2022年有哪些好看的言情小说?
进攻
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38 风中凌 03-23 [纯爱物语]小丫头的真命天子
第一章：初遇（1） 本馆潜力推荐 流离马 凌九九 恶魔少女进化论 陶小雅 功夫少年少女 ange 幸运草 12乖乖 野猫王子变身记 天使雪 走路去巴黎 火星少女 月夜羽衣曲 火星少女 丑小鸭的幸福绿... 火星少女 你的爱，能不能... 火星少女 321，为爱向... 菲菲蓝 两座城市的心跳 小堂 像小强一样活着... 不K拉 本馆全文推荐 甜蜜恶魔丘比特 幽铃＆清 劲舞小猪的罗曼... 蝶￡夢ね 麻雀要革命1 郭妮 月夜羽衣曲 火星少女 我要我们在一起 火星少女 似曾相识年少梦... 火星少女 丑小鸭的幸福绿... 火星少女 碎 夏果果 你的爱，能不能... 火星少女 像小强一样活着... 不K拉 321，为爱向... 菲菲蓝 野猫王子变身记 天使雪
求两篇四、五百字的优美散文。
励志、亲情、友情类，最好是比较容易背的。
（一） 雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗
寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念取暖，等到春归大地时，她会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。
候鸟南飞，征途迢迢
在远方，再视野里，那是南方湛蓝的大海。
她虽然很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一双翅膀。
窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗
还是做一只蝶的画
风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀
我喜欢做梦。
梦让我看到窗外的阳光；梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引我去追逐一个又一个的目标````````` 没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。
梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。
世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空也传来迷人的歌唱。
我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。
等到我们抵达秋天的果园，轻轻的擦去夏天留在我们脸上的泪水和灰尘时。
我们就可以听见曾经对春天说过的话：美梦成真
（二） 念往昔，繁华竞逐。
你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。
世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。
世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
江边一蓑烟草，一片缟素。
(三) 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨
“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说 《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱
从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽…… （四） 徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
(五) 竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。
我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。
”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。
” 爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。
“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。
”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
(六) 乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。
然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。
不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。
这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。
古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。
待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。
长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧
”我愕然。
他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。
道家的音乐实际上是很爱生活的……” (七) 我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视…… (八) 感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，孰能无情
但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。
而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。
阳光下的美是真实的。
(九) 大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。
人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。
立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾
