜，人之常情。
所以，美女们的门前从来不泛络绎不绝、前赴后继的追求者。
这也是她们沾沾自喜的资本。
无论羞花闭月还是沉鱼落雁，也无论瘦燕肥环，还是大家闺秀小家碧玉，只要符合大众审美情趣，羡煞那些不入法眼的女同胞，甚至让稍有审美能力的动物也折腰的，皆美女是也。
古代有个男人说黯然销魂唯别离而已。
愚以为，此人定然是与美女离别，才感觉怅然若失，才感觉一缕魂魄暗销。
否则，朋友别离有再见面的时候，今年不行待明年，林花谢了春红，日子匆匆而过，很快又到了相约时节。
与美女歧路分手，暗香盈袖，执手相看泪眼，她或将投入别人怀抱，或蹉跎青春成了半老除娘。
怎不让人黯然销魂
孔老夫子说“食色性也”，喜欢美女是男人的天性。
杜牧扬州任上，见小美女尚且要定十年之约；经年后，美女已成他人之妻，写下“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄?名”的诗句。
同时代的李商隐更加内向，只好写了许多令人费解的“无题”诗，那些李商隐诗歌生平的研究学者都感觉这小李年轻时太喜爱美女了，对老师家的丫鬟貌美如花的锦瑟姑娘也留恋忘返，到南山学道，又与道姑纠缠不清。
尽管如此，人民群众一般不会认为文人好色，只不过文人通常处于人们关注的焦点而已。
但是，对待美女，实在只能作为圣物去供奉，美女是相对真理，告诉我们要珍惜韶华。
倘若爱不释手，那就陷于精巧的温柔绝境，想一亲芳泽固然是上策，而美女从经济学角度是一种独特的公共资源，似乎想独占鳌头有点难度。
当然，历史上也不泛红颜薄命的例子。
特别是在今天的商品社会，美女似乎是拿来糟蹋的。
所以，我对第二个问题的回答是，决不娶美女为妻
美女都是有故事的人，她们的遭遇可以写出无数部的《西厢记》来，历经人事的美女脱胎换骨，变得污浊起来，早没有从前那种纯净。
不管怎样楚楚可怜，对接手的男人会造成心理障碍的。
因此，美女一旦被张驴儿之流的丑类而染指，只好倒入他的怀抱，成为“巧妇常伴拙无眠”又一特例。
我不同情美女，因为美女比我强，她们有杀手锏，而我手无寸铁。
相反，美女应该同情我们这些弱势群体。
当然，这也是一种奢求了。
不娶美女，要娶什么呢
没想好，总觉得不能娶美女就行。
中国人为什么喜欢包二奶 最近十年的中国流行用语里面，二奶肯定算一个了，二奶这个称呼最早是怎么来的，我无法探究。
但最早见诸于媒体好象是香港的某报纸报道深圳有个二奶村。
此后这个叫法逐渐从酒桌走向了正式的媒体。
虽然没有人准确定义过，但似乎大家都能理解。
但不知各位想过没有，为什么中国人喜欢包二奶，乃至成为一种社会普遍现象
实际上，中国人的传统如此。
在中国的传统文化里，男女历来是不平等的，男尊女卑，夫唱妇随，中国的传统文化是以男性为核心的。
因此，社会的价值观、道德观在婚姻、男女关系上也是以男性的需求为基调的，所以皇帝就有了三宫六院，达官贵人就有了三妻四妾。
几千年来，没有人对此提出过质疑，实际上，这是符合人的本性的，因为男人天生就是多妻主义，只要条件许可，自然会这样，所以上至天子，下至黎民，可以为生计、权利问题横征暴敛，揭竿而起，打的头破血流，但对于该娶几个老婆的问题，大家的意见是一致的。
那么中国从什么时候不允许三妻四妾了呢
从“五四”开始，中国开始接受并提倡“一夫一妻”的新生活，学习西方的“文明”，实际上这实在是一个天大的笑话，是中国的腐儒的自以为是。
西方是信基督教的，基督教的教义要求一夫一妻，因此西方社会即使在最黑暗的中世纪，也没有人敢多娶一个老婆，所以西方讲究找情人，喜欢大型的社交活动，比如舞会，通过社交活动，产生更多的放电机会。
在欧洲人羡慕中国的三妻四妾、诅咒该死的耶苏定的破规矩时，中国的腐儒却把西方的一夫一妻当成了现代文明学过来了。
何以笙箫默里面赵默笙何以琛什么时候领证的
何以琛知道赵默笙有过婚姻以后