经典文学作品及其经典语句
你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗
我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样
......我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神同你的精神说话，就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的脚跟前，是平等的。
”——《简.爱》“我关心我自己，我越是孤独，越是没有支持，我就越尊重自己。
”——《简.爱》“唯有女人才能真心实意地去爱一个人啊
”——《雪国》“难道凡是充满诚挚爱情的行动，迟早都会鞭挞人的吗
”——《雪国》“你的要求，我办不到。
我已经不爱你了，咱们之间一切都完了。
你是我的爱人，有权杀死你的女人，可是嘉尔曼永远是自由的。
”——《嘉尔曼》在她的灵魂深处，一直期待着发生意外，她睁大了一双绝望的眼睛，观看自己寂寞的生活，好像沉了船的水手一样，在遥远的雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。
然而日复一日，整整一年，再没有人邀请她参加舞会。
她恨上帝不公道，头顶住墙哭，她歆羡动荡的生活、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱，以及一切她没有经历然而应该经历的疯狂爱情。
——《包法利夫人》“我后悔我所做的事吗
不，不，不
假使一切从头再来，也还是会一样的。
对我们，对我和你，只有一件事要紧：那就是我们彼此还相爱不相爱。
”——《安娜.卡列尼娜》在美国的现实世界里，到处有“第二十二条军规”存在，那使人啼笑皆非的专横、残暴，那捉弄人、折磨人、像梦魇般使人无法摆脱的荒谬。
——《第二十二条军规》“除非两个人彼此相像，否则结婚就决定不能有平稳的日子......你天真得像火，像风，像野生的东西。
”——《飘》“我爱你，爱你的勇敢，爱你的顽强、热忱，以及毫不留情的残忍。
”——《飘》“结婚对于一个女人来说，无非是有口饭吃，有一大堆活儿要干，还要忍受男人们的胡闹——还得每年生个孩子。
”——《飘》毕竟，明天会是另外的一天呢
——《飘》“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，只有大才大德人才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。
所以凡是有品德的人就是高贵的，如果这样的人被说成是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。
”——《十日谈》“我们屈事一人已够多了，现在又要侍候神子，我们要加倍地辛劳，怎么能忍
谁甘心屈膝受命
天使应该治人，不应治于人，上帝让神子做天使的主人，是对天使的凌辱。
”——《失乐园》我究竟是在数豌豆还是数扁豆，说到底不都是一回事吗
世上的一切都归于无聊，谁为了他人的缘故，而非出于自己的热情，出于自己的需求，为了金钱或者功名而疲于奔命，谁就永远是个傻瓜。
——《少年维特之烦恼》好的，绿蒂，我愿意操办这一切，您可以托我办更多的事，可以经常托我去办；我求您一件事：今后别再把细沙洒在你写给我的小纸条上。
今天，我一见到纸条马上把它贴在我的嘴唇上，害得我牙齿间细沙嘎嘎作响。
——《少年维特之烦恼》我要摆脱这些，没有情感的稻草人
——《少年维特之烦恼》不，我不是在欺骗自己
我在她的黑眼睛里看到了她对我和我的命运的真正同情。
是的，我感觉到，她......我相信我的心不会错——呵，我敢用，我可以用这句话说出天大的幸福吗
——她爱我
——《少年维特之烦恼》那些人要求我们向不可避免的命运屈服，我骂他们俗不可耐，......世上的事情，非此即彼的情况是非常少见的，情感与行为方式千差万别，就像在鹰钩鼻和塌鼻子之间还有无数形状各异的鼻子。
——《少年维特之烦恼》一个人，受慢性病的折磨，他的生命不可挽留地慢慢地在死亡，你能要求这样一个不幸的人给自己一刀，一劳永逸地结束痛苦吗
消耗他的力量的疾病，不同时也夺走了他摆脱疾病的勇气吗
——《少年维特之烦恼》......凡是做出一番伟业、办成表面看来绝无可能之事的不同寻常的人，自古以来都被人骂作醉汉与疯子。
——《少年维特之烦恼》清晨，我从压抑的梦中似醒非醒时，我向她伸出手臂，摸了一个空；夜间，一场无辜的好梦迷惑了我，我好像和她并肩坐在草地上，握住她的手，永成千个亲吻把她掩盖，我于是在自己的床上寻找她，我哪里能找得着。
唉，当我在半昏睡中摸索着找她，找着找着睁眼醒来时——从我那压抑的心里迸涌出泪的洪流，得不到安慰的我朝着昏黑的未来失声痛哭。
——《少年维特之烦恼》“那时候，你是幸福的
”我失声喊道，“那时候，你是那么自在，就像鱼儿在水中
”......“天上的神呀
你竟给人安排了这样的命运：他们在恢复理智之前以及在再度丧失理智之后才是幸福的
——不幸的人呀
......”——《少年维特之烦恼》......我热泪盈眶。
我低下头去，一眼看到她的结婚戒指。
——我泪如泉涌。
......——《少年维特之烦恼》决心已经下定，绿蒂，我情愿去死。
今天早晨，我给你写这句话时，非常冷静，丝毫不带浪漫的夸张，今天我将见你最后一面。
当你读到这些话时，冰凉的墓石已经盖住了这个躁动者、这个不幸者的僵硬的遗体。
直到他生命的最后一刻，他仍旧不知道，除了同你谈心以外还会有任何别的令人更觉甜蜜的事情。
——《少年维特之烦恼》“明天
”他大声说，“再过一个明天，随后再过一天
”——《少年维特之烦恼》我不是在做梦，我不是在胡思乱想
接近坟墓的我，心中更加豁亮。
我们将会如此
我们将会重逢
将会见到你的母亲
我将会见到她，将会找到她，唉，我将在她的面前倾吐衷肠
你的母亲，和你相似的形象。
——《少年维特之烦恼》你呀，绿蒂，你把枪递给我，我一直希望从你的手里接受死亡，唉，现在我当真接过来了。
......你没有说任何告别的话
——伤心呀
伤心
没有说告别的话
——难道为了永远把我固定在你身上的那一瞬间，你就把我关闭在你的心灵之外了吗
绿蒂，千年易过，这个印象难以磨灭
我感觉到，你不会恨这个为了你而如此燃烧着的人。
——《少年维特之烦恼》阿尔贝特，我用做坏事来报答你，请你原谅我。
我扰乱了你家的安宁，造成了你们之间的不信任。
愿你平安
我要了结此事。
愿我的死给你们带来幸福
