请问塔西佗所说：“国家愈糟，法网愈密”的出处
没有含“文明”的成语，“文（）（）（）”的成语如下：文不对题 文章里的意思跟题目对不上。
指人说话或写文章不能针对主题。
文不加点 点：涂上一点，表示删去。
文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。
指文章通顺。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文风不动 一点儿也不动。
形容没有丝毫损坏或改变。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。
原指汉代卓文君嫁司马相如事。
后指寡妇再嫁。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相轻 指文人之间互相看不起。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。
文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。
文官安闲自得，武官游荡玩乐。
指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文武双全 文：文才；武：武艺。
能文能武，文才和武艺都很出众。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。
意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳...文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。
旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。
指文章是为了说明道理的。
文章憎命 憎：厌恶。
文章厌恶命运好的人。
形容有才能的人遭遇不好。
文治武功 比喻政治与军事。
文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。
亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
文弛武玩 文武官员玩忽职守。
文觌武匿 艺文兴而武道隐。
指尚文之风大盛。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。
古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。
同“文房四宝”。
文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。
同“文房四宝”。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
文经武略 经世的文才和军事谋略。
文经武纬 经、纬：编织物的纵线与横线。
指从文武两方面治理国家。
文君司马 后指相爱的情人或夫妻。
文婪武嬉 指文武官员习于安逸，贪婪成性。
文理俱惬 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。
文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒集会。
文人墨客 泛指文人、文士。
文人墨士 泛指文人、文士。
文人学士 泛指文人、文士。
文弱书生 文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。
身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。
后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发 常用以指较落后地区的民俗。
同“文身断发”。
文身翦发 常用以指较落后地区的民俗。
同“文身断发”。
文深网密 用法严刻，法网严密。
文丝不动 一点儿也不动。
文似其人 文章的风格与作者本人相似。
文搜丁甲 文章精妙感动神灵。
丁甲，神名，即六丁六甲神。
文通残锦 比喻剩下不多的才华。
文无加点 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
同“文不加点”。
文武差事 比喻明劫暗偷。
文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。
亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
文武全才 文才与武功同时具备的人才。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文星高照 比喻文运亨通。
文修武备 文：指教化。
修：指走上正规，已符合标准。
备：准备完毕。
谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。
指天下太平。
文圆质方 指外表随和而内心方正。
文章盖世 盖世：超过世人。
指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
文章经济 文章和经世济民之才。
文章巨公 巨：大。
文章大家。
形容文才出众。
文章钜公 文章大家。
形容文才出众。
同“文章巨公”。
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。
形容文章写得最好，文才极高。
文章山斗 指文章为人所宗仰。
文章宿老 宿：年老的，长期从事的。
指擅长文章的大师。
文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章宗工 为人所宗的文章高手。
文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
文昭武穆 原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
同“文质彬彬”。
文子同升 指家臣奴仆与主人同居官职。
文子文孙 指周文王的子孙。
后泛用为称美帝王的子孙。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。
比喻学问渊博的人。
形容惶恐的成语
关于惶恐的成语及解释如下：【诚惶诚惧】：诚：确实；惶：害怕；惧：畏惧。
惶恐不安。
指非常小心谨慎以至于惶恐不安。
【诚恐诚惶】：诚：确实；惶：害怕。
惶恐不安。
指非常小心谨慎以至于惶恐不安。
【低头耷脑】：形容惶恐或无精打采的样子。
【低头搭脑】：形容惶恐或无精打采的样子。
同“低头耷脑”。
【汗流洽衣】：汗出甚多，湿透衣服。
形容极其惶恐羞愧。
【觳觫伏罪】：觳觫：恐惧得发抖的样子。
指惶恐认罪。
【恛惶无措】：恛：昏乱的样子；惶：惊慌。
指惶恐不安，不知所措。
【汲汲皇皇】：汲汲：急切的样子；皇皇：惶恐不安的样子。
心情急切，举止匆忙。
【浃背汗流】：同“汗流浃背”，形容十分惭愧或惶恐。
【救过不赡】：赡：足。
弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。
形容法网深密或处境危殆时惴惴不安，惧怕获罪的惶恐情态。
【局地钥天】：指惶恐不安的样子。
【局高天，蹐厚地】：局：弯曲；蹐：小步走。
蜷曲不敢伸展。
形容小心谨慎，惶恐不安。
【局天蹐地】：局：弯腰；蹐：前脚接后脚地小步走。
形容惶恐不安的样子，也指窘迫无路的样子。
【跼地籥天】：指惶恐不安的样子。
籥，古同“钥”，锁钥。
【芒刺在背】：芒刺：细刺。
象有芒和刺背上一样。
形容内心惶恐，坐立不安。
【芒刺在躬】：芒刺：谷类壳上的细刺。
好像有芒刺扎在身上。
形容心中内心惶恐，坐立不安。
【芒刺在身】：芒刺：谷类壳上的细刺。
好像有芒刺扎在身上。
形容心中内心惶恐，坐立不安。
【昧死以闻】：昧：冒。
闻：使听到。
冒着死罪来禀告您。
表示谨慎惶恐。
【雀目鼠步】：比喻惶恐之极。
【丧胆游魂】：形容惶恐无主的样子。
