帮助他人的心得体会
学会帮助别人 当丛飞从容地捐出所有财产资助贫困学生的一刻，再次灼热了华夏土地上每一个人的眼眶，在感动了中国的同时，他无私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年来人们之间相处时来自心底的交换：帮助别人。
而当他病危之时，却无人问津，辛酸中不禁喟叹：帮助别人已需要我们去学会。
也许有人冷笑，这还用学吗
回答十分肯定：需要。
看商场门口。
受害者被小偷打倒在地，围观的何止百人，却看不到一双援助之手；冰天雪地中，一位老大娘摔倒在路中央，却没有一个人愿意搀扶。
自古以来的文明早已被抛去了九霄云外，乐于助人早已成了过眼云烟，“跟我没关系”、“又没有什么好处”成了人们冷漠的借口，利益成了帮助别人唯一的动力，这是多么的可悲，如此冰冷的人心已急待去学会帮助，学会帮助有困难的人。
学会帮助别人，不是为获取利益，而是一种心灵的坦然，人格的健全。
学会帮助别人，是春风梳柳的轻柔；是夜雨润花饿滋养；是扶助推货车人的一臂之力；是帮小朋友捡一下羽毛球的抬抬手；是为别人指明路线的几句话；更是危急时刻的及时搭救…学会帮助别人，可以着手于小处，可以兼济天下。
当看到别人的苦难，心底流淌出一股温泉时，你就理解了帮助他人，当再向他跨出一步，就真的可以帮助了他们，学会帮助别人就是这样简单，播种了爱心，心中会长出温柔明亮的花朵，感动别人的同时，对自我更是一种喜悦，成长，幸福与慰藉。
学会帮助别人，也是所以不平凡人奉行的品格，而正是帮助别人，才使他们真正的不平凡。
有如焦裕禄，牛玉儒，帮助百姓成了他们一介为官的代名词。
有如濮存昕，蒋雯丽，帮助爱滋病患者是他们作为演员之外崇尚的内心法则。
有如《哈里波特》的创造者，在收获名誉时，不忘了将这份荣誉带来的金钱让贫困儿童一起分享。
我们在崇拜他们的同时，是不是更要注重内在的精神素养，也去帮助别人呢
爱因斯坦说：“生命的意义在于乐于助人，忧他人之忧，乐他人之乐。
”科学家的智慧同样在呼唤着人性的光芒、群众无私的力量，别再冷漠了，看看你身边的人，他们需要你帮助，期待你帮助，帮助他们吧，给自己的人格找一个支点。
海子说：面朝大海，春暖花开。
我说：帮助别人，春暖花开。
学会帮助别人吧
守法小公民手抄报材料
君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修人生乐在相知心 。
－（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙于患难风豪杰。
－(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中朋友，以义合者。
－（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
－（唐）孟浩然朋友切切思思。
－《论语.子路》礼尚往来。
－《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白交情老更亲。
－（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
－(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦患难识朋友 。
-（苏）列宁在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。
请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。
今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。
我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我；当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。
是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁） 我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔） 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国） 正义的人朋友多（欧洲） 唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫） 树直用处多，人直朋友多 忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族） 性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族） 性情爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信（柯尔克孜族） 获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友 要想吸引朋友，必须有好的品性（欧洲） 卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结（欧洲） 不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国） 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情（美国） 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼（藏族） 过分的称赞会损害友谊 朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚（英国） 朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天. 宴笑友朋多,患难知交寡（蒲松龄） 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.（纪伯伦） 谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友! 朋友间保持一定的距离,能使友谊永存.（查理士） 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.（林肯） 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.（卡内基夫人） 是所有人的朋友,对谁也不是朋友 没有真挚朋友的人,是真正孤独的人. 财富不是朋友,而朋友却是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 患难识朋友.（列宁） 情深恭维少,知己笑谈多. 独学而无友,则孤陋而寡闻.（孔子） 相识满天下，知心有几人《史记》 人之相知，贵 友谊格言集锦（二） 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 参考资料： ~~~~~~~~~~~ 有关友谊的诗歌: 当我放下手头繁忙的工作， 来到北大梦中的学堂， 儿时的回忆， 唤起我对友谊的感慨。
友谊本是人间最平凡的情感， 是人性最质朴的交流， 随着时间的推移， 不经意间她离我而去。
很多人问我， 什么是友谊， 我无奈地， 默默低下了沉思的头。
我想了很久， 没有找到这人生最简单的答案， 当我来到这北大的教室， 唤醒了我对友谊的记忆。
当同学们激情碰撞的时刻， 激起我对友谊的表白， 我心中的友谊如同奔腾的黄河一泻千里。
我要说，友谊是儿时的童贞， 友谊是少女的春心， 友谊是男儿的追求， 友谊是亲人的思念， 友谊是人们彼此的真情真爱。
步入社会的我， 一度放下对友谊的追求， 事业占据了我人生的重心， 竞争使我暂时忘却了珍贵的友谊。
当我走入人生的中年， 闲暇间感到了孤独， 似乎缺了点什么， 那便是人间最普通的情感和友谊。
友谊是你我共同的向往， 友谊是人与人之间真情的渲泄。
友谊是一碗水，君子之交淡如水； 友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味； 友谊是一杯酒，让你畅开关闭已久的胸怀； 友谊是一首歌，喷涌出你内心深处的激情； 友谊是辛酸的眼泪，勾起你对往事的回忆； 友谊是青春的初恋，使你陷入对初恋情人那深深的眷恋。
当你的财富越来越多时， 你可能会感到真情和友谊却越来越少， 你常常扪心自问， 友谊那里去了， 真情那里去了， 其实友谊离你并不遥远， 只不过是财富的金字塔， 悄悄改变了你对友谊的认同。
你仿佛看到眼前飘过一片美丽的白云， 让你魂牵梦萦， 你对她说， 来吧
我的友谊， 白云却似飘飘的仙女， 渺渺而去， 你忘却了自己金字塔顶的位置， 跃身去追那梦中的友谊。
亲爱的朋友，我想告诉您， 友谊是人生最有价值的精神财富。
没有了友谊，你将变得孤独； 没有了友谊，你将失去朋友的信任； 没有了友谊，你的财富将失去金色的光环； 没有了友谊，你将失去你的自信； 没有了友谊，你的人生将不再闪光； 没有了友谊，你将感到无所适从。
北大的学习告诉我友谊的真谛， 我愿坦诚的告诉你， 亲爱的朋友， 你不要为逝去的友谊而恋恋不舍， 更不要为找不到友谊而心存忧闷， 其实友谊就在你的身边， 只要你敞开心灵交流的窗口， 友谊将与你越来越近。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一个人是孤单的 只有 朋友在一起的时候 你才会感觉的真正的快乐 因为 快乐是需要分享的 亲爱的朋友 我愿与你 分享快乐 过去的日子 一如深埋在记忆中的宝石 就算经历过岁月的砥砺 也依然光彩熠熠 就像你 就像那个飞花的季节 因为共同的志向 我们走到一起 为了各自的目标 我们各奔东西 无论身处何地 不要忘了 我们共同走过的 友情岁月 有一种友谊 只等待一位永远的朋友 有一种思念 只等待值得珍惜的人 每一个人就像每一片树叶一样 长得都不一样 仔细看看 就会发现其中趣味之所在 只要愿意用心 一定可以发现别人独特而值得喜欢的一面 除非 你一直闭上眼睛 关紧心门 不肯去看 去感受 了解别人 努力发现别人可爱的地方 从自己的立场来说 是一种付出 但也唯有真心付出 才会领悟别人回馈给你的 一定比你付出的还要多得多 希望每天的你: 开怀地笑(^o^) 温柔地睡(-_-) 天真地发呆(+.+) 放心地酒醉(@.@) 祝你天天好心情! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “友谊”的花不会凋零 因为那是刻在心灵之上的花朵 “友谊”的雪不会消融 因为那是雪域之上与天空最近的一片白雪 “友谊”的酒不会酸腐 因为那是用淙淙清泉酿制的酒水 给你温情 如缕缕暖春的阳光 从云翳里透出 丝丝缕缕 在天边织就成层层彩霞 给你关爱 如清晨带露的小花 盛开在绿野中 星星点点 在风中飘散着淡淡沉香 给你许默 如高山清澈的流水 穿隙在峭壁中 潺潺叠叠 在曲径中执著细细流淌 我想 这“友谊”二字的真谛 就如这层层彩云 不因绚丽 却是厚重 如这淡淡沉香 不因浓烈 却是清雅 如这细细流水 不因庞大 却是悠远 朋友就是悲伤时可以倾诉的对象， 朋友就是希望分享快乐的同伴， 朋友就是愤怒时的出气筒， 朋友就是自己永远也不想摆脱的人， 朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你， 朋友是救命稻草，永远在你最需要时出现， 朋友是人生旅途的驿站，供你休憩， 朋友是可以停泊的港湾，任你停泊， 朋友是你有我有大家有的一种资源， 同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存~ 朋友不一定合情合理, 但一定知心, 不一定形影不离, 但一定心心相惜 , 不一定锦尚添花, 但一定雪中送炭, 不一定常常联络, 但一定放在心上~ 朋友的10种定义 1.