阿尔贝特
阿尔贝特
要让这位天使幸福呀
愿神保佑你
——《少年维特之烦恼》爱德华举起他的胳膊：“你爱我
”他喊了出来，“奥狄莉，你爱我
”他俩相互拥抱起来。
是谁先抱住谁，这是无法分辨出来的。
——《亲和力》他（爱德华）再次向乞丐望了一眼：“哦，你这个值得羡慕的人
”他喊道，“你还能用昨天得到的施舍大饱口福，而我却不能再享有昨天的幸福了
”——《亲和力》可为什么要这么认真呢
难道我们的所做所为是为了永恒
我们不是晨起穿衣，夜间又重新脱掉
我们外出旅行不是好要回来
......——《亲和力》当我们遇见一个欠我们情分的人时，我们就会想到，他因该感谢我们才是。
可是当我们欠某个人的情分，遇见他时，却没有想到应该去感谢他，这种情况太多了
倾吐心里话，这出自天性；听取别人说心里话，正如所说的，这出自教养。
在社交场合，如果一个人意识到他经常误解别人，那他是不会多讲话的。
在复述他人的言辞时，如果他不理解其意，那会弄得面目全非。
谁在他人面前独自一人夸夸其谈，而不去取得听众好感，那定会激起反感。
说出来的每一句话，都会引起反面的意思。
驳斥和吹捧，两者都使一场谈话变得恶劣不堪。
最令人愉快的聚会是这样的：在这样的聚会中，成员之间彼此都怀有一种欣悦的仰慕之情。
感性的人在不该笑的场合经常发笑，理性的人觉得几乎没有什么是可笑的。
激情是缺点还是德行，只是在变化的程度上不同而已。
我们的激情是真正的凤凰，老了的自焚而死，而新的随即又从灰烬中生长出来。
巨大的激情是不治之症。
能够医治它们的，却格外使它们变得危险。
激情借助表白而增强或减弱。
对我们所爱的表示亲热或缄默，也许都不如走中间道路更受欢迎。
——《亲和力》人们能够把任何东西强加给社会，但是不能把一种有后果的东西强加给它。
我们不熟悉那些朝我们走来的人，为了知道他们的情况，我们必须走到他们那儿去。
我们对来访的客人必然要评头论足，我们对他们的评论并不是非常亲切的，我觉得这几乎是十分自然的事，因为我们有权利按照我们的标准去衡量他们。
甚至知事明理、公正不偏的人，在这种场合也禁不住说上一句苛刻的评论呢。
品德是一面镜子，每个人都在里面显现出来。
一个不自由的人却自以为是自由的，那么，没有人比他更是奴隶了。
一个人若声称自己是自由的，那他觉得在这一瞬间是受约束的。
若是他敢于声称自己是受约束的，那他觉得自己是自由的。
面对另一个人的伟大优点，除了爱之外别无补救的方法。
一个出色的人受到傻瓜们的赏识，这是可怕的。
我们习惯于把人看得过于危险，实际上并不那么严重。
傻瓜和精明人同样是无害的。
只有半傻不傻和半精不精的人才是最危险的人。
看到困难的事轻易地得到了处理，会给我们留下一种不可能的印象。
困难越增长，我们离目的就越近。
播种并不像收获那样艰辛。
——《亲和力》一种没有爱情的生活，一种爱人不在身边的生活，就是一种“Comedie a tiroir”（法文，直译为抽屉式的喜剧，系指一种结构松散的喜剧），是一种恶劣的抽屉剧。
人们一个接一个地把它们拉开，然后又一个接一个地推回去。
出现了精彩的和有价值的，可彼此却可怜地连在一起。
任何地方都可以看作是开头，任何地方也可以当做是结束。
——《亲和力》奥狄莉就大声叫了起来：“不
你别想说服我，不要来欺骗我
当我知道你同意离婚之时，就是我在同一个湖里为我的过失和我的罪恶赎罪之日。
”——《亲和力》倘若有朝一日他俩再度苏醒过来，那该是一个怎样欢乐的时刻呵。
——《亲和力》她不是笼子里的鸟。
笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。
她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。
年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。
......屏风上又添了一只鸟，打死他也不能飞下屏风去。
——张爱玲.《茉莉香片》男人对女人的怜悯，也许是近于爱。
一个女人决不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。
女人对于男人的爱，总得带点崇拜性。
你要是爱她，我在这儿你也一样的爱她。
你要是不爱她，把我充军到西伯利亚去你也还是不爱她。
——张爱玲.《心经》她倒也赞成，因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。
精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。
在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处安身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
——张爱玲.《倾城之恋》这世界上有那么许多人，可是他们不能陪着你回家。
——张爱玲.《红玫瑰与白玫瑰》
《红楼梦》描写林黛玉的外貌的经典句子有哪些
逍遥以针劳笑以药倦。
南朝·梁·《文心雕龙·》。
针劳：诊治劳累。
药倦：医倦。
这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。
人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。
使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。
这两句可用以指导人们消除疲劳。
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
文心雕龙名言语录南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
缀文者：指作者。
观文者：指读者。
披文：阅读、分析文章。
入情：进入作品规定的情景中，指被打动。
这两句大意是作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。
这两句话从作家、作品、读者三方面论述了审美活动的完整过程，并强调了真情实感对于作品的重要性。
可供引用论述或说明只有当作家胸中感情澎湃，如骨鲠在喉，不吐不快时，才能写出好作品，打动读者的心灵。
如果仅仅为文而文，矫情造饰，那么即使勉强成文，也不会具有感染力。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》。
