巧，文字巧，意巧。首须意巧。中国的巧全在文字上，古典文学之堕落、灭亡，未必不是因走此路。
铅黛所以饰容，而倩盼生于淑姿。
人该避免用“非常”、“特别”、“十二万分”等等。
人处世是随波逐流，还是逆流而上，还是中流砥柱？
作德，心逸日休
在求经验时必须亲身参加，而在书案前写作时要撤出来，所以要隔离。
兰生幽谷，不为莫服而不芳
曾子虚心到极点，强中自有强中手，能人背后有能人。普通说自己不能，自谦，是为自己站住脚步，是计较利害，连知解都谈不到。是不是知解，利害是计较。计较利害，学文、学道最忌此。怕自己跌掉，怕能人背后有能人，不是曾子精神。曾子之虚心也许是后天的，但用功至极点，则其后天与先天打成一片。
但美须有闲，精神、气力、学识、经验，皆要来得及。现在人连捉襟见肘都够不上，简直是不清楚；现在人连明白都够不上，何论美观？
读书要“泛爱众而亲仁”。
书，无所不读，但要有三两部得力的。
文体也要多试验几种，第一是哪一种于我最合适，第二是哪一种最方便。
此是试验自己，发现自己，多试验几种文体以发现自己的天才。
天才必须自己发现，天才的矿只有自己去开。
体有万殊，物无一量。
纷纭挥霍，形难为状。
我们可以用现代语言创作，
一切法皆是文法，一切文法皆是非法。
由戒生慧。
从有法之法得到无法之法，由无法之法看出有法之法。如此虽不能得大自在，而至少可得大受用。
事之起始也许困难，而必要以毅力和练习达到“可乐”的地步。
说到深处是要“好之”、“乐之”，而皆须以“知之”为根基。
好是一时的，乐是永久的。