不论在生活中，还是在网上 人人都会有朋友 朋友是什么 朋友就是彼此有交情的人 彼此要好的人 友情是一种 最纯洁、最高尚、最朴素 最平凡的感情 也是最浪漫、最动人、最坚实 最永恒的情感 人人都离不开友情 你可以没有爱情 但是你绝不能没有友情 一旦没有了友情 生活就不会有悦耳的和音 就死水一潭 友情无处不在，她伴随你左右 萦绕在你身边，和你共渡一生 2.朋友是一种相遇 大千世界，红尘滚滚 于芸芸众生、茫茫人海中 朋友能够彼此遇到 能够走到一起 彼此相互认识，相互了解 相互走近，实在是缘份 在人来人往 聚散分离的人生旅途中 在各自不同的生命轨迹上 在不同经历的心海中 能够彼此相遇、相聚、相逢 可以说是一种幸运 缘份不是时刻都会有的 应该珍惜得来不易的缘 3.朋友是一种相知 朋友相处是一种相互认可 相互仰慕，相互欣赏 相互感知的过程 对方的优点、长处、亮点、美感 都会映在你脑海，尽收眼底 哪怕是朋友一点点的可贵 也会成为你向上的能量 成为你终身受益的动力和源泉 朋友的智慧、知识、能力、激情 是吸引你靠近的磁力和力量 同时你的一切 也是朋友认识和感知你的过程 4.朋友是一种相契 朋友就是彼此一种心灵的感应 是一种心照不宣的感悟 你的举手投足，一颦一笑 一言一行，哪怕是一个眼神 一个动作、一个背影、一个回眸 朋友都会心领神会 不需要彼此的解释 不需要多言，不需要废话 不需要张扬，都会心心相印的 那是一种最温柔、最惬意 最畅快、最美好的意境 5.朋友是一种相伴 朋友就是漫漫人生路上的 彼此相扶、相承、相伴、相佐 是你烦闷时 送上的绵绵心语或大吼大叫 寂寞时的 欢歌笑语或款款情意 快乐时的 如痴如醉或痛快淋漓 得意时的 善意的一盆凉水 在倾诉和聆听中感知朋友深情 在交流和接触中不断握手和感激 6.朋友是一种相助 风雨人生路 朋友可以为你挡风寒 为你分忧愁 为你解除痛苦和困难 朋友时时会伸出友谊之手 是你登高时的一把扶梯 是你受伤时的一剂良药 是你饥渴时的一碗白水 是你过河时的一叶扁舟 是金钱买不来，命令下不到的 只有真心才能够换来的最可贵 7.朋友是一种相思 朋友是彼此的牵挂 彼此的思念，彼此的关心 彼此的依靠 思念就像是一条不尽的河流 像一片温柔轻 拂的流云 像一朵幽香阵阵的花蕊 像一曲余音袅袅的洞箫 她有时也是一种淡淡的回忆 淡淡的品茗、淡淡的共鸣 8.朋友是一种相辉 朋友 就像是夜空里的星星和月亮 彼此光照，彼此星辉 彼此鼓励、彼此相望 朋友 也就是镶嵌在默默的关爱中 不一定要日日相见 永存的是心心相通 朋友不必虚意逢迎 点点头也许就会意了 有时候遥相晖映，不亦乐乎 9.流星虽逝 美好的愿望依旧在心底 于是所有的日子都轻松 于是所有的负重都甜美 于是不会再后悔 于是不会遗憾未了又遗憾 于是过去了的成为回忆 于是今天拥有的不会再无奈 拥有过的,永远不会失去 没有得到的,亦无须苦苦追求 是你的,迟早都是你的 不是你的,永远都不会属于你 只要你不为天长地久而苦恼 不必为失去的而遗憾 不必留恋昨天 只在乎曾经拥有
胜似亲人作文
《胜似亲人》 在一个边远的苗族村寨里，住着一个汉族的小姑娘。
她的邻居是一位老奶奶，今年七十多岁了，出出进进就她一个人。
毕竟上了年纪，走路拄着拐棍，两腿还是颤萎萎的。
该买的不能及时去买，该做的不能及时去做。
小姑娘看在眼里，就想：“老师常说，我们要帮助那些有困难的人……老奶奶不正需要我的帮助吗
” 从此以后，小姑娘每天放学回来做完功课，就帮老奶奶擦擦桌子洗洗碗，并且按时给老奶奶买米买面。
一天，她看见老奶奶刚换下来的被单没有洗，就悄悄地背起竹篓，把被单放在里面，到河边去洗干净。
回来后，将被单搭在晾衣杆上。
这时，老奶奶从屋出来了，手轻轻抚摸着小姑娘的头，布满皱纹的脸紧贴在小姑娘的脸上，激动地说：“你这么照顾我，真是比我的女儿还亲呀
”小姑娘连忙说：“不，老奶奶，你这么慈祥，我以后还要为您做更多的事情呢
”老奶奶的两眼湿润了，再也说不出话来。
看到老奶奶那么的高兴，又那么的疼爱她，小姑娘在日记中写道“……我真正懂得了‘助人为乐’的含义。
” 故事发生在十一年前的一天。
那天，北风呼啸，隆冬来临，一个姓周的苗族老人的隔壁搬来一家三口（父亲、母亲、女儿），故事就发生在苗族老人和新邻居小女孩的身上。
苗族老人七十岁，样子十分和蔼可亲，满脸的皱纹显得更加和善。
汉族小女孩一岁，她的家并不宽裕，母亲体弱多病，全家的生活就靠腿脚不便的父亲打工来维持，因此她们家经常有了上顿没了下顿，饿得小女孩整天“哇哇”乱哭。
苗族老人看在眼里，疼在心里，拿出自己多年的积蓄来救济她们家。
随着时间的推移，不知不觉中，那个小女孩已长成十二岁的小姑娘了，那个孤寡老人也渐渐体弱多病，感到力不从心，生活都不能自理。
小姑娘看到此情此景，心里默默想：周奶奶腿脚不便，身体又不好，我应该帮帮她呀
何况她以前还帮助过我们家呢
于是，小姑娘就经常抽空去帮周奶奶干活。
有一天，烈日当空，小姑娘趁周奶奶外出时，到河边去洗衣服了，她边洗边擦脸，那乌黑的头发上闪着亮晶晶的水珠，红润的脸像一个红苹果。
过了一会，天空渐渐黑了下来，小姑娘拿着洗好的衣服回去，看见周奶奶正坐在家门口等她，面带着微笑，一把将小姑娘搂进自己的怀抱中，说：“谢谢你，小姑娘，这段时间多亏你们照顾。
”“不，您老了，这些事就由我来帮您吧，再说我们是这么多年的邻居，何必那么客气呢
”小姑娘说。
虽然她们并非亲人，但比亲人更亲。
其实在我们的生活中也有像汉族小姑娘、苗族老奶奶这样的人，她们无私奉献，不求回报。
这使我深深体会到：人间处处是真情，给予他人不需要理由，帮助他人更是十分快乐的一件事。
我们村寨有十几户人家，大多是苗族，只有我家是汉族。
我的邻居有一位老奶奶，快80岁了，可身体还算硬朗。
她有个女儿在县城教书，难得回来一次。
一年到头，出来进去总是她一个人。
老奶奶经济上并不困难，困难的是没有人手。
她毕竟上了年纪，手脚不灵便，该买的不能出去买，该做的不能及时做。
妈妈是个热心肠的人，每天从地里劳动回来，总要到老奶奶家去看看，有时给她缝缝洗洗，有时替她买米买盐。
妈妈常对我说：“放学回来，你也该帮助老奶奶做点儿事。
少先队员应该懂得尊敬老人，照顾老人。
”我一直记着妈妈的话。
那时我还小，只能帮老奶奶擦擦桌子扫扫地，别的事干不了，她也不让我干。
现在，我长大了，可以帮老奶奶多做些事了。
今天是星期日，我吃过午饭，做完功课，想起老奶奶前两天换下来的床单和衣服还放在那里，我便悄悄地背起竹篓，拿上脸盆，到河边把衣物洗干净，然后又悄悄地回到院里。
我正在晾衣服，老奶奶高兴地从屋里走出来，把拐棍立在一旁，双手捧着我的头，把热乎乎的脸紧贴着我的脸，笑眯眯地说：“你真是个好孩子
你们这样帮助我，照顾我，真比我的女儿还亲啊
我该怎么谢你们呢
” 听了老奶奶的话，我实在有些不好意思，忙说：“您说哪里去了，帮您做点儿事是应该的。
以后，我还要帮您做更多的事呢。
” 我们村寨有十几户人家，大多是苗族，只有我家是汉族。
我的邻居有一位老奶奶，快80岁了，可身体还算硬朗。
她有个女儿在县城教书，难得回来一次。
一年到头，出来进去总是她一个人。
老奶奶经济上并不困难，困难的是没有人手。
她毕竟上了年纪，手脚不灵便，该买的不能出去买，该做的不能及时做。
妈妈是个热心肠的人，每天从地里劳动回来，总要到老奶奶家去看看，有时给她缝缝洗洗，有时替她买米买盐。
妈妈常对我说：“放学回来，你也该帮助老奶奶做点儿事。
少先队员应该懂得尊敬老人，照顾老人。
”我一直记着妈妈的话。
那时我还小，只能帮老奶奶擦擦桌子扫扫地，别的事干不了，她也不让我干。
现在，我长大了，可以帮老奶奶多做些事了。
今天是星期日，我吃过午饭，做完功课，想起老奶奶前两天换下来的床单和衣服还放在那里，我便悄悄地背起竹篓，拿上脸盆，到河边把衣物洗干净，然后又悄悄地回到院里。
我正在晾衣服，老奶奶高兴地从屋里走出来，把拐棍立在一旁，双手捧着我的头，把热乎乎的脸紧贴着我的脸，笑眯眯地说：“你真是个好孩子
你们这样帮助我，照顾我，真比我的女儿还亲啊
我该怎么谢你们呢
” 听了老奶奶的话，我实在有些不好意思，忙说：“您说哪里去了，帮您做点儿事是应该的。
以后，我还要帮您做更多的事呢。
”
虚假议论文作文却得高分
这位同学就当提前适应社会吧，虚情假意往往吃香、肉麻恶心的文章往往得高分，反而我们绞尽脑汁构思、费尽笔墨写的语言朴实、构思新颖、故事性强的文章顶多就是中等偏上，这种情况在我读初中的时候已经这样了。
我和你一样讨厌做作的、堆砌词藻、毫无内容内涵的文章，不甘心我们平实的写作、真实的写作却得不到应有的尊重，但是我们能怎么办呢
高考作文改卷根本没有你想象中得那么严肃，文章大致一浏览，看头看尾，字体工整，用词漂亮就高分
一分钟不到看一篇文章而且一天改几百份卷子，老师们根本不可能细看，说的不中听一点，纯粹跟感觉走的
〔除非你写特好〕作文想拿满分者就得多构思和多用华丽的词藻。
迫于高考残酷的现实，个人意见认为，你还是接受现实吧，可以不用那些你觉得恶心的词语或者写作手法，但是词语还是要尽量丰富和华丽，即使不喜欢也还是用吧，没必要和自己前途过不去。
如果你不强求拿高分拿满分，普普通通的写，逻辑性强，构思还可以，即使文笔一般，用词丰富点，分数都可以拿得比较稳定。
〔本人作文水平不行，我们那个时候六十分满分，我一般就四十八左右，很稳定。
最后高考自己推算也是得个48，49的样子〕希望我的回答可以对你有帮助吧。
新时期应该如何学习雷锋的精神
给你点资料，看看能用上吗
培养合作能力自立并不等于说在每种情况下都要单枪匹马解决问题，孩子们需要学习如何在自己力不能及的时候去调动别人帮助自己。
要么是寻求父母的帮助，要么找其他的小朋友，找幼儿园的老师，甚至是找陌生人。
我们可不希望培养出自闭的孩子，或是一个万事不求人的孩子。
而是要教育孩子有协作的能力，有团队工作的能力，并且懂得如何与他人交流，懂得如何体谅与关怀别人。
你的好办法：孩子越小就越容易发现自己许多事情做不好，尤其是在他们做游戏的时候。
他们的哭闹总是求救信号。
比如说：“我没法儿按照我想的把积木堆起来
”“我没法儿用勺子稳稳当当地喝汤
”这时候如果父母显得不耐心，让孩子作别的游戏，或者是简单几下把他想做的替他做好，便会剥夺孩子在堆积木或者吃饭过程中所带来的成就感。
我们的任何帮助都不应该让孩子感到他们的无能，而是要小心地引导孩子如何自己解决问题。
对于孩子来说，重要的不是在他的玩具桌上堆一个最漂亮的积木塔，而是他能够通过大人的一些提醒来自己做成一件事情。
哪怕是笨拙的。
这个原则在另外一种很常见的日常情景中也能明了地体现：一个小孩子把玩具不小心弄到了沙发底下，他的胳膊太短，没有办法把玩具取出来，孩子跑到我们中间，寻求我们的帮忙。
或许很多大人会毫不犹豫地很快把玩具从沙发底下取出来，不过是举手之劳而已。
然而更好的方式是给孩子一个衣架，或者是一个长一点的东西，让他们自己把东西从沙发底下取出来。