【闻风破胆】：听到一点风声就吓破了胆。
形容对某种力量的极度惶恐。
【饮冰内热】：形容十分惶恐焦灼。
【饮气吞声】：指不喘气，不做声。
形容忧惧惶恐。
求 世说新语十篇+十个注释（每篇）+原文（每篇）
一【原文】徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①
”徐曰：“不然。
譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。
”【注释】①若令：如果。
物：指人和事物。
神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧
”徐孺子说：“不是这样。
好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。
”二【原文】，随父到洛①。
时李元礼有盛名，为②；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲④。
”既通，前坐。
元礼问曰：“君与仆有何亲⑤
”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也⑥。
”元礼及宾客莫不奇之⑦。
太中大夫陈韪后至⑧，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳⑨。
”文举曰：“想君小时，必当了了。
”韪大踧踖⑩。
【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。
曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
②李元礼：见第4 则注①。
：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
③诣（yì）：到。
清称：有清高的称誉的人。
中表亲戚：参第18 则注②。
④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：谦称。
⑥先君：祖先，与下文“先人”同。
仲尼：孔子，名丘，字仲尼。
伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。
著有（老子）一书。
师资：师。
这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
奕世：累世；世世代代。
⑦奇：认为他特殊、不寻常。
⑧太中大夫：掌管议论的官。
陈韪（wěi）：《后汉书·孔融传）作陈炜。
⑨了了：聪明；明白通晓。
⑩踧踖（cùjí）：局促不安的样子。
【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。
当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。
孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。
”经通报后，入门就坐。
元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢
”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。
”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。
”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。
”陈韪听了，感到很难为情。
三【原文】边文礼见袁奉高，失次序①。
奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色②。
先生何为颠倒衣裳③
”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④
”【注释】①边文礼：边让，字文礼.陈留郡人。
后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。
袁奉高：参见第3 则注①。
失次序：失顺序，不合礼节。
即举止失措，举动失常。
②“昔尧”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。
尧想让位给许由，许由不肯接受。
尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。
怍（zuò）色：羞愧的脸色。
③颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。
衣，上衣；裳,下衣，是裙的一种，古代男女都穿裳。
这句话出自：“东方未明，颠倒衣裳。
”④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。
按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。
尧德，如尧之德；大德。
按：袁奉高说到“尧聘许由”之事，所以边文礼也借谈“尧德”来嘲讽他。
【译文】边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。
袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。
先生为什么弄得颠倒了衣裳呢
”文礼回答说：“明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢
”四【原文】孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①
”答曰：“偷，那得行礼
”【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。
下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。
有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢
”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢
”五【原文】孔融被收，中外惶怖①。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不
”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎③
”寻亦收至。
【注释】①“孔融”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。
中外：指朝廷内外。
②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。
了：完全。
遽（jù）容：恐惧的脸色。
③大人：对父亲的敬称。
完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。
【译文】孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。
当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。
孔融对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢
”这时，儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗
”随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。
六【原文】刘公干以失敬罹罪①。
文帝问曰：“卿何以不谨于文宪②
”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏③。
”【注释】①刘公于：刘桢，字公干，著名诗人，之一。