像庄子的豁达与放逸吗
像屈原的忠诚爱国吗
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开
(十) 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直、长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉〃使性子〃而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦〃沉闷乏味〃的古典音乐吗
——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，选择什么作为量度显得尤为重要。
在我看来，道德、理智、责任、信仰等都很重要，关键在于，你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益。
(十一) 人生活在世上，是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。
当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
(十二) 有人说，中国人缔造了月。
这话其实并未夸大。
在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。
在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。
”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。
李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天
”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。
但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。
也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。
同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。
感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
(十三) 我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。
从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜•卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。
从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。
人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
(十四) 无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。
(十五) 眼里，除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。
除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹
玫瑰
百合
菊花
面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧
情人眼里出西施。
莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧
暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。
但是，我仍固执地认为莲才是完美。
(十六) 偏见之于看风景，是大有差异的。
风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。
有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。
于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。
(十七) 人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。
于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。
”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。
也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。
人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。
源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知
(十八) 我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。
这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。
也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。
中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。
而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
(十九) 一本书因转折而精彩。
《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。
《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧•亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。
这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
(二十) 文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。
虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。
司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。
就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……
求一首能够励志自己的藏头诗
张弓射月待封侯，爱临沧海侣白鸥。
玲珑应识翡翠玉，要使远公家无愁。
坚气而凝物者也，强者须为世事忧。
起来易有黄金反，来晨复又独登楼。
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故宫对联大全
故联大全（一）太和殿对联：帝命式于九围，兹哉，弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹宁。
-------—乾隆题太和殿太和殿匾额：建极绥猷日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。
——佚名题太和殿左门鳷观祥云，九泽同文朝玉阶；凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。
——康熙题太和殿右门龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和谐颂平章。
——佚名题太和殿注：“龙德”即帝德，旧时以帝王为龙身。
“雍熙”即和谐吉祥，形容天下太平。
“凤城”即京都。
“平章”亦作“便章”、“辨章”，辨别章明之意。
（二）体仁阁对联：黄道开天，东壁琛阁辉玉宇；紫宸日丽，西山爽气映瑶阶。
——佚名题体仁阁（三）熙和门对联：景纬霞敷，星罕灿三辰珠璧；元和春盎，云璈宣六代咸英。
——乾隆题熙和门（四）中和殿对联：时乘六龙以御天，所其无逸；用敷五福而锡极，彰厥有常。
-------—乾隆题中和殿中和殿匾额：允执厥中仁寿握乾符，万国车书会极；中和绵鼎箓，九天日月齐光。
——乾隆题中和殿注：仁寿：施以仁政以图长治久安。
中和：适中恰当，协调和顺。
乾隆帝通过此联告诉我们：仁政就是我掌握的乾符，也是我统一天下的根本准则；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。
（五）保和殿对联：祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。
--------—乾隆题保和殿匾额：皇建有极凝鼎铭而当阳，圣箓同符日月；握乾枢以御极，泰阶共仰星云。
——乾隆题保和殿注：大意是：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。
（六）乾清门对联：紫极正中央，万国共球并集；青阳迎左个，千门雨露皆新。
——佚名题乾清门左门皋应辟春阳，瑞气常浮五雉；曦和迥日驭，卿云时捧双龙。
——佚名题乾清门右门帝座九重高，禹服周疆环紫极；皇图千禩永，尧天舜日启青阳。
——康熙题乾清门注：大意是：人民群众（老百姓）是政权稳定持续的基本因素。
（七）乾清宫对联：克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。
-------—乾隆题乾清宫表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟艰。
-------—康熙题乾清宫乾清宫匾额：正大光明学骑坠地杖龙驹，试剑杀妃伤长女，君王神武是何帝；命相年达十余辈，理财添饷千万两，政府昏横过暴秦。
——李岩题乾清宫暖阁（八）养心殿对联：唯以一人治天下；岂为天下奉一人。
-------—雍正题养心殿西暖阁养心殿匾额：中正仁和（九）储秀宫对联：彩云长绕甘泉树；淑景初临建始花。
--------乾隆题储秀宫双阙晴烟笼菡萏；九城初日照蓬莱。
---------乾隆题储秀宫百福屏开，九天迎瑞霭；五云景丽，万象入春台。
----------乾隆题储秀宫云鹤有奇翼；瑶花无尘根。
--------乾隆题储秀宫瑞集瑶图，融和开寿宇；祥呈阆花，熙皞乐康衢。
--------乾隆题储秀宫（十）寿康宫对联：玉琯应阳春，祥开南极；璇宫呈丽景，庆洽西池。
-------乾隆题寿康宫，前朝太后、太妃居住地。
庆叶瑶图，融和开寿域；祥呈阆苑，熙皞乐康衢。
-------乾隆题寿康宫（十一）日精门对联：日丽金门，五色云屏三岛近；风和玉殿，九霄彩仗百花新。
——佚名题日精门（十二）自鸣钟对联：帘萦香篆齐心久；座殷钟声问夜遥。
——乾隆题自鸣钟（十三）至圣先师室对联： 开洙泗新传，圣由天纵；集唐虞道统，德合时中。
——乾隆题至圣先师室 （十四）上谕馆对联：一代典章垂涣汗；万年法守仰都俞。
——佚名题上谕馆 涣汗：喻帝王发布号令，如同出汗，不能收回；都俞：尧与臣下的叹答词（十五）诰敕房对联：天宠遥颁青琐客；国恩重溢紫泥封。
——佚名题诰敕房 （十六） 上书房对联：念终始典于学；于缉熙卑厥心。
——乾隆题上书房立身以至诚为本；读书以明理为先。
——雍正题上书房（十七）繙书房对联：玉宇中朝资珥笔；金瓯亿载庆垂衣。
——佚名题繙书房圣德醍醐，花涤红药省；帝光糺缦，日丽紫微天。
——佚名题繙书房内阁（十八）斋宫对联：克践厥猷，聪听祖考之彝训；无斁康事，先知稼穑之艰难。
——雍正题斋宫正殿宝座一编金鉴怀无逸；五夜铜签警未央。
——雍正题斋宫东室午夜端居钦曰旦；寅衷昭事格维馨。
——雍正题斋宫寝宫吉蠲致敬先三日；昵格维诚矢一心。
——乾隆题斋宫寝宫洗心宥密钦羲传；致德精明禀礼经。
——雍正题斋宫寝宫一念纯诚昭格本；万缘清静旦明中。
——乾隆题斋宫东暖阁天道钦崇永保命；万几赦毖屡省成。
——雍正题斋宫东暖阁皓月空悬心镜朗；妙云拥抱智珠圆。
——雍正题斋宫西暖阁慎独谨几，旦明怀帝载；思艰图易，宵旰念民依。
——雍正题斋宫后殿（十九）毓庆宫对联：北斗回枢，紫气迎祥双阙晓；东风入律，彤云献瑞五门春。
——乾隆题毓庆宫 （二十）月华门对联：瑞启日中，霞映龙墀晴色迥；春来天上，烟融凤阙曙光高。
——乾隆题月华门（二十一）养心殿对联：汲古得修绠；守道无异营。
——康熙题养心殿东暖阁诸恶不忍作；众善必乐为。
——雍正题养心殿东暖阁保泰常钦若；调元益懋哉。
——乾隆题养心殿东暖阁太和道共养；纯嘏性弥敦。
——乾隆题养心殿东暖阁忧其所可恃；惧其所可矜。
——佚名题养心殿东暖阁仲尼不为己甚者；惟帝若是其难之。
——佚名题养心殿东暖阁三岛春深云气暖；九霄地迥月明多。
——佚名题养心殿西门凤阁晓霞红散绮；龙池春水绿生波。
——佚名题养心殿旭日射铜龙，上阳春晓；和风翔玉燕，中禁花浓。
——乾隆题养心殿广乐奏钧天，万国衣冠同瞻旭日；阳春回大地，四时橐籥首协温风。
——乾隆题养心殿雉尾云移，看玉烛光中，星扶华盖；螭头香动，听金铃声里，风展春旗。
——乾隆题养心殿 （二十二）三希堂对联：深心托毫素；怀抱观古今。
——乾隆题三希堂玉堂迎燕喜；金谷振麟祥。
——佚名题三希堂梅报平安信；鸟传如意春。
——佚名题三希堂情将物外适；道与古人期。
——佚名题三希堂无不可过去之事；有自然相知之人。
——佚名题三希堂书圃礼园无斁好；瓯香研净有余清。