这样做也符合一句习语：“授之以鱼，不如授之以渔。
”……灵活变通，教育孩子更轻松孩子们应当学会在危急情况下及时与大人联络，就好像他们碰到生词要查字典一样正常，这对于他们来说是一件很自然的事。
即便是有不爱求人习惯的孩子，也要让他们学会在适当的时候寻求帮助，这一点在孩子有逆反心理的青春期尤其重要。
当孩子确定在危急的时候可以获得帮助，会让他们更有安全感，在解决问题时也更有自信。
……52种方法助孩子自尊自信挫折的好处：带来荣誉感我们的孩子应当学会把挫折看成挑战，而不是看成马上放弃的原因。
他们应当慢慢形成坚持和执着。
进一步说：我们的孩子应该学会在解决问题的时候有一种像运动员一样的荣誉感。
每一个问题的解决都会给意志坚强的人以独特的成功感受
换句话说，当挫折出现的时候，通常有两种反应。
有人会说：“算了吧，下次再说
”也有人说：“来吧，困难，我一定把你搞定
”如果我们能成功地让孩子倾向于第二种态度，那么这也算是我们在孩子的人生路上送给他一个不可多得的礼物。
你的好办法：荣誉感是坏事吗
我不这么认为，有时我们可以适当刺激一下孩子的荣誉感。
比如在散步的时候：“我们比一比谁能更快地跑到下一棵树那儿，我可以让你十米。
”或者在浴盆里：“你看看能在水中憋多久气儿，我帮你看时间。
”我们可以通过很多例子，给孩子展示我们不应该轻易地退缩，只要坚持，我们就可以让挫折望而却步。
要让孩子知道在学习中、工作中、生活中会有些让人头疼的难处，当孩子在这些时刻选择了坚持时，表扬会在这里起重要的作用。
当孩子克服了困难，解决了难题，鼓励和表扬都会激励孩子在下一次中也咬紧牙关，继续努力。
在有些领域，孩子们是愿意坚持住的（如爬山，把漂亮的小石头搬到家里，堆一个漂亮的积木塔、积木房子）然而也有另外一些领域孩子很难调动自己的情绪去坚持：打扫房间，刷牙，倒垃圾。
这里面最好不要用一副管教的语气，而是要多费点儿心思以身作则，身教毕竟胜于言教嘛
古人讲：人生之不如一者常八九，在人生的道路上不如意的事情总是占大多数，尤其是那些成功的人士，他的成就越大，碰到的困难和挫折越大，困难和挫折总是和成就相伴而行。
另外能力的增长也与困难和挫折是分不开的，你每战胜一次困难和挫折，你的能力就会增长一次，而且能力增长的程度与困难得程度呈正相关，困难越大，能力增长的就越快。
相反，如果我们不能战胜困难，被困难吓倒，能力就不会增长。
我们在职业生涯中不知道会遇到多少困难和挫折，就需要我们去积极地面对。
一、逆境的来源逆境是怎么造成的
一个是个人，一个是工作场所，一个是社会。
有的人很不幸，这三个都碰到了。
1、来自个人例如年轻时就失去了父母，或身患残疾，或个人在发展的过程中心理受到伤害出现精神异常，或因年少贪玩而没有完成学业，甚至包含婚姻不幸，或是与父母亲意见不一致，闹别扭，这些从学业到生活到婚姻所碰到的逆境都与个人有关。
2、来自工作进入一家企业，可能碰到公司的经营状况不好，被迫下岗或离职，或安排一个自己不喜欢的职位，甚至于被公司委派一个艰巨的任务，调到不喜欢去的地方，这都是工作带来的逆境。
3、来自社会进入了市场经济时代，只能向前看，不能向后看，人人面对竞争，社会上有的人受到的待遇不太公平，形成种种压力，这其实也是社会给带来的一种逆境。
二、逆境的作用逆境不论来自何方，它都对热爱生活的人们起着激励和鼓舞的作用。
【案例】印度的甘地与南非的曼德拉一样，在监狱里被关了长达30多年，最后分别变成印度和南非共和国的国父，这就是逆境帮助毅力顽强的人勇于生存，增强斗志的最好的例证。
李嘉诚16岁父亲去世，17岁当学徒。
台北的王永庆，从小就失去了父亲，跟着叔叔学做生意，开始卖米、卖木材，最后变成了富商。
日本本田机车创始人本田宗一郎说过：世上的人都知道我的成功，其实都不知道我有99％是失败的，开始搞本田机车，就是搞摩托车，差点做不下去。
今天我成功了，那些人只看到我1％的成功，却没有看到我99％的失败。
为什么逆境能帮助生存，增强斗志
可总结成3句话：对手帮助成长，危机提高警觉，困境刺激思维。
1、对手帮助你成长在求学和工作的过程中总有竞争对手，姑且把他称之为“对手”。
有今天的成就是“对手”对我的刺激得来的，如果没有那些强大的对手，很可能今天不会是这个样子。
如司马懿与诸葛亮。
难怪中国的古书上说：无敌国外患者国衡忘，意思是一个国家如果没有敌国，没有外患，这个国家很快就会衰败。
中国的汉唐盛世和西方的罗马帝国都是盛极而衰。
2、危机提高警觉王永庆讲过一句话：“做一个老板要有3个条件，第一个归属感，第二个压力感，第三个危机感，如果没有这‘三感’不够资格当领导”。
◆要做一个老板，首先要把公司看成是自己的家一样，叫做归属感；◆随时都要承受业绩、市场带给的压力；◆任何时候都可能会面临倒闭，这叫做危机感。
在一家企业，位置越高，危机感越重，归属感越强，压力感也越明显；凯马特没有危机，就被沃尔玛竞争淘汰了
麦当劳的危机感差一些，最近就给肯德基给逮到机会
可口可乐危机感不够强，百事可乐2002年的业绩就超过了可口可乐
3、困境刺激思维当初蒲松龄如果不是生活不如意，很难想象他会呆在崂山，写出有名的《聊斋志异》；当初如果曹雪芹生活很好，也很难写出《红楼梦》这样一部流芳百世的文学巨著；马克思是近代中少见的得到博士学位的学者。
当初马克思德国和法国容不下他，就跑到英国去了。
在英国马克思的情况也并不好，出身于贵族的漂亮小姐嫁给马克思后跟着他不断流亡，他的两个孩子都死于营养不良。
他的太太临死时讲的最后一句话是：我好想吃一个又热又烫的汉堡。
在这种艰难的环境下，恩格斯不断地激励他，他写出了轰动世界的《资本论》。
所以一个人碰到困境一定会刺激思维，做出非凡的成就。
有的时候要感谢面临的敌人，没有他们的竞争，没有庞大的市场压力，很可能还不会成长；三、正确对待逆境有一种人逆境稍微增强，他希望改变结果的能力就下降，就是没有信心去改变环境。
毛泽东讲得好：“一个人如果不能够适应环境，又不能够改变环境，那么就要被淘汰”。
有一种人AQ很高，但是碰到逆境太强了，他的AQ还是下来了。
1、正确认识逆境逆境商数很高的人，逆境越强，他的斗志就越旺盛。
低AQ的人，逆境稍微增加，他就马上没有斗志了。
要做个中AQ的人，逆境太大时大概很难生存，因为高AQ的人毕竟不多。
【案例】李光耀在新加坡长大，原来新加坡是马来西亚的一个州，他到英国去求学，回来后在马来西亚议会里担任议员。
但是李光耀因为受过现代教育，他就认为马来西亚需要改革，保守派就让新加坡独立了。
独立后的第一件事情就是没有水喝，求马来西亚首相马哈蒂尔，达成一个协议，马来西亚提供水源，新加坡净化处理，洁净水退还一半给马来西亚。
李光耀最后一个愿望，是希望活着时能看到新加坡回家。
李光耀求马来西亚马哈蒂尔，马哈蒂尔说考虑一下，至今都没有答案。
李光耀真不容易，当初被马来西亚一脚踢出，今天把国家治理得这样强盛，排在世界前30名，开放国家里面新加坡排在前10名。
又要回来认祖归宗，人们不能不确认他的AQ分数真是非常的高。
【案例】阿拉法特带领巴勒斯坦的游击队跟以色列斗了一辈子，硬是要在中东地区划块地出来，安顿他的国民，成立一个巴勒斯坦共和国，这不能不说是他的AQ非常的高。
在以色列和美国这种强大的压力之下，阿拉法特要让巴勒斯坦建国。
善于变换角度看待自己所面临的逆境。
在我们的整个生活中，还有那么多的欢乐和幸福的事情，我们为什么不去注意它们，而要对自己的一些创痛念念不忘呢
有的人在逆境袭来时，就觉得自己是天底下最倒霉的人。
其实，事情并不完全是这样。
也许你在某件事上是“倒霉”的，但你在其他方面可能依然很幸运。
和那些更不幸者相比，你或许还是一个十分幸运的人。
英国作家萨克雷有名名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。
”的确，如果我们以欢悦的态度微笑着对待生活，生活就会对我们“笑”，我们就会感受到生活的温暖和愉快。
而我们如果总是以一种痛苦的、悲哀的情绪注视生活，那么生活的整个基调在我们心中也就会变得灰暗了。
水可载舟，亦可覆舟。
顺境和逆境，在一定条件下是会互相转化的。
面临逆境时我们如果能够适当的变换思维的角度和方式，多从其他方面重新评价和审视所遭遇的逆境，也会有助于摆脱逆境。
2、正确的挫折观要能够正确地认识挫折，并不是一件容易的事情。
当自己处在旁观者的地位，看到别人遭遇挫折时，或许有时还能做出一些较为正确的分析，而当挫折降临到自己的头上时，要能做出正确而清醒的认识则就很不容易了。
因此，我们就应当有正确的挫折观。
这表现在：（1）挫折的存在具有普遍性挫折也是生活中的组成部分，每一个人都会遇到。
所谓“一帆风顺”、“万事如意”，往往只是人们的良好希冀而已；“天有不测风云，人有旦夕祸福”，倒是司空见惯的。
纵观古今，许多著名的科学家、文学家和政治家大都是在逆境中坎坷中磨砺过来的，有人专门研究过国外293个著名文艺家的传记，发现有 127 人在生活中遭遇过重大的逆境。
逆境是客观存在的，关键在于我们怎样认识它和对待它。
如果有了正确的逆境观，认识了逆境是人生中不可避免的一部分，并且敢于正视面临的逆境，敢于向逆境挑战，就能把逆境当作进步的阶石、成功的起点，从而不断取得进步。
（2）挫折具有两重性大文豪巴尔扎克也说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。
苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
”确是如此。
生活中的逆境和磨难，并不都是坏事。
平静、安逸、舒适的生活，往往使人安于现状，耽于享受；而逆境和磨难，却能使人受到磨练和考验，变得坚强起来。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，道理大概就在这里吧。
(3)不要盯住挫折不放挫折如果已经发生，那就应当面对它，寻找解决的办法；如果已经过去，那就应当丢开它，不要老是把它保留在记忆里，更不要时时盯住它不放。
痛苦的感受犹如泥泞的沼泽地，你越是不能很快从中脱身，它就越可能把你陷住，越陷越深，直至不能自拔。
四、提高逆境商数1、永远不放弃【案例】丘吉尔一生最精彩的演讲，也是他最后的一次演讲。
在剑桥大学的一次毕业典礼上．整个会堂有上万个学生，他们正在等侯丘吉尔的出现。
正在这时，丘吉尔在他的随从陪同下走进了会场并慢慢地走向讲台，他脱下他的大农交给随从，然后又摘下了帽子，默默地注视所有的听众，过了一分钟后，丘吉尔说了一句话：永不放弃。
丘吉尔说完后穿上了大衣，带上了帽子离开了会场。
整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。
永不放弃!永不放弃有两个原则，第一个原则是：永不放弃。
第二个原则是当你想放弃时回头看第一个原则：永不放弃
在现实工作之中，往往有许多人对失败的结论下得太早，遇到一点点挫折就对自己的工作产生了怀疑，甚至半途而废，那前面的努力就白费了。
惟有经得起风雨及种种考验的人才是最后的胜利者，因此，如果不到最后关头就决不言放弃，永远相信：成功者永不放弃，放弃者永不成功
2、勇敢地对自己说“再试一次”水滴石穿，坚持不懈地努力的人往往能够获得成功。
那些在人生中屡战屡败，但从不放弃的人，最后往往成为最优秀的成功者。
懂得失败才会明白成功的意义，人是在失败中不断成长的，失败后坚决再试一次往往能够取得最后的成功。
【案例】有个年轻人去某公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。