操：掌握。
声：指音乐。
器：指武器。
这两句大意是：只有掌握了上千支曲子之后，方能通晓音乐；只有观察过上千口宝剑之后，方能识别武器。
刘勰这段话的原意是：要想全面透彻地理解一部文学著作，首先必须阅读大量作品。
《意林》引《新语》：“子云(扬雄)曰；能读千赋则善赋；君大(王君大)曰：能观千剑则晓剑”，刘勰语盖自此化出。
我们今天在文学鉴赏和文学批评工作中，仍须提倡刘勰的这一唯物的观点。
鉴赏文艺作品，既要善于识别香花与毒草，还要善于鉴定砾石与宝珠。
提倡“观千剑而识器”，就是强调比较。
刘勰的这种强调亲自实践．积累大量的感性材料，通过充分比较来鉴别事物性质的观点，同佯也适用于其他领域。
改章难于造篇，易字艰于代句。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·附会》。
章：章节。
易：变换。
代：取代。
这两句大意是：修改章节比童写一篇文章更困难，更换一个字比取代一句话还艰苦。
修改文章，既要保持原作的内容风格，又要字斟句酌，精益求精，确实是十分艰苦时。
有时为了修改一个字、一句话，付出的劳动地重写一篇文章还多。
可引用用以反映修改文章的艰苦。
权衡损益，斟酌浓淡，芟繁剪秽，弛于负担。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·络裁》。
权衡：衡量。
掼益：减少增加。
斟酌：考虑。
芟(shān山)：腿除。
弛、：解除。
这几句大意是：衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。
～几句告诉戎们：文章写成后，要反复修改，去粗存精，删繁就简，务使文字精练，中心突出，这是创作的经验之谈，值得记取。
粗率的急就之作，是很难取得成功的。
善删者字去而意留，善敷者辞殊而意显。
文心雕龙好句摘抄南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》。
敷：铺陈，排列。
殊：不同。
这两句大意是：善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
古人写文章讲究熔炼剪裁，即用尽可能少的文字，表达尽可能多的意思，同时，又讲究铺张扬厉，即表情达意务求淋漓尽致。
因此好文章有时泼墨如云，有时惜墨如金．可见“删”和“敷”是对立统一，相反相成的。
什么时候该简，什么时候该繁，要根据文章的内容面定。
这两句可供论述文章要认真剪裁，力求繁简得当时引用。
句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
南朝·梁·刘《文心雕龙·熔裁》。
疏：粗蔬，指文意联系不紧密，中间有多余的、无关宏旨的语。
这两句大意是：文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
古人云，“文不惮改”，而在修改时，要注意尽可能地去掉那些多余的或可有可无的字句，这样，文章才会精练细密。
这几句可供论述文章删削的基车原则时引用。
意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·书记》。
孵(quē缺)：欠缺。
这两句大意是少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。
文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。
炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·明诗》。
俪：对偶。
采：辞采。
百字：五言诗二十句，指全篇。
这几句大意是：讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。
《文心雕龙·明诗》是专题论诗的。
它分别论述了各代的诗，指出了各代诗的特点及其优点、弱点，不乏精辟的见解。
～讲的是南朝刘宋初期的诗风特点：讲究对偶，讲究辞采，刻画细致，用辞新颖．对东晋的诗风既有继承又有革新。
特别是“俪采”二句对讲究骈俪辞采的诗风作了典型的概括，因此常被人们征引。
物色尽而情有采。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
物色：景物。
本句大意是：景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。
我国古代抒情的诗文作品，历来讲究即景抒情，情景交融。
同时坯大都注意写景时穷形尽相，务求充分，而抒情则含蓄蕴藉，作到“含不尽之意见于言外”。
这句可供引用论述作品中情与景的关系，也可用以表现丰富而含蓄的辞采。
以少总多，情貌无遗。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
少：指语言简练。
总：总括。
这两句大意是：用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
这两句的原义是赞美《诗经》的语言虽极其简练，却具有根强的表现力的。
在这两句之前，作昔还举了很多倒子，如：“‘灼灼曲’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为出日之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声。
‘##’学草虫之韵，‘皎日’、‘#星’．一言穷理，‘参差’、‘沃若’，两字穷形。
”这里的“灼灼”、“依依”、。
喈喈”、“##”等，确实是“以少总多”，把桃花、杨柳之状貌，黄鸟、草虫之声情，绘声绘包地刻画出来了。
现在可引用～以说明文学作品言简意骸的重要性，或用于赞美某些作品的言约义丰。
晦塞为深，虽奥非隐；雕削取巧，虽美非秀。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·隐秀》。
晦塞：同“晦涩”，隐晦难懂。
隐：指含蓄。
秀：指精警。
这几句大意是：把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。
文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。
可见“晦涩”和“雕削”，都是文章的大忌。