——佚名题三希堂共欣穹宇中秋月；都作增龄海宝筹。
——佚名题三希堂修身先谨懔幽独；读书在培养才源。
——佚名题三希堂（二十三）弘德殿书房对联：九畴勤省岁；万宝协书云。
——乾隆题弘德殿云霞纷绮丽；文物共葳蕤。
——乾隆题弘德殿心爽天宇豁；情欣理境融。
——乾隆题弘德殿得句因新意；耽书是宿缘。
——乾隆题弘德殿墨汁润分瑶草绿；篆文清带笔花香。
——乾隆题弘德殿惟以一人治天下；岂为天下奉一人。
——雍正题弘德殿二典三谟，法尧舜之道；五风十雨，协天地之心。
——乾隆题弘德殿 二典三谟：指《尚书》中《尧典》、《舜典》及《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》。
（二十四）昭仁殿对联：琼枝春意足；缥帙古香多。
——乾隆题昭仁殿风奏南薰调玉轸；霞悬东壁灿瑶图。
——乾隆题昭仁殿 注：南薰：《南风》歌，传为虞舜所作。
此联意思是：教化民众的各种举措，就像和煦的南风奏响动听的乐曲；典籍中蕴涵的宝贵思想，灿若云霞，为我们描绘了美好的蓝图。
有秋历览登三辅；旰食惟期协九经。
——乾隆题昭仁殿亦曰钦哉贯谟典；允惟难矣作君师。
——乾隆题昭仁殿独喜惜阴澄静照；更因稽古契遐心。
——乾隆题昭仁殿九天淑景凝新旭；三殿晴光接彩霞。
——佚名题昭仁殿（二十五）交泰殿对联：恒久咸和，迓天休而滋至；关睢麟趾，主王化之始基。
——乾隆题交泰殿宝瑟和瑶琴，百子池边春满；金柯连玉叶，万年枝上云多。
——乾隆题交泰殿（二十六）坤宁宫对联：斯干咏松竹；天保颂升恒。
——乾隆题坤宁宫功德庄严耀宝月；薰闻安乐引祥凤。
——乾隆题坤宁宫东暖阁居一得元，秉神符而永极；交三成泰，捧宝胜于重华。
——佚名题坤宁宫麟定螽诜，叶二南于彤管；星轩月殿，配一德于丹宸。
——佚名题坤宁宫万花转璇枢，本天而本地；一元开瑞筴，资始以资生。
——佚名题坤宁宫珠缀绕龙屏，宝矩光连宝箓；璇题悬凤扆，彤云瑞应彤墀。
——佚名题坤宁宫天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；民其敕懋和，绥以多福，万国咸宁。
——乾隆题坤宁宫东暖阁（二十七）永祥门对联：蟠桃千岁果；温树四时花。
——佚名题永祥门东华灿烂日初升，紫气常依晓殿；北阙辉煌云正丽，祥光遍护春台。
——乾隆题永祥门，位于乾宁宫东侧（二十八）绛雪轩对联：花初经雨红犹浅；树欲成阴绿渐稠。
——乾隆题绛雪轩树将暖旭轻笼牗；花与香风并入帘。
——乾隆题绛雪轩 或谓此联原为乾隆题承德避暑山庄烟波致爽殿。
东壁焕图书，琳琅满目；西清瞻典册，经纬从心。
——乾隆题绛雪轩（二十九）养性斋对联：古香研道秘；新藻发春妍。
——乾隆题养性斋心迹只今偏爱澹；诗情到此合添幽。
——康熙题养性斋一室虚生无限白；四时不改总常青。
——康熙题养性斋自是林泉多蕴藉；依然书吏得周旋。
——康熙题养性斋日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。
——康熙题养性斋四季风光无尽藏；百城古帙有余馨。
——乾隆题养性斋体道鸢鱼看活泼；清闲书史挹菁英。
——乾隆题养性斋暇当绨几身聊憩；景入纱疏意与存。
——乾隆题养性斋 （三十）延晖阁对联：丽日和风春澹荡；花香鸟语物昭苏。
——乾隆题延晖阁雪朗西山送寒色；花辉东壁发生馨。
——乾隆题延晖阁锦座凝香，花敷春苑丽；晴窗挹翠，霞带晓屏舒。
——乾隆题延晖阁树石接蓬莱，三色矞云成幄；轩窗骞象纬，千秋宝箓凝图。
——佚名题延晖阁 （三十一）澄瑞亭对联：景运舒长，天上庆云环紫极；太和翔洽，日边甘露湛瑶墀。
——乾隆题澄瑞亭（三十二）摛藻堂对联：从来多古意；可以赋新诗。
——乾隆题摛藻堂庭绕芳毯铺生意；座有芸编结古欢。
——乾隆题摛藻堂 芸编：古人常把芸香夹入书中以防虫蛀，故以芸编称古书。
左右图书，静中涵道妙；春秋风月，佳处得天和。
——乾隆题摛藻堂（三十三）天穹宝殿对联：无言妙化资元始；不己神功运穆清。
——乾隆题天穹宝殿颂启椒花，百子池边日暖；觞浮柏叶，万年枝上春晴。
——康熙题天穹宝殿（三十四）漱芳斋对联：澄心待万几；恭己奉三元。
——佚名题淑芳斋花香鸟语群生乐；月霁风清造物心。
——乾隆题淑芳斋自喜轩窗无俗物；聊将山水寄清音。
——佚名题淑芳斋瑞景琼楼开锦绣；欢声珠阁奏云韶。
——佚名题淑芳斋绿绮琴弹白雪引；乌丝绢写黄庭经。
——佚名题淑芳斋思庶政惟和，不敢自逸；由旧典时式，其永无愆。
——佚名题淑芳斋写诚敬之心，礼章乐亮；绘恬熙之象，日丽风和。
——佚名题淑芳斋清燕凝神，天和闲处养；从容守正，元化静中涵。
——佚名题淑芳斋（三十五）文华殿对联：讵为饰其貌；还因尊所闻。
——康熙题文华殿道契松云，心传符赤帝；祥呈河洛，治统启青皇。
——佚名题文华殿道脉相承，经典昭垂千圣绪；心源若接，羹墙默契百王传。
——乾隆题文华殿四海升平，翠幄雍容探六籍；万几清暇，瑶编披览惜三余。
——张居正题文华殿（三十六）库房门对联： 涵三化洽归玑镜；吹万风和转玉勺。
——佚名题库房门（三十七）传心殿对联：帝典王谟昭万有；乾苞坤络奉三元。
——乾隆题传心殿 三元：史载夏以寅月、殷以丑月、周以子月为岁首，是为三统或称三元、三正，此借指三代地近玉阶通御气；春回琼琯驻韶光。
——佚名题传心殿角门 （三十八）直房对联：承恩沾沆瀣；接武引星辰。
——佚名题直房（三十九）文渊阁对联：插架牙签照今古；开编云气吐芬芳。
——乾隆题文渊阁荟萃得殊观，象阐先天生一；静深知有本，理赅太极涵三。
——乾隆题文渊阁壁府古含今，藉以学资主敬；纶扉名副实，讵惟目仿崇文。
——乾隆题文渊阁（四十）銮仪卫门 对联：仙仗五云，鸾鸣和盛世；德车七宿，龙角运中天。
——佚名题銮仪卫门（四十一）承乾宫对联：三秀草呈云焕彩；万年枝茂露香凝。
——乾隆题承乾宫红日初升，万户祥云临覆道；青阳乍转，九天佳气蔽重楼。
——乾隆题承乾宫（四十二）永和宫对联：黄道呈祥，八表星环紫阙；青阳布泽，三阶日丽丹霄。
——乾隆题永和宫
有没有形容女子的古诗词，希望能全一点~
好女人胡秉言聪明好女人，密夫轻齿唇。
凡事旁边站，不帮财理亲。
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原文：初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也
”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣
”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江
”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
选自《资治通鉴》译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人
”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。