见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。
总经理感觉很新鲜，破例让他一试。
面试的结果出人意料，年轻人表现很糟糕。
他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道等你准备好了再来试吧。
一周后，年轻人再次走进该公司的大门，这次他依然没有成功。
但比起第一次，他的表现要好得多。
而总经理给他的回答仍然同上次一样：等你准备好了再来试。
就这样，这个青年先后五次踏进该公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。
在我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生，我们需要在黑暗中很长时间才能找寻到光明，只要以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声：再试一次!，再试一次，你就有可能达到成功的彼岸。
3、只有意志坚定才能战胜困难【案例】黄文涛，1970年出生于上海，他生下来就双耳失明；他从小上盲校，离开父母的怀抱，养成了自己照顾自己的习惯，懂得了自立、自信、自尊、自强。
1985年黄文涛加入盲童学校田径队，开始了他的体育生涯。
他的主攻方向是短跑和跳远，可想而知，残疾人搞体育会给他带来多少无法想象的困难和意外。
当时使用的是非常落后的助跑器。
路脚板是用一支细长的铁钉支着的。
有一次训练中，铁钉斜伸出来，如果是正常人，可以很轻易地看出来，但他却什么也看不见，一脚踏上去，一股钻心的疼痛便从脚底下传来，他一下子昏了过去。
后来才知道，铁钉穿过了跑鞋底和他的脚掌，又从鞋表面伸了出来。
因为先天的缺陷，他搞体育运动要付出许多在正常人看来非常无谓的代价。
教练员的示范动作，他看不清，只能盲人摸象似的一步步分解、揣摩，一遍遍练习。
通往跳远用的沙坑原来长满了青草，但两年后，在黄文涛的脚下出现了一条寸草不生的跑道。
1992年，黄文涛参加了巴塞罗那奥林匹克残运会。
沉着冷静的他超水平发挥，以3厘米之差打败了西班牙的胡安，赢得了冠军。
当他站在领奖台上，聆听着庄严的国歌奏响的时候，心中充满了自豪感。
如果黄文涛对自己悲观失望，如果踩到钉子后他向命运认输，放弃追求，如果在挫折、失败面前一旦意志涣散，人就会很快并永远地沉沦下去，命运就会把他踩在脚下。
只要摔倒后再爬起，失败后再坚持，不停地努力，困难也会怕你，挫折、厄运也会向你低头。
成功的秘密其实很简单，这就是虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住。
4、成功需要耐心【案例】有位著名的推销大师，即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆，做告别职业生涯的演说。
那天，会场座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员做精彩的演讲。
大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。
为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中，走了出来，站在铁架的一边。
他穿冒一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。
这时两位工作人员抬着一个大铁锤，放在老者的面前。
主持人这时对观众讲：请一位身体强壮的人，到台上来。
转眼间已有一个年轻人一到台上。
老人这时开口和他讲规则，请他用这个大铁锤去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。
这个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大链全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，那吊球动也没动。
他抡起大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。
人们以为一切都是徒劳，会场恢复了平静。
这时老人从上衣口袋里掏出一个小锤，然后认真地面对着那个巨的铁球。
他用小锤对着铁球。
“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次小锤“咚”敲了一下。
人们奇怪地看着，老人就那样。
“咚”敲一下，然后一下，就这样持续地做。
十分钟过去了，二十分钟过去了，会场早已开始骚动，人们用各声音和动作发泄着他们的不满。
老人仍然一小锤一停地工作着，他好像根本投有听见人们在喊叫什么。
大概在老人进行到四十分钟的时候，突然有人喊：球动了!老人开口讲话了，他只说了一句话：在成功的道路上，你要有耐心。
你只好用一生的耐心去面对成功。
回答者： hyohyo - 魔导师 十一级 3-28 23:25生活中大大小小的逆境，都是磨炼孩子毅力和意志的运动场。
对挫折采取的不同态度，可能会对孩子个性的形成产生截然不同的结果。
人总是跨过了无数道沟沟坎坎，越上一级级人生“台阶”，才能体验“一揽众山小”的人生修为。
身为父母，可不能错过培养孩子“逆境商”的这一阶段。
小学生在竞争失败之后拒绝参加任何比赛，中学生因为受不了学习的打击而轻生的事件时有发生，大学生因为承受不了激烈竞争的压力而自毁前程的也屡见不鲜。
难道我们的挫折教育就是为了让孩子在失败中体会经受挫折的苦痛，然后拒绝竞争吗
如果你6岁的孩子在新年联欢会上表演出错或做算术题全班倒数第一，他会说：--“以后再也不上台表演了，免得当着那么多小朋友的面出丑。
……真希望永远不再做算术题了。
”--“我只不过事先没有排练或偶尔粗心罢了，下次我好好准备，超过或许你觉得第二种孩子是在说大话，但事实证明，这种坦然和自信的孩子将来绝对比前一种态度的孩子乐观和勇敢，也更容易战胜自己。
>>>母爱给挫折小孩振奋的力量这些面对挫折的心态，不是孩子与生俱来的，而是历经逆境逐渐形成。
如果父母能成功地引导孩子认同第二种态度，使之长久地保持“我一定能把困难搞掂”的热情和信心，无疑是给了孩子一笔巨大的人生财富。
小草如果因为没有树的伟岸而而感到痛苦，那我们就不会见到辽阔的草原。
贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦，那它永远孕育不出珍珠。
成长需要挫折挫折是什么
失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。
懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。
沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。
站在童年的尾巴上，望着前面未知的路，我害怕了。
这时，但丁走过来对我说：“走自己的路，让别人说去吧。
不管别人说成长路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折会让你成长。
”高位截肢的张海迪对我说：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起来，唯有挫折能让你坚强起来。
”双耳失聪的贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。
”徐特立说：“想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。
挫折是成长过程中的必需品。
”站在青春的林荫道上，望着前面的路，我似乎有了点信心。
这时，我仿佛看到了全身多处患病的霍金用唯一能活动的两个手指敲击着键盘，做着学术报告，在挫折面前，他选择了坚强；我仿佛看到了又盲又聋的海伦凯勒在努力又吃力的学着语言，在挫折面前，她选择了坚持；我又仿佛看到了被剜去膝盖骨的孙膑坐在战车上指挥着战斗，在挫折面前，他选择了忍辱负重；我又仿佛看到了贫穷的洪战辉带着小妹妹到处奔波，在挫折面前，他选择了奋斗；我还仿佛看到了张海迪，贝多芬……伟人之所以能成为伟人，是因为他们往往经历的常人所没有经历过的挫折，并且战胜了它，才会有比常人更突出的成就。
温室里的花朵永远经受不了野外的暴风雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。
站在青春的十字路口，我想了想，选定了一条最艰险的路。
不要逃避挫折吧，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。
挫折是什么
坚强说：挫折是山，翻过他，就可以见到成功的大海。
勇敢说：挫折是荆棘，拿出胆量劈开它，面前会出现更广阔的大道。
胜利说：挫折是海中的礁石，不遇见他，永远激不起成功的浪花。
成长，需要挫折
现在社会，竞争激烈，如果一次挫折，会让自己处于落后地位。
怎么办
在我们的成长过程中，不可能一帆风顺就能抵达理想的彼岸。
人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。
人生就是一条曲折而多石子的道路。
因为它是曲折的，所以能使人感到无奈；因为它是多石的，所以能使人遇到挫折而跌倒。
其实，要想走好这条人生路，就要像小孩初学走路那样，不怕跌倒，不怕痛，跌倒了就爬起来，继续向前走。
如果一个人在这人生路上遇挫跌倒了，还没有爬起来，就已经怕了下一次跌倒的痛，这个人做大事将很难成功挫折不是一个甜美的字眼，而是有着岩石般冷峻的面孔。
挫折犹如双刃剑，既可以伤其志，也可以砥砺人。
一根筷子本来是木材，现在是有形有状的筷子，可这并不是“挫折”，折断它，这才是“挫折”面对挫折，只要我们有坚定的信念和坚忍不拔的毅力，就能向着自己的目标前进，实现生命的价值，享受成功的喜悦。
温室中培养不出参天大树，这是很简单的常识；成长过程，需要挫折的锻造，这是被无数事实证明的真理。
有这样一位伟人，他的一生经历了无数次挫折：22岁时，他竞选县议员失败；23岁时，恋人去世；24岁时，精神几乎崩溃；26岁时，竞选州议员又失败；30岁时，竞选国会议员还是失败……正是这无数次的挫折磨炼了他的意志，才使他冲破人生征途中一个又一个难关，在事业上取得了辉煌的成就。
他就是美国总统林肯。
安徒生，这是一个熟悉的名字。
他的一生写下不少世人喜爱的童话故事。
然而在他的第一童话问世时，有人知道他生在贫苦家庭，就说他的作品“别字连篇，不懂方法，不懂修辞。
”但是安徒生没有气馁，他从挫折中奋起，潜心写作，最后写出许多脍炙人口的童话。
在爱迪生发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧
”但爱迪生却说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。
”最后，他经过六千多次的实验终于成功了。
古人云：“百年人生，逆境常八九。
”人一生中不知经受多少大风大浪，人就是在与无数艰难险阻中千锤百炼成长起来的。
生活中人们往往只看到那些杰出人物的辉煌，却很少注意到隐藏在他们身后的辛酸磨难。
因此，成长需要挫折，挫折是我们人生中难得的一笔财富。
挫折可以磨炼人的意志，正所谓“艰难困苦，玉汝于成”。