夸而有节，饰而不诬。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
夸：夸张。
节：节制。
饰：修饰。
诬：捏造事实，无中生有。
这两句大意是：夸张而有分寸，修饰而不捏造。
夸饰(或称夸张)是一种修辞方法，指用夸大的字句来形容事物，以启发读者的想象力，增强文辞的表现功能。
但夸张和修饰都必须适度，如果过了头，反会使人感到荒诞虚假，其效果就适得其反了。
谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·夸饰》。
戚：忧愁，悲哀。
偕（xié斜)：在一起。
这两句大意是：谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。
这里说的是一种渲染的写作手法。
在写抒情性的诗文时，作者将感情凝于笔端，对欢乐或悲伤的情态进行绘声绘色的刻画，以激起读者的共鸣，使自己的作品具有强大的艺术感染力，读者将随着你酃充满感情的辞采，或悲或喜，不能自己。
文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·议对》。
辨：道理明晰。
事：指文章中所阐述的道理和列举的事实。
核：准确。
这几句大意是：文章以说理明晰、行文简洁为高，不以冗长繁复为巧；文中所阐述的道理或列举的事实以明白准确为要，不以艰深隐晦、难于理解为奇。
这几句是针对论说文而言的，论说文都是阐述某种观点和说明某些道理的，因此，首先在内容上应该观点明确，道理清晰，而且作为论据所列举的事实要准确翔实，使读者易于接受。
其次在写法上要注意行文简洁明了，既不能冗长繁复，使自己的观点反而隐而不彰，又不能一味地追求艰探隐晦，难于为人们所理解。
本名句可供说明论说文的创作原则时引用。
论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》。
论：此处是写的意思。
循声：顺着声音。
貌：样子，此指山水的形貌．节候：节令物候。
披文：阅读文辞。
见时：感受到时令的特点。
这几句大意是：说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。
这几句可供引用论述在创作写景状物的篇章时，要尽可能地描写得细致准确，形象逼真，要能使读者阅读时仿佛可以身临其境。
也可引用形容某些作品描写精彩，生动传神。
篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》。
彪炳：文采焕发。
疵(Cī雌)：缺点，毛病。
明靡：明白细腻。
玷(diān店)：白玉上的斑点，比喻缺点。
清英：清新英挺。
这几句大意是：一篇文章文采焕发，是由于章节没有毛病；章节明白细腻，是由于句子没有缺点；句子清新英挺，是因为文字没有虚妄。
刘勰认为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。
”因此，要使全篇好，必须“章无疵”；要使章节好，必须“句无玷”；要使句子好，必须“字不妄”。
确实，要写出好文章，谋篇布局、炼字琢句的工夫不能忽视，粗制滥造是写不出“彪炳”之文的。
搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。
搜：搜集，寻求。
裁：剪裁，比喻写文章时对材料的取舍安排。
这两句大意是：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。
忌颠倒和贵顺序是一个意思，都是说写文章时要文理通顺，脉络分明，层次清晰，无论是集句成章还是积章成篇，都不能颠三倒四，语无伦次，缺乏逻辑性，使读者不知所云。
这是创作的经验之谈，谋篇布局时应该切记。
启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。
启行：原义是起程，出发，这里指文章的开头。
逆萌：预先发端。
绝笔之言：指文章的结尾。
追腠(yīng硬)：追继，承接。
这几句大意是：文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。
这几句以骈四骊六句法，指出散文创作在谋篇安章上文气贯通、意脉不断、前后呼应的重要性。
可供引用论述作者在构思时应注意文章首尾照应，一气呵成。
义贵圆通，辞忌枝碎。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
义：道理。
圆通：圆熟通达，指既合乎常道，又能自圆其说。
辞：文辞，语言。
枝碎：支离破碎，指语言枝蔓横生，细碎繁杂，不能围绕中心，简明扼要。
这两句大意是：文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。
写文章如果总是阐发一些奇谈怪论，既违背常情，又不能自圆其说，自然很难有说服力。
而道理虽正确，但语言繁复庞杂，散漫不着边际，也难算好文章。
因此作者就内容和语言两方面强调“～”。
可供说明写作论说文应注意的事项时引用，当然也可用于说明其它散文的创作方法。
屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
屈平：屈原。
洞监：明察，深入地理解。
风骚：原指《诗经》、《楚辞》，这里泛指诗赋等文学作品。
抑：或者，也许。
这两句大意是：屈原之所以能深入地领悟诗赋等表情达意的功能，写出那么好的作品来，或许是江山对他有所帮助吧
楚国名山大川的壮丽风光开阔了屈原的眼界，陶冶了屈原的情操，唤起了他对乡士的热爱，因而他的所有作品中，几乎都渗透着对祖国的深情,历来被誉为伟大的爱国主义诗人。
作者看到了这一点，所以说～。
本名句可用于说明山水风光、自然景物时作家创作的重要作用。
繁采寡情，味之必厌。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。
采：文采。
“繁采”指词藻华美而繁多。
味：体会，玩味。
这两句大意是：华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。
在文学创作中，形式要为内容服务，缺乏真情实感、一味堆砌辞藻的作品，往往没有长久的生命力。
可供论述内容苍白、感情贫乏的诗文没有艺术感染力时引用。
为情而造文。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·情采》。