曾随侍曹操的儿子曹丕（后即位，为魏文帝）。
在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客，座上客人多拜伏在地，独独刘桢平视，这就是失敬。
后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚做苦工。
按：刘桢获罪一事，发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后，不确。
罹（li）：遭受。
②文宪：法纪。
③庸短：平庸浅陋。
陛（bì）下：对君主的敬称。
网目：法网。
按：这里说“网目不疏”，实际是法网过密的婉辞。
【译文】刘桢因为失敬受到判罪。
魏文帝问他：“你为什么不注意法纪呢
”刘桢回答说：”臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。
”七【原文】钟毓、钟会少有令誉①。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来
”②于是敕见③。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗
”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。
”复问会：“卿何以不汗
”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。
”【注释】①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。
钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至。
钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。
令誉：美好的声誉。
②钟繇（yáo）：任相国职。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。
浆：凡较浓的液体都可叫做浆。
按：惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：害怕得发抖。
按：栗、出二字亦押韵。
【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我
”于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗
”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。
”文帝又问钟会：“你为什么不出汗
”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。
”八【原文】魏明帝为外祖母筑馆于甄氏①。
既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名
”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾。
闵②。
此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名③。
”【注释】①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的儿子。
馆：华丽的房屋。
甄氏：明帝的母亲姓甄，这里指甄家。
②圣思：皇帝的思虑。
哲王：贤明的君主。
罔极：无极；无穷无尽。
这里用“欲报之德，吴天罔极”之意，指父母的恩德象天那样无穷无尽，难以报答。
曾、闵（mīn）：曾指曾子，名参（shēn）；闵指闵子骞，都是孔子的学生，是古时著名的孝子。
③钟：集中。
渭阳：渭水北边。
语出：“我送舅氏，曰至渭阳”（我送舅舅，送到渭水北边）。
这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅（晋文公重耳）而思念亡母时作的，后人以此说明舅甥之情。
明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死，明帝为舅家建馆，也是为纪念亡母，因此缪袭以为应该根据这两句诗的意思来起名。
按：记载，魏明帝给舅母修了一所楼馆，并不是给外祖母修的。
【译文】魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。
建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这所住宅应该起个什么名字呢
”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。
这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。
”九【原文】诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思
”①对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。
如斯而已②
【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲反司马氏，被司马昭杀害。
他入吴国，任右将军、大司马。
吴亡，逃匿不出。
朝堂：皇帝议政的地方。
孙皓：吴国末代君主。
“卿字”句：仲思的思，字面义是思考，考虑，所以孙皓才这样问。
②如斯：如此；这样。
【译文】诸葛靓在吴国的时候，一次在朝堂大会上，孙皓问他：“你字仲恩，是思什么
”诸葛靓回答说：“在家思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。
不过是这些罢了
”十【原文】蔡洪赴洛①。
洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于岩穴②。
君吴楚之士，亡国之馀，有何异才而应斯举③
”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆仑之山⑤。
大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，何必常处⑥
昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎
⑦”【注释】①蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋，被认为是才华出众的人，西晋初年太康年间，由本州举荐为秀才，到京都洛阳。
②幕府：原指将军的官署，也用来指军政大员的官署。
群公：众公卿，指朝廷中的高级官员。
辟命：征召。
“求英”两句：这两句意思是差不多的，只是要造成对偶句，增强文采。
仄陋，指出身贫贱的人。
采，搜求。
岩穴，山中洞穴，这里指隐居山中的隐士，也可以泛指山野村夫。
③吴楚：春秋时代的吴国和楚国。
两国都在南方，所以也泛指南方。
亡国：灭亡了的国家，这里指三国时吴国，公元280 年为西晋所灭。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋时代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说是一条大蛇从江中衔来的。
孟津：渡口名，在今河南省盂县南。
周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟，是一个有名的地方。
⑤盈握：满满一把。
这里形容大小。
壁：中间有孔的圆形玉器。
昆仑：古代盛产美玉的山。
⑥大禹：夏代第一个君主，传说曾治平洪水。
东夷：我国东部的各少数民族。
文王：周文王，殷商时一个诸侯国的国君，封地在今陕西一带。
西羌：我国西部的一个民族。
按：这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。
常处：固定的地方。
⑦“昔武王”句：周武王灭了殷纣以后，把殷的顽固人物迁到洛水边上，派周公修建洛邑安置他门。