只有直面挫折，愈挫愈奋，勇敢地把前进道路上的绊脚石变成垫脚石，不达目的誓不罢休，才能柳暗花明又一村，享受真正的人生。
突然感到挫折是可爱的，因为挫折的来临更像是机遇的来临。
孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”奥斯特洛夫斯基说：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
”也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次
”再试一次，你就有可能达到成功的彼岸
正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自己想像的那么严重。
如果不把它当回事，它是不会很痛的。
你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。
虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是心灵的成长。
。
同学们，少年心事当凌云，谁念幽寒坐呜呃，让我们弃燕雀之小志，慕鸿鹄志之高翔，扬帆大海，披波斩浪，笑迎人生的挫折，高奏成功的凯歌。
永远相信：乘风破浪会有时的
读书笔记15篇
《绿野仙踪》读后感 最近我读了《绿野仙踪》这本书，受益匪浅。
《绿野仙踪》是一个长篇的童话故事。
这本书的作者是美国的来曼·弗兰克·鲍姆。
故事中的主人公是一位小姑娘，名字叫多萝茜，她抱着一只小狗，和她的亨利叔叔、艾姆嫂嫂生活在堪萨斯州大草原的中部。
因为一次龙卷风，她和她的小狗被卷到一个奇怪的世界，她们去找仙人让自己回到家里去。
路上，她遇到了“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”，他们成为了朋友，与多萝茜一同去找仙人，途中有很多希奇古怪的事。
最后，稻草人成为了翡翠城的首领，铁皮人成了温基人的领导者，狮子成为了一个古老的森林的王，多萝茜和她的小狗回到了家里。
朋友是很珍贵的。
多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。
假如多萝茜到了那奇怪的世界，没有遇到稻草人他们，或许她就永远回不了堪萨斯州大草原，回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身边了。
留在那奇怪的世界，多萝茜不能过上好日子，要么是奴隶，要么就是过上流浪的生活。
朋友很重要。
在你遇到困难时，需要朋友的帮助；当你遇到麻烦时，朋友会帮助你，那么你就能很好地解决困难。
朋友很重要，你得珍惜他：大家应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不会因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。
朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他，让友谊的花朵永远盛开。
读书笔记 ——童年 童年每个人都经历过。
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。
外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。
可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。
高尔基就这样失去了好友。
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。
只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。
而且她是那么爱她的子女。
即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。
一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢
面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
读书笔记 ——朝花夕拾 漫无目的地游走在图书馆的书架之间，不经意间发现了这本有点旧旧的书，藏在很多厚厚的名著名作中间，它瘦瘦的身影确实很难令人注意。
看到书的名字，立即想起电视上似曾晃过的一个小姑娘的影子，一头齐耳短发，默默的，静静的，坐在黄包车里，哦，是的，有过这部小说改编的电影，但是，自己不曾看过。
那么就是它了，弥补一下错过电影的遗憾。
作者林海音，1919年出生在日本，后随父母回国，童年在北京居住，父亲去世后全家去了台湾。
书中记下的是作者童年期旧北京胡同的所见所闻，从儿童的视角，审视这个感觉有些奇怪的社会，让人在心底怜惜孩子的纯真无邪，却不忍惊扰她美丽的童年美梦。
看看这个有些好奇有些淘气的女孩的心思，同样的人同样的事却有着与大人完全不同的想法和问题。
别人看来神志不清的隔壁家女儿秀贞，因为遭受遗弃而致疯，在英子看来，她是那么可怜值得同情，心爱的人远走南方，亲生的骨肉刚落地就被丢弃，她感动于秀贞对自己骨肉的念念不忘，以至于觉得可怜的卖唱女孩就是秀贞丢弃的婴孩。
别人都觉得非常可恶可恨的贼，她眼中看到的是做贼为供给上学的弟弟而被逼无奈，给予那个贼的是他得到的唯一的同情。
别人鄙夷的逃出封建家庭躲在她家的姨太太，在看她看来却是美丽漂亮的，却酸酸的不想让姨太太和爸爸有很多的接触........ 很多旧事，英子想不明白，情愿相信自己的感觉。
她的好奇，她的想象力，她的天真，让人感动，好似手掌心的一颗晶莹剔透的露珠，虽然早晚有破碎的时候，但是我们却想尽力呵护。
闭起眼睛，自己遥远的童年里，也有过好多的天真，好多的稚嫩，好多的好奇，伴随岁月的摩挲，我的天真沾染了世俗，成熟替代了稚嫩，冷静驱逐了好奇....... 不管怎样，童年始终是最无忧无虑的记忆，我有过，我也愿意让我的儿子拥有美丽、快乐、天真、灿烂的童年记忆 读书笔记 ——彷徨 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。
《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。
《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。
《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。
她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。
《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。
祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。
而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。
真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。
“人必须活着，爱才有所附丽”。
生活是第一要素。
人首先要能好好活着，才能言爱。
有爱，并不等于有牛奶和面包。
子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。
所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。
有立足之本才有爱，这是最基本的道理。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导
然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢
——在这样的追问下，产生了《彷徨》。
在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。
现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。
但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。
每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进
读书笔记 ——兄弟 有这样一句名言：伟大的著作之所以伟大，是因为它在向人们揭示现实的黑暗时，还给了人以希望。
兄第下当中，我完全不能看到希望，兄第的背叛，女人的背叛，欲望的放纵，除了黑暗，还是黑暗，相当不喜欢这样的感觉，如果说《活着》是在用残酷的现实反衬人的坚强和韧性，从而给人以勇气的话，《兄弟》里面就只是说出了残酷的现实而没给人以任何希望。
只有看到最后宋钢写的那封信，看到：就算天翻地覆了，我们还是兄弟，的时候，还有点感觉，觉得或许是余华是想通过残酷现实反衬出真正不随时间和空间改变的兄弟之情，怎么说呢，这是一种很抽象的感觉，反正就是说虽然兄弟伤害了他，但是他们还是兄弟，可是或许这也是一种讽刺，即这世上根本没有什么是不可改变的，不管你愿意不愿意，现实终究是现实，已经变质了的东西是变不回来的，不过我希望是前一种，我愿意相信，这样我心里会好过一些。
我觉得余华一向是铁血的，他喜欢用残酷的现实来反衬真正的感情的不可变性 。
读书笔记 ——祝福 沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。
迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。
一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。
在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。
担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。
为什么说是“终”
她的死，是偶然中的一个必然。
即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。
我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。
祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。
这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。
在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。
她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。
当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点…… 时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。
在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。
