1、佛，你所普渡的众生，为何没有我？
2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死
3、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。
4、所看即所想，所想非所看。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6、人是未醒佛，佛是已醒的人
7、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
8、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
10、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
11、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
12、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
13、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
14、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音
15、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
16、一念放下，万般自在，
17、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
18、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
19、相由心生 境由心造
20、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
21、若无缘，六道之间，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见？若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜发白，至此无语，却只有灰烬，没有复燃。
22、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
23、佛语：诸苦以爱为本。得爱则喜。犯爱则怒。失爱则悲。伤爱则恨。爱尽苦灭，得安乐处。
24、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
25、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
26、了则业障本来清，未了还须偿宿债。
27、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
28、不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。
29、本来无一物，何处惹尘埃。
30、命由己造相由心生世间万物皆是化相心不动万物皆不动心不变万物皆不变。
31、人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
32、佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘
33、留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
34、无常便是有常，无知所以无畏。
35、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
36、饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。
37、得失从缘，心无增减。
38、这是一个婆娑世界 婆娑既遗憾 没有遗憾 给你再多幸福也不会体会快乐。
39、人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖
40、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
41、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
42、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
43、佛说，汝负我命，我还汝债，是以因缘，经百千劫，常在生死。佛还说，汝爱我心，我怜汝色，是以因缘，经百千劫，常在缠缚。
44、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
45、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
46、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
47、人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
48、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
49、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫
50、佛以一音演说法 众生随类各得解。
51、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
52、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
53、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
54、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件。倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？