造文：作文。
本句大意是：为了抒发思想感情才去写诗作文，这句以简洁的语言，说出了“情”与“文”的正确关系。
人们先有了某种感触、认识，然后再去写诗作文，用语言文字表达出来，这样“～”的作品才能打动人心。
如果反过来“为文而造情”，或为文而造文，那么写出来的作品矫揉造作，无病呻吟，必然苍白无力。
清人袁枚《随园诗话补遗》卷七：“文以情生，未有无情而有文者”．说的也是这个意思。
～可供引用强调真情实感对于文学创作的重要性。
义典则弘，文约为美。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。
义：道理。
典：明白正确，合乎常情。
弘(hōng红)：大，此指雄辩，有感染力。
约：简练。
这两句大意是：道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。
在原书中，这两句是阐述铭箴文(类似今天的格言、警句、座右铭式的两种文体)的创作原则的，这种文体不仅辞约义丰，而且对位工整，因此优美而易于记诵。
本名句意思与“文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇”(刘勰《文心雕龙·议对》)相近，可供引用说明一般议论文的写作方法。
志足而言文，情信而辞巧。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·征圣》。
志：思想。
言：语言。
文：文采。
信：真实。
辞：文辞。
巧：美好。
这两句大意是：思想内容要充实，语言要有文采，感情要真实，文辞也要美好。
这是强调写作应当遵循的基本原则，即内容与形式的完美统一。
干巴巴的语言，单调而艰涩的词汇，绝不会写出生动感人的文章，即使有美好的心志，丰富的感情，但言粗辞拙，可读性差．也很难打动人心，感染读者。
寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
文心雕龙名言语录南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》，吐纳：偏义复词，指吐，发出。
眉睫（jié节)：眼毛，指眼前。
这几句大意是：(创作活动进入艺术构思时，想象飞翔得很远)默默地聚精会神地思考，思绪可上接千年前的生活；悄然转动眼神，视线好像看副万里外的景物；吟咏之间，发出了珠圆玉润的声音；凝思之际，眼前就呈现出风云变幻的景象。
这几句讲创作构思时，想象可以不受时空的限制，飞越千载，神游万里，任意翱翔，随心驰骋。
想象飞腾起来了，各种念头会随之而来，这时就会出现文思泉涌的现象。
登山则情满于山，观海则意溢于海。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·神思》。
这两句大意是：一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
在文学创作对程中，神思起着重要作用。
创作构思时的想象，可以不受时空的限制，可以不受客观事物实际形态的制约，任意翱翔，浮想联翩，作家能移把自己思想感情融入于被想象的事物中，“……”。
这两句常引来说明神思、想象在文学创作活动中的重要性，也可用来形容某人文思敏捷，灵感丰富，才情横溢。
意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·养气》。
意得：指文思涌现。
命笔：执笔写作。
理伏：指文思阻塞。
投笔：掷笔。
卷：收。
这两句大意是：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻薯就收起情思放下笔来。
要写出好的作品，不仅要有创作的愿望，更需要有灵感，有冲动。
光凭冥思苦想，是写不出好文章的。
所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文，文思枯竭时就干脆投笔卷怀，不要硬去搜索枯肠。
这种见解是可取的。
情往似赠，兴来如答。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·物色》。
这两句大意是：把感情倾注于客观景物就像赠与一样，客观景物触发的意兴就像酬答一样。
这里说的是创作过程中主观与客观的关系，情与景的关系：作者用充满感情的眼睛观察景物，而景物又触发了作者的意兴，使作者产生了创作的冲动，获得了刨作的题材，写出了情景交融的作品。
作者用“似赠”、“如答”形容“情往”、“兴来”的过程，既形象又恰切。
箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
文心雕龙好句摘抄南朝·粱·刘勰《文心雕龙·铭箴》。
箴(zhēn珍)：古代的一种文体，以规劝告诫为主。
攻：攻克，这里有治疗的意思。
针石：古时治病的石针，现已失传。
这几句大意是：箴这种文体，是用来规劝告诫、治病防患的，好比针石一样。
这两句以治病防患的针石为喻，强调箴的劝戒作用。
这种文体现在已经没有了，但人们还常把劝戒的话称为“箴言”。
论如析薪，贵能破理。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》。
论：古代的一种主要用于说理的文体。
析薪：劈柴。
破理：按木料的纹理破开》这两句大意是：论中的说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。
这两句可供引用说明论说文中的观点应顺应事理，能被人们接受，说理时应层层分析，入情人理。
将赡才力，务在博见。
南朝·粱·刘勰《文心雕龙·事类》。
将：要。
赡(shān善)：丰富。
这两句大意是：要丰富自己的聪明才智，务必做到扩大视野，博闻广见。
此条以含蓄的表达方式说明这样一个道理：学习不可以孤陋寡闻，独学而无友。
要想成为有才干的聪明的人，必须做到博闻广见，融会贯通。
此句句式整齐、文字简净而说理明白透彻，然而失之文雅，不够通俗，因而限于“典藉文化”的圈子之内，很少行之于口。
关于地铁的句子
【第1句】结了婚就有了儿子多了，寂寞也就多了时喧闹中想找个地方安静，却很难。
时常会回想起早上六点钟的一号线地铁上的时光，很清新，很美
那或许是一生中屈指可数的永远不落尘埃的记忆，很清楚，仿佛昨天。
【第2句】寒遐和小唯顺着强势的人流向着地铁站走去，整个街道，人头拥拥，行色匆匆，谁也没有留意谁。