战国以后，洛邑改为洛阳。
得无：莫非。
表示揣测。
苗裔（yì）：后代。
【译文】蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。
先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔
”蔡洪回答说：“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。
大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢
从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗
”
《宋史·太祖本纪》译文
太祖，宣祖仲子也，母杜氏。
既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。
学骑射，辄出人上，尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤。
汉三年春，从征淮南，南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万，塞清流关，击走之。
追至城下，晖曰：“人各为其主，愿成列以决胜负。
”太祖笑而许之。
晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之。
宣祖率兵夜半至城下，传呼开门，太祖曰：“父子固亲，启闭，王事也。
”诘旦，乃得入。
帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。
受禅之初，颇好微行，或谏其轻出。
曰：“帝王之兴，自有天命，周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也。
”既而微行愈数，有谏，辄语之曰：“有天命者任自为之，不汝禁也。
” 吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国。
及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遗俶，戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遗之章也。
俶自是感惧，江南平，遂乞纳土。
南汉刘鋹在其国，好置鸩以毒臣下。
既归朝，从幸讲武池，帝酌卮酒赐鋹。
疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒。
”帝笑而谓之曰：“朕推赤心于人腹中，宁肯尔耶
”即取鋹酒自饮，别酌以赐鋹。
宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，浣濯至再。
魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：“汝生长富贵，当念惜福。
”见孟昶宝装溺器，摏而碎之，曰：“汝以七宝饰此，当以何器贮食
所为如是，不亡何待
” 晚好读书，尝读二典，叹曰：“尧、舜之罪四凶，止从投窜，何近代法网之密乎
”谓宰相曰：“五代诸侯跋扈，有枉法杀人者，朝廷置而不问，人命至重，姑息藩镇，当若是耶
自今诸州决大辟，录案闻秦，付刑部覆视之。
”遂著为令。
《宋史•太祖本纪》（有删节） 译文：宋太祖赵匡胤出生和青年时代的事，说他出生时红光满室，芳香扑鼻，体有金色，为什么会这样呢
《水浒传》里解释说，他是霹雳大仙下凡。
赵匡胤长大之后，容貌雄伟，气度非凡，一看就不是正经人，学骑射，偏偏要骑烈马，还不用缰绳，马跑上城的斜坡，赵匡胤头撞到门楣掉下地来（演砸了），大家都想，惨了，这下脑袋一定撞碎了，没想到小赵没事人一般爬起来，追上奔马，一跃而上，一无所伤。
《水浒传》里写赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，是武功高强之辈，他所创的三十二路太祖长拳既被武术家戚继光记入《纪效新书》之中，又被金庸写到《天龙八部》里，给乔峰大战中原武林高手。
这个故事可以看到赵匡胤自幼便勇武，但后来给弟弟拿斧子砍死，大概是得了天下之后就废了武功。
2、写赵匡胤得天下之后，一次去打猎，马惊，将赵匡胤掀下马来，龙颜大怒，立刻抽出佩刀把马刺死，但之后便后悔说：我是天下之主，没事老去打猎已经不对，怎能又怪罪马呢
于是再不打猎。
这个故事很让人看到那个杯酒释兵权的赵匡胤，心狠，当即立断，但又城府很深，一时发怒便拔刀杀马，但之后便后悔，所谓后悔云云，大概就是做姿态给人看，和曹操刺死刘馥之后后悔是一个道理。
3、讲赵匡胤灭南唐，统一天下时和几位诸侯间的故事，一个是吴越的钱椒，他帮助赵匡胤夺取江南之后，大臣们都劝赵匡胤扣留其人而取其国，但赵匡胤却放其回国，却把大臣们打他小报告的本章给他让他在路上看，钱椒路上看了之后，吓得不得了，江南平定之后就纳土称臣了。
还有南汉的刘鋹，大概是孙皓一路的人物，以前总爱赐毒酒给大臣，降了宋朝之后，和赵匡胤一起到讲武池这个地方来，赵赐了杯酒给他，刘鋹吓坏了，以为又是毒酒，哭着说：臣不敢喝这酒，请陛下放我一马吧。
赵匡胤听了大笑说，我对人一向推心置腹，肝胆相照，怎么会这么干呢
就把刘鋹的酒取过来自己喝了，又再斟了杯酒给他。
这一段讲赵匡胤的政治手腕，对钱椒恩威并用，对刘鋹则一副亲民相，确实是能文能武，不怪施耐庵说他是古来皇帝第一人。
4、讲赵匡胤生活俭朴，平日常记八荣八耻，不怎么浪费。
魏国长公主生活腐败，便教训她说：你生在红旗下，长在蜜罐里，要时刻牢记今天的美好生活来之不易
蜀国国君孟昶降宋后，还用七宝镶嵌尿壶，赵匡胤一看气坏了，心说我读三国光听说有七宝刀，头回见到有七宝壶的，于是给敲了个粉碎说：你用七宝镶尿壶，用什么来镶饭碗呢
这么不讲八荣不耻，不亡国就见鬼了
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其人、文治武功、文韬武略、文人墨客、文道一、文如其人 [ wn rú qí rén ] 【解释】：指文章的风格同作者的性格特点相似。
【出自】：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。
”【译文】：子由的文章实际上胜过我，而世俗不了解，于是认为不如；他为人很不愿意别人知道的，他的文章如他的为人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解释】：比喻政治与军事。
【出自】：西汉 戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。
”【译文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之灾，相比都有功德于民的原因三、文韬武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解释】：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第四十七回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗。
”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解释】：泛指文人、文士。
【出自】：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。
”五、载道 [ wén yǐ zài dào ] 【解释】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。
指文章是为了说明道理的。
【出自】：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。
轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。
”【译文】：文中以载道的。
轮辕装饰而人不利用，只是装饰的，何况虚车吗