现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。
个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。
然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。
不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。
我们得到的越多，就害怕得越厉害。
我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。
我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。
我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。
可，沉浮风景。
在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。
有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。
我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。
失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。
关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。
我们都承受着应试教育给我们的种种压力。
它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。
但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。
达尔文是对的——“适者生存”。
我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
这里，我们的悲伤没有泪。
读书笔记 ——朝花夕拾 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念
这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。
从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢
在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。
正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落 一、无知的苍凉《药》中的夏瑜为解放民众，创造一种平等自由的新生活而奔波呐喊，甚至为了民众牺牲了自己的生命。
而民众回报他的，却是冷漠和歧视，他的血成了民众治疗疾病的药引子。
连他的母亲也不能理解他，反而为他的行为感到羞愧。
革命者的英勇就义成了无知而冷漠的民众鉴赏的好材料。
《故乡》这篇小说，揭开了旧社会人们的艰辛苦难的生活，二十几年故乡的生活变迁。
使原来天真浪漫的闰土，可爱的漂亮的豆腐西施变得贫困而俗气小说中有一批像华老栓、闰土这样全然不懂民主自由科学的愚昧无知、麻木不仁、盲目跟风的乡下人，作者对这类人进行了辛辣的讽刺和强烈的批判。
二、知识分子的悲哀孔乙己，一辈子受“八股取士”封建教育的毒害，。
他的迂腐不堪，他极强的自尊心，他的“之乎者也”，完全是旧式知识分子的形象。
孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。
在《彷徨》中，作者塑造了一个高老夫子的形象。
他只知道自我标榜，是封建制度的维护者和追随者，他所代表的正是阻挠社会进步的旧思想、伪学术，他的命运只能和封建制度的命运一样，在革命的洪流中被推倒、被消灭。
鲁迅先生笔下知识分子的命运反映了当时整个时代知识分子的命运。
他们多是穷困潦倒、命运坎坷。
他们处在时代发展、制度进步的大变革中，有的受封建思想的戕害，成为了一个个怪胎；有的受到多方思想，处于心里上的矛盾与挣扎。
他们在夹缝中倔强的生存，在动荡中寻找自我，在黑暗中追寻光明。
而悲哀的结局则是不可避免的。
三、光明与希望《呐喊》与《彷徨》是鲁迅先后写的姊妹小说集。
正如这两本小说集的题目一样，它们最大的不同之处在于作者写作时的心理。
在《彷徨》中，作者描写了很多封建社会病胎儿，但作者在字里行间透露的是彷徨，是迷惘，在《祝福》中有一句“我”说：“那是，……实在，我说不清……”，“我”解决不了祥林嫂的问题，其实是作者自己说不清中国将走向何何方。
《呐喊》中也有很多批判封建、批判现实的文字，甚至这些批判比《彷徨》中还要深刻、激烈，但我们更看到了希望的色彩：有一部分人已经觉醒，中国革命有着光明的未来。
《狂人日记》打响了新文化运动的第一枪，它是第一篇用白话文写的文章。
在《一件小事》中，我们看到了人性的美好。
《药》的结尾处，夏瑜的坟上有了一圈红白的花，似乎在象征着中国革命的前途是光明的。
鲁迅怀着“哀其不幸，怒其不争”的心情写下了这些文章，又寄托了对中国革命的美好期待。
读此书，我们仿佛听到了鲁迅先生的那一声声呐喊，呐喊着民主、科学与自由。
时代在发展，社会在进步，我们现在所处的社会与鲁迅那时已截然不同，但我们要学习他的思索、学习他的爱国、学习他的抗争，不能用膝盖走路，而要做一个大写的人
《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 红楼梦读后感.“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。
但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。
什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。
这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。
还要让贾宝玉受这样的欺骗。
唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊
读书笔记 ——彷徨 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。
《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。
同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。
《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。
《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。
《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。
她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。
《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。
祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。
而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
如何建立良好的人际关系
我要分享 关键字： 这是一篇很不错的文章，虽是针对大学生的，对我们技校生和所有教师同样具有很大参考价值，一定要有耐心看完哟
1.怎样才能建立良好的人际关系大学是人际关系走向社会化的一个重要转折时期。
从你踏入大学，就会遇到各方面的人际关系：师生之间、同学之间、同乡之间，以及个人与班级、学校之间的关系等等。
面对如此众多的人际关系，有的同学因为处理不当，整日郁郁寡欢，心情沮丧；有的同学因为人际关系紧张，精神压力很大，导致程度不同的心理病症；而更多的同学则由于不知如何处理复杂的人际关系，而经常为苦闷、烦恼的情绪所困扰。
可见，如何处理好人际关系，对于几年大学生活和未来事业的成就，是有着至关重要的意义。
所谓人际关系，是指人们在各种具体的社会领域中，通过人与人之间的交往建立起心理上的联系，它反映在群体活动中，人们相互之间的情感距离和相互吸引与排拒的心理状态。
和谐、友好、积极、亲密的人际关系都属于良好的人际关系，对于一个人的工作、生活和学习是有益的；相反，不和谐、紧张、消极、敌对的人际关系则是不良的人际，对一个的工作、生活和学习是有害的。
社会心理学的调查研究了表明，良好的人际关系是一个人心理正常发展，个性保持健康和生活具有幸福感的重要条件之一。
古语云：“天时不如地利，地利不如人和”。
对于远离家乡外出求学的大学生来说，无论在什么情况下都应重视“人和”这个重要因素。
美国著名成人教育家戴尔.卡耐基经过大量的研究发现说：“一个人事业上的成功，只有百分之十一是由于他的专业技术，另外的百分之八十要靠人际关系、处世技巧。
”此话也许说得绝对些，但也从另一侧面说明良好人际关系对成就事业的重要性。
所以大学生学会建立良好人际关系的方法，掌握其途径，无论是对在校建立起一个良好的学习环境，还是对毕业后建立一个良好的工作环境，都是十分必要的。
建立良好的人际关系的具体方法很多，但在日常生活中，最为主要，同时又可以有效地为每一个人所运用的主要有以下几个方面：第一、建立良好的第一印象。
人际关系是在人们的交往中产生的。
交往伊始，谁不想给对方留下一份美好的印象呢
同样，谁不想与留下好印象的人继续往来，以此作为深入交往的基础
我们在与别人发生最初交往时，应该怎样表现才能使自己给别人留下良好的第一印象呢
要注意仪表美。
人的仪表，包括相貌、穿着、仪态、风度等，都是影响人际交往的因素。
人们总是倾向于觉得仪表有魅力的人更活泼愉快，更友善合群。
衣着整洁、大方，仪表举止自然会给人一种亲近感，反之，过分修饰，油头粉面，浓装艳抹，则会给人一种不合宜的印象。
要注意交往中的SOLER技术。
在这里，S(SIT)代表坐要面对别人；O(OPEN)表示姿势要自然开放;L(LEAN)的意思为身体微微前倾；E(EYES)代表目光接触；R(RELXX)表示“放松“。
心理学家发现，在社交场合，有意识地运用SOLER技术，可以有效地增加给别人的好感，让别人更好的接纳，给人留下良好的第一印象。
待人要真诚热情。
一般情况下，交往双方总是先接受说话的人，然后才会接受对方陈述的内容。
因此，对人讲话时，态度应该诚恳，要避免油腔滑调，高谈阔论，哗众取宠，垄断话题，否则会使人感到不愉快。
实事求是，态度热情，往往给人一种信赖感，亲近感，这有利于交往的继续深入；反之，如果言不由衷转弯抹角，态度冷谈，则给人一种虚假、冷淡的感觉，交往很难再深入下去。
做一个忠实的听众。
每个人都需要有自我表现的机会。
在初次交往中，有效地表现自己固然重要，但做一个耐心的听众，鼓励别人多谈他们自己，同样是不可少的。
当然，要给别人留下良好的第一印象，还受其他许多因素的影响，比如：讲信用，守时间，文明礼貌，等等。
第二，主动交往。
