大地上是有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。
轻松愉快永远是美好的；不仅要以愉快的精神描写事物，而且要对所描 写的事物抱有同情。只要一个字眼或一笔勾画就可以表现出这种人道精神： 可是没有这点好心肠的小小装点，就谈不上什么幽默??这里不需要任何勉强的多愁善感，也不需要任何效颦作态。只需耍一点儿暗示，表明这种情感存在就是了。幽默和开玩笑的分别就在于此。
我要把美国之鹰画得象只蝙蝠。因为它近视：画得象只矮脚公鸡，因为它好吹 牛；画得象只喜鹊，因为它太老实；画得象只孔雀，因为它爱虚荣；画的象只鸵鸟，因为它把自己脑瓜子埋在土里，就以为没人看见它了。
让人们流下眼泪吧，只有受到感动的，充满柔情的心肠才会流出眼泪来。
这儿一定有数以千计的人恐怕只享受到与独立相反的东西。他们得干他们所不喜欢干的事情。
时间是为了人的进步和改善，为了人能更有价值，能得到更大的幸福， 能过更好的生活；能向前达到时间所知道的所看到的目标，这个目标，在时 间和上帝存在的时候起，便已经树立了。
不管今天的雾怎么浓，垃圾堆积得怎么高，它们总不能跟最高法院在里面彷徨和挣扎的黑暗和肮脏相比，最高法院是天地面前不知悔改的大罪人之 一。
这位哲学家有一套伟大的理论，说是马可以不吃东西而照样活着；他实验得很成功，他自己的马已经减到每天只要吃一根草了。假如它不是在将要获得可口的空气饲料之前二十四小时死掉的话，他一定会使得它什么也不吃 而仍然是一匹精神饱满，桀骛难驭的好牲口
一项决议：决定给某某制宪法官送一块奖牌，这位法官曾经用法官的职位订定了这样一个高尚的原则：任何白种人可以成群结队去谋杀黑人，这样做是不犯法的。决议还决定另外把一块同样价值的奖牌送给某某爱国人士， 这位爱国人士曾以立法议院高级成员的身份宣称，若遇着任何主张解放黑奴者来访，他和他的朋友们会不经审判便把他绞死。剩下的钱，大家同意用来促进自由与平等的法律的实行，这些自由与平等的法律，使得教一个黑人念书认字，比在光天
愿黑暗充满这个闪烁着烛光的大厅，愿大厅里的雾更加浓厚，永不消散。 愿昏暗的玻璃不让日光透进大厅里来，使得胆怯的新来者从玻璃门窥见大厅 以后，不敢进去；因为看见这个恐怖的世界，听见从庙堂深处传来的凄厉的 声音，他会毛骨悚然。这个庙堂的罩幕下面，以大法官为首的戴着假发的法官们，象极可怕的幽灵似的在集会。
假如人人都同样饱暖，我们就会失去一种满足感，这种满足感是当我们对某些阶级的人们忍受饥寒那种坚忍力觉得钦佩时所感到的。又假如我们不比别人过得好，我们又怎会产生感恩之情呢？
他们使自己的国家堕落到这样的地步，以致诚实的人都鄙视它，这样， 也就使得尚未创建的国家的权利也受到了威胁，甚至使人类的进步也受到了 威胁，可是他们却毫无知觉，即使有所知觉，也满不在乎，就象他们街上那些烂泥里打滚的猪一样的没知觉和不在乎。
人都是他周围生活的一部分并不可避免地要同它发生联系；每一个人一 旦想要脱离生活，就会陷入虚伪的境地；必须跟生活打成一片。尽量投入生 活，附带也就尽量发挥了自己的作用。
他怎么会跑到美国去的呢！为什么他不随便到一个野蛮人的国家去？——野蛮人吃起人来倒是很公道的，人人都有平等的机会！
我看见他们是一些推动机器的轮子。他们所推动的机器，本是纯洁的政治机器，但却被拿来任意改装以作最
两者之间（法庭与上流社会）的差别并不那么显著，这儿那儿都是习俗 和墨守成规的王国。
当我们还躺在摇篮里的时候，给我们象样一点儿的住屋；当我们为谋生 而做工的时候，给我们象样一点儿食物；当我们走错了路的时候，给我们更 合乎人情的法律，帮助我们回到正路上去，不要使我们无论转向哪里，都碰 到监牢，监牢，监牢。在那时候，你们对劳工所施的每一件恩惠，他都会以最情愿和感激的心情来接受的。因为他有一颗容忍、和平、情愿的心。
我在他们之中是否看到智慧与修养，看到真实、纯朴而爱国的美国之心呢？这儿一点，那儿一滴，可以看到这颗心流露出来的一点儿鲜血和生命。 可是在这个向着利润和报酬奔去的不顾死活的冒险家的洪流里，这点儿血和生命几乎完全被淹没了。
我们在生活的一切场合是不是希图奖励诚实，是不是希图表扬善事，我们有没有根除邪恶或者改正坏事的意图，教育乃是合理的和高尚的——这就是我们所需要的东西。只有它才能有成效地导致必要的目的。
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚韧不拔、谦逊踏实和埋头苦干的品质相结合，就不可能有所成就。