【第3句】走进地铁时代，是我们的生活质量提升的一个标志。
但是，从某种意义上说，也是一种人类自我的束缚和禁闭。
这种看似十分惬意和自由的交通工具，也是在一定程度上对我们生存空间的逼视、逃亡和解构。
为了破解城市人口膨胀和交通拥堵的难题，人们在选择一个解救自我的出口时，往往会在不自觉中又为自己堵死了一扇吸纳自然风光美景气息的窗口。
因为，人为的东西再美，也是一种毫无生命力的观赏物而已。
【第4句】十米处，地铁站张开硕大的口似乎要吞噬所有的建筑、所有的绿色、所有的行人。
在这个经济发展的时代，地铁最能彰显发展的成果
寒遐和小唯欣然地走进地铁通道，然后拾级而下，顺着灯火通明的通道一直走到售卡器，看着数不清的候车人，和一列列走走停停呼啸而过的列车，对于第二次乘坐地铁的寒遐来说，有一种无法适从的感觉。
短短数秒钟，眼前的行人已被替换三次，此时的候车人非彼时的候车人。
【第5句】倘若安静坐在地铁里，我喜欢四处张望寻找那种隐秘的快乐。
我会思考那个妆容精致、神情淡漠的女子，会有怎样的故事；会想像青涩的学生情侣，能够一起相爱多久；会羡慕那对白发的老人之间，恒久的爱；会探究简单的行囊里，是否带着遥远的草香，是否带着美丽的梦想。
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【第6句】列车经过一个站台又一个站台，旅客换了一批又一批，川流不息的地铁，谁会为谁停留
只会是眼前这对缠绵的情侣，绝对不会是只身影单的寒遐，或是小唯。
因为从他们的脚步,可以看到一种叫漂泊的方向感。
【第7句】迪拜的地铁是无人驾驶的，是世界上最长的计算机自动控制的城市快速轨道交通系统。
迪拜地铁规划准备建红、绿、橙、蓝四条地铁线。
目前已峻工投入营运的是红线和绿线两条线路。
【第8句】虽然不是第一次去上海，但是坐地铁还是第一次。
记得那是一个灰色而又寒冷的夜晚。
我怀着摸摸东方明珠的激动心态。
踏上没有座位的动车组，来到了上海。
【第9句】人在车厢内，只是看见时间的流逝与空间的转换——钟表的提示和地名的改变。
犹如孙行者上天入地，神话传说在科技力量的威力下终于成为一种可能的现实和真实的图景。
这是现代人的一种自豪和骄傲，也是城市现代化进程的神奇魔力再现。
在地下穿行，不是地狱般的痛苦与摸索，而是感受和心灵在特定环境下的一种新的体验与释放。
旅客人流的上上下下，预示着城市人气脉动春潮般的涌动和隐退。
车厢外倏忽而过的灯光，似乎在告诉旅客只是一次时间的旅行；来到江汉路站，凭经验才知道地铁已经在人们的不自觉中瞬间穿过了浩浩长江天堑。
【第10句】人的一生好像乘坐北京地铁一号线：途经国贸，羡慕繁华；途经天安门，幻想权力；途经金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃…这时，有个声音飘然入耳：乘客你好，八宝山快到了
顿时醒悟：人生苦短，何不淡然。
【第11句】当再次的坐在地铁里的时候，原有的兴奋与惬意，却在一点一点的退去。
我看到了真实的地铁之景————人们脸上那麻木的表情
只有那广播里报地名的声音，还有一丝的温度。
很是怀疑自己，几年之前对地铁的概念是怎么定出来的
是那时的不成熟
还是如今变得现实
【第12句】一九九九年的那个夏天，那是我平生第一次坐上地铁。
宽敞明亮、环境洁净、人流如潮的站厅站台，设施设备的现代化，让我第一次感受到地铁的雄伟，感受到大都市的气派。
踏上列车，缓缓起动慢慢地听到列车在隧道飞驰的呼啸风声，如离弦的箭迸发向前直冲。
心里情不自禁的感叹科学技术的伟大，感叹人类精粹的知识……【第13句】江城这条地铁2号线全长近40公里，五年多的建造，巨大的人力物力财力的消耗，以及高科技的神威，科技人员和工程施工者的辛苦，才使得一种梦想成为现实。
而规划中的6条地铁线，也将在每年完成一条地铁通车的期盼中进入市民的视野。
其实，人们在市区出行，是乘公交车、轻轨车、出租车、私家车、摩的、轮渡，还是搭乘地铁
这个选择，似乎没有一个标准或唯一答案的，完全凭借个人的喜好、出行的方便和经济时间成本的考虑。
抵达同一个地点，其实，有人做了个体验，公交车是费用最经济的，地铁是时间最节省的，其它的交通工具则是在这两者之下。
【第14句】地下火车，黑色的闪电，在幽冥之地奔突。
每个人的面容，每个人的声音，都是恍惚的，和我隔着一个世界。
风和激流，在四周涌动。
窗外没有风景，只有黑暗，或者光明——那是到了另一个站台。
站台上是亮晃晃的灯光，宛如白昼，但也只是宛如白昼。
在北京的地底下穿行，和上面的宫殿、城池相隔着。
那样多的行人，从我眼前匆促闪过，我能记住的，只会是你，具体而个别的你，一个或者两个。
【第15句】随着站台的一声电铃奏响，一列子弹头形状的乳白色地铁徐徐而来。
自动门打开旅客下站后，我们依次进入，一下子就好像被一种温馨而舒适的氛围所包裹。
女播音员的温柔的声音伴游客一路前行。
据说有六节车厢组成一趟地铁，站内设施如公交车一样，净空约两米，宽约两米，两边安放有冬暖夏凉的座椅（在座椅上的确感受到一股电流缓缓导入身体）。
【第16句】地铁空调自动调剂着车厢内的温度。
中间走道有纵横交叉的不锈钢把扶，进出口门左右自动对开。
站口上方设置有地铁沿线路线图，并且以移动光点提示上站或到站的所在位置。
还有武汉地铁的电视屏幕，随时播放着沿途的自然地理和人文风光。
【第17句】2022年12月28日，对于江城市民来说，是一个具有划时代意义的日子：中国第一条穿越长江的地铁正式开通。
从此，人们的出行方式与时俱进，在节约时间成本和开辟新的生活方式中走进了地铁时代。
【第18句】从地面到虎泉地铁站口，需要往地下深入三个层面的时空距离：从地面走下约8米高空的台阶来到自动售票大厅，然后再下到地铁处候车。
这三个层面的垂直距离约近20米吧，也就是说，我们现在的生活空间已经随着时代的进步和科技的发达有效而有限地被放大扩大了，并且转移到了另外一个曾经存在于科幻、小说和梦想的愿景里的时域。
在几分钟的时间里，随着脚步的移动和心神向往的支配，我仿佛一下子跨越了几个世纪的时光，在梦境中欣赏和享受着一种奇特而幻觉般的人生之旅。
好像一座城市的街道口被一只无形之手瞬间嫁接、迁移到了地下，灯光温暖着宽敞明亮的空间，视觉惊诧于新潮靓丽的布局，模仿他人体验着高科技的自动售票机，细心浏览着富于地域特色的壁画和宣传标语，观察并享受着身着玫瑰色工作服地铁工作人员的引导和服务……这些现代生活的文明元素，几乎在一夜间成为一种身边的现实体现。
名人诗集或文学作品中优美的语录，有谁知道，越多越好，不要篡改