在现实生活中，有许多人尽管与人交往的欲望很强烈，但仍然不得不常常忍受孤独的折磨，他们的友人很少，甚至没有友人，因为他们在社交上总是采取消极的被动的退缩方式，总是等待别人来首先接纳他们。
因此，虽然他们同样处于一个人来人往，熙熙攘攘的世界，却仍然无法摆脱心灵的孤寂。
要知道，别人是不会无缘无故对我们感兴趣的。
因此，我们要想赢得别人，同别人建立良好人际关系，建立起一个丰富的人际关系世界，就必须做交往的始动者，处于主动地位。
我们就应少担心，多尝试。
当你主动与陌生人打招呼，攀谈时；当你在舞会上想去邀请舞伴时，你会发现你的努力几乎都是成功的。
当你的成功经验越来越多，你的自信心也会越来越充分，你的人际关系处境也会越来越好。
第三，关心帮助别人。
患难识知已，逆境见真情。
当一个人遇到坎坷，碰到困难，遭到失败时，往往对人情世态最为敏感，最需要关怀和帮助，这时那怕是一个笑脸，一个体贴的眼神，一句温暖的话语，都能让人感到安慰，感到振奋。
因此，当别人遇到困难，陷入困境时，你能伸出援助之手，帮助困难者，安慰失意者，可以很快赢得别人，建立起良好的人际关系。
如果对别人漠不关心，麻木不仁，小心吝啬，怕招引麻烦，交往很可能因此而中止。
2.怎样才能赢得别人的尊重。
同学之间难免会有亲有疏，有远有近；有的人威信高，人缘好，往往容易赢得别人的尊重，而有的人威信低，人缘差，往往造成被人嫌弃。
其实，每个人内心都是想得到别人的尊重，但要赢得别人的尊重，也不是件容易的事情，也须掌握一定的技巧。
首先，我们必须自尊自爱。
俗话说：自爱的人才能受到他人的爱，自尊的人才能受到他人的尊重。
我们可以人这几个方面去考虑：保持良好仪表。
仪表堂堂，风度翩翩，谁看了都想多看你一眼。
倘若你疲疲塌塌，仪表不整，让人看了像个“二癞子”，那么，你在别人心目中的形象就要大打折扣，也是对自己不自重的表现，弄不好别人会看不起你，更谈不上尊重你了。
保持应有风度，不要乱发脾气。
同学相处，争论是在所难免的。
但是，争论只应对“事”而不对人，不要为一些鸡毛蒜皮的小事争论不休，得理也应让人，当然更切忌乱发脾气，乱骂人，否则既损身体又伤感情，何苦呢
不要自视清高，吹嘘自己。
天外有天，人上有人。
即使你能力比别人强，才华比别人出众，或者在工作、事业上取得了一定的成绩，记住，千万不要沾沾自喜，目空一切。
如果你看不起别人，别人也会看不起你，当然就谈不上尊重你了。
其次，必须尊重别人。
敬人者人恒敬之。
墨子说：“夫爱人者，人必从面爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
”（<<自尊与尊人的互补>>第67页）。
尊人会换来受尊，要做到这点，我们应注意：不要取笑别人，学会给别人“下台阶”。
有人一时精神紧张，说了一句不大得体的,人一时不慎，偶然失恋，你却把他当作笑柄，时常端出来取笑。
乐是乐了一场，可是你哪里知道，被你取笑的那个人心里是什么滋味，也许他正在骂你呢。
所以你千万不要干这种事。
现实生活中，人都有自己的尊严，人都有自己的“面子”记住，你不尊重别人，别人也不会尊重你。
不要强加于人。
有道是“已所不欲，勿施于人”，别人不愿意发表意见，不情愿做的事，若非让人家去说，去做，免不了要对你产生各种看法，即使按着你的意图去办了，心里也难免不痛快，在这种情况下，他当然不会尊重你了。
不要失信于人。
做人之道，信誉不可少，对别人有求于你的事，你一旦答应了就要尽全力去办，并要想法办好。
如果出现一些意外一时兑现不了，就应向人家解释清楚，求得人家的谅解，只有这样，别人才不会小瞧你。
注意人家谈话。
作为听者在他人对你谈话时，要认真地听讲，也许你对他的话不大感兴趣，但你可以试着从对方的表情去了解你应该了解的，或者在适当的时候发表你的观点，避开话题。
3.宽以待人为何是为人处世的一个重要原则
大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好的相处，那么宽以待人是不可缺的。
我国古来就有“君子宽以待人，严于责已”的处世方法。
所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。
人们交往贵在与人为善以诚待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。
可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现，“有容，德乃大”<<尚书.陈君>>。
你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀，尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。
即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。
人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。
宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”(<<论语>>)自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”（<<论语.颜渊>>）在一定意义上，成人之美就是成已之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。
正所谓与人方便，自己方便。
当然，我们讲以宽待人，也不是说一味的造就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。
没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。
“有一种人，以姑息匪人市宽厚名，有一种人，以至举细数市精明名，皆偏也。
圣人之宽厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人无所容。
”（<<论语.宽问>>）。
也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失偏颇,圣人的宽容程度不使小人有所依靠，也不使小人容身。
这也是我们应把握的度。
对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，是对善良人们的残忍，“惟仁者能好人，能恶人”（<<论语>>）。
朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。
我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。
只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正的宽以待人。
宽以待人，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，使别人敬重和倾慕你的人品，并使你具有很大的人格魅力，特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，宽以待人是为人处世的一个重要原则。
4.应如何才能建立和谐的师生关系
除了学生之间的关系外，师生关系可说构成了大学生人际关系的重要方面。
和中小学相比，大学师生的个人交往范围要小得多，而且具有自发性、偶然性且多局限于知识学习方面。
因而使不少大学生在对老师的关系上表现得拘谨和胆怯，更不知如何去建立和谐良好的师生关系。
师生关系是教育过程中人与人之间最基本的，最重要的关系。
和谐良好的师生关系应当是尊师爱生，教学相长的关系，应当是一种民主、平等、互尊、互爱的和谐而亲密的关系。
当然，从社会心理学的角度看，教师因在教育过程中处于主导地位，他们与大学生交往的作风、方式往往会对师生关系起重要作用。
但俗话说“一个巴掌拍不响”，学生的自觉能动性也对师生关系起重要作用。
在师生关系的相互作用过程中，作为老师应该是学生的良师益友，关心、尊重、爱护学生；作为学生也应有积极的态度，这样才能建立起和谐良好的师生关系。
那么作为我们大学生本身，应当如何去做呢
首先，必须尊敬老师。
对于任何一个人来说，尊师都是做人的一个最起码的起点。
人来到世上除了父母的养育之恩，就是老师的传授之德。
人类文明的传承和延续，首推老师之功。
老师对学生“传道、授业、解惑”，毫无私心和保留。
教师在培养造就人才的事业中乐于做“人梯”，让学生踩着自己的肩膀攀登科学高峰，用自己心灵的火花去点燃学生心灵的灯盏，用知识在人的心灵中盖起摩天大厦。
这种对人类文明的无私奉献难道不值得我们去尊敬和爱吗
其次，多想想老师的困难和苦衷。
的确，我们的教师当中有的人难免有这样那样的缺点，或者对教师工作感到厌倦，或者教学质量不够理想或者动辄责骂学生等等，对这种老师可以婉言指出他们的缺点，“老师，你这样做与教师身份不够符合”，“老师，你错了”。
但是我们也应看到，老师生气、发怒、批评、教训无非都是期望我们大学生们成为好学生，取得好成绩。
老师也是人，也有自己的七情六欲。
因而作为一个学生，无论在哪一位老师面前都应记住自己的学生角色，即使遇到老师误解了自己或对自己评价欠公正，也宜积极沟通，设法让老师了解或理解你，切不可当面顶撞，更不该背后议论，把关系弄僵。
再次，对老师应有礼貌，礼貌是尊重他人的表现，每一个人在心理上都有得到别人尊重的需要，学生对老师有礼貌必然缩短师生之间的心理距离，产生积极的效应，也正是我们内心尊敬老师的反映。
在和谐师生关系氛围内，教与学双方都会以积极主动，而且富有创造性的热情的态度去完成和实现一定的教学过程，并且双方都能达到一种理想而满意的效果，因此大学师生人际关系的和谐协调发展，是具有极其重要的意义的。
最后，在专业学习过程中多与老师交往。
这是在大学建立和谐师生关系最重要的一个方面。
大学老师与学生交往中比较多的是专业课的教学过程，作为大学生学好每门课程是达到培养目标的要求，所以你必须对教师所教授的课程专心致志，认真听课，刻苦钻研课程内容，专心去探究该课程的基本知识，基本技能，认真完成作业。
多去请教，多与教师在请教与讨论中学习知识，学习教师治学的方法，分析解决问题的方法，也可在请教中为教师做些教学中力所能及的工作，在这些教学交往中增进了解，和谐师生关系。
5.应如何识友交友
俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。
人生在世，是离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持的。
然而，大千世界，鱼龙混杂，友分益损。
古人有这样告诫我们：“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡忧，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可见，如何认识和选择朋友，是十分重要的人生课题。
要慎交友。
无论交什么类型的人当自己的朋友，都要慎重。
“近朱者赤，近墨者黑”，这流传久远的名言，生动地说明了“慎交友“的重要，是古人的经验之谈，事实确实如此，一个人的朋友如何，对自身的发展往往起很大作用，这是一种看不见的潜移默化，熏陶感染的力量。
最宜交何友
