一、人之一生，如负重远行，不可急于求成
二、以受约束为常事，则不会心生不满
三、常思贫困，方无贪婪之念
四、忍耐乃长久无事之基石
五、愤怒是敌
六、只知胜而不知败，必害其身
七、常思己过，莫论人非
八、不及尚能补，过之无以救
视怒如敌。
人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
人生有如负重致远，不可急躁。
视不自由为常事，则不觉不足，
心生欲望时，应回顾贫困之时，
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久，
只知胜而不知败，必害其身！
责人不如责己，不及胜于过之 !
人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。好比有一个圆盆，内有一碗。碗便是人。只要他在盆里，不管往左还是往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此，命运可因人意愿改变。而那盆沿......人走到盆的边上，再也无法前往，便是人的宿命。在宿命之外，还有天命，所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己有所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。
曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等待它啼。”
世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
人生必须背负重担,一步一步慢慢地走,总有一天,你会发现自己是那走得最远的人.
人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼
幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
儿子死在老子前面，便是不孝!
这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。
“武”这个字，写作“止戈”。
人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。