有古韵的就更好
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
”：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
峰上载枫，风吹枫动峰不动路边宿鹭，露落鹭惊路不惊沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
----李东阳题书斋联上联: 执碧水一壶点青芽翠叶看杯中七分绿意 (风仪) 下联: 拈绯花数朵汲赤胭红脂赏佳人半点绛唇 (云舒)驾一叶扁舟，荡两支桨，支三四片蓬，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里见十树雪梅，傍九竿翠竹，错八七青松，依六五只鸟，有四道涧，泼三层山，才知二人合作一画虎行雪地梅花五，鹤立霜天竹叶三我从来都不知道物是人非是这么伤人的一个词。
我们一起经历过的风景还在，我还在，你不在。
斑驳流年，蹉跎岁月，岁月常相似，花开依旧人不复。
多年后，谁许你逃之夭夭，你护谁天真无邪。
春风一夜花千树暖雨半宵笋万棵春风一夜花千树秋月半弯霜满庭春风一夜花千树暖雨半帘绿百川青梅竹马总无鞋,天真一对玉女金童都有意，可爱两人向晚长空描淡彩临晨风露试晴光清风吻去残荷泪寒烛分得冷月光烟中霞，霞中烟，烟中霞照霞中烟，烟霞共晚月上桂，桂上月，月上桂陪桂上月，月桂同香提花醉酒月狂歌折柳送别笛赋意人面桃花蜂蝶采西风瘦马老鸦鸣天意公平，风花雪月皆无主世事难料，福祸仕财天注定有道是 满腔热血酬知己无奈否 落花有意水无情夜静更阑花不眠月明移阁梦已深残花败柳扮秋萧月华星光映夜色一宿清雨绿春风半生俗世吾人情孤帆一叶 海天共起明月红枫几片，山川同享秋色梅花香诱梅花鹿玉簪花插玉人髻大江欲西，堤坝难阻其流红日升东，山川易沐它光人生悲剧，从容出演岁月欢歌，安心聆听愿与梅花开一处甘同杏子享端阳日落山西西山山头春到江南南湖湖边七区七桥桥桥相通三潭三月月月争辉寒雪魂消勿忘我春风意起迷迭香不堪花好凋零近怜惜落红春意远久居深山知鸟语长处尘世懂人心人间三月芳草香地狱隆冬白雪寒槐影深深，榴花未开流水潺潺，冰雪已融阳春三月，杜鹃花伴杜鹃鸟盛夏时分，凤尾鱼游凤尾竹内无相，外无将，不得已玉帛相将，将来怎样。
天有心,地有意,喜相逢鲜花为意,意下如何.春满人间花世界月临夜空银山河美人浇美人蕉君子揽君子兰咫尺天涯，不见黄昏道别离，无声无息。
断肠流水，却闻老鸦说情意，如歌如泣万里天涯 今生大恨身为客千山月上 明日远愁梦思乡I am what I am 我永远都爱这样的我快乐是快乐的方式不只一种 最荣幸是谁都是造物者的光荣不用闪躲为我喜欢的生活而活 不用粉墨 就站在光明的角落我就是我是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸多么高兴在琉璃屋中快乐生活 对世界说 甚么是光明和磊落我就是我是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里一样盛放的赤裸裸……鼎峙格 将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。
或分嵌于第4字第8字第14字。
成鼎峙之格。
例如天中节：鼎峙格穷阴杀节霜铺地中夜清寒月满天碎锦格亦称鸿爪格。
即将题字分嵌于钟联中不得相连。
例如张陈：碎锦格满几陈编三寸烛半肩行李一张琴鼎峙格/红楼梦红怜客枕隔幽梦月满西楼共此时碎锦格/阳春白雪夕阳逆旅春独秀雪月何时发共白鼎峙格（红楼梦）红尘逆旅催乡梦苏幕高楼动愁云碎锦格（阳春白雪）艳阳化雪春寒尽东风送暖白絮飞我曾经爱过你爱情，也许还未在我心中消逝，但愿它不会再干扰你，我也不想再令你难过悲伤。
我曾经默默无语地毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你，愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样爱过你。
我爱你，但什么也不说，只看你在对面微笑。
我爱你，只有我自己知晓，无需了解你对我的想法。
我珍惜我的秘密，也珍惜隐隐的忧伤，那未曾化作痛苦的忧伤。
我发誓：我爱着你，虽不怀抱任何希望，但幸福并非虚妄。
只要能够见到你，我已心满意足。
当我死了，明媚的四月，将在我身上抖开她被雨打湿的秀发，即使你心碎地扑倒在我身上，我也不会在意，我将拥有宁静，宁静如枝繁叶茂的大树。
当雨水把树枝压弯压低，我会比你现在更加沉默，更加冷漠如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
光与阴影，欢乐与悲伤，甜蜜与苦涩，欢喜与忧伤，自由与束缚，美丽与丑陋，所有对立矛盾都统一存活着，缺一不可。
这世界不是非黑即白，亦绝非完全公平，但是我们依然要无畏地活着，坚强而勇敢地面对一切未知。
文化的最终目标，是在人间普及爱和善良。
文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心。
文化的魅力，就在于摆脱实用，摆脱功利，走向仪式。
生活啊，就像秋风一样，吹熟了生命的颗粒，也把心灵中枯萎的黄叶打落在成长的路上，我想问问你是不是所有黄叶飘落的枝头，都能再生出嫩绿的叶片。
愿你的生命中有足够多的云翳来缔造一个美丽的黄昏在安静的只有自己的地方踩着灯光照射的影子，吹着有孤单味道风，这样一直一直的走下去。
不要停下来。
你认识我的时候我已经是这个样子 是个符合或者不符合你想法的成品 你也无法参与我的成长 不能看到我从不懂事到懂事 从不温柔到温柔 所以你认识的喜欢的终究只是半个我 你不能理解我各种奇怪的忌讳 无法明白我的坚持 放弃 隐忍 等待 但希望最后 你还是会选择我 会找到我拥抱我你要相信世界上一定有你的爱人，无论你此刻正被光芒环绕被掌声淹没，还是当时你正孤独地走在寒冷的街道上被大雨淋湿，无论是飘着小雪的清晨，还是被热浪炙烤的黄昏，他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群，他一一的走过他们，走向你。
他一定会怀着满腔的热，和目光里沉甸甸的爱，走到你的身边，抓紧你。
他会迫不及待地走到你的身边，如果他年轻，那他一定会像顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与人分享般地拥抱你。
如果他已经不再年轻，那他一定会像披荆斩棘归来的猎人，在你身旁燃起篝火，然后拥抱着你疲惫而放心地睡去。
他一定会找到你。
你要等。
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。
虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。
凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。
、If I should see you after long year How should I greet with silence and tears人生难得的是淡然处之.不卑不亢. 得意时谦虚谨慎,不忘形. 沦落时踏实前进,不妄自菲薄. 不因他人一句奉承便喜形于色, 更不因他人一句否定便如坠深渊. 不阿谀奉承,不妄自菲薄. 不被浮华遮住眼帘,不为挫折一蹶不振. 始终坚定的相信自己的价值,坚定的听从内心的声音. 做到这些,这一生修为足以. 须得如此,终获平静安宁.所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
我们的故事终于沉到了海底，被砂和石子覆盖着，多年以后，上面长满了浓郁的水藻，如同生命中凛冽的遗忘。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。
流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。
不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是条不归路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
着素装 念海棠 请吻我 以葬时光青春作者：席慕容所有的结局都已写好。
所有的泪水也都已启程。
却忽然忘了是怎么样的一个开始。
在那个古老的不再回来的夏日。
有生的瞬间遇见你，竟花光我所有运气。
无论我如何的去追索。
年轻的你只如云影掠过。
而你微笑的面容极浅极淡。
逐渐隐没在日落后的群岚。
遂翻开那发黄的扉页。
命运将它装订的极为拙劣。
含着泪 我一读再读。
却不得不承认。
青春 是一本太仓促的书如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
”如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
生命就是一场旅行。
由生到死，由青春到暮年，由此端到彼端。
目的地固然重要，沿途风景更不可或缺；但最令人刻骨铭心的，竟是一次次的意外、偶然、惊讶，甚至挫败、错误、失去。
我们总在寻找，寻找舒解乡愁的方法，寻找旅行的意义，寻找目的地的轮廓。
然后，毫无意外的，蓦然回首，灯火阑珊。
惟愿岁月静好，现世安稳；惟愿如花美眷，岁岁年年。
侧耳倾听、2.地海战记、3.风之谷、4.哈尔的移动城堡、5.红猪、6.借东西的小人阿莉蒂斯、7.来自虞美人之坡、8.龙猫、9.魔女宅急便、10.千与千寻、11.岁月的童话、12.天空之城、13.听见涛声、14.悬崖上的金鱼姬、15.幽灵公主如果有来生如果有来生，要做一棵树，站成永恒。
没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半在沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找。
如果有来生，要化成一阵风，一瞬间也能成为永恒。
没有善感的情怀，没有多情的眼睛。
一半在雨里洒脱，一半在春光里旅行；寂寞了，孤自去远行，把淡淡的思念统带走，从不思念、从不爱恋；如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒；如果有来生，愿这个世间永远清静，没有太多的情和愁。
都是我自己截得，觉得还不错，望采纳
高中生必读的十本书
下我的建议阅读书籍，但是读书不是限定的越多越好，增长自己的知识面。
高中生必读书目·新课标关于课外读物的建议一、关于思想想修养的书1、《论语》 《孟子》 《老子》 《庄子》2、《菜根谭》《曾国藩家书》《傅雷家书》《周国平散文》3、卡耐基《人性的弱点》、《人性的优点》拿破仑·希尔成功学全书、二、关于文学修养的书1、《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《李白诗选》《杜甫诗选》《苏轼词选》王国维《人间词话》《泰戈尔诗选》《普希金诗集》《汪国真诗集》2、《古文观止》四大名著、《东周列国志》《聊斋志异》3、鲁迅小说集、杂文集、散文集，巴金《激流三部曲》老舍《骆驼样子》《茶馆》茅盾《子夜》沈从文《边城》《湘行散记》曹禺《雷雨》钱钟书《围城》《写在人生边上》路遥《平凡的世界》霍达《穆斯林的葬礼》余华《活着》4、朱自清散文集、冰心诗文集、汪曾祺菜散文、周国平散文、余光中散文、史铁生《我与地坛》王小波《我的精神家园》；林清玄散文、余秋雨《文化苦旅》、亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》5、莎士比亚戏剧集、托尔斯泰《复活》《战争所和平》《安娜卡列尼娜》塞万提斯《堂·吉诃德》雨果《尼黎圣母院》《悲惨世界》夏洛蒂·勃朗物《简爱》、艾米丽·勃朗特《呼啸山庄》马珞丽特·米切尔《飘》、加西亚·马尔克斯《百年孤独》、莫泊桑、欧亨利、契诃夫短篇小说集《世界经典短篇小说》（盛宁主编）《百年百篇经典短篇小说》（雷达主编）《老人与海》《欧也妮与葛朗台》三、关于史学修养的书《史书》《汉书》《三国志》《全球通史》《万历十五年》《明朝那些事》四、关于传记《富兰克林自传》《名人传》《毛泽东传》《甘地自传》《马克思传》《林肯传》《居里夫人》五、报刊与选集文选：《青春读书课》报刊要读最新的，如此，才能明白“时文”的精义。
当代报刊林林总总，但精品而又适合高中生阅读的也很有限，稍好的如下：《散文》《散文选刊》《散文百家》《杂文选刊》《微型小说选刊》《思维与智慧》《学自由谈》《美文》《咬文嚼字》《演讲与口才》《名作欣赏》《读书文摘》《青年文摘》《阅读与写作》《文学报》《杂文报》《语林》《散文诗》《文史知识》《古典文学知识》等等。
可以阅读诸如《书屋》《万象》《随笔》《读书》《天涯》《文学评论》《文艺评论》《中国文化研究》等学术价值与人文含量相对高一些的杂志。