古人云：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多、友闻、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、损矣”。
就是说，与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益非浅；与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。
这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。
一般说来，在现实生活中，我们结交如下几类朋友最有利于朋友的关系健康发展。
挚友。
指的是恳切、真诚，以感情和原则为生的真心朋友。
畏友，就是能“道义相砥，过失相规”，即指的是朋友之间敢直言规谏，直陈人过，积极开展批评与自我批评的人。
畏友就像一面镜子，照出对方脸上的尘土与污点，可使自己及时发现并予以改正。
密友。
就是能“缓急与共，生死可托”。
即指亲密无间，感情浓厚，能与自己同甘共苦的朋友。
学友。
即是指勤于学习或渊博的朋友。
交学友可以增长知识，开阔视野，相互配合，取长补短，相互促进，互为鞭策。
如何待友
当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后，如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。
以诚相待。
就是出于真心，诚心诚意。
对朋友最怕虚情假意，虚与周旋。
朋友之间允许有各自的隐私，但毫无疑问，是否“无所隐伏”，“隐伏”多少，是衡量友谊的标志。
信守诺言，互信不疑。
“信”被古人奉之为人处世恒常不变的美德之一。
孔子说：“与朋友交，言而有信”。
信，首先是是信用，自己说到做到，一诺千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不无端猜疑。
一个让人不信任的人是交不到朋友的，一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。
“君子之交淡如水”。
<<庄子山木>>中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。
真正的友谊靠的是赤诚相投，而不在于甜言蜜语或重金送礼。
至于以物质上的交换，肉麻的吹捧，互相利用，甚至尔虞我诈的小人之交，我们大学生应把它扔到垃圾堆里去。
“君子之交”应经得时间的考验，经得外界环境的考验。
当然，我们提倡君子之交淡如水，并不是反对朋友间的礼尚往来和文明馈赠。
从某种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭”或“千里送鹅毛”等行为能体现朋友间相互关心和友爱的心情，当朋友有困难时，鼎力相助，无私支持，这正是真朋友的表现。
亲爱的朋友，祝你在学习、生活和工作中，交到知心朋友，共同进步。
6.应如何处理好与异性同学的交往关系
异性同学之间的交往是大学生关心的问题。
我们知道，异性的相吸是自然界的一种现象。
对于大学生来说，青春期特有的生理、心理特点，使得异性同学之间更易于产生思想、感情上的沟通。
女生喜欢男性的豁达、主见和力量；男生则喜欢女生的协商、温柔和细腻。
男女之间的正当交往不仅应允许，而且是有益的，异性之间的纯真友谊不但可能有，而且在古往今来也出现过许多动人的事例。
大家知道，燕妮与海涅，罗曼.罗兰与索菲姬之间都长久地保持了感人的友谊。
至于在普通人，在你、我、他之间发生的平凡而动人的友谊的故事更是不胜枚举。
当然我们也必须承认，大学生异性间的接触与交往过程中，虽然双方得到了真挚的友谊和教益，但同时也可能容易遭到一些误解，以致有时不大愉快，这虽然有世俗偏见的一面，但也有我们大学生中对异性间的正常交往注意得不够的一面。
那么，我们怎样才能避免在与异性同学交往时出现不必要的麻烦呢
一是交往双方一定要相互信任，互相尊重。
由于男女之间在气质、性格、身体、爱好等方面都有着较大的差异，因而异性间的交往是非常敏感的，这就须异性同学在交往过程中，要互相理解、互相信任、互相尊重、彼此做到“不失足于人，不失色于人，不失心于人”，这样男女同学真诚友谊才有保障。
二是我们既要反对男女之间“授受不亲”的传统观念，又要注意“男女有别”的客观事实。
男女同学之间，只要是正当的纯正的友情，完全是可以堂堂正正的往来接触。
但也不能说异性朋友中间，没有“一丁点儿性”，因而明智的人要学会服从良心和社会禁忌，一举一动都要大方得体，不能过于随便。
三是要从思想上和行为上分清友谊与爱情的界限。
因为人总是有感情的。
在友谊和爱情之间并没有一条不可逾越的鸿沟。
超过一定的限度，兴许你自己也分不清哪是友谊哪是爱情了。
四是应多在集体活动中交往，若是单独相处时，一定要注意选择好环境和场所，尽量不要在偏僻、昏暗处长谈。
如果在房间里单独相处，不要插门或锁门，以免引起他人的猜测或误解。
五是相处中的女同学要自尊、自重，男同学要有自制力。
人际交往的两性道德原则还是必要的。
女生在与异性相处时，一定要保持自尊、自爱的美德，既要有女性的荣誉感，又要善于自我保护。
作为男性则应更加谨慎，善于克制，这样就不会发生什么意外情况了。
总之，在异性同学的交往中，注意言行谨慎，注意把握分寸，是可以存在真诚的友谊的，真诚的朋友是不分性别的。
7.应如何处理好同学间的竞争与友谊的关系
有的同学反映，自己在处理同学间的竞争与友谊的关系时，往往感到很难恰当的处理好，感叹“鱼与熊掌难以兼得也”
确实如此，现代社会无论是在哪一个方面都充满了激烈的竞争。
而交朋友讲友谊又是个人不可或缺的。
因而出现这样的困惑也不奇怪，但毕竟同窗几载，竞争与友谊会时常伴随着自己，因而如何正确对待竞争与友谊也是我们大学生处理人际关系的一个重要方面。
首先，要培养自己的竞争意识。
何谓竞争
古人云：“并逐曰竞，对辩曰争”。
<<辞海>>上说：竞争就是“互相争”。
可以认为竞争是个人或团体间力图胜过或压倒对方的心理状态和行为活动。
作为当代青年大学生，在与同学交往中应树立拼搏精神和竞争意识，就是说，在学习科学文化知识中要不甘落后，敢于脱颖而出；在人生道路上，要敢于冒尖，争当“出头鸟”。
即使竞争有时会显得不近人情，甚至可能要付出巨大的努力和一定的代价，但只要竞争的目的是为了追求真理，有利于调动人的主动性，创造性，更好地为社会、集体或个人的发展而奋发学习，努力工作，我们就要勇于参与竞争。
不难想象，一个缺乏竞争意识，学习成绩平平，工作不积极的人是很难赢得同学的尊重和好感的。
其次，要采取正确的竞争态度和方式。
可以预见，随着社会的发展，我们大学生面临的竞争会更加激烈。
面对竞争，我们应调整心态，勇敢地参与，要摒弃一切陈旧观念，明确竞争意识和追名逐利或虚荣的思想有着质的区别，否则就有可能落后于时代，落后于社会。
同时，我们也应采取正确的竞争方式。
有竞争就会有胜负，面对胜负，应保持胜不骄，败不馁的健康心态，当处于劣势时，应改变思路和方法，提高自己，以赶超对方，而不能采取贬低或破坏对方来获得自己的优势，更不能心生嫉妒，背地里风言风语说风谅话或采取不正当的手段。
处于优势时，则应保持虚心，不骄傲，不能看到同学落后于自己而幸灾乐祸，心里暗叫“活该，活该”。
再次，要在竞争中发展友谊，友谊中促进竞争。
竞争与友谊是并行不悖的。
竞争标志着奋发进取，积极向上，是前进的推动力，使生活充满生机。
你追我赶，竞高争长，最能促使学业不断进步，思想积极上进。
特别在建设有中国特色的社会主义的今天，从根本上说人们的根本利益是一致的，彼此间都是同志间互助合作的关系。
集体主义是社会主义道德的基本原则，为人民服务是社会主义道德建设的核心，即使在激励的市场竞争中，也能成为大多数人的行为准则。
友谊是一种特殊的人际关系，它作为人类古老而美好的情怀，是联结人们心灵的纽带，是人的情感生活的重要组成部分。
通过友谊，能促使我们在学业是互相切磋，品德上互相激励，思想上互相启迪，使我们愉快充实地度过大学的美好时光。
所以竞争与友谊在本质上是没有冲突的。
当然，假如你把竞争建立在个人主义的基础上，这竞争就有可能破坏友谊，葬送友谊。
因而我们在竞争时也应坚持集体主义原则，应积极发展友谊。
竞争者应伸出友谊之手；同学向你借笔记或请教你时应热情帮助。
从而做到彼此激励，相互竞赛，共同攀登，形成一个和睦、友好、互励的良好氛围。
总之，同学之间要互相竞争，在竞争中要消除嫉妒心理，讲求协作友谊精神，培养向上、争雄之美风。
同学们，百舸争流，奋辑者为先。
祝愿你们与自己的同学在竞争中永葆青春活力，友谊递增。
8.应怎样对待哥们义气
中国人向来都把义看得很重。
儒家尊崇的仁、义、礼、智、信中的义就排在第十位。
我们大学生中也有一些人喜欢互相之间称兄道弟，醉心于哥们义气式的友谊，喜欢依照武侠小说中的那些侠客们拜把式的朋友关系，并认为这样的关系才是真正的朋友。
，我们应怎样对待和处理呢，是值得认真思考和探索的。
什么是义气呢
从字面上讲，就是主持公道的意思。
<<辞源>>解释为刚正之气。
<<现代汉语词典>>则指由于私人关系面甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。
朋友之间要不要讲点义气呢
要
能不能讲哥们义气呢
不能。
从历史角度看，历史上对于讲义气、杀富济贫等英雄行为，也给予了热情的赞扬。
朋友间的友谊也是同讲义气紧密联系的。
大家都熟悉的古典小说<<水浒>>，写了梁山一百零八将的故事，可以说就是一部义气传。
刘备、关羽、张飞桃园三结义也是历来广为流传、脍炙人口的故事。
毋庸讳言，义气作为反映人与人之间关系的一种道德观念，曾经成为劳动人民团结互助，反抗封建统治的重要精神纽带，在历史上是起过一定的积极作用的。
但是，作为哥们义气来讲，它却是一种基于无知和盲从，情感无基础的冲动，是一种非理智的行为，是与现代文明社会极不相容的行为。
特别是它还往往带有旧社会的行帮气息。
你看，轰轰烈烈的梁山好汉起义不也就是在统治阶级使用种种手段包括义气在内的伦理道德观念腐蚀下冰消瓦解的吗
从现实角度来看，现在有些社会青年把哥们义气当作友谊，你今天给我一盒烟，明天我请你吃顿饭，你早晨帮我教训了一个冤家对头晚上我就替你给仇人放血。
象这些不讲原则，藐视法规，互相包庇，甚至成群结伙，违反校规校纪，受到党校处分的现象也不是个别。
也还有一些大学生徘徊于哥们义气与坚持原则的两难之中，明明知道讲哥们义气去做是错的，但为了保持友谊“而不得不帮助朋友”最终也导致自己陷入了错误的深渊而不能自拔。
另外，哥们义气往往也是以维护小团体利益为出发点，为了报恩或复仇，不惜牺牲和损害社会或他人的利益，对不是自己的哥们则不讲感情，不讲友谊，最终结果必然导致害人、害已、害社会。
我们提倡真正的人与人之间的友谊，反对哥们义气，希望我们的大学生能时刻反思自己的思想、行为，哪些属于真正的友谊，哪些属于哥们义气，更希望大学生能珍惜大学时光，不仅有形影相随的朋友，更有相知、相依、相进取的知已。
9.应怎样认识和对待与老一辈人的“代沟”
这年头，儿子看不起老子，老子看不惯儿子，老年人讽刺青年人“嘴上没毛，办事不牢”,青年嘲笑老人说话唠叨，办事古板，是老糊涂。
这些现象可说司空见惯。
有人给起了个名字叫“代沟”。
在公元前400多年前，著名的古希腊哲学家苏格拉底这样写道：“他们（年轻人）毫无礼貌，藐视权威，经常冲撞父母，殴打老师，吃饭狼吞虎咽，谈话滔滔不绝，让人难以插嘴”。
现代著名的未来学家丹尼尔